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228 関係: 加藤千蔭、即位、千観、右大臣、受領、参議、吉川弘文館、堂上家、大学別曹、大宰帥、大宰府、大宰権帥、大嘗祭、大納言、天平、天平勝宝、天武天皇、太政官、外記、外戚、女御、嫡流、孝謙天皇、学館院、学者、室町時代、家紋、宿禰、宇多天皇、安倍晴明、小式部内侍、山科言継、崩御、左大臣、中務省、中納言、三筆、三条天皇、一条天皇、九州、九条家、九条幸家、九条道家、平宗盛、平安時代、平凡社、乳母、平氏、幕末、庶家、...、仁明天皇、伊勢平氏、弁官、弘仁、御息所、後宮、後一条天皇、地下家、圓教寺、嵯峨天皇、嵯峨源氏、命婦、和田家住宅、和銅、唐橋在数、内裏、公卿、公家、元和 (日本)、元明天皇、光孝天皇、光明皇后、国史大辞典、国学、皇后、皇太子、皇子、皇室、皇別、皇慶、筑後国、美努王、県犬養三千代、牟漏女王、相続、芦屋道満大内鑑、鎌倉時代、聖武天皇、道摩法師、青山氏、頼山陽、飛鳥時代、養子縁組、親王、誘拐、諸大夫、貴族、越智氏、近衛大将、能因、関白、薄諸光、藤原不比等、藤原仲麻呂、藤原純友、藤原純乗、藤原道隆、藤原道長、藤原氏、藤原有国、藤原房前、蒲池、蒲池城、蒲池久直、蒲池氏、蔵賀、醍醐源氏、長男、難波皇子、陰謀、陽成天皇、栗隈王、桓武天皇、梅宮大社、橘古那可智、橘好古、橘奈良麻呂、橘奈良麻呂の乱、橘守部、橘安吉雄、橘安麻呂、橘岑継、橘島田麻呂、橘常主、橘常蔭、橘三夏、橘広相、橘広房、橘以長、橘以政、橘仲遠、橘佐為、橘影子、橘御井子、橘徳子、橘嘉智子、橘入居、橘公頼、橘公長、橘公業、橘則季、橘則光、橘則長、橘綿裳、橘義子、橘義通、橘真直、橘為仲、橘百枝、橘道貞、橘諸兄、橘輔政、橘長谷麻呂、橘良基、橘良殖、橘逸勢、橘恒平、橘正通、橘氏、橘氏 (筑後国)、橘氏人、橘氏公、橘永名、橘永継、橘清友、橘清子、橘清蔭、橘清野、橘澄清、橘成季、橘海雄、橘敏通、橘曙覧、正子内親王 (嵯峨天皇皇女)、武士、武家、武者小路家、歌舞伎、殺人、氏、氏姓制度、氏神、氏族、永観、江戸時代、源氏、朝廷、朝臣、本姓、是定、流罪、浄土教、文楽、文武天皇、改姓、敏達天皇、承和 (日本)、承和の変、書家、性空、10世紀、1585年、1620年、16世紀、694年、708年、731年、733年、736年、737年、738年、743年、750年、757年、822年、844年、983年、9世紀。 インデックスを展開 (178 もっと) »
加藤千蔭
加藤 千蔭（かとう ちかげ、享保20年3月9日（1735年4月1日） - 文化5年9月2日（1808年10月21日））は、江戸時代中期から後期にかけての国学者・歌人・書家。父は加藤枝直。姓を橘氏とすることから、橘千蔭とも称する。通称は又左衛門。字は常世麿。号は芳宜園など。.
即位
即位（そくい）とは、亡くなったり、譲位した君主（皇帝、国王など）の跡を継いで、その君主位に就くことである。君主の第一子や弟が皇太子（王太子）や皇太弟（王太弟）に就任し、先代君主が亡くなった後に継ぐことがある。最大の式典という意味の「大典（たいてん）」の語を以て即位を指す（反対語は君主の死と葬儀を指す「大喪」）。 即位に際して儀式を執り行うことも多く、戴冠式（即位式）と呼ばれる。一般的に即位時期に合わせて行われるが、国内の政情不安や先代君主への服喪、財政難などを理由に数年後に実施されることもある。.
千観
千観（せんかん、延喜18年（918年）- 永観元年12月13日（984年1月18日））は、平安時代中期の天台宗の僧。橘公頼の子・相模守敏貞を父とする。.
右大臣
右大臣（うだいじん）は、朝廷の最高機関、太政官の職の一つ。唐名は「右府」「右丞相」「右相国」「右僕射」「太保」。和訓は「みぎのおおいもうちぎみ/みぎのおとど」。定員1名。官位相当は、正・従二位。太政大臣と左・右大臣（後に左・右大臣と内大臣）とを総称して、三公・三槐と呼ぶ。 左大臣とともに太政官の事実上の長官だが、左大臣がある場合は議政官の首座は左大臣であり、左大臣が置かれていない場合や差し支えて出仕しない場合に右大臣が朝議を主催した。また、左大臣が関白であった時にも右大臣が政務を司った。1885年（明治18年）内閣制度の発足に伴い廃止。.
受領
受領（ずりょう）とは、国司四等官のうち、現地に赴任して行政責任を負う筆頭者を平安時代以後に呼んだ呼称。 実際に現地に赴任する国司が前任者から文書や事務の引継を受けることを「受領（する）」と言い、それが職名になった（なお、後任者に文書や事務の引継を行うことを「分付（する）」と称した）。.
参議
参議（さんぎ）は、日本の朝廷組織の最高機関である太政官の官職の一つである。四等官の中の次官（すけ）に相当する令外官で、納言に次ぐ。唐名（漢風名称）は宰相・相公・平章事・諫議大夫。和訓はおほまつりことひと。 宮中の政（朝政）に参議するという意味で、朝政の議政官に位置する。.
吉川弘文館
吉川弘文館（よしかわこうぶんかん）は日本史関連を主軸とした老舗の出版社。1857年（安政4年）に、吉川半七により設立。戦後1949年（昭和24年）に株式会社として現在に至る。.
堂上家
堂上家（とうしょうけ、どうじょうけ）は、公家の家格の一つ。御所の清涼殿南廂にある殿上間に昇殿する資格を世襲した家柄。また、公卿になれる家柄。同時に上級貴族とも呼ばれる。 中級貴族である地下の官人を除く公家を指す。江戸時代末期には137家があった。.
大学別曹
大学別曹（だいがくべっそう）は大学寮の付属機関である。ただし、実際の運営は設置した氏族に属し、大学寮の統制下にはなかった。.
大宰帥
大宰帥（だざいのそち／だざいのそつ）は、大宰府の長官。唐名は都督、和名は「おほみこともちのかみ」。律令制において西海道の9国2島を管轄し、九州における外交・防衛の責任者となった。9世紀以降は親王の任官で、大宰府に赴任しないことが慣例となり、実権は次官の大宰権帥（だざいのごんのそち）及び大宰大弐（だざいのだいに）に移った。.
大宰府
大宰府（だざいふ）は、7世紀後半に、九州の筑前国に設置された地方行政機関。和名は「おほ みこともち の つかさ」とされる。多くの史書では太宰府とも記され、おもに8世紀の大和朝廷内部で作られた史書で「大宰府」と記されている。.
大宰権帥
大宰権帥（だざいのごんのそち／だざいのごんのそつ）は、大宰府の長官である大宰帥（だざいのそち）の権官である。初代は弘仁元年（810年）の阿保親王、2代目は承和4年（837年）の藤原常嗣であるが、前者は薬子の変による連座、後者は遣唐大使としての功労による特殊事情による任命であるため、貞観15年（873年）に任じられた3代目の在原行平（阿保親王の子）が事実上の初代とされている。.
大嘗祭
大嘗祭（だいじょうさい）は、天皇が即位の礼の後、初めて行う新嘗祭。大嘗祭は古くは「おほにへまつり」、「おほなめまつり」とも訓じたが、現在は「だいじょうさい」と音読みすることが多い。新嘗祭（にいなめさい）は毎年11月に、天皇が行う収穫祭で、その年の新穀を天皇が神に捧げ、天皇自らも食す祭儀であるが当初は「大嘗祭」とはこの新嘗祭の別名であった。後に、即位後初めての新嘗祭を一世一度行われる祭として、大規模に執り行うこととなり、律令ではこれを「践祚大嘗祭」とよび、通常の大嘗祭（＝新嘗祭）と区別したものである。.
大納言
大納言（だいなごん）は、太政官に置かれた官職のひとつ。太政官においては四等官の次官（すけ）に相当する。訓読みは「おほいものまうすのつかさ」。唐名は亜相または亜槐。丞相・槐門（いずれも大臣のこと）に次ぐ者であることからいう。官位相当は三品・四品または正三位。.
天平
天平（てんぴょう）は、日本の元号の一つ。神亀の後、天平感宝の前。729年から749年までの期間を指す。この時代の天皇は聖武天皇。 奈良時代の最盛期にあたるため、東大寺、唐招提寺などに残るその時代の文化を天平文化と呼ぶことが多い。.
天平勝宝
天平勝宝（てんぴょうしょうほう、正字体：天平勝寶）は、日本の元号の一つ。天平感宝の後、天平宝字の前。749年から757年までの期間を指す。この時代の天皇は孝謙天皇。 天平勝宝7年1月4日、勅命により「年」が「歳」に改められた。このため以後は、天平勝宝七歳・天平勝宝八歳・天平勝宝九歳と表記されたが、天平宝字へ改元した際に「歳」を「年」へ復している。.
天武天皇
天皇系図38～50代 天武天皇（てんむてんのう、? - 朱鳥元年9月9日（686年10月1日））は、7世紀後半の日本の天皇である。在位は天武天皇2年2月27日（673年3月20日）から朱鳥元年9月9日（686年10月1日））。『皇統譜』が定める代数では第40代になる。.
太政官
太政官.
外記
外記（げき）は律令制において朝廷組織の最高機関・太政官に属した職の一つである。四等官の中の主典（さかん）に相当する。唐名は外史・門下起居郎・門下令史。和訓は「とのおおいしるすつかさ」。.
外戚
外戚（がいせき）とは、皇帝、王の母親または妃の一族のことである。.
女御
女御（にょうご）は、天皇の後宮の身位の一つで、天皇の寝所に侍した。官名は中国・周代の官制を記した『周礼』に由来し、位は皇后・中宮に次ぐ。また、女御のうち、女性皇族たる女王が女御となった場合の呼称を王女御という。 初見は『日本書紀』雄略天皇の条であるが、実際は桓武天皇の代に紀乙魚・百済王教法などを女御としたのに始まる。当初、その位は低かったが次第に高まり、平安時代中期以降は、皇后は女御から昇進する慣例が確立した。最後の女御は孝明天皇の女御である九条夙子（英照皇太后）。 定員はなく、複数の女御がいる場合は住まう殿舎の名を取って「承香殿女御」などと呼んだ。 応仁の乱以後、上流貴族の娘の入内が絶えると、女御も存在しなくなった。後陽成朝に近衛前久の娘の前子が豊臣秀吉の養女として女御となり、ついで後水尾朝に徳川秀忠の娘の和子が女御になり、さらに中宮へ昇った。江戸時代には歴代天皇の正妻として摂家や世襲親王家の娘が一人だけ女御となり、しばしば准三宮となった。しかし霊元天皇や光格天皇などは女御を中宮に立てたものの、立后させない例の方が多かった。.
嫡流
嫡流（ちゃくりゅう）とは、氏族の本家を継承する家筋・家系のことをいう。正嫡、正系、嫡系ともいう。対義語は庶流という。敬って「御嫡々の家系」という場合もある。嫡流の家を宗家、総本家、嫡家、大本家、本家という。 ちなみに、「直系」を嫡流の意味で用いるのは誤用で、直系とは正しくは親の親もしくは子の子といった関係の連鎖で結ばれる生物学的関係をいい、直系・傍系はあくまで純粋な生物学的血統上の語であり家筋・家系とは関係がない。例えば、ある人物から見たときその子孫はすべて直系卑属であるから、分家・庶流の子孫も直系であるし、また、傍系は相対的な系統上の関係をいうから、分家からみた本家は傍系である。詳しくは、 親族を参照。 あくまで当家の祭祀を継承する家系を意味するのであるから、長男が継承者となることが多いものの、必ずしも長男が継承するとは限らず、次男以下あるいは養子の子孫が嫡流となる場合もある点に注意。.
孝謙天皇
孝謙天皇（こうけんてんのう）、重祚して称徳天皇（しょうとくてんのう；稱德天皇、養老2年（718年） - 神護景雲4年8月4日（770年8月28日））は、日本の第46代・第48代天皇。 在位期間は、孝謙天皇として天平勝宝元年7月2日（749年8月19日） - 天平宝字2年8月1日（758年9月7日）、称徳天皇として天平宝字8年10月9日（764年11月6日） - 神護景雲4年8月4日（770年8月28日）。 父は聖武天皇、母は藤原氏出身で史上初めて人臣から皇后となった光明皇后（光明子）。即位前の名は「阿倍内親王」。生前に「宝字称徳孝謙皇帝」の尊号が贈られている。『続日本紀』では終始「高野天皇」と呼ばれており、ほかに「高野姫天皇」「倭根子天皇（やまとねこのすめらみこと）」とも称された。 史上6人目の女帝で、天武系からの最後の天皇である。この称徳天皇以降は、江戸時代初期に即位した第109代明正天皇（在位：1629年 - 1643年）に至るまで、850余年、女帝が立てられることはなかった。.
学館院
学館院（がっかんいん）は大学寮に付属する大学別曹の一つである。 なお『日本文徳天皇実録』には、「学宦院」、『伊呂波字類抄』には「学官院」と表記されている。.
学者
学者（がくしゃ）とは、何らかの学問の研究や教授を専門職とする人、およびその職業人の総称である。研究者（けんきゅうしゃ）とも言う。学問の専門家。.
室町時代
室町時代（むろまちじだい）は、日本の歴史において、室町幕府（足利将軍家）によって統治されていた時代である。「室町時代」の名称は、京都の室町に幕府が置かれていたことに由来する。.
家紋
家紋（かもん）とは、日本固有の紋章である。.
宿禰
宿禰（スクネ、足尼、足禰、少名、宿儺））は、古代日本における称号の一つ。大和朝廷初期（3世紀～5世紀ごろ）では武人や行政官を表す称号としてもちいられていた金井清一「スクナヒ コナの名義と本質」1971 。主に物部氏や蘇我氏の先祖に宿禰の称号が与えられた。８世紀には八色の姓で制定された、姓（カバネ）の一つとなった。真人（まひと）、朝臣（あそん）についで3番目に位置する。大伴氏、佐伯氏など主に連（むらじ）姓を持った神別氏族に与えられた。.
宇多天皇
宇多天皇（うだてんのう、貞観9年5月5日（867年6月10日） - 承平元年7月19日（931年9月3日））は、日本の第59代天皇（在位：仁和3年8月26日（887年9月17日） - 寛平9年7月3日（897年8月4日））。 諱は定省（さだみ）。後の佐々木氏などに代表される宇多源氏の祖先にもあたる（詳細は皇子女の欄参照）。.
安倍晴明
安倍 晴明（あべ の せいめい/ はるあき/ はるあきら、延喜21年1月11日〈921年2月21日〉 - 寛弘2年9月26日〈1005年10月31日〉）は、平安時代の陰陽師。「晴明」を「せいめい」と読むのは有職読みであり、本来の読み方は確定していない。鎌倉時代から明治時代初めまで陰陽寮を統括した安倍氏（土御門家）の祖。官位は従四位下・播磨守。.
小式部内侍
小式部内侍（こしきぶ の ないし、長保元年（999年）頃 - 万寿2年（1025年）11月）は平安時代の女流歌人。掌侍。女房三十六歌仙の一人。父は橘道貞、母は和泉式部。母の和泉式部と共に一条天皇の中宮・彰子に出仕した。そのため、母式部と区別するために「小式部」という女房名で呼ばれるようになった。.
山科言継
山科言継墓所、京都市上京区清浄華院 山科 言継（やましな ときつぐ、永正4年4月26日（1507年6月6日）- 天正7年3月2日（1579年3月28日））は、戦国時代の公家。山科言綱の子。内蔵頭から正二位・権大納言に昇った。現存する『歴名土代』の編纂者であり、多くの戦国大名との交友でも知られている。.
崩御
崩御（ほうぎょ）は、天皇、皇帝、国王、太皇太后、皇太后、皇后、君主等の死亡を表す敬語。.
左大臣
左大臣（さだいじん）は、朝廷の最高機関、太政官の職の一つ。唐名は「左府」「左丞相」「左相国」「左僕射」「太傅」。和訓は「ひだりのおおいもうちぎみ／ひだりのおとど」。定員1名。官位相当は正・従二位。太政大臣と左・右大臣（後に左・右大臣と内大臣）とを総称して、三公・三槐と呼ぶ。 「一上」の別称が示すとおり、太政官の職務を統べる議政官の首座として朝議を主催した。左大臣の上位の太政大臣は功労者を待遇する名誉職としての意味が強いために具体的職掌が伴わず、また「則闕（そっけつ）の官」と呼ばれたように常設職ではなかったことから、左大臣が太政官における事実上の最高位であった。事実、摂関政治の最盛期に位置する藤原道長・藤原頼通も長期にわたって左大臣の地位を保持し続けており、太政大臣であった期間はごく短い。 この他、弾正台が不当な糾弾や摘発を行った案件がある場合には、代わって弾劾する権限を持った。 「六国史」や『公卿補任』の記録を見ると、律令制初期には適任者不在のために闕官となっていた時期も少なくないが、その場合は右大臣が政務を代行した。10世紀前半の藤原忠平からほぼ常設職となる。明治維新以降も天皇を輔佐して大政を統理する職として存続したが、1885年（明治18年）内閣制度の発足に伴い廃止。.
中務省
中務省（なかつかさしょう）は、律令制における八省のひとつ。和名はナカノマツリゴトノツカサ。唐名は中書省など。「中」は禁中の意。.
中納言
中納言（ちゅうなごん）は、太政官に置かれた令外官のひとつ。太政官においては四等官の次官（すけ）に相当する。訓読みは「すけのものまうすつかさ」あるいは「なかのものまうすつかさ」。.
三筆
空海（三筆の領袖神田喜一郎 p.21） 三筆（さんぴつ）とは、日本の書道史上の能書のうちで最も優れた3人の並称であり、平安時代初期の空海・嵯峨天皇・橘逸勢の3人を嚆矢とする春名好重 pp.106-107。その他、三筆と尊称される能書は以下のとおりであるが、単に三筆では前述の3人を指す。.
三条天皇
三条天皇（さんじょうてんのう、天延4年1月3日（976年2月5日） - 寛仁元年5月9日（1017年6月5日））は第67代天皇。諱は居貞（おきさだ / いやさだ）。享年42。在位は寛弘8年6月13日（1011年7月16日）から長和5年1月29日（1016年3月10日）まで。 冷泉天皇の第二皇子。母は摂政太政大臣藤原兼家の長女・贈皇太后超子。花山天皇の異母弟。.
一条天皇
一条天皇（いちじょう てんのう、天元3年6月1日（980年7月15日） - 寛弘8年6月22日（1011年7月25日））は、平安時代中期の第66代天皇（在位：寛和2年6月23日（986年8月1日） - 寛弘8年6月13日（1011年7月16日））。諱は懐仁（やすひと）。 円融天皇の第1皇子。母は藤原兼家の娘、詮子。兄弟姉妹はない。.
九州
九州（きゅうしゅう）は、日本列島を構成する島の一つで島国 （領土がすべて島から成る国）である日本を構成する6,852の島に対する『国土交通省』による区分け ⇒ 6,852島（本土5島・離島6,847島）。<出典>『国土交通省』サイト 離島振興課 離島とは（島の基礎知識） 2009年11月27日閲覧。ただし、島について地理学上はこのような分類・区分けはない。、その南西部に位置する。 北海道・本州・四国とともに主要4島の一つでもあり、この中では3番目に大きい島で【参考】 日本の島の面積順に上位10島 ⇒ 本州、北海道、九州、四国、択捉島、国後島、沖縄本島、佐渡島、奄美大島、対馬。 国立天文台 （編）理科年表 平成19年版 P565、ISBN 4621077635。、世界の島の中では、スピッツベルゲン島（ノルウェー）に次ぐ第37位の大きさである。 地質学や考古学などでは九州島という名称も使用される。 九州とその付随する島を合わせて九州地方（きゅうしゅうちほう）と言う。九州の最高標高は1,791メートル (m) で、大分県の九重連山・中岳の標高である。また、九州地方の最高標高は1,936 mで、鹿児島県の屋久島・宮之浦岳の標高である。（「#地理」および「日本の地理・九州」を参照） 九州には7つの地方公共団体（県）があり、7県総人口は13,108,027人、沖縄県を含めた8県総人口は14,524,614人である。都道府県の人口一覧#推計人口（右表 九州地方のデータ参照） 九州の古代の呼称は、「筑紫島」・「筑紫洲」（つくしのしま）である（#歴史書における呼称）。.
九条家
九条家（くじょうけ）は、五摂家のひとつで公家である。.
九条幸家
九条 幸家（くじょう ゆきいえ）は、江戸時代初期の公家。藤原氏摂関家九条流の九条家の当主。関白・左大臣に昇った。初名は忠栄（ただひで）。また一字名として「匀」とも。.
九条道家
九条 道家（くじょう みちいえ）は、鎌倉時代前期の公卿。摂政九条良経の長男。妻は太政大臣西園寺公経の娘等。鎌倉幕府4代将軍藤原頼経の父。官位は従一位・准三宮・摂政・関白・左大臣。光明峯寺殿、峯殿を号す。通称に光明峯寺関白（こうみょうぶじ かんぱく）。京都九条通に東福寺を建立した。.
平宗盛
平 宗盛（たいら の むねもり）は、平安時代末期の平家一門の武将・公卿。平清盛の三男。母は清盛の継室・平時子。時子の子としては長男であり、安徳天皇の母・建礼門院は同母妹である。官位は従一位行内大臣。通称は屋島大臣など。.
平安時代
平安時代（へいあんじだい、延暦13年（794年） - 文治元年（1185年）/建久3年（1192年）頃）は、日本の歴史の時代区分の一つである。延暦13年（794年）に桓武天皇が平安京（京都）に都を移してから鎌倉幕府が成立するまでの約390年間を指し、京都におかれた平安京が、鎌倉幕府が成立するまで政治上ほぼ唯一の中心であったことから、平安時代と称される。.
平凡社
株式会社平凡社（へいぼんしゃ）は、日本の出版社。百科事典の出版社として有名で、多様な一般書のほか岩波書店、筑摩書房と並んで学術・教養性の強い出版物を多く刊行する。現在も継続刊行中の東洋文庫（1963年創刊）、『別冊 太陽』（1972年創刊）などは歴史が古い。社名の「平」の字は、厳密には二つの点が末広がりになった旧字体「」を用いる（大正末期創業のため）。.
乳母
乳母（うば、めのと）とは、母親に代わって子育てをする女性のこと。.
平氏
平氏（へいし、たいらうじ）は、「平」を氏の名とする氏族。姓（カバネ）は朝臣。家紋は揚羽蝶、鱗など。 日本において皇族が臣下に下る（臣籍降下）際に名乗る氏の一つで、有名な桓武平氏を含め4つの流派がある。.
幕末
幕末（ばくまつ）は、日本の歴史のうち、江戸幕府が政権を握っていた時代（江戸時代）の末期を指す。本記事においては、黒船来航（1853年）から戊辰戦争（1869年）までの時代を主に扱う。.
庶家
庶家（しょけ）とは、宗家ないし本家より別れた一族のことをいう。嫡流に対し庶流の家柄。主に日本の封建時代においてみられた血族集団である。分家、庶流、庶子家ともいう。なお、ときたま混同されるが、傍系とは、本家・分家とは無関係に、ある人物から見て共通の祖先のいる者たちを言う（例えば、兄弟姉妹、直系尊属の兄弟姉妹の子孫など）。.
仁明天皇
仁明天皇（にんみょうてんのう、弘仁元年（810年） - 嘉祥3年3月21日（850年5月6日）、在位：天長10年3月6日（833年3月30日） - 嘉祥3年3月19日（850年5月4日））は、平安時代初期の第54代天皇。諱は正良（まさら）。 嵯峨天皇の第二皇子。母は橘清友の娘、皇后橘嘉智子（檀林皇后）。正子内親王は同父母の妹でありかつ同年の生まれのため、双子の妹と推測される。.
伊勢平氏
伊勢平氏（いせへいし）は、承平天慶の乱に功のあった平貞盛の四男平維衡よりはじまる平氏一族の一つ、高望王流坂東平氏の庶流である。平氏の中でも伊勢平氏、特に平正盛の系統（六波羅家あるいは六波羅流）を平家（へいけ）と呼ぶ場合がある。.
弁官
弁官（べんかん、辨官）は、朝廷の最高機関、太政官の職である左大弁（さだいべん）・右大弁（うだいべん）・左中弁（さちゅうべん）・右中弁（うちゅうべん）・左少弁（さしょうべん）・右少弁（うしょうべん）の総称である。唐名（漢風名称）は尚書。通説においては四等官の中の判官（じょう）に相当するが、異説として弁官を含めた弁官局を太政官の別局として捉え、元は本来の四等官の系列には含まない品官であったする説もある。また、『延喜式』においても、季禄・時服・馬料・要劇料などの給与の支給手続やそのために必要な上日の集計・考文の送付などが太政官とは別個に行われ、人事・財政体系における太政官からの独立性が確認できる。 大弁は従四位上、中弁は正五位上相当、少弁は正五位下相当（養老令官位令）。 官庁を指揮監督する役を負っていたため、後には少納言より高位に位置づけられ、参議と大弁を兼任する者もいた。また、蔵人頭と大弁または中弁を兼ねる者もおり、特に頭弁（とうのべん）と称された。 左中弁以上の経験者には参議に昇進する資格があり（右中弁以下にはない）、将来三位以上に昇る道が開かれた出世の登竜門であった。.
弘仁
弘仁（こうにん）は、日本の元号の一つ。大同の後、天長の前。810年から824年までの期間を指す。この時代の天皇は嵯峨天皇、淳和天皇。.
御息所
御息所（みやすんどころ、みやすどころ）.
後宮
後宮（こうきゅう）は、皇帝や王などの后妃が住まう場所。日本では、平安京内裏の七殿五舎、江戸城大奥が該当する。 一般的に、後宮は男子禁制というイメージがあるが、日本の内裏では必ずしもそうではなく、平安時代中期に書かれたとされる『源氏物語』や『枕草子』といった物語や随筆では殿上人のうちでも家族や親しい人間は頻繁に出入りしていたように描写されている。平安時代には天皇やそのきさきの側に控えた女房と呼ばれる女性たちが、内裏を舞台とした内容の宮廷文学を生み出したことはよく知られている（それらが書かれた場所が後宮であったとは限らない。実家などに戻った際に書いたものとされることもある）。ただし、平安末から鎌倉時代頃から徐々に男子禁制の場となり、江戸時代においては男性が入る余地はなくなってしまっていた。江戸時代の江戸城大奥は、完全な男性禁制の場であり、火事など緊急時以外の男性の出入りは厳しく制限された。 男子禁制をとっているのはオスマン帝国などのイスラム諸王朝や中国などであり、去勢された宦官が、家政一般にあたった。これに対して日本では、宦官は置かれずに宮人とも呼ばれる女官が発達して女性たちによって秩序が維持された。 また、後宮を意味するハレム（harem）は、オスマン帝国の後宮がそう呼ばれていたところから来ている。.
後一条天皇
後一条天皇（ごいちじょうてんのう、寛弘5年9月11日（1008年10月12日） - 長元9年4月17日（1036年5月15日））は、平安時代中期の第68代天皇（在位：長和5年2月7日（1016年3月18日） - 長元9年4月17日（1036年5月15日））。諱は敦成（あつひら）。一条天皇の第二皇子。母は藤原道長女中宮彰子。同母弟に後朱雀天皇。.
地下家
地下家（じげけ）は、昇殿が許されない廷臣の家格。江戸時代には約460余家あった。.
圓教寺
圓教寺（円教寺、えんぎょうじ）は、兵庫県姫路市の書写山（しょしゃざん）に位置する寺院で、天台宗の別格本山である古寺を巡る24 (2007)、2頁。山号は書寫山（書写山）書写山 (1991)、1頁。西国三十三所第27番古寺を巡る24 (2007)、2・7頁書写山 (1991)、9頁。現住職は第140世。宗教法人としての名称は常用漢字体の「円教寺」である。.
嵯峨天皇
嵯峨天皇（さがてんのう、延暦5年9月7日（786年10月3日） - 承和9年7月15日（842年8月24日））は、日本の第52代天皇（在位：大同4年4月1日（809年5月18日） - 弘仁14年4月16日（823年5月29日））。 諱は神野（賀美能・かみの）。 桓武天皇の第二皇子で、母は皇后藤原乙牟漏。同母兄に平城天皇。異母弟に淳和天皇他。皇后は橘嘉智子（檀林皇后）。 嵯峨天皇宸翰『哭澄上人詩』部分（最澄の死を悼む詩）釈文:（香煙は）像爐に（続く） 蒼生橋梁に少なく 緇侶（しりょ）律儀疎（うと）し 法軆何ぞ久しく住（とど）まらん 塵心傷みて餘り有り.
嵯峨源氏
嵯峨源氏（さがげんじ）は、第52代嵯峨天皇の皇子・皇女を祖とする源氏氏族で、賜姓皇族の一つ。姓（カバネ）は朝臣。.
命婦
命婦（みょうぶ）とは、律令制下の日本において従五位下以上の位階を有する女性、ないし官人の妻の地位を示す称号。.
和田家住宅
和田家住宅（わだけじゅうたく）は岐阜県大野郡白川村にある白川郷として知られる萩町地区にある合掌造り家屋。重要文化財に指定されている。.
和銅
和銅（わどう）は、日本の元号のひとつで慶雲の後、霊亀の前。708年から715年までの期間を指す。この時代の天皇は女帝元明天皇である。.
唐橋在数
唐橋 在数（からはし ありかず、文安5年（1448年） - 明応5年1月7日（1496年1月22日））は室町時代の公家。唐橋在治（ありはる）の子で、唐橋在豊の孫にあたる。正四位下・大学頭・文章博士・大内記。子に唐橋在名（ありな）がいる。.
内裏
内裏（だいり）とは、古代都城の宮城における天皇の私的区域のこと。御所（ごしょ）、禁裏（きんり）、大内（おおうち）などの異称がある。都城の北辺中央に 官庁エリアである宮城（皇城）があり、宮城内部に 天皇の私的な在所である内裏があった。.
公卿
公卿（くぎょう）は、公家の中でも日本の律令の規定に基づく太政官の最高幹部として国政を担う職位、すなわち太政大臣・左大臣・右大臣・大納言・中納言・参議ら（もしくは従三位以上（非参議））の高官（総称して議政官という）を差す用語である。平安時代に公卿と呼ばれるようになった。.
公家
公家（くげ）とは、日本において朝廷に仕える貴族・上級官人の総称。天皇に近侍し、または御所に出仕していた、主に三位以上の位階を世襲する家。 公家の称の由来として、元来は天皇または朝廷を指し、「こうけ」「おおやけ」と読んだ。鎌倉時代以降、藤原氏・源氏・平氏などの貴族の内で、武力で天皇に奉仕する幕府を武家（軍事貴族、武家貴族）と称するようになると、それに対比して、儀式と文治をもって天皇に奉仕する宮廷貴族一般を公家（公家貴族）と呼ぶようになった。.
元和 (日本)
元和（げんな）は日本の元号の一つ。慶長の後、寛永の前。1615年から1624年までの期間を指す。この時代の天皇は後水尾天皇。江戸幕府将軍は徳川秀忠、徳川家光。.
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元明天皇
元明天皇（げんめいてんのう、斉明天皇7年（661年） - 養老5年12月7日（721年12月29日））は、日本（飛鳥時代 - 奈良時代）の第43代天皇。女帝（在位：慶雲4年7月17日（707年8月18日） - 和銅8年9月2日（715年10月3日））。名は阿閇皇女（あへのひめみこ）。阿部皇女とも。和風諡号は「日本根子天津御代豊国成姫天皇」（やまと ねこ あまつみよ（みしろ） とよくに なりひめの すめらみこと、旧字体：−豐國成姬−）である。 天智天皇の皇女で、母は蘇我倉山田石川麻呂の娘・姪娘（めいのいらつめ）。持統天皇は父方では異母姉、母方では従姉で、夫の母であるため姑にもあたる。大友皇子（弘文天皇）は異母兄。天武天皇と持統天皇の子・草壁皇子の正妃であり、文武天皇と元正天皇の母。 藤原京から平城京へ遷都、『風土記』編纂の詔勅、先帝から編纂が続いていた『古事記』を完成させ、和同開珎の鋳造等を行った。.
光孝天皇
光孝天皇（こうこうてんのう、天長7年（830年） - 仁和3年8月26日（887年9月17日）は、第58代天皇（在位：元慶8年2月23日（884年3月23日） - 仁和3年8月26日（887年9月17日））。諱は時康（ときやす）。 仁明天皇の第三皇子。母は藤原総継の娘、贈皇太后沢子。.
光明皇后
光明皇后（こうみょうこうごう、大宝元年（701年） - 天平宝字4年6月7日（760年7月27日））は、奈良時代の聖武天皇の皇后。藤原不比等と県犬養橘三千代の女子で、聖武天皇の母である藤原宮子は異母姉。諱は安宿媛（あすかべひめ）。通称に光明子（こうみょうし）、藤三娘（とうさんじょう）。 正式な尊号は天平応真仁正皇太后（てんぴょう おうしん にんしょう こうたいごう）。皇族以外から立后する先例を開いた。.
国史大辞典
国史大辞典（こくしだいじてん）は、吉川弘文館が明治時代と昭和時代に2度にわたって刊行した日本史の辞典である。.
国学
国学（こくがく、正字・國學）は、日本の江戸時代中期に勃興した学問である。蘭学と並び江戸時代を代表する学問の一つで、和学・皇朝学・古学（古道学）などの別名がある。その扱う範囲は国語学、国文学、歌道、歴史学、地理学、有職故実、神学に及び、学問に対する態度も学者それぞれによって幅広い。.
皇后
皇后（こうごう、Empress）は、天皇や皇帝の正妃（正妻）、およびその人物に与えられる称号。 一夫多妻制のもとでは、天皇や皇帝の複数の妻のうち最上位の者となる。.
皇太子
皇太子（こうたいし、Crown Prince）は、皇位継承（帝位継承）の第一順位にある皇子を指す称号。一般的には皇室ならびに海外の王室における君主位の法定推定相続人の敬称として使われる。.
皇子
皇子（みこ、おうじ）は、皇帝または天皇の男子。広義には男女を問わない（皇室典範第6条参照）が、かかる用法はまれである。国によって「親王」「郡王」「王」「大公」などの称号が与えられることがある。これに対して女子を皇女（おうじょ）という。.
皇室
皇室（こうしつ）は、天皇および皇族の総称。 狭義には内廷皇族、広義には天皇とその近親である皇族を意味するが、皇族の範囲は時期によって異なる。 近代（明治維新）以降は、天皇と内廷皇族を家族とする内廷と皇太子以外の皇族男子及びその家族で構成される宮家を意味する。 皇室典範第五条に定める、天皇の配偶者である皇后、先代の天皇の未亡人である皇太后、先々代の天皇の未亡人である太皇太后、また、皇太子（皇太孫）、皇太子妃（皇太孫妃）、皇族男子たる親王、王、さらには生まれながらの皇族女子である内親王、女王がある。親王妃、王妃は親王、王の配偶者となることをもって、皇族とされる。戦前（大日本帝国憲法下、日本国憲法施行まで）においては、帝室（ていしつ）とも呼ばれていた。 一般国民の女性は、皇族男子との婚姻により皇族になることができる。また、15歳以上の内親王、王、女王はその意思により、皇太子、皇太孫を除く親王、内親王、王、女王は、その意思によるほかにやむをえない特別の事由があるとき、皇室会議の議決を経て皇族の身分を離脱できる。なお、皇族女子は天皇、皇族以外の者と婚姻したとき皇族の身分を離れる（臣籍降下・臣籍降嫁）。.
皇別
皇別（こうべつ）もしくは王孫（おうそん）とは、王家や帝家、とりわけ日本の皇室の一門の中で臣籍降下した分流・庶流の氏族を指す言葉である。皇室同様男子血統でつながらなければならない。皇別とは弘仁6年（815年）に朝廷が編纂した古代氏族の系譜集『新撰姓氏録』が、皇別（天皇・皇子の子孫）・神別（天津神・国津神の子孫）・諸蕃（朝鮮半島・中国大陸その他から渡来した人々の子孫）の3種に氏族を分類していることにちなむ用語である。江戸時代以降は王孫という呼び名も用いられた。.
皇慶
皇慶（こうけい、貞元2年（977年）- 永承4年7月26日（1049年8月27日））は、平安時代中期の天台宗の僧。祖父は橘広相。性空の甥にあたる。谷阿闍梨・丹波阿闍梨・池上阿闍梨とも称される。台密谷流の祖。 比叡山法興院静真に師事して天台教学を学び、長徳年間（995年－999年）伊予国で国司藤原知章のために普賢延命法を修し、九州では景雲から東密の法を受けるなど諸国を遍歴した。1003年（長保5年）寂照とともに中国（宋）に渡ろうとしたが果たさず、その後丹波国桑田郡池上に隠棲した。万寿年間（1024年－1028年）に十臂毘沙門法を修して阿闍梨に任じられる。晩年は比叡山東塔南谷井ノ房に移りそこで没した。 Category:天台宗の僧 Category:平安時代の僧 Category:橘氏 Category:977年生 Category:1049年没.
筑後国
筑後国（ちくごのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。西海道に属する。7世紀末までに成立した。.
美努王
美努王（みぬおう/みのおう、生年不詳 - 和銅元年5月30日（708年6月22日））は、飛鳥時代の皇族。表記については『六国史』にて弥努王・美奴王・美弩王・三野王など様々な記載がされており、人物比定にも問題がある。敏達天皇の後裔で、四位・栗隈王の子。官位は従四位下・治部卿。.
県犬養三千代
養 三千代（あがた（の）いぬかい の みちよ、天智天皇4年（665年）? - 天平5年1月11日（733年2月4日））は、奈良時代前期の女官。橘三千代ともいう。.
牟漏女王
牟漏女王（むろ の おおきみ、生年不詳 - 天平18年1月27日（746年2月21日））は、日本の皇族。敏達天皇系皇親である美努王と県犬養三千代の娘。藤原房前の室。橘諸兄・橘佐為の同父母妹。光明皇后の異父姉。無漏女王とも。.
相続
続（そうぞく）とは、自然人の財産などの様々な権利・義務を他の自然人が包括的に承継すること。.
芦屋道満大内鑑
『芦屋道満大内鑑』（あしやどうまんおおうちかがみ）は江戸時代中期初演の浄瑠璃作品。翻刻本・校注本によっては『蘆屋道満大内鑑』と表記される場合もある本項目の表記は『新日本古典文学大系 93』に準拠。第2次世界大戦以前の資料は、「蘆屋」の表記が圧倒的に多いのだが、戦後は論文を含めて新字体表記が標準となったため、もともと「蘆屋」と書かれていた資料でも「芦屋」と書き直すことが多く、結果として両者が混在している。。また読み方も「あしやのどうまんおおうちかがみ」とされる場合もある『新日本古典文学大系 93』では「あしやのどうまんおおうちかがみ」を採用。。 作者は初代竹田出雲。安倍晴明伝説を題材に、親子の情愛をテーマとした作品。浄瑠璃初演の翌年には丸本物として歌舞伎化されたが、こちらの評価も高く、現在でも人気の演目となっている。.
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鎌倉時代
伝・源頼朝肖像 鎌倉・高徳院の大仏 鎌倉時代（かまくらじだい、1185年頃 - 1333年）は、日本史で幕府が鎌倉に置かれていた時代を指す日本の歴史の時代区分の一つである。朝廷と並んで全国統治の中心となった鎌倉幕府が相模国鎌倉に所在したのでこう言う。本格的な武家政権による統治が開始した時代である。 始期については従来の1192年の征夷大将軍就任説をはじめ諸説あるが、東国支配権の承認を得た1183年説と守護・地頭設置権を認められた1185年説が有力になっている。（詳細は鎌倉幕府#概要を参照）.
聖武天皇
聖武天皇（しょうむ てんのう、大宝元年（701年） - 天平勝宝8歳5月2日（756年6月4日）、在位：神亀元年2月4日（724年3月3日） - 天平勝宝元年7月2日（749年8月19日））は、日本（奈良時代）の第45代天皇。即位前の名は首皇子（おびとのみこ）。 尊号（諡号）を天璽国押開豊桜彦天皇（あめしるしくにおしはらきとよさくらひこのすめらみこと）、勝宝感神聖武皇帝（しょうほうかんじんしょうむこうてい）、沙弥勝満（しゃみしょうまん）とも言う。文武天皇の第一皇子。母は藤原不比等の娘・宮子。.
道摩法師
道摩法師（どうまほうし）は、平安時代の呪術師、官人の陰陽師。生没年不詳。一般的には、蘆屋道満あるいは芦屋道満として知られるが、活躍したとされる時代の文献ではその名が不詳である。。 江戸時代の地誌『播磨鑑』によると播磨国岸村（現兵庫県加古川市西神吉町岸）の出身とある。また播磨国の民間陰陽師集団出身とも伝えられている。 江戸時代までの文献では、ほとんどにおいて安倍晴明のライバルとして登場し、「正義の晴明」に対して「悪の道満」という扱いをされる。安倍晴明が伝説化されるのと軌を一にして、道満の伝説も拡散し、日本各地に「蘆屋塚」「道満塚」「道満井」の類が数多く残っている。.
青山氏
青山氏（あおやまし、あおやまうじ）は、日本の氏族。.
頼山陽
書斎山紫水明處・京都市上京区 頼山陽の署名「頼襄」 頼 山陽（らい さんよう、安永9年12月27日（1781年1月21日） - 天保3年9月23日（1832年10月16日））は、大坂生まれの江戸時代後期の歴史家、思想家、漢詩人、文人。幼名は久太郎（ひさたろう）、名は襄（のぼる）、字は子成。山陽、三十六峯外史と号した。主著に『日本外史』があり、これは幕末の尊皇攘夷運動に影響を与え、日本史上のベストセラーとなった。贈正四位。.
飛鳥時代
飛鳥時代（あすかじだい）は、日本の歴史の時代区分の一つ。広義には、飛鳥に宮都が置かれていた崇峻天皇5年（592年）から和銅3年（710年）にかけての118年間を指す。狭義には、聖徳太子が摂政になった推古天皇元年（593年）から藤原京への遷都が完了した持統天皇8年（694年）にかけての102年間を指す。飛鳥時代は古墳時代、大和時代の終末期と重なるが、今日では分けて捉えるのが一般的である。 この時代、推古朝では飛鳥文化、天武・持統朝では白鳳文化が華開いた。また国号が「倭」から「日本」へと変えられたのもこの時代と考えられている。.
養子縁組
養子縁組（ようしえんぐみ）とは、具体的な血縁関係とは無関係に人為的に親子関係を発生させることをいう。この関係によって設定された親子関係をそれぞれ養親（ようしん）と養子（ようし）、または女子の場合には養女（ようじょ）、養子から見て養親の家（または家族）を養家（ようか）と呼称する。.
親王
親王（しんのう）は、東アジアにおいて、嫡出の皇子や最高位の皇族男子に与えられる称号。もともと中国諸王朝（晋以後）において用いられ、日本や、朝鮮（大韓帝国期）、ベトナムにおいても採用された。 これらに倣って、非漢字圏の君主の親族男子を親王と呼ぶことや、プリンスの訳語として用いることもままある。.
誘拐
誘拐（ゆうかい、英語: kidnapping）とは、他人を騙して誘い出して連れ去ること。「かどわかし」とも言う。.
諸大夫
諸大夫（しょだいぶ）は、日本の古代から中世、近世にかけての官人の階層の名称。.
貴族
貴族（きぞく）とは、特権を備えた名誉や称号を持ち、それ故に他の社会階級の人々と明確に区別された社会階層に属する集団を指す。 その社会的特権はしばしば強大であるが、同時に国や地域により異なり、同じ国・地域であっても時代によって変遷する。また貴族階級は伝統的な概念ではあるものの、時に新たな人員を迎え入れ、常に人員は更新され続けている。 貴族階級は多くの場合は君主制の下に維持され、称号の付与や特権の保証なども君主によって行われる。一般的に、貴族などという特権階級を認めてしまうということは反民主主義とされている。フランスでは、貴族階級をものともしないヴォルテールの姿勢がフランス的民主主義の基礎となり、フランス革命でそうした考え方は公認のもの、正統なものとなり、ここに民主主義が実現したとされている。しかし共和制など君主の存在を持たない制度においても貴族制度が存在した場合もある。 西洋では特に青い血という言葉が貴族の血筋を意味する慣用句として用いることがある。ただし、これはあくまでもスペイン語由来のものであるため限定的ではある。日本の場合、貴族の起源について穀物の貯蔵が貴族制度の遠因となったと考える論者もある。.
越智氏
越智氏（おちうじ）は、「越智」を氏の名とする氏族。 古代日本の伊予国（愛媛県）の豪族の一つ。その由来は伊予守輩出や、南海道の発展から伊予越智氏と関係があったとする説もあるが、立証はなく関係性があったかは不明である。.
近衛大将
近衛大将（このえ の だいしょう）は、日本の律令官制における令外官の一つ。宮中の警固などを司る左右の近衛府の長官。左近衛府には左近衛大将（さこんえのだいしょう）、右近衛府には右近衛大将（うこんえのだいしょう）が置かれ、それぞれ略して「左大将」「右大将」ともいう。定員は各1名で、権官はない。官位相当は従三位。常設武官の最高職で、馬御監の兼任とされた。和訓は「ちかきまもりのつかさのかみ」。.
能因
能因（のういん、永延2年（988年） - 永承5年（1050年）あるいは康平元年（1058年））は、平安時代中期の僧侶・歌人。俗名は橘永愷（たちばな の ながやす）。法名は初め融因。近江守・橘忠望の子で、兄の肥後守・橘元愷の猶子となった。子に橘元任がいた。中古三十六歌仙の一人。.
関白
関白（かんぱく）は、成人の天皇を補佐する官職である。令外官であり、また、実質上の公家の最高位であった。敬称は殿下。.
薄諸光
薄 諸光（すすき もろみつ、天文16年11月28日（1548年1月8日） - 天正13年10月5日（1585年11月26日））は、戦国時代から安土桃山時代の公家。初名は以継。堂上家・薄家の最後の当主。参議・薄以緒の養子。実は権大納言・山科言継の次男。官位は正五位下・左兵衛権佐。.
藤原不比等
藤原 不比等（ふじわら の ふひと）は、飛鳥時代から奈良時代初期にかけての公卿。藤原鎌足の次男。文献によっては史（ふひと）と記されている場合もある。『興福寺縁起』『大鏡』『公卿補任』『尊卑分脈』などの史料では天智天皇の落胤と書かれる。諡号は文忠公、国公は淡海公。.
藤原仲麻呂
藤原 仲麻呂（ふじわら の なかまろ）は、奈良時代の公卿。名は仲麿『尊卑分脈』『公卿補任』または仲丸とも記される。淳仁朝以降は改姓・改名し藤原恵美押勝（ふじわらえみ の おしかつ）。左大臣藤原武智麻呂の次男。官位は正一位太師。恵美大臣とも呼ばれた。.
藤原純友
藤原 純友（ふじわら の すみとも）は、平安時代中期の貴族・海賊。藤原北家、右大弁藤原遠経の孫。大宰少弐・藤原良範の三男。弟に藤原純乗がいる。官位は従五位下実際に、天慶3年（940年）2月、反乱を起こした純友を懐柔するために、朝廷は純友を従五位下に叙したとされる。・伊予掾。 瀬戸内で朝廷に対し反乱を起こしたことで知られる。純友の乱は関東で平将門が起こした乱と併せて承平天慶の乱と呼ばれる。.
藤原純乗
藤原 純乗（ふじわら の すみのり）は、平安時代中期の貴族・海賊。藤原北家、大宰少弐・藤原良範の四男、藤原純友の弟。官位は右衛門佐。.
藤原道隆
藤原 道隆（ふじわら の みちたか）は、平安時代中期の公卿。藤原北家、摂政関白太政大臣・藤原兼家の長男。官位は正二位・摂政・関白・内大臣。 花山天皇退位事件（寛和の変）で父兼家の意を受けて宮中で活動。甥にあたる一条天皇の即位後は急速に昇進した。娘・定子を女御として入内させ、後に中宮となす。父・兼家が死ぬと後を継いで関白となる。朝政を主導するが僅か5年ほどで病に倒れ、嫡男・伊周を後任の関白にと願うが、天皇からは許されず、薨御した。.
藤原道長
藤原 道長（ふじわら の みちなが）は、平安時代の中期の公卿。藤原北家、摂政関白太政大臣・藤原兼家の五男（または四男）。後一条天皇・後朱雀天皇・後冷泉天皇の外祖父にあたる。 父・兼家が摂政になり権力を握ると栄達するが、五男であり道隆、道兼という有力な兄がいたためさほど目立たない存在だった。しかし兼家の死後に摂関となった道隆が大酒、道兼が伝染病により相次いで病没。後に道隆の嫡男・伊周との政争に勝って左大臣として政権を掌握した。 一条天皇に長女の彰子を入内させ皇后（号は中宮）となす。次の三条天皇には次女の妍子を入れて中宮となす。だが三条天皇とは深刻な対立が生じ天皇の眼病を理由に退位に追い込み、彰子の生んだ後一条天皇の即位を実現して摂政となる。1年ほどで摂政を嫡子の頼通に譲り後継体制を固める。後一条天皇には四女の威子を入れて中宮となし、「一家立三后」（一家三后）と驚嘆された。さらには、六女の嬉子を後の後朱雀天皇となる敦良親王に入侍させた。晩年は壮大な法成寺の造営に精力を傾けた。.
藤原氏
藤原氏（ふじわらうじ）は、「藤原」を氏の名とする氏族。略称は「藤氏（とうし）」。 藤原鎌足を祖とする神別氏族で、飛鳥時代から藤原朝臣姓を称した。近世に至るまで多くの公家を輩出したほか、日本各地に支流がある。1200年以上もの間、廷臣の一大勢力であった。.
藤原有国
藤原 有国（ふじわら の ありくに）は、平安時代中期の公卿。初名は在国。字は藤賢。藤原北家真夏流、大宰大弐・藤原輔道の四男。官位は従二位・参議。弼宰相と号す。.
藤原房前
藤原 房前（ふじわら の ふささき）は、飛鳥時代から奈良時代前期にかけての貴族。藤原不比等を父とする藤原四兄弟の次男で藤原北家の祖。官位は正三位・参議。贈正一位・太政大臣。.
蒲池
蒲池.
蒲池城
蒲池城（かまちじょう）は、筑後国三潴郡蒲池村（現在の福岡県柳川市）にあった日本の城。.
蒲池久直
蒲池 久直（かまち ひさなお）は、平安時代末期から鎌倉時代初頭の武将。掃部頭。蒲池氏（前蒲池）の祖。正式な名乗りは源 久直（みなもと の ひさなお）。 肥前国の皇室直轄荘園の神埼荘（鳥羽院領）に荘官として下向した嵯峨源氏の源満末の孫（あるいは子）。源貞宗の子（あるいは弟）。.
蒲池氏
蒲池氏（かまちし）は、鎌倉時代以来の筑後国の一族。鎌倉時代は地頭職、室町時代は大身の国人領主、戦国時代は筑後十五城の旗頭の大名分で柳川城主であった。 蒲池氏は歴史的に見ると、嵯峨源氏そして嵯峨源氏渡辺党松浦氏族の「前蒲池」時代（鎌倉時代～南北朝時代）と、藤原氏系宇都宮氏族の「後蒲池」時代（室町時代～戦国時代）がある。.
蔵賀
蔵賀（ぞうが、延喜17年（917年） - 長保5年6月9日（1003年7月10日））は、平安時代中期の天台宗の僧。増賀、僧賀とも書く。父は参議橘恒平。多武峰先徳（とうのみねせんとく）とも呼ばれる。 比叡山で慈恵大師（元三大師）良源に師事して天台教学を学び、963年（応和3年）如覚の勧めで多武峰（奈良県桜井市）に住し、「摩訶止観」「法華文句」を講じ、「法華玄義鈔」「無限念仏観」などを著した。また、毎年四半期ごとに法華三昧を修した。一方不動供（不動明王を供養する修法）などの修法や法華経読誦を行い奇瑞を現したという。高い名誉や利権を嫌い、奇行譚を多く残した。 Category:平安時代の僧 Category:橘氏 Category:917年生 Category:1003年没.
醍醐源氏
醍醐源氏（だいごげんじ）は、第60代天皇である醍醐天皇の皇子を祖とする源氏氏族で、賜姓皇族の一つ。姓は朝臣。.
長男
長男（ちょうなん）とは、親から見て最も年長の男子をいう。長男についで親から二番目、三番目の男子を二男（次男）、三男という。 長子（ちょうし）ともいい、史的には「はじめに生まれた男子、総領」を長子と呼ぶ。.
難波皇子
難波皇子（なにわ の みこ、欽明天皇21年（560年）前後? - 用明天皇2年（587年）?）は、古墳時代の皇族。敏達天皇と妃・春日老女子の第一皇子。 587年8月、丁未の乱で朝廷軍に味方するが、これ以降史書に登場しないことから、丁未の乱で戦死したと考えられる。.
陰謀
謀（いんぼう英:plotあるいはconspiracy）とは、人に知られないように練る計画のこと。 ほぼ同じ意味で「謀略」や「謀議」の語も用いられる。歴史的に古い陰謀事件は「～の変」と呼ばれていることもある。.
陽成天皇
陽成天皇（ようぜいてんのう、貞観10年12月16日（868年1月2日） - 天暦3年9月29日（949年10月23日））は、平安時代前期の第57代天皇（在位：貞観18年11月29日（876年12月18日） - 元慶8年2月4日（884年3月4日））。諱は貞明（さだあきら）。.
栗隈王
栗隈王（くりくまのおおきみ、生年不明 - 天武天皇5年（676年）6月）は、日本の飛鳥時代の皇族。栗前王とも書く。旧仮名遣いでの読みは共に「くりくまのおほきみ」。敏達天皇の孫（曾孫か）、難波皇子の子（孫か）、美努王の父で橘諸兄の祖父にあたる。橘氏の祖である。筑紫率（筑紫大宰）として唐と新羅の使者を送迎し、672年の壬申の乱では外国への備えを理由に中立を保った。675年に兵政官長。贈従二位。.
桓武天皇
桓武天皇（かんむてんのう、天平9年（737年） - 延暦25年3月17日（806年4月9日））は、日本の第50代天皇（在位：天応元年4月3日（781年4月30日） - 延暦25年3月17日（806年4月9日））。.
梅宮大社
梅宮大社（うめのみやたいしゃ）は、京都府京都市右京区梅津フケノ川町にある神社。式内社（名神大社）、二十二社（下八社）の一社で、旧社格は官幣中社。現在は神社本庁に属さない単立神社。旧称は「梅宮神社」。神紋は「橘」。.
橘古那可智
橘 古那可智（たちばな の こなかち、? - 天平宝字3年7月5日（759年8月21日））は、聖武天皇の夫人。正四位下中宮大夫橘佐為の娘。県犬養三千代の孫娘で、正一位左大臣橘諸兄の姪。橘夫人と呼ばれた。 天平9年（737年）2月に無位から従三位に叙せられており、この時期に聖武天皇の夫人となったと思われる。同時に父佐為も従四位上から正四位下に昇進している。天平21年（749年）4月、正三位から従二位に昇進した。その後、正二位に昇叙される。橘奈良麻呂の乱が起こった2ヵ月後の天平宝字元年（757年）閏8月、妹真都我や同族とともに橘氏を改めて広岡朝臣姓を賜った。天平宝字3年（759年）7月5日に薨去したが、このときは「夫人正二位広岡朝臣古那可智」と記載されている。聖武天皇との間に皇子女はいなかった。 仏教に篤く帰依し、天平14年（742年）2月に韓櫃などの調度を、また同18年（746年）5月に『薬師経』などをそれぞれ法隆寺に施入した。また天平勝宝4年（752年）4月の大仏開眼法会にも刀子・琥碧誦数を献じた。大和国添上郡広岡（奈良県奈良市法蓮町）にある普光寺は、古那可智が聖武天皇のために建立したといわれている。.
橘好古
橘 好古（たちばな の よしふる）は平安時代中期の公卿、漢詩人。参議・橘広相の孫で、右京大夫・橘公材の長男。官位は従三位・大納言。.
橘奈良麻呂
橘 奈良麻呂（たちばな の ならまろ、養老7年（721年）? - 天平勝宝9歳（757年）7月）は、奈良時代の貴族。左大臣・橘諸兄の子。官位は正四位下・参議、贈正一位・太政大臣。二代目橘氏長者。.
橘奈良麻呂の乱
橘奈良麻呂の乱（たちばなのならまろのらん）は、奈良時代の政変。橘奈良麻呂が藤原仲麻呂を滅ぼして、天皇の廃立を企てたが、密告により露見して未遂に終わった。.
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橘守部
橘 守部（たちばな もりべ、天明元年4月8日（1781年5月1日） - 嘉永2年5月24日（1849年7月13日））は、江戸時代後期の国学者。伊勢国朝明郡小向村（現在の三重県朝日町）の庄屋の家に生まれた。通称は飯田元輔・源助。号は池庵・椎本・生薬園など。 父の飯田元親は国学者谷川士清の門人であったが、守部自身はほとんど独学で国学を研究し、本居宣長を痛烈に批判し、『古事記』よりも『日本書紀』を重んじた。神話の伝説的な部分と史実の部分の区分の必要性を説いた。晩年は江戸に住んで肥前国平戸藩主松浦氏の知遇を得た。また晩年、死後安心論にも関心を寄せた。守部独自の国学の説は、武蔵国北部から上野国にかけて普及し機業家などに門人を広げた。 著書に『神風問答』『伊勢物語箋』『待門雑記』『山彦冊子』『稜威道別』『稜威言別』『神代直語』『難古事記伝』『湖月抄別記』『長歌撰格』『短歌撰格』『心の種』などがある。.
橘安吉雄
橘 安吉雄（たちばな の あきお、生没年不詳）は、平安時代初期から前期にかけての貴族。名は安吉麻呂とも記される。参議・橘常主の子。官位は従五位上・摂津守。.
橘安麻呂
橘 安麻呂（たちばな の やすまろ、天平11年（739年） - 弘仁12年7月11日（821年8月12日））は、奈良時代から平安時代初期にかけての貴族。参議・橘奈良麻呂の長男。母は従三位・大原明娘。官位は正四位上・播磨守。.
橘岑継
橘 岑継（たちばな の みねつぐ、延暦23年（804年） - 貞観2年10月29日（860年11月15日））は、平安時代初期から前期にかけての公卿。名は峯継・峰継とも記される。右大臣・橘氏公の長男。官位は正三位・中納言。.
橘島田麻呂
橘 島田麻呂（たちばな の しまだまろ、生没年不詳）は、平安時代初期の貴族。参議・橘奈良麻呂の子。官位は正五位下・兵部大輔。橘氏長者。 延暦16年（797年）春宮亮に任ぜられ、皇太子・安殿親王（のち平城天皇）に仕える（この時の位階は従五位下）。娘で桓武天皇の女御となった常子の薨伝によると、正五位下・兵部大輔に至ったとされる『日本後紀』弘仁8年8月1日条。詳細な経歴は伝わらないが、子女に恵まれ子孫から多数の公卿を輩出した。.
橘常主
橘 常主（たちばな の つねぬし）は、平安時代初期の公卿。名は当主（あてぬし）ともいう。参議・橘奈良麻呂の孫。兵部大輔・橘島田麻呂の六男。.
橘常蔭
橘 常蔭（たちばな の つねかげ、生没年不詳）は、平安時代前期の貴族。系譜は明らかでないが、贈太政大臣・橘奈良麻呂の曾孫で、神祇伯・橘氏人の子と想定される。名は常陰とも記される。官位は従五位上・右兵衛権佐。.
橘三夏
橘 三夏（たちばな の みなつ、生年不詳 - 元慶4年1月13日（880年2月26日））は、平安時代初期から前期にかけての貴族。参議・橘常主の子。子に長茂がいる。官位は従四位上・大宰大弐。.
橘広相
橘 広相（たちばな の ひろみ、承和4年（837年） - 寛平2年5月16日（890年6月10日））は、平安時代前期の公卿・学者。初名は博覧。橘氏長者、若狭守・橘峯範の次男。官位は正四位上・参議、贈従三位・中納言。.
橘広房
橘 広房（たちばな の ひろふさ、生年不詳 - 天永2年（1111年））は、平安時代後期の官人・歌人。陸奥守・橘以綱の子。官位は正五位下・信濃守。橘氏長者。.
橘以長
橘 以長（たちばな の もちなが、生年不詳 - 嘉応元年（1169年））は平安時代後期の貴族。信濃守・橘広房の子。官位は従五位上・筑後守。橘氏長者。.
橘以政
橘 以政（たちばな の もちまさ、生没年不詳）は、平安時代末期の官人。筑後守橘以長の子。橘以経・橘以輔・政舜の父。橘氏長者。 蔵人･摂津守・筑後守・中宮亮などを歴任し、正四位下に至った。養和元年（1181年）8月に九条兼実の家司となり、文治3年（1187年）7月造興福寺次官となった。仁安元年（1166年）『橘逸勢伝』を撰している。橘氏長者は長子の以経が継承した。.
橘仲遠
橘 仲遠（たちばな の なかとお、生没年不詳）は、平安時代中期の貴族・学者・歌人。下総守・橘佐臣の子。官位は従四位上・播磨守。.
橘佐為
橘 佐為（たちばな の さい）は、奈良時代前期から中期にかけての賜姓皇族、貴族。従四位下・美努王（三野王）の子。天平年間初頭に風流侍従の一人とされた狭井王と同一人物と想定される。.
橘影子
橘 影子（たちばな の かげこ、生年不詳 - 貞観6年11月10日（864年12月12日））は、平安時代前期の女官。仁明天皇の女御。右大臣橘氏公の娘。中納言橘岑継（仁明天皇の乳母子）の姉妹。従四位下。 檀林皇后橘嘉智子（嵯峨天皇皇后・仁明天皇の母）の姪で、従兄弟にあたる仁明天皇の後宮に仕えた。仁明天皇との間に皇子女はいなかった。 承和7年（840年）11月、女御宣下を受け、従四位下に叙せられる。貞観6年（864年）11月10日卒去。.
橘御井子
橘 御井子（たちばな の みいこ、生没年不詳）は、平安時代初期の女官。父は左中弁橘入居。逸勢・永名・永継・田村子（桓武天皇宮人）らの姉妹で、檀林皇后橘嘉智子（嵯峨天皇皇后）の従姉妹。桓武天皇の女御となり、賀楽内親王・菅原内親王の母となった。 弘仁6年（815年）7月従四位下に叙され、仁明天皇の代になった嘉祥2年（849年）閏12月に従三位となった。.
橘徳子
橘 徳子（たちばな の とくし、生没年不詳）は平安中期の女官で、一条・後一条二代の乳母。播磨守仲遠の女。藤原有国の室、資業の母。典侍を務め従三位に至り、「橘三位」と称された。 およそ天徳年間（957年－960年）の生まれか。天元3年（980年）前後に懐仁親王（のちの一条天皇）の乳母となる。長徳元年（995年）10月、大宰大弐に任じた有国と共に任地へ下向、その時の威勢は『栄花物語』に描かれている。長保3年（1001年）任果てた夫とともに帰京。寛弘2年（1005年）3月、第一皇女脩子内親王著裳に際して理髪役を奉仕。寛弘5年（1008年）9月、第二皇子敦成親王（のちの後一条天皇）誕生に際して乳付役を奉仕、七夜産養には中宮彰子から贈り物を受けた。寛弘8年（1011年）夫と死別。治安2年（1022年）7月、後一条天皇法成寺行幸に供奉したのを最後に、その後の消息は不明。.
橘嘉智子
橘 嘉智子（たちばな の かちこ、延暦5年（786年） - 嘉祥3年5月4日（850年6月17日））は、第52代嵯峨天皇皇后。橘奈良麻呂の孫、贈太政大臣・橘清友の娘。母は田口家主の娘で、贈正一位・田口三千媛。兄弟に右大臣・橘氏公がいる。諡号は檀林皇后（だんりんこうごう）。.
橘入居
橘 入居（たちばな の いりい、生年不詳 - 延暦19年2月10日（800年3月8日））は、奈良時代から平安時代初期にかけての貴族。参議・橘奈良麻呂の子。官位は従四位下・右中弁。.
橘公頼
橘 公頼（たちばな の きみより、元慶元年（877年） - 天慶4年2月20日（941年3月25日））は、平安時代の貴族。贈中納言・橘広相の子。官位は従三位・中納言。.
橘公長
橘 公長（たちばな の きみなが、生没年未詳）は平安時代末期の武士。官職は右馬允。.
橘公業
橘 公業（たちばな の きみなり、生没年未詳）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の橘氏の武将。公成とも表記される。橘公長の次男であるため通称を橘次といった。法名を公蓮。弓の名手であったと伝えられている。兄は公忠。小鹿島公業とも。 元々平知盛の家人であった父に従い、治承四年（1180年）に平家を見限って源氏の麾下に入る。奥州合戦の論功で出羽国小鹿島（現秋田県男鹿市）の地頭に補された。文治5年（1189年）に起きた大河兼任の乱では敵前逃亡するなど一時は源頼朝の不興を買うが、結果として援軍を待ってから敵に当たった行為が適切であったとの評価を得、乱後も小鹿島の所領を維持したほか、加えて出羽国秋田郡（現秋田県南秋田郡、潟上市、秋田市）を得た。 承元3年（1209年）12月、御家人の美作朝親の妻と密通していたことから、朝親との間で合戦となり掛ける事態となり、実朝の命を受けた北条時房の仲介により事なきを得るという騒ぎにまで発展している。 承久3年（1221年）、長門国守護となる。 嘉禎2年（1236年）に、本領であった伊予国宇和郡を西園寺公経に譲り、替地として肥前国杵島郡長島庄、大隅国種ケ島、豊前国副田庄、肥後国球磨郡久米郷を与えられ、子孫は肥前国を中心に広がることとなり、かつて所領とした小鹿島の地名をとった小鹿島氏として繁栄した。.
橘則季
橘 則季（たちばな の のりすえ、万寿2年（1025年） - 康平6年6月28日（1063年7月26日））は、平安時代中期の貴族。越中守・橘則長の子。官位は正五位下・陸奥守。.
橘則光
橘 則光（たちばな の のりみつ、康保2年（965年） - 没年未詳）は平安時代中期の官人。橘氏長者・中宮亮・橘敏政の長男。官位は従四位上、陸奥守。清少納言の夫として知られる。.
橘則長
橘 則長（たちばな の のりなが、天元5年（982年） - 長元7年（1034年）4月『勅撰作者部類』）は、平安時代中期の歌人。父は陸奥守橘則光、母は清少納言。官位は正五位下、越中守。.
橘綿裳
橘 綿裳（たちばな の わたも、生年不詳 - 大同4年6月26日（809年8月10日））は、奈良時代から平安時代初期にかけての貴族。氏姓は橘朝臣のち広岡朝臣、橘宿禰を経て再び橘朝臣。中宮大夫・橘佐為の子。官位は従四位上、右京大夫。.
橘義子
橘義子（たちばな の よしこ、生没年不詳）は、宇多天皇の女御。父は参議橘広相。兄弟に公統・公胤・公諸・公材・公彦・公頼・公廉らがいた。斉中親王・斉世親王・斉邦親王・斎院君子内親王の母。 早くから源定省（のちの宇多天皇）の室となったが、宇多天皇即位後の仁和4年（888年）に更衣となり禁色を許された。更に寛平5年（893年）には女御宣下を受け、同8年に従四位上を授けられた。.
橘義通
橘 義通（たちばな の よしみち、生年不詳 - 治暦3年2月17日（1067年4月3日））は平安時代中期から後期にかけての貴族、歌人。丹波守・橘為義の子。官位は正四位下・筑前守。.
橘真直
橘 真直（たちばな の まなお、弘仁7年〈816年〉 - 仁寿2年6月20日〈852年7月10日〉）は、平安時代前期の貴族。右大臣・橘氏公の三男。子に葛直がいる。官位は従四位下・相模権守。.
橘為仲
橘 為仲（たちばな の ためなか、長和3年（1014年）頃 - 応徳2年10月21日（1085年11月11日））は、平安時代後期の公家・歌人。筑前守・橘義通の子。官位は正四位下・太皇太后宮亮。.
橘百枝
橘 百枝（たちばな の ももえ）は、平安時代初期の貴族。従四位上・橘綿裳の子。官位は従四位下・伊勢介。.
橘道貞
橘 道貞（たちばな の みちさだ、生年不詳 - 長和5年4月16日（1016年5月24日））は、平安時代中期の官僚。橘仲任の子。官位は正四位下・陸奥守。 和泉守、陸奥守などを歴任した地方官僚でいわゆる受領階級に属する。他に京官として太皇太后宮権大進を務めた。藤原道長の側近で、兄とともに「道」の字を与えられたという。長保5年（1016年）朝卒去。享年不明。.
橘諸兄
橘 諸兄（たちばな の もろえ）は、奈良時代の皇族・公卿。初名は葛城王（葛木王）で、臣籍降下して橘宿禰のち橘朝臣姓となる。敏達天皇の後裔で、大宰帥・美努王の子。母は橘三千代で、光明子（光明皇后）は異父妹にあたる。官位は正一位・左大臣。井手左大臣または西院大臣と号する。初代橘氏長者。.
橘輔政
橘 輔政（たちばな の すけまさ、生没年不詳）は平安時代中期の貴族。名は輔正とも表記される。大納言、橘好古の三男。官位は従四位下・越中守。.
橘長谷麻呂
橘 長谷麻呂（たちばな の はせまろ、宝亀10年（779年） - 天長元年2月9日（824年3月12日））は、平安時代初期の貴族。兵部大輔・橘島田麻呂の次男。官位は従四位下・弾正大弼。.
橘良基
橘 良基（たちばな の よしもと、天長2年（825年） - 仁和3年6月8日（887年7月2日））は、平安時代前期の貴族。参議・橘常主の孫。摂津守・橘安吉雄の子。官位は従四位下・信濃守。.
橘良殖
橘 良殖（たちばな の よしたね）は、平安時代の公卿。.
橘逸勢
橘 逸勢（たちばな の はやなり、延暦元年（782年）? - 承和9年8月13日（842年9月24日））は、平安時代初期の書家・貴族。参議・橘奈良麻呂の孫。右中弁・橘入居の末子。官位は従五位下・但馬権守、贈従四位下。書に秀で空海・嵯峨天皇と共に三筆と称される。.
橘恒平
橘 恒平（たちばな の つねひら）は、平安時代中期の公卿。右近衛少将・橘敏行の三男。官位は正四位下、参議。.
橘正通
橘 正通（たちばな の まさみち、生没年不詳）は、平安時代中期の歌人、漢詩人。右大臣・橘氏公の玄孫『尊卑分脈』である大舎人頭・橘実利の子。官位は正四位下・宮内卿。 大学寮にて学び、源順に師事する。加賀掾・宮内少丞を歴任。具平親王の侍読を務め、門下に紀斉名らを育てた。 『本朝神仙伝』によると、晩年は高麗へと渡ったという。天禄3年（972年）の「女四宮歌合」などへの出詠が知られ、『詞花和歌集』『本朝文粋』『類聚句題抄』『善秀才宅詩合』などにその詩作が残っている。.
橘氏
橘氏（たちばなうじ）は、「橘」を氏の名とする氏族。 県犬養三千代（橘三千代）・葛城王（橘諸兄）を祖とする皇別氏族で、飛鳥時代末から橘宿禰（のち朝臣）姓を称した。.
橘氏 (筑後国)
橘氏（たちばなし）は、平安時代の筑後国蒲池の領主の一族で、皇別系の橘氏の庶家。 橘諸兄の五代後の橘広相の五男、従三位中納言の橘公頼が大宰権帥として九州に下向し、藤原純友の乱の時に大宰府に迫った純友の弟の藤原純乗の軍勢を柳川の東方の蒲池で撃退した。その功により公頼の三男の橘敏通は蒲池の領主となり、大宰府府官の子孫が蒲池城に拠る。 1126年（大治元年）に天台宗の僧侶慈光（俗名は蒲池右仁）が長壽院を建立。この蒲池を号とした右仁は筑後の橘氏の人物。 治承・寿永の乱（源平合戦）の功で幕府の西国御家人となり筑後国三潴郡の地頭職となった嵯峨源氏の源久直（蒲池久直）が橘氏の娘婿となり蒲池氏の初代となった。.
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橘氏人
橘 氏人（たちばな の うじひと、生年不詳 - 承和12年7月4日（845年8月10日））は、平安時代初期の貴族。参議・橘奈良麻呂の孫。内舎人・橘清友の子。仁明天皇の外叔父。官位は正四位下・神祇伯。.
橘氏公
橘 氏公（たちばな の うじきみ、延暦2年（783年） - 承和14年12月19日（848年2月1日））は、平安時代前期の公卿。参議・橘奈良麻呂の孫。内舎人・橘清友の七男『続日本後紀』承和14年12月19日条。仁明天皇の外叔父。官位は従二位・右大臣、贈従一位。井手右大臣と称される。.
橘永名
橘 永名（たちばな の ながな、宝亀11年〈780年〉 - 貞観8年5月10日〈866年6月25日〉）は、平安時代初期から前期にかけての貴族。右中弁・橘入居の四男。官位は従三位・神祇伯。.
橘永継
橘 永継（たちばな の ながつぐ、神護景雲3年（769年） - 弘仁12年3月14日（821年4月19日））は、平安時代初期の貴族。名は永嗣とも記される。右中弁・橘入居の長男。官位は従四位下・修理大夫。.
橘清友
橘 清友（たちばな の きよとも、天平宝字2年（758年） - 延暦8年（789年））は、奈良時代後期の貴族。名は浄友とも書く。参議・橘奈良麻呂の子。嵯峨天皇の皇后・橘嘉智子の父で、仁明天皇の外祖父。官位は正五位上・内舎人、贈正一位・太政大臣。.
橘清子
橘 清子（たちばな の きよこ、生没年未詳）は、平安時代中期の女官。実父は不明であるが、一説には大納言橘好古の娘とも。三条天皇の乳母。三条天皇の即位時に褰帳の命婦をつとめる。正三位、典侍。橘典侍といわれた。三条天皇の死の際は号泣し死後は出家、橘氏の井出寺に住んだとされる。 藤原道隆の妻として藤原好親をもうけ、道隆の死後は道隆の長男藤原道頼の妻となり女子（藤原道長娘・寛子女房、大納言の君）をもうけた。.
橘清蔭
橘 清蔭（たちばな の きよかげ、生没年不詳）は、平安時代初期の貴族。神祇伯・橘氏人「橘氏系図」『続群書類従』巻第164所収。『仁和寺文書』または中納言・橘岑継『尊卑分脈』の子。官位は正五位下・少納言。.
橘清野
橘 清野（たちばな の きよの、天平勝宝2年（750年） - 天長6年12月19日（830年1月17日））は、平安時代初期の貴族。名は浄野とも記される。参議・橘奈良麻呂の子。位階は従四位上。.
橘澄清
橘 澄清（たちばな の すみきよ、貞観元年（859年） - 延長3年5月6日（925年5月30日）または同年9月3日（同年9月23日））は、平安時代前期の公卿。参議・橘常主の孫である信濃守・橘良基の五男。橘氏是定。官位は従三位・中納言。.
橘成季
橘 成季（たちばな の なりすえ、生没年不詳）は、鎌倉時代の人物。橘則光の後裔である橘光季の養子。官職は伊賀守。『古今著聞集』の作者。.
橘海雄
橘 海雄（たちばな の あまお、生没年不詳）は、平安時代初期から前期にかけての貴族。弾正大弼・橘長谷麻呂の子。官位は従四位下・右京大夫。.
橘敏通
橘 敏通（たちばな の としみち、生没年不詳）は、平安時代の筑後国蒲池の領主。中納言橘公頼の三男。官位は従五位下・式部大輔。.
橘曙覧
橘 曙覧（たちばな あけみ、文化9年（1812年）5月 - 慶応4年8月28日（1868年10月13日））は、日本の歌人、国学者。身近な言葉で日常生活を詠んだ和歌で知られる。.
正子内親王 (嵯峨天皇皇女)
正子内親王（まさこないしんのう、大同4年（810年） - 元慶3年3月23日（879年4月18日））は、第52代嵯峨天皇の皇女。母は皇后橘嘉智子（檀林皇后）。第53代淳和天皇の皇后。同母兄弟に仁明天皇。.
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武士
武士（ぶし）は、10世紀から19世紀にかけての日本に存在した、宗家の主人を頂点とした家族共同体の成員である。「もののふ」(cf. wikt) とも読み倣わすが、その起源については大伴氏や物部氏の名に求めるなど諸説がある。 同義語として武者（むしゃ、むさ）があるが、「武士」に比べて戦闘員的もしくは修飾的ニュアンスが強い（用例：武者絵、武者修業、武者震い、鎧武者、女武者、若武者、落武者などさらには、「影武者」のように、本義のほかに一般用語としても使われるようになった語もある。）。すなわち、戦闘とは無縁も同然で「武者」と呼びがたい武士とは言え、呼ぶことが間違いというわけではない。はいるが、全ての武者は「武士」である。他に類義語として、侍、兵/兵者（つわもの）、武人（ぶじん）などもあるが、これらは同義ではない（「侍」は該当項目を参照。兵/兵者や武人は、武士に限らず、日本に限らず用いられる）。「武士」は性別を問う語ではなく性別表現に乏しいものの、女性の武士が戦闘員的特徴を強く具える場合に限って女武者（おんなむしゃ）という呼び方をする「女武士」や「姫武士」などという呼称は見られない。。 武士は平安時代に発生し、その軍事力をもって貴族支配の社会を転覆せしめ、古代を終焉させたとする理解が通常されている。旧来の政権を傀儡として維持したまま自らが実質的に主導する中世社会を構築した後は、近世の終わり（幕末）まで日本の歴史を牽引する中心的存在であり続けた。近代に入って武士という存在そのものを廃したのも、多くの武士が参画する近代政府（明治政府）であった。.
武家
武家（ぶけ）とは、日本における軍事を主務とする官職を持った家系・家柄の総称。江戸時代には武家官位を持つ家系をいう。広義的に現代では武士一般を指すこともある。.
武者小路家
武者小路家（むしゃのこうじけ）は日本の朝廷に仕えた公家である。家格は羽林家。.
歌舞伎
歌舞伎（かぶき）は、日本固有の演劇で、伝統芸能の一つ。重要無形文化財（1965年4月20日指定同日文化財保護委員会告示第18号「無形文化財を重要無形文化財に指定する等の件」）。歌舞伎（伝統的な演技演出様式によって上演される歌舞伎）は2005年にユネスコにおいて傑作宣言され、2009年9月に無形文化遺産の代表一覧表に記載された。.
殺人
タギーの殺人 殺人（さつじん）とは、人を殺すことである。人殺し（ひとごろし）ともいう。.
氏
氏.
氏姓制度
氏姓制度（しせいせいど）とは、古代日本において、中央貴族、ついで地方豪族が、国家（ヤマト王権）に対する貢献度、朝廷政治上に占める地位に応じて、朝廷より氏（ウヂ）の名と姓（カバネ）の名とを授与され、その特権的地位を世襲した制度。「氏姓の制（ウヂ・カバネのせい）」ともいい、「氏・姓」を音読して「氏姓（しせい）」ともいう。 大化の改新ののち、律令国家の形成におよぶと、戸籍制によって、氏姓はかつての部民（べみん）、つまり一般民衆にまで拡大され、すべての階層の国家身分を表示するものとなった。氏姓を有しない者は、天皇をはじめとする皇族と奴婢のみとなった。.
氏神
氏神（うじがみ）は、日本において、同じ地域（集落）に住む人々が共同で祀る神道の神のこと。同じ氏神の周辺に住み、その神を信仰する者同士を氏子（うじこ）という。現在では、鎮守（ちんじゅ）ともほぼ同じ意味で扱われることが多い。氏神を祀る神社のことを氏社という。 本稿では、氏神・鎮守・産土神・氏子などについて記述する。.
氏族
氏族（しぞく、うじぞく、clan）とは、共通の祖先を持つ血縁集団、または、共通の祖先を持つという意識・信仰による連帯感の下に結束した血縁集団のこと。 単系出自集団（unilineal descent group。特定の祖先から男性または女性のみを通じて親子関係がたどれる子孫の作る集団）の一つ。特定の男性祖先から男性のみを通じて出自がたどれる子孫から成る集団を父系出自集団といい、特定の女性祖先から女性のみを通じて出自がたどれる子孫から成る集団を女系出自集団という。 これらの集団のうち、成員が互いの系譜関係、あるいは共通祖先との系譜関係を把握している集団はリニエッジ（lineage）といい、伝説上・神話上の共通祖先を持っているという意識・信仰があるのみで、系譜関係がはっきりしない集団をクラン（clan）と呼んで、両者を区別する。 同じ氏族の男女の結婚を禁じる結婚規制が広く見られる（氏族外婚）。これは、互いの系譜関係がたどれぬ場合であっても同じ氏族であれば血縁関係を擬制して規制することから、必ずしも近親婚の禁止とは重ならない。.
永観
永観（えいがん、えいかん）は、日本の元号の一つ。天元の後、寛和の前。983年から985年までの期間を指す。この時代の天皇は円融天皇、花山天皇。.
江戸時代
江戸時代（えどじだい）は、日本の歴史において徳川将軍家が日本を統治していた時代である。徳川時代（とくがわじだい）とも言う。この時代の徳川将軍家による政府は、江戸幕府（えどばくふ）あるいは徳川幕府（とくがわばくふ）と呼ぶ。 藩政時代（はんせいじだい）という別称もあるが、こちらは江戸時代に何らかの藩の領土だった地域の郷土史を指す語として使われる例が多い。.
源氏
源氏（げんじ、みなもとうじ）は、「源」を氏の名とする氏族。姓（カバネ）は朝臣。 日本において皇族が臣下の籍に降りる（臣籍降下）際に名乗る氏の1つで、多数の流派がある。清和天皇の子孫である清和源氏が有名である。.
朝廷
朝廷（ちょうてい）とは、君主制下で官僚組織をともなった政府および政権で、とりわけ中国と日本におけるものを指す。また、君主が政治執務を行う場所や建物（朝堂院：朝政と朝儀を行う廟堂）。.
朝臣
朝臣（あそん、あそみ）は、684年（天武天皇13年）に制定された八色の姓の制度で新たに作られた姓（カバネ）で、上から二番目に相当する。一番上の真人（まひと）は、主に皇族に与えられたため、皇族以外の臣下の中では事実上一番上の地位にあたる。読みは「あそみ」が古い。古くは阿曽美、旦臣とも書いた。 この朝臣が作られた背景には、従来の臣（おみ）、連（むらじ）、首（おびと）、直（あたい）などの姓の上位に位置する姓を作ることで、姓に優劣、待遇の差をつけ、天皇への忠誠の厚い氏（うじ）を優遇し、皇室への権力掌握をはかったと思われる。 『日本書紀』には、684年（天武天皇13年）11月1日に初めて朝臣を賜った52氏として、大三輪氏、大春日氏、阿倍氏、巨瀬氏、膳氏、紀氏、波多氏、物部氏、平群氏、雀部氏、中臣氏、大宅氏、粟田氏、石川氏、桜井氏、采女氏、田中氏、小墾田氏、穂積氏、山背氏、鴨氏、小野氏、川辺氏、櫟井氏、柿本氏、軽部氏、若桜部氏、岸田氏、高向氏、宍人氏、来目氏、犬上氏、上毛野氏、角氏、星川氏、多氏、胸方氏、車持氏、綾氏、下道氏、伊賀氏、阿閉氏、林氏、波弥氏、下毛野氏、佐味氏、道守氏、大野氏、坂本氏、池田氏、玉手氏、笠氏が記されている。 朝臣は、主に壬申の乱で功績の有った主に臣の姓を持つ氏族（古い時代に皇室から分かれたものが多い）に優先的に与えられた。その次に位置する主に連の姓を持つ氏族には宿禰の姓を与えていた。しかしながら、その後も朝廷に功績が有った氏族には朝臣の姓を下賜していき、奈良時代にはほとんどの氏が朝臣の姓を持つようになった。 さらに時代が下ると、大半の貴族や武士は藤原朝臣、源朝臣、平朝臣などの子孫で占められてしまい、また、武家台頭による下級貴族の没落もあり、朝臣は、序列付けの為の姓としての意味を失ってしまい、公式文書で使う形式的なものになっていった。 平安時代以降、公卿（三位以上及び参議）は、氏の下に朝臣、諱の下に公（大臣）ないし卿という敬称を以って称した。四位以下の者は氏、諱の下に姓をつけて呼称した。氏ではなく諱の下に朝臣とつけた者は特に名乗り朝臣という。.
本姓
本姓（ほんせい）は、日本において、古代以来の氏族名。氏を参照。名字（苗字）や家名とは異なる「本来の姓」という意味である。単純に姓（せい）とも言うが、「姓（かばね）」のことではない。.
是定
是定（ぜじょう）は、氏長者が推挙した者を従五位下に叙す氏爵において、その職務を他氏の人が代行すること。王氏と橘氏に見られる。.
流罪
ダンテ』 流罪（るざい）とは刑罰の一つで、罪人を辺境や島に送る追放刑である。流刑（るけい、りゅうけい）、配流（はいる）とも言う。特に流刑地が島の場合には島流し（しまながし）とも呼ばれる事もある。 歴史的には、本土での投獄より、遠いところに取り残された方が自分一人の力だけで生きていかなければならなくなり、苦痛がより重い刑罰とされていた。ほか、文化人や戦争・政争に敗れた貴人に対して、死刑にすると反発が大きいと予想されたり、助命を嘆願されたりした場合に用いられた。配流の途中や目的地で独り生涯を終えた流刑者は多いが、子孫を残したり、赦免されたりした例もある。脱走を企てた流刑者や、源頼朝、後醍醐天皇、ナポレオン・ボナパルトのように流刑地から再起を遂げた（一時的な成功も含めて）政治家・武人もいた。 日本では離島への文化伝播に大きな役割を果たしたほか、海外ではシベリアやオーストラリアといった植民地に労働力を送り込む強制移民としても機能した。.
浄土教
浄土教（じょうどきょう）とは、阿弥陀仏の極楽浄土に往生し成仏することを説く教え。浄土門、浄土思想ともいう。阿弥陀仏の本願に基づいて、観仏や念仏によってその浄土に往生しようと願う教え。.
文楽
文楽以外の人形浄瑠璃である。 『静御前』 JR新大阪駅 文楽（ぶんらく）とは、人形浄瑠璃文楽のこと。大阪で成立し本拠地とする人形浄瑠璃の系譜。 1955年に（人形浄瑠璃文楽座の座員により演ぜられる）文楽が文化財保護法に基づく重要無形文化財に指定された。2003年ユネスコ「人類の口承及び無形遺産に関する傑作の宣言」、2008年「人類の無形文化遺産の代表的な一覧表」への掲載、そしてユネスコ無形文化遺産保護条約が発効した2009年9月の第1回登録であらためてユネスコの無形文化遺産に登録された。2017年現在は公益財団法人文楽協会を公演団体とし、大阪市の国立文楽劇場を中心に公演を行っている。 1684年、古浄瑠璃を独自に発展させた「義太夫節」の始祖である竹本義太夫が、大坂に「竹本座」を建て、自らの義太夫節の演奏と人形による三業（後述）での人形浄瑠璃の興行を始めた。その後、竹本義太夫の弟子が独立し豊竹若太夫を名のって興した「豊竹座」と競うなど、隆盛の時代には複数の興行元を数えたが、明治初期には興行元が「彦六座」と「文楽座」の2座のみとなった。その後に彦六座が解散、興行が文楽座のみとなったため、「文楽」という2字の名称が、すべての人形浄瑠璃の代表的存在、ならびにその代名詞と化したものである。 なお、文楽および文楽座という名称の直接的由来は、兵庫県淡路出身の植村文楽軒という人物が興行元であった上述の文楽座ではあるが、前述どおり、義太夫節の始祖が大坂で直接成立させた人形浄瑠璃の一形態の系譜であるため、人形浄瑠璃文楽を成立させた源流＝淡路ということではない（淡路には淡路人形浄瑠璃が存在する）。 しかしながら、大坂で成立したその「義太夫節＋人形」という人形浄瑠璃の系譜をしめす呼称がない（あるいは消失してしまっている）ため、その系譜を示す語の実例として、たとえば現在の人形浄瑠璃文楽の技芸員における演奏的特徴を示す語として「文楽系」と呼ぶことがある（それに呼応する語には「彦六系」などがある）。 人形浄瑠璃（にんぎょうじょうるり）は日本の伝統芸能で、浄瑠璃と人形によって演じられる人形劇。明治以降、文楽座が一定規模以上の人形浄瑠璃の公演を行う唯一の公演団体となったため、「文楽」の名称が人形浄瑠璃と同義に用いられる場合もある。 この記事では文楽を中心に、文楽系統の成立以前の人形浄瑠璃、および文楽以外の人形浄瑠璃についても説明する。「人形浄瑠璃」については浄瑠璃も参照のこと。.
文武天皇
文武天皇（もんむてんのう、天武天皇12年（683年） - 慶雲4年6月15日（707年7月18日））は、日本の第42代天皇（在位：文武天皇元年8月1日（697年8月22日） - 慶雲4年6月15日（707年7月18日））。 諱は珂瑠（かる）、軽（かる）。和風諡号は2つあり、『続日本紀』の707年（慶雲4年11月12日）に「倭根子豊祖父天皇」（やまと ねこ とよおほぢの すめらみこと、旧字体：−豐祖父）と、『続日本紀』797年（延暦16年）に諡された「天之真宗豊祖父天皇」（あめの まむね とよおほぢの すめらみこと、旧字体：−眞宗豐祖父）がある。 当時としては異例の14歳の若さで即位。祖母・持統太上天皇（史上初の太上天皇）のもとで政務を行っていた。後の院政形式の始まりである。.
改姓
改姓（かいせい）とは姓を改める事を指す｡.
敏達天皇
敏達天皇（びだつてんのう、宣化天皇3年?（538年?） - 敏達天皇14年8月15日（585年9月14日?）は、第30代天皇。 在位期間は、敏達天皇元年4月3日（572年4月30日?）から同14年8月15日（585年9月14日?）まで。和風諡号は渟中倉太珠敷尊（ぬなくらのふとたましきのみこと。『古事記』では沼名倉太珠敷命）。別名、他田天皇。.
承和 (日本)
承和（じょうわ、しょうわ）は、日本の元号の一つ。天長の後、嘉祥の前。834年から848年までの期間を指す。この時代の天皇は仁明天皇。.
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承和の変
承和の変（じょうわのへん）は、平安時代初期の842年（承和9年）に起きた廃太子を伴う政変。藤原氏による最初の他氏排斥事件とされている事件である。.
書家
『蘭亭序』（部分）神龍半印本 王羲之 宸筆 書譜』（部分）孫過庭書 書家（しょか）は、書における高度な技術と教養を持った専門家のこと。日本では書人ともいい、近年、異称であるが書道家ともいわれるようになった。中国語では、書法家（繁体字）という。独自の感性で墨文字アート、墨象画を手掛けている書き手は、書家とは異なる。.
性空
性空（しょうくう、延喜10年（910年） - 寛弘4年3月10日（1007年3月31日））は、平安時代中期の天台宗の僧。父は従四位下橘善根。俗名は橘善行。京都の生まれ。書写上人とも呼ばれる。 36歳の時、慈恵大師（元三大師）良源に師事して出家。霧島山や筑前国脊振山で修行し、966年（康保3年）播磨国書写山に入山し、国司藤原季孝の帰依を受けて圓教寺（西国三十三所霊場の一つ）を創建、花山法皇・源信（恵心僧都）・慶滋保胤の参詣を受けた。980年（天元3年）には蔵賀とともに比叡山根本中堂の落慶法要に参列している。早くから山岳仏教を背景とする聖（ひじり）の系統に属する法華経持経者として知られ、存命中から多くの霊験があったことが伝えられている。1007年（寛弘4年）、播磨国弥勒寺で98歳（80歳）で亡くなった。 圓教寺には肖像彫刻・性空像（重要文化財）があり、東京大学史料編纂所は性空像の模本（）を所蔵している。.
10世紀
江南の爛熟。画像は顧閎中が描いた「韓煕載夜宴図（北京故宮博物館蔵）」。五代十国南唐の後主李煜時代の宮廷の優雅な様子がしのばれる。 コルドバ。画像はコルドバにあるメスキータの円柱の森。10世紀末までに歴代の後ウマイヤ朝カリフによって改築が続けられ今ある姿となった。 10世紀（じっせいき）とは、西暦901年から西暦1000年までの100年間を指す世紀。1千年紀における最後の世紀である。.
1585年
記載なし。
1620年
記載なし。
16世紀
16世紀（じゅうろくせいき）は、西暦1501年から西暦1600年までの100年間を指す世紀。 盛期ルネサンス。歴代ローマ教皇の庇護によりイタリア・ルネサンスの中心はローマに移動した。画像はこの時代に再建がなされたローマのサン・ピエトロ大聖堂の内部。 カール5世。スペイン王を兼ねイタリア各地やネーデルラントも支配したが周辺諸国との戦いにも明け暮れた。画像はティツィアーノによる騎馬像（プラド美術館蔵）。 「太陽の沈まない帝国」。カール5世の息子フェリペ2世の時代にスペインは目覚ましい発展を遂げ貿易網は地球全体に及んだ。画像はフェリペ2世によって建てられたエル・エスコリアル修道院。ここには王宮も併設されておりフェリペ2世はここで執務を行った。.
694年
記載なし。
708年
記載なし。
731年
記載なし。
733年
記載なし。
736年
記載なし。
737年
記載なし。
738年
記載なし。
743年
記載なし。
750年
記載なし。
757年
記載なし。
822年
記載なし。
844年
記載なし。
983年
記載なし。
9世紀
船葬用の船体（オスロのヴァイキング船博物館蔵）。 イングランドを襲撃するデーン人（ヴァイキング）。画像は12世紀に書かれた『聖エドマンド殉教王伝』の挿絵。 マルウィヤ・ミナレット（サーマッラーのミナレット）。アッバース朝第8代カリフのムウタスィムが建築したサーマッラーの大モスク付属の螺旋式のミナレット。 ハールーン・アッラシード。アッバース朝最盛期のカリフで、『千夜一夜物語』では夜ごとにバグダードの街に繰り出す風流な君主として描かれている。 「知恵の館（バイト・アル・ヒクマ）」。アッバース朝カリフ・マアムーンの治世にバグダードには翻訳事業や学問研究のための「知恵の館」が設置された。画像はここに集まる学者たちを描いた13世紀の細密画（フランス国立図書館蔵）。 インド最後の仏教王朝のパーラ朝。ダルマパーラ王により9世紀末に北インドの大半が支配下に置かれた。画像は9世紀に造られたパーラ様式の文殊菩薩石像（ホノルル美術館）。 敦煌文書。敦煌には3万とも4万とも数えられる膨大な古文書が収蔵されている。画像は大英博物館所蔵の「金剛般若波羅蜜経」。これは現存する世界最古の木版印刷の巻子本（書籍）で唐の懿宗の治世の868年に作成されたもの。 禁止出境展览文物でもある「八重宝函」。 密教招来。空海らによって日本に密教がもたらされ平安時代の仏教に大きな影響を与えた。画像は密教で用いる胎蔵界曼荼羅で京都東寺所蔵のもの。 応天門の変。藤原氏による他氏排斥が進んで摂関政治が確立し、律令国家体制から王朝国家体制へと政体が変化した。画像は12世紀に応天門の変の経緯を描いた「伴大納言絵詞」（出光美術館蔵）。 ラパス県の4000メートル近くの標高にある遺跡で、最盛期である9世紀には人口は1万人を越えたと想定されている。画像は半地下式方形広場で人面の装飾がなされている。 Galerie des Batailles蔵）。 ラドガにて東スラブ人と出会うヴァリャーグのリューリク一行を描いたヴィクトル・ヴァスネツォフの歴史画。 ハギア・ソフィア教会アプス半ドームにある聖母子のモザイク画。 スラブ人への宣教。東ローマ帝国出身のキュリロス・メトディオス兄弟はグラゴール文字を作成しキリスト教の宣教に努めた。画像は18－19世紀にロシアで描かれたこの兄弟のイコン（聖画像）。 プリスカ遺跡。 9世紀（きゅうせいき）は、西暦801年から西暦900年までの100年間を指す世紀。.
