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168 関係: 即位、右京区、墾田永年私財法、多治比高子、大原真室、大同 (日本)、大内裏、大覚寺、天平宝字、天皇、天皇陵、天智天皇、太上天皇、女御、姓、子子子子子子子子子子子子、宮中三殿、宮人、宮内庁、家元、安倍氏、尊卑分脈、尚侍、山口王、上毛野氏、中務省、三筆、平城天皇、平安時代、年中行事、京都、京都市、京都府、仁子内親王、仁明天皇、延暦、延暦寺、廃太子、伊予国、弾正尹、弘仁、弘仁・貞観文化、弘仁格、御物、保元の乱、忠良親王、志貴皇子、嵯峨御流、嵯峨源氏、サクラ、...、品位 (位階)、冷泉院、公営田、元服、光仁天皇、勅旨田、皇后、皇太子、皇女、皇子、皇居、皇族、石上麻呂、石鎚山、秋篠安人、秀良親王、空海、粟田氏、紀諸人、紀橡姫、紀氏、繁子内親王、百済王俊哲、百済王教俊、花見、芳子内親王、荒田、華道、親王、諱、高岳親王、高階浄階、高野新笠、高津内親王、譲位、阿保親王、阿倍古美奈、阿倍粳蟲、蘇我娼子、薬子の変、藤原宇合、藤原不比等、藤原乙牟漏、藤原冬嗣、藤原内麻呂、藤原良継、藤原良房、葛井親王、臣籍降下、長岡岡成、長岡氏、離宮、掌侍、恒貞親王、桓武天皇、梅宮大社、業良親王、橘嘉智子、橘逸勢、橘清友、正子内親王 (嵯峨天皇皇女)、淳和天皇、源定、源安、源寛、源常、源弘、源信 (公卿)、源啓、源勝、源勤、源生、源融、源鎮、源氏、源清、源潔姫、源明、漢詩、朝廷、有智子内親王、最澄、斎宮、斎院、文室久賀麻呂、斉子内親王、日本、日本の書家一覧、日本の書道史、日本後紀、日本国現報善悪霊異記、旱魃、承和 (日本)、承和の変、更衣 (後宮)、書家、書道、10月3日、1986年、4月16日 (旧暦)、4月1日 (旧暦)、5月18日、5月29日、758年、786年、799年、7月15日 (旧暦)、803年、806年、809年、810年、812年、817年、818年、823年、842年、8月24日、9月7日 (旧暦)。 インデックスを展開 (118 もっと) »
即位
即位（そくい）とは、亡くなったり、譲位した君主（皇帝、国王など）の跡を継いで、その君主位に就くことである。君主の第一子や弟が皇太子（王太子）や皇太弟（王太弟）に就任し、先代君主が亡くなった後に継ぐことがある。最大の式典という意味の「大典（たいてん）」の語を以て即位を指す（反対語は君主の死と葬儀を指す「大喪」）。 即位に際して儀式を執り行うことも多く、戴冠式（即位式）と呼ばれる。一般的に即位時期に合わせて行われるが、国内の政情不安や先代君主への服喪、財政難などを理由に数年後に実施されることもある。.
右京区
右京区（うきょうく）は、京都市を構成する11区のひとつ。市内西北部に位置し、旧京北町合併後は京都市の区の中では最大の面積である（それまでは左京区が最大だった）。 区南部は古くは都の皇族や公家の別荘が点在していたが、現在は主として住宅地になっている。 区西部や北部は山間地である。かつては山国郷（京北山国・黒田地区）の木材が桂川を下り、下流の嵯峨・梅津などで陸揚げされて京都に運ばれた。.
墾田永年私財法
墾田永年私財法（こんでんえいねんしざいのほう）は、奈良時代中期の聖武天皇の治世に、天平15年5月27日（743年6月23日）に発布された勅（天皇の名による命令）で、墾田（自分で新しく開墾した耕地）の永年私財化を認める法令である。古くは墾田永世私有法と呼称した。荘園発生の基礎となった法令である。1897年にも開墾地無償付与という似た制度が実施されている。.
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多治比高子
多治比 高子（たじひ の たかこ、延暦7年（788年） - 天長3年3月2日（826年4月12日））は、平安時代の嵯峨天皇の妃。官位は贈従一位。.
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大原真室
大原 真室（おおはら の まむろ、生没年不詳）は、平安時代初期から前期にかけての貴族。駿河守・大原今城の曾孫で、大和介・大原真甘の子とする系図がある。官位は従五位上・肥後権介。.
大同 (日本)
大同（だいどう）は、日本の元号の一つ。延暦の後、弘仁の前。806年から810年までの期間を指す。この時代の天皇は平城天皇、嵯峨天皇。 桓武天皇崩御後践祚した平城天皇が即座に改元したことについて「日本後紀」は、「臣子の心、一年に二君あるにしのびず」と非難している。.
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大内裏
平安京大内裏の位置 平安京大内裏（平安宮） 大内裏（だいだいり）とは、平安京の宮城である。別名平安宮。.
大覚寺
大覚寺（だいかくじ）は、京都市右京区嵯峨にある、真言宗大覚寺派大本山の寺院。山号を嵯峨山と称する。本尊は不動明王を中心とする五大明王、開基は嵯峨天皇である。嵯峨天皇の離宮を寺に改めた皇室ゆかりの寺院である。また、後宇多法皇がここで院政を行うなど、日本の政治史に深い関わりをもつ寺院である。また、嵯峨天皇を流祖と仰ぐ華道嵯峨御流の総司所（家元）である。 時代劇の撮影所が多い太秦の近くということもあり、寺の境内（大沢池や明智門など）は（特に時代劇の）映画やテレビなどの撮影によく使われている (#舞台となった作品)。.
天平宝字
天平宝字（てんぴょうほうじ、正字体：天平寶字）は、日本の元号の一つ。天平勝宝の後、天平神護の前。757年から765年までの期間を指す。この時代の天皇は孝謙天皇、淳仁天皇、称徳天皇（孝謙天皇重祚）。.
天皇
天皇（てんのう）は、日本国憲法に規定された日本国および日本国民統合の象徴たる地位、または当該地位にある個人「天皇」『日本大百科全書（ニッポニカ）』 小学館。。7世紀頃に大王が用いた称号に始まり、歴史的な権能の変遷を経て現在に至っている。 今上天皇（当代の天皇）は、昭和天皇第一皇子である明仁。.
天皇陵
大仙陵古墳（伝仁徳天皇陵） 天皇陵（てんのうりょう）は、天皇の墓。.
天智天皇
天智天皇（てんじてんのう/てんぢてんのう、推古天皇34年（626年） - 天智天皇10年12月3日（672年1月7日））は、第38代天皇（在位：天智天皇7年1月3日（668年2月20日） - 10年12月3日（672年1月7日））。和風諡号は天命開別尊（あめみことひらかすわけのみこと / あまつみことさきわけのみこと）。一般には中大兄皇子（なかのおおえのおうじ / なかのおおえのみこ）として知られる。「大兄」とは、同母兄弟の中の長男に与えられた皇位継承資格を示す称号で、「中大兄」は「2番目の大兄」を意味する語。諱（実名）は葛城（かづらき/かつらぎ）。漢風諡号である「天智天皇」は、代々の天皇の漢風諡号と同様に、奈良時代に淡海三船が「殷最後の王である紂王の愛した天智玉」から名付けたと言われる。.
太上天皇
太上天皇（だいじょうてんのう、だじょうてんのう）とは、譲位により皇位を後継者に譲った天皇の尊号、または、その尊号を受けた天皇。由来は、中国の皇帝が位を退くと「太上皇」と尊称されたことにあるとされる。元々は譲位した天皇が自動的に称する尊号であったが、嵯峨天皇の譲位以降は新天皇から贈られる尊号に変化した。 略称は「上皇」である。また、出家した太上天皇を、「太上法皇（法皇）」と称する。ただし、これは法的な根拠のある身位ではなく、太上法皇も太上天皇に含まれる。また、太上法皇の称号が用いられた初例は宇多法皇とされており、聖武上皇や清和上皇などそれ以前の退位後に出家した太上天皇には太上法皇（法皇）を用いるのは正確な表現ではない。 「院」とも称され、太上天皇が治天の君として政務を執った場合、その政治を院政という（太上天皇がみな院政をしいた訳ではない）。三宮（后位）と合わせて「院宮」といい、更に、皇族や有力貴族を含めた総称を「院宮王臣家」といった。院の御所が仙洞御所と呼ばれたことから、「仙洞」も上皇の謂として用いられる。.
女御
女御（にょうご）は、天皇の後宮の身位の一つで、天皇の寝所に侍した。官名は中国・周代の官制を記した『周礼』に由来し、位は皇后・中宮に次ぐ。また、女御のうち、女性皇族たる女王が女御となった場合の呼称を王女御という。 初見は『日本書紀』雄略天皇の条であるが、実際は桓武天皇の代に紀乙魚・百済王教法などを女御としたのに始まる。当初、その位は低かったが次第に高まり、平安時代中期以降は、皇后は女御から昇進する慣例が確立した。最後の女御は孝明天皇の女御である九条夙子（英照皇太后）。 定員はなく、複数の女御がいる場合は住まう殿舎の名を取って「承香殿女御」などと呼んだ。 応仁の乱以後、上流貴族の娘の入内が絶えると、女御も存在しなくなった。後陽成朝に近衛前久の娘の前子が豊臣秀吉の養女として女御となり、ついで後水尾朝に徳川秀忠の娘の和子が女御になり、さらに中宮へ昇った。江戸時代には歴代天皇の正妻として摂家や世襲親王家の娘が一人だけ女御となり、しばしば准三宮となった。しかし霊元天皇や光格天皇などは女御を中宮に立てたものの、立后させない例の方が多かった。.
姓
姓（せい）とは、東アジアの漢字文化圏で用いられる血縁集団の名称。その範囲は地域や時代によって変動し、氏や名字といった他の血縁集団名と様々な階層関係にあった。近代以降、ヨーロッパなどの他の文化圏の血縁集団名、家系名の訳語としても用いられている。.
子子子子子子子子子子子子
子子子子子子子子子子子子は、日本の言葉遊びである。「ねこのここねこ、ししのここじし（猫の子子猫、獅子の子子獅子）」と読む。この問題を考え出したのは嵯峨天皇、解いたのは小野篁であると伝えられている。 嵯峨天皇の時代、内裏に「無悪善」と書いた立て札が立てられた。天皇が篁に読み方を尋ねたところ「さが（悪）なくてよからん（嵯峨天皇がいなければよいのに）」と読んだため、読めたのは篁が書いたために違いないとして怒った天皇は、自分は何でも読めるのだと弁明する篁に「子」の字を12個連ねたものを差し出し「ならば、これが読めるか」と問うたところ、「ねこのここねこ、ししのここじし」とたちどころに読んだため、天皇の怒りが解けたという「日本古典文学全集28 宇治拾遺物語」 昭和62年5月30日第十六版 小学館 小林智昭訳p165。.
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宮中三殿
宮中三殿（きゅうちゅうさんでん）は、皇居にある、賢所（かしこどころ、けんしょ）、皇霊殿（こうれいでん）、神殿（しんでん）の総称。吹上御苑の東南にある。.
宮人
宮人（きゅうじん/くにん）とは、律令制において宮中に奉仕する女性職員のこと。.
宮内庁
宮内庁（くないちょう、Imperial Household Agency）は、日本の行政機関の一つである。 「皇室関係の国家事務、天皇の国事行為にあたる外国の大使・公使の接受に関する事務、皇室の儀式に係る事務をつかさどり、御璽・国璽を保管する内閣府の機関」である。 なお、宮内庁はかつて総理府の外局」であったが、現在は内閣府の外局（内閣府設置法第49条・第64条）ではなく「内閣府に置かれる独自の位置づけの機関」とされている（内閣府設置法48条）。官報の掲載では内閣府については「外局」ではなく「外局等」として宮内庁を含めている。.
家元
家元（いえもと）とは、日本の芸道などを家伝として承継している家系のこと。またその家系の当主個人を指しても用いられる。.
安倍氏
安倍氏 （あべし）.
尊卑分脈
『尊卑分脈』（そんぴぶんみゃく、異体字で『尊卑分脉』とも）は、日本の初期の系図集。正式名称は『新編纂図本朝尊卑分脈系譜雑類要集』（しんぺん さんず ほんちょう そんぴぶんみゃく けいふざつるい ようしゅう、旧字体：新編纂圖本朝尊卑分脈系譜雜類要集）、また『諸家大系図』（しょか だいけいず）あるいは単に『大系図』（だいけいず）とも呼ばれる。 姓氏調査の基本図書のひとつで、南北朝時代から室町時代初期に完成した。編者は洞院公定で、主に永和3年（1377年）から応永2年（1395年）にかけて編纂された。ただし、公定死後も養子満季、孫の実煕ら洞院家の人によって編集・改変・訂正・追加が行われた。室町時代以降、広く増補改訂されたため、異本が多く、30巻本・20巻本・14巻本が流布した。 成立当初は帝皇系図・神祇道系図・宿曜道系図を伴ったらしいが失われ、現存する部分は源平藤橘のうちいずれも長く宮廷社会の中枢にいた藤原・源の両氏に詳しい。直線で父系を結び、女性は后妃など極めて一握りの人を除き「女子」と省略されている。系図に名の見える男性官人には、実名とともに生母・官歴・没年月日と享年の注記を含む略伝が付され、貴重である。平安時代および鎌倉時代に関する記載は一級史料として採用される。 ただし当時の記録や公卿の日記に見える人物の名がなかったり、また逆に実在が疑わしい人物が記載されていたり、年代的におかしい部分もある（例えば平忠盛の娘が源義忠に嫁いだと書かれているが、これは忠盛の父平正盛の娘の誤り）等、一部信憑性に欠ける部分もあり、公定死後の部分や加筆された部分に関しては他の史料との整合性や比較批評が必要である。.
尚侍
尚侍（ないしのかみ/しょうじ）とは、日本の律令制における官職で、内侍司の長官（かみ）を務めた女官の官名。.
山口王
山口王（やまぐちのおおきみ/やまぐちおう、生没年不詳）は、奈良時代の皇族。一時臣籍降下し三長 山口（みなが の やまぐち）と称した。中務卿・三原王の子。官位は従五位上・大監物。.
上毛野氏
上毛野氏（かみつけのうじ/かみつけぬうじ江戸時代から近年まで、「かみつけの」は「かみつけぬ」とも呼ばれたが、これは誤読との説もある（「毛野#「毛野」の由来と読み」参照）。）は、「上毛野」を氏の名とする氏族。 第10代崇神天皇皇子の豊城入彦命を祖とする皇別氏族で、「上毛野君（公）」のち「上毛野朝臣」姓を称した。 『日本書紀』には豊城入彦命に始まる氏族伝承が記載されており、上毛野氏以外にも伝承を共有する諸氏族がある。本項では、それらの氏族全般についても解説する。.
中務省
中務省（なかつかさしょう）は、律令制における八省のひとつ。和名はナカノマツリゴトノツカサ。唐名は中書省など。「中」は禁中の意。.
三筆
空海（三筆の領袖神田喜一郎 p.21） 三筆（さんぴつ）とは、日本の書道史上の能書のうちで最も優れた3人の並称であり、平安時代初期の空海・嵯峨天皇・橘逸勢の3人を嚆矢とする春名好重 pp.106-107。その他、三筆と尊称される能書は以下のとおりであるが、単に三筆では前述の3人を指す。.
平城天皇
平城天皇（へいぜいてんのう、宝亀5年旧8月15日（774年9月25日） - 弘仁15年旧7月7日（824年8月5日））は第51代天皇（在位：延暦25年旧3月17日（806年4月9日） - 大同4年旧4月1日（809年5月18日））。小殿（おて）親王、後に安殿親王（あてのみこ）。 桓武天皇の第1皇子。母は皇后・藤原乙牟漏。同母弟に嵯峨天皇。.
平安時代
平安時代（へいあんじだい、延暦13年（794年） - 文治元年（1185年）/建久3年（1192年）頃）は、日本の歴史の時代区分の一つである。延暦13年（794年）に桓武天皇が平安京（京都）に都を移してから鎌倉幕府が成立するまでの約390年間を指し、京都におかれた平安京が、鎌倉幕府が成立するまで政治上ほぼ唯一の中心であったことから、平安時代と称される。.
年中行事
年中行事（ねんちゅうぎょうじ、ねんじゅうぎょうじ）とは、毎年特定の時期に行われる行事の総称。狭義では、伝統的な事柄、特に宮中での公事を指すが、広義では、個人的な事柄から全国的・世界的な事柄なども含まれる。.
京都
京都（きょうと、みやこ、きょうのみやこ、Kyōto）は、日本の都市の1つである。 都、もしくは京ともいい、歴史的には794年に日本の首都に定められた都城・平安京で、当時は日本の政治・文化の中心地であった。.
京都市
京都タワーと京都中心部 京都市中心部四条河原町 京都市（きょうとし ）は、京都府南部に位置し、同府最大の市で、府庁所在地である。政令指定都市に指定されており、11区を置く。日本の市で8番目の人口を有する。延暦十三年（794年）から明治二年（1869年）までの1,000年以上にわたって日本の都が置かれていたため、古都として認識されている。.
京都府
京都府（きょうとふ）は、日本の近畿地方の都道府県の一つ。延暦13年（794年）の平安京遷都以来、天皇の御所がある。令制国でいう山城国の全域、丹波国の東部および丹後国の全域を府域とする。府庁所在地は京都市。.
仁子内親王
仁子内親王（じんしないしんのう、生年不詳 - 寛平元年1月24日（889年2月27日））は、平安時代初期の皇族。嵯峨天皇第10皇女。母は女御・大原浄子。嵯峨天皇の治世下の伊勢斎宮。 父である嵯峨天皇の即位にともない、大同4年（809年）8月11日に斎宮に卜定。弘仁2年（811年）9月4日、伊勢へ群行。同14年（823年）、嵯峨天皇の譲位により在任14年で退下。寛平元年（889年）1月24日、無品のまま死去した。.
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仁明天皇
仁明天皇（にんみょうてんのう、弘仁元年（810年） - 嘉祥3年3月21日（850年5月6日）、在位：天長10年3月6日（833年3月30日） - 嘉祥3年3月19日（850年5月4日））は、平安時代初期の第54代天皇。諱は正良（まさら）。 嵯峨天皇の第二皇子。母は橘清友の娘、皇后橘嘉智子（檀林皇后）。正子内親王は同父母の妹でありかつ同年の生まれのため、双子の妹と推測される。.
延暦
延暦（えんりゃく、正字体：延曆）は、日本の元号の一つ。昭和、明治、応永、平成に次いで、歴代で5番目に長い元号である。天応の後、大同の前。782年から806年までの期間を指す。この時代の天皇は桓武天皇。 1418年（応永25年）までの600年以上にわたって、最も長い日本の元号であった。その後1892年（明治25年）まで、日本で2番目に長い元号であった。1950年（昭和25年）までは3番目、2013年（平成25年）までは4番目に長い日本の元号であり、2014年（平成26年）以降は歴代で5番目に長い元号となっている。.
延暦寺
延暦寺（えんりゃくじ、正字: 延曆寺）は、滋賀県大津市坂本本町にあり、標高848mの比叡山全域を境内とする寺院。比叡山、または叡山（えいざん）と呼ばれることが多い。平安京（京都）の北にあったので南都の興福寺と対に北嶺（ほくれい）とも称された。平安時代初期の僧・最澄（767年 - 822年）により開かれた日本天台宗の本山寺院である。住職（貫主）は天台座主と呼ばれ、末寺を統括する。1994年には、古都京都の文化財の一部として、（1200年の歴史と伝統が世界に高い評価を受け）ユネスコ世界文化遺産にも登録された。寺紋は天台宗菊輪宝。.
廃太子
廃太子（はいたいし）は、皇室、王室における廃嫡のことをいう。皇太子、王太子など皇位、王位継承者がその位を廃されることであり、廃された本人をもそう呼ぶ。なお、立太子されていない儲君が廃された場合や、即位前に死去した場合などは廃太子とは言わない。.
伊予国
伊予国（いよのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。.
弾正尹
弾正尹（だんじょうのかみあるいはだんじょういん）は、律令制度における弾正台の長官（かみ）である。従三位相当。職務として、非違の糾弾、弾劾を司る。二官八省から独立して監察を行う。太政大臣を除くすべての役人の不正を摘発するのが主な任務である。 平安時代の9世紀初頭に令外官の検非違使が設置された後は、皇族に与えられる名誉職のようになり実権は余りなかった。しかし1879年、太政官制のなかで官庁としての弾正台が復活すると、長官である弾正尹には九条道孝が就任した。.
弘仁
弘仁（こうにん）は、日本の元号の一つ。大同の後、天長の前。810年から824年までの期間を指す。この時代の天皇は嵯峨天皇、淳和天皇。.
弘仁・貞観文化
弘仁・貞観文化（こうにん・じょうがんぶんか）とは、日本史において、弘仁・貞観年間を中心とする平安時代前期（ほぼ9世紀に相当）の文化。この期間を弘仁・貞観時代という。なお、日本美術史では20世紀末頃から「弘仁・貞観時代」という表記をあまり用いなくなり、「平安時代前期」と称することが多くなっている。.
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弘仁格
弘仁格（こうにんきゃく）は、平安時代初期に編纂・施行された格。全10巻。.
御物
御物（ぎょぶつ、古典では ごもつ、おもの とも）は、日本の皇室の私有品になっている絵画、書跡、刀剣などである。 「御物」の用例としては、室町幕府8代将軍足利義政の所蔵品を指して東山御物（ひがしやまごもつ）、徳川家伝来の名物茶道具を指して柳営御物（りゅうえいごもつ）などと言う場合があるが、単に「御物」と言えば皇室の私有物を指し、「ぎょぶつ」と読むのが通例である。.
保元の乱
保元の乱（ほうげんのらん）は、平安時代末期の保元元年（1156年）7月に皇位継承問題や摂関家の内紛により、朝廷が後白河天皇方と崇徳上皇方に分裂し、双方の武力衝突に至った政変である。この公家の内部抗争の解決に武士の力を借りたため、武士の存在感が増し、後の約700年に渡る武家政権へ繋がるきっかけの一つとなった。.
忠良親王
忠良親王（ただよししんのう、弘仁10年（819年） - 貞観18年2月20日（876年3月19日）は、平安時代初期から前期にかけての皇族。嵯峨天皇の第四皇子。官位は二品・式部卿。.
志貴皇子
志貴皇子（しきのみこ、? - 霊亀2年8月11日（716年9月1日））は、飛鳥時代末期から奈良時代初期にかけての皇族。芝基皇子または施基皇子、志紀皇子とも記す。天智天皇の第七皇子。位階は二品。 皇位とは無縁で文化人としての人生を送った。しかしその薨去から54年後に、息子の白壁王（第49代光仁天皇）が即位し、春日宮御宇天皇の追尊を受けることとなった。現在の皇室は志貴皇子の子孫となる。.
嵯峨御流
嵯峨御流（さがごりゅう）は嵯峨天皇を開祖とする華道の一派である。「華道嵯峨御流」とも言われる。.
嵯峨源氏
嵯峨源氏（さがげんじ）は、第52代嵯峨天皇の皇子・皇女を祖とする源氏氏族で、賜姓皇族の一つ。姓（カバネ）は朝臣。.
サクラ
ラ（桜）は、バラ科モモ亜科スモモ属（サクラ属）(Prunus, Cerasus) の落葉樹の総称。 サクラは日本文化に馴染みの深い植物である（#日本人とサクラ）。また、日本において観賞用として植えられているサクラの多くはソメイヨシノという品種である。英語では桜の花のことをCherry blossomと呼ぶのが一般的であるが、日本文化の影響から、sakuraと呼ばれることも多くなってきている。 現在、ヨーロッパ・西シベリア・日本・中国・米国・カナダなど、主に北半球の温帯に、広範囲に分布している。 サクラの果実はサクランボまたはチェリーと呼ばれ、世界中で広く食用とされる。 サクラ全般の花言葉は「精神の美」「優美な女性」西洋では「優れた教育」も追加される。.
品位 (位階)
品位（ほんい）とは、日本の律令制において定められていた親王・内親王の位階のことをいう。奈良時代から江戸時代にかけて存在した。 「品位」は、中国の王朝における分類法（九品）に由来する。中国では位階を一品以下九品までに分類し、これを正位と従位にわけていた。この品位は朝鮮の歴代王朝でも用いられ、特に新羅以降については骨品制という独自の位階制が存在した。 しかし、日本の律令制では、臣下の位は「位」で分類し、これとは別体系の親王・内親王の位階に「品」（ほん）を用いた。品位には一品から四品があり、正位と従位にわけない。品位に叙せられていない親王は「無品」（むぼん、むほん）と称した。なお、諸王は臣下と同じ位階体系において、正一位から従五位までに叙せられた。 品位を授けられた親王は、品位に応じて品田が支給され、品封（封戸）を賜る 。 明治時代以降は親王の品位および諸王の位階は廃止され、皇族には勲等と功級のみが授与されることとなった。.
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冷泉院
冷泉院（れいぜいいん）は、平安時代の天皇の累代の後院（ごいん、譲位後の御所）の1つ。 大内裏の東に隣接し、左京二条二坊、大宮大路の東・二条大路の北4町を占めた（現在の二条城の北東部分に該当）。多くの殿舎を備えた寝殿造であったという。.
公営田
公営田（くえいでん）には、以下の意味がある。.
元服
元服（げんぶく、げんぷく）とは、奈良時代以降の日本で成人を示すものとして行われた儀式。通過儀礼の一つである。 「元」は首（＝頭）、「服」は着用を表すので、「頭に冠をつける」という意味。加冠とも初冠（ういこうぶり）とも言われる。なお、公家の女子の成人式は裳着（もぎ）と言う。民間においては褌親（へこおや・ふんどしおや）の元で、初めてふんどしを付け、性に関する知識を授かる褌祝（ふんどしいわい）と呼ばれる儀式がある。.
光仁天皇
光仁天皇（こうにんてんのう、和銅2年10月13日（709年11月18日） - 天応元年12月23日（782年1月11日））は、第49代天皇（在位：宝亀元年10月1日（770年10月23日） - 天応元年4月3日（781年4月30日））。和風諡号は「天宗高紹天皇」（あまつむねたかつぎのすめらみこと）。天智天皇の第7皇子・施基親王（志貴皇子）の第6子で白壁王と称した。母は紀橡姫（贈太政大臣紀諸人の娘）。.
勅旨田
勅旨田（ちょくしでん）は、古代日本において、天皇の勅旨により開発された田地であり、皇室経済の財源に充てられた。勅旨田が設定されたのは平安時代前期の天長・承和年間（820年代～840年代）に集中しており、この時期の開発奨励政策を反映したものと考えられている。.
皇后
皇后（こうごう、Empress）は、天皇や皇帝の正妃（正妻）、およびその人物に与えられる称号。 一夫多妻制のもとでは、天皇や皇帝の複数の妻のうち最上位の者となる。.
皇太子
皇太子（こうたいし、Crown Prince）は、皇位継承（帝位継承）の第一順位にある皇子を指す称号。一般的には皇室ならびに海外の王室における君主位の法定推定相続人の敬称として使われる。.
皇女
皇女（ひめみこ/こうじょ/おうじょ）とは、天皇または皇帝の女子（娘）を指す。日本においては、内親王号が成立する以前に存在した女性皇族の身位でもある。これに対して男子（息子）を皇子という。.
皇子
皇子（みこ、おうじ）は、皇帝または天皇の男子。広義には男女を問わない（皇室典範第6条参照）が、かかる用法はまれである。国によって「親王」「郡王」「王」「大公」などの称号が与えられることがある。これに対して女子を皇女（おうじょ）という。.
皇居
皇居の正門石橋（この奥に正門鉄橋（通称二重橋が架かる） 皇居（こうきょ）は、天皇の平常時における宮殿・住居である。現在は東京都千代田区にある。「皇居」の呼称が広く用いられるようになったのは現在の皇居からである。.
皇族
女王旗）皇室儀制令19条では「親王旗親王妃旗内親王旗王旗王妃旗女王旗」。 皇族（こうぞく）は、天皇の親族のうち、男系の嫡出の血族（既婚の女子を除く）およびその配偶者の総称。すなわち、皇后、太皇太后、皇太后、親王、親王妃、内親王、王、王妃および女王の総称であり、天皇は含まれない。天皇を含む場合は「皇室」という。.
石上麻呂
石上 麻呂（いそのかみ の まろ、舒明天皇12年（640年） - 霊亀3年3月3日（717年4月22日））は、日本の飛鳥時代から奈良時代にかけての貴族。麻呂は麿とも書く。氏姓は物部連、のち物部朝臣、石上朝臣。大華上・物部宇麻乃の子。官位は正二位・左大臣、贈従一位。 壬申の乱で大友皇子（弘文天皇）の側につき、皇子の自殺まで従った。のちに赦されて遣新羅大使となり、その後法官の仕事につき、筑紫総領になった。701年に大納言となって以後、政治の中枢に携わり、右大臣、左大臣に任じられた。717年で死去するまでの数年は太政官の最高位者であった。 なお、『竹取物語』においてかぐや姫に求婚する5人の貴族の一人である「石上まろたり」のモデルであるとされる。.
石鎚山
石鎚山（いしづちさん、いしづちやま）は、四国山地西部に位置する標高1,982mの山で、近畿以西の西日本最高峰である。愛媛県西条市と久万高原町の境界に位置する。 石鉄山、石鈇山、石土山、石槌山あるいは伊予の高嶺などとも表記される。『日本霊異記』には「石槌山」と記され、延喜式の神名帳（延喜式神名帳）では「石鉄神社」と記されている。前神寺および横峰寺では「石鈇山（しゃくまざん）」とも呼ぶ『日本歴史地名大系39 愛媛県の地名』 平凡社、1980年。.
秋篠安人
秋篠 安人（あきしの の やすひと）は、奈良時代から平安時代初期にかけての貴族。阿波守・土師宇庭（宇遅）または大学頭・土師千村の子。.
秀良親王
良親王（ひでながしんのう/ひでよししんのう、弘仁8年（817年） - 寛平7年正月23日（895年2月21日））は、平安時代初期から中期にかけての皇族。嵯峨天皇の皇子。母は皇后橘嘉智子。官位は二品・上野太守。.
空海
海（くうかい、宝亀5年（774年） - 承和2年3月21日（835年4月22日））は、平安時代初期の僧。弘法大師（こうぼうだいし）の諡号（921年、醍醐天皇による）で知られる真言宗の開祖である。俗名（幼名）は佐伯 眞魚（さえき の まお）。日本天台宗の開祖最澄（伝教大師）と共に、日本仏教の大勢が、今日称される奈良仏教から平安仏教へと、転換していく流れの劈頭に位置し、中国より真言密教をもたらした。能書家としても知られ、嵯峨天皇・橘逸勢と共に三筆のひとりに数えられている。.
粟田氏
|氏名.
紀諸人
紀 諸人（き の もろひと、生没年不詳）は、飛鳥時代末期・奈良時代の貴族。従五位下・紀国益の子？『尊卑分脈』では園益の子とし、園益は『続日本紀』の国益と同人との附註がある。。官位は従五位上・内蔵頭、贈正一位・太政大臣。光仁天皇の外祖父。.
紀橡姫
紀 橡姫（き の とちひめ、生年不詳 - 和銅2年9月14日（709年10月21日）？）は、飛鳥時代の女性。紀諸人の娘で、志貴皇子（施基親王）の妃。光仁天皇の生母。贈皇太后。.
紀氏
紀氏（きうじ）は、「紀」を氏の名とする氏族。 大和国平群県紀里（現在の奈良県生駒郡平群町上庄付近）を本拠とした古代豪族である。姓は初め臣（おみ）であり、天武天皇13年（684年）八色の姓制定に伴い朝臣へ改姓した。.
繁子内親王
繁子内親王（はんしないしんのう）.
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百済王俊哲
済王 俊哲（くだらのこにきし しゅんてつ）は、奈良時代から平安時代初期にかけての武人・貴族。右京大夫・百済王理伯の子。官位は従四位下・陸奥鎮守将軍。勲等は勲三等。.
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百済王教俊
済王 教俊（くだらのこにきし きょうしゅん、生没年不詳）は、平安時代初期の貴族。陸奥鎮守将軍・百済王俊哲の子。官位は従五位上・出羽守。.
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花見
弁慶（手前）。『芳年武者無類』の内「九郎判官源義経 武蔵坊弁慶」。1885年（明治18年）刊。月岡芳年作。 花見（はなみ）は、主に桜の花を鑑賞し、春の訪れを寿ぐ日本古来の風習である。梅や桃の花でも行われる。.
芳子内親王
芳子内親王（よしこないしんのう/ほうしないしんのう、生年不明 - 承和5年12月26日（839年1月15日））は平安時代初期の皇族。嵯峨天皇の第五皇女。母は皇后・橘嘉智子。同母兄に仁明天皇らがいる。 承和5年12月26日（839年1月15日）、父帝に先立って病死。年齢は10代後半-20代中頃という若さであった。内親王の薨去によって、皇太后・正子内親王（同母姉）は監護使を停止した。.
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荒田
荒田（こうでん）とは、古代・中世において、何らかの理由をもって耕作が放棄されて荒廃した田地を指す。 これに対して未開地（未墾地）は荒地、災害によって一時的に利用が困難となった土地は損田と呼ばれて区別されている。 荒田の発生原因には様々な原因があるが、大きく分けると地味の乏しさなど土地本来の条件による場合と洪水による荒廃（「河成（かわなり）」）などの自然災害に由来するものに分けることが出来る。 律令制においては荒廃田・不堪佃田（ふかんでんでん）などとも呼ばれている。田令によれば、荒廃して3年未満の荒田は年荒（ねんこう）・それ以上のものは常荒（じょうこう）と呼び、常荒田については希望者に賃租（令では、公田6年・私田3年）して特典を付けて再開発を奨励して土地の維持を図っている。だが、平安時代に入ると、荘園の拡大によって租税の徴収が困難になった国司がそうした土地を荒田として届け出る例があった。後に有力な農民や土着した在庁官人などがこの規定を利用して荒田の再開発に乗り出し、私領するようになる（在地領主制）。 更に中世に入ると、名田の成立や国衙や荘園領主による環境整備を伴った「浪人」導入よって荒田に対する積極的な開墾が見られるようになる。その一方で農業生産性の低い土地では、連作が不可能なために人為的に耕作と休耕を繰り返す土地利用も現れたこうした土地を片荒（かたあらし）と呼んだ。片荒による休耕地は放牧地などとして用いられたが、こうした土地に再度鍬を入れて農地として回復させる荒田打（あらたうち）を行うことは困難であった。このため、荒田打を行った土地は新田に準じた権利を認められる場合もあった。 ＊かつて「かたあらし」は休耕と現作を一年交互にくりかえす田だとされたが、そのような農法はどこにも存在しない。一年の半分を休む一毛作田をさす。 http://hdl.handle.net/2324/17117 category:日本の農業史 Category:日本の律令制 Category:日本の荘園制.
華道
華道古典生花 上旬の月 月光筒 華道の伝統的様式 華道（かどう）は、植物のみや、植物を主にその他様々な材料を組み合わせて構成し、鑑賞する芸術である。「花道」とも表記し、またいけばな（生け花、活花、挿花）とも呼ばれる。 ただし華道という呼称は「いけばな」よりも求道的意味合いが強調されている。華道にはさまざまな流派があり、様式・技法は各流派によって異なる。 華道は日本発祥の芸術ではあるが、現代では国際的に拡がってきている。欧米のフラワーデザインは、3次元のどこから見ても統一したフォルムが感じられるように生けるとされる。華道の場合、鑑賞する見る方向を正面と定めている流派も多くあるが、3次元の空間を2次元で最大限に表す流派もある。また華道は色鮮やかな花だけでなく、枝ぶりや木の幹の形状、葉や苔となどすべてを花材とし鑑賞する点でも、海外のアレンジの概念とは一線を画している。.
親王
親王（しんのう）は、東アジアにおいて、嫡出の皇子や最高位の皇族男子に与えられる称号。もともと中国諸王朝（晋以後）において用いられ、日本や、朝鮮（大韓帝国期）、ベトナムにおいても採用された。 これらに倣って、非漢字圏の君主の親族男子を親王と呼ぶことや、プリンスの訳語として用いることもままある。.
諱
諱（いみな）とは、人名の一要素に対する中国などの東アジアの漢字圏における呼称である。忌み名（いみな）とも。漢字圏以外でも同様の概念はあり、英語では （直訳すると「真の名」）がそれに当たる。.
高岳親王
岳親王（たかおかしんのう、延暦18年（799年） - 貞観7年（865年）?）は、平安時代初期の皇族・僧侶。法名は真如。平城天皇の第三皇子。異母兄に阿保親王、甥に在原業平がいる。品位は四品。.
高階浄階
階 浄階（たかしな の きよしな、生年不詳 - 承和元年10月8日（834年11月12日））は、平安時代初期の貴族。名は清階とも記される。左大臣・長屋王の子である内匠頭・安宿王の後裔。位階は従四位上。.
高野新笠
野 新笠（たかの の にいがさ、生年不詳 - 延暦8年12月28日（790年1月17日））は、光仁天皇の宮人、後に夫人。桓武天皇・早良親王・能登内親王の生母。桓武天皇の即位後、皇太夫人。薨去後に贈皇太后、贈太皇太后。諡号は天高知日之姫尊。 父は百済系渡来人の家系の出である和乙継（やまとのおとつぐ）、母は土師真妹(はじのまいも)。父方の和氏は百済武寧王の子孫を称する。高野朝臣（たかののあそみ）という氏姓は、光仁天皇の即位後に賜姓されたもの。.
高津内親王
津内親王（こうづ／たかつないしんのう、生年不詳母の坂上又子が没した延暦9年（790年）7月21日以前の誕生。－承和8年4月17日（841年5月11日））は桓武天皇の第12皇女、母は従五位下・坂上又子（苅田麻呂の娘）。.
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譲位
譲位（じょうい）は、君主が生きている間に、その地位を後継者へ譲り渡す行為である。.
阿保親王
阿保親王（あぼしんのう、延暦11年（792年） - 承和9年10月22日（842年12月1日）は、平安時代初期の皇族。平城天皇の第一皇子。.
阿倍古美奈
阿倍 古美奈（あべ の こみな、生年不詳 - 延暦3年10月28日（784年12月14日））は、奈良時代の女官。尚侍兼尚蔵。姓は安倍、名は子美奈、古弥奈とも記される。阿倍粳蟲の娘。内大臣・藤原良継の室。桓武天皇皇后藤原乙牟漏の生母。.
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阿倍粳蟲
阿倍 粳蟲（あべ の ぬかむし）は、奈良時代の貴族。姓は安倍、名は粳虫・糠虫・糠蟲とも記される。平城・嵯峨両天皇の曾祖父。.
蘇我娼子
蘇我 娼子（そがのしょうし／そがのまさこ、生没年未詳）は飛鳥時代後期の蘇我氏の女性。「娼子」という名前は『尊卑分脈』に依る物で、『公卿補任』では蘇我 媼子（そがのおんし／そがのおうなこ）と書かれている。.
薬子の変
薬子の変（くすこのへん）は、平安時代初期に起こった事件。大同5年（810年）に平城上皇と嵯峨天皇とが対立するが、嵯峨天皇側が迅速に兵を動かしたことによって、平城上皇が出家して決着する。平城上皇の愛妾の尚侍・藤原薬子や、その兄である参議・藤原仲成らが処罰された。 なお名称について、かつては藤原薬子らが中心となって乱を起こしたものと考えられており、「薬子の変」という名称が一般的であった。しかし、律令制下の太上天皇制度が王権を分掌していることに起因して事件が発生した、という評価がなされるようになり、2003年頃から一部の高等学校用教科書では「平城太上天皇の変」という表現がなされている。.
藤原宇合
藤原 宇合（ふじわら の うまかい）は、奈良時代の公卿。初名は馬養。右大臣・藤原不比等の三男。藤原式家の祖。官位は正三位・参議。勲等は勲二等。.
藤原不比等
藤原 不比等（ふじわら の ふひと）は、飛鳥時代から奈良時代初期にかけての公卿。藤原鎌足の次男。文献によっては史（ふひと）と記されている場合もある。『興福寺縁起』『大鏡』『公卿補任』『尊卑分脈』などの史料では天智天皇の落胤と書かれる。諡号は文忠公、国公は淡海公。.
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藤原乙牟漏
藤原乙牟漏（ふじわら の おとむろ、天平宝字4年（760年）『一代要記』に薨年三十九とあり、これに拠るなら天平勝宝4年（752年）生まれということになる。高島正人は、父藤原良継や桓武の年齢、平城の出生年（続日本紀の記述どおりだとすれば満13あるいは14歳で出産したことになる）からすれば、こちらのほうが合理的だとしている。高島「奈良時代における藤原氏一門の女性」『奈良時代諸氏族の研究』p.397。 - 延暦9年閏3月10日（790年4月28日））は、奈良時代末期の皇妃。第50代桓武天皇の皇后、第51代平城天皇・第52代嵯峨天皇の生母となった.
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藤原冬嗣
藤原 冬嗣（ふじわら の ふゆつぐ）は、平安時代初期の公卿・歌人。藤原北家、右大臣・藤原内麻呂の次男。官位は正二位・左大臣、贈正一位・太政大臣。閑院大臣と号す。.
藤原内麻呂
藤原 内麻呂（ふじわら の うちまろ）は、奈良時代から平安時代初期にかけての公卿。藤原北家、大納言・藤原真楯の三男。官位は従二位・右大臣。 桓武・平城・嵯峨の三帝に仕え、いずれの天皇にも信頼され重用された。伯父である永手の系統に代わって北家の嫡流となり、傍流ゆえに大臣になれなかった父・真楯より一階級上の右大臣に至り、平城朝～嵯峨朝初期にかけては台閣の首班を務めた。また、多くの子孫にも恵まれ、後の藤原北家繁栄の礎を築いた。.
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藤原良継
藤原 良継（ふじわら の よしつぐ）は、奈良時代の公卿。初名は宿奈麻呂（すくなまろ）。藤原式家の祖である参議・藤原宇合の次男。官位は従二位・内大臣、贈正一位・太政大臣。勲等は勲四等。平城・嵯峨両天皇の外祖父。.
藤原良房
東三条殿跡・藤原良房が創設、京都市中京区押小路通釜座西北角 藤原 良房（ふじわら の よしふさ）は、平安時代初期から前期にかけての公卿。藤原北家、左大臣・藤原冬嗣の次男。官位は従一位・摂政太政大臣、贈正一位。染殿、白河殿と称される。漢風諡号は忠仁公 、国公は美濃公。 皇族以外の人臣として初めて摂政の座に就いた。また、藤原北家全盛の礎を築いた存在であり、良房の子孫達は相次いで摂関となった。.
葛井親王
葛井親王（ふじいしんのう/かどいしんのう、延暦17年（798年） - 嘉祥3年4月2日（850年5月16日））は、平安時代初期の皇族。桓武天皇の第十二皇子。官位は三品・大宰帥。.
臣籍降下
臣籍降下（しんせきこうか）は、皇族がその身分を離れ、姓を与えられ臣下の籍に降りることをいう。賜姓降下（しせいこうか）とも言い、そのような皇族を俗に賜姓皇族という。皇族女子が臣下に嫁すことで皇族でなくなる場合は臣籍降嫁（しんせきこうか）とも言った。また日本国憲法施行後は皇籍離脱（こうせきりだつ）の語が用いられる。.
長岡岡成
長岡 岡成（ながおか の おかなり、生年不詳 - 嘉祥元年12月1日（848年12月29日））は、平安時代初期の貴族。姓は朝臣。桓武天皇の皇子。官位は従四位上・散位頭。.
長岡氏
長岡氏（ながおかし）は、武家のひとつ。.
離宮
離宮（りきゅう）とは、皇居や王宮とは別に設けられた宮殿のことである。 一般的には王族・皇族等が居住するために建設された宮殿とは別の敷地に建設される。例えば皇太子などが成人・結婚し、天皇・皇帝と別に住居を構える場合などが当たる。また、避暑・避寒、静養のために建てられるものもある。.
掌侍
掌侍（ないしのじょう）とは、律令制における女官の1つ。本来は内侍司の判官だったが、後に尚侍・典侍とともに後宮全体の実務を取り仕切る立場となった。掌侍の第一臈を特に勾当内侍（こうとうのないし）といった。.
恒貞親王
恒貞親王（つねさだしんのう、天長2年（825年） - 元慶8年9月20日（884年10月12日））は、平安時代前期の皇族。淳和天皇の第二皇子。仁明天皇の皇太子（のち廃される）。品位は三品。異称は亭子親王。法名は恒寂。.
桓武天皇
桓武天皇（かんむてんのう、天平9年（737年） - 延暦25年3月17日（806年4月9日））は、日本の第50代天皇（在位：天応元年4月3日（781年4月30日） - 延暦25年3月17日（806年4月9日））。.
梅宮大社
梅宮大社（うめのみやたいしゃ）は、京都府京都市右京区梅津フケノ川町にある神社。式内社（名神大社）、二十二社（下八社）の一社で、旧社格は官幣中社。現在は神社本庁に属さない単立神社。旧称は「梅宮神社」。神紋は「橘」。.
業良親王
業良親王（なりよししんのう、生年不詳 - 貞観10年正月11日（868年2月8日））は、平安時代初期の皇族。嵯峨天皇の第二皇子『日本三代実録』貞観10年正月11日条。.
橘嘉智子
橘 嘉智子（たちばな の かちこ、延暦5年（786年） - 嘉祥3年5月4日（850年6月17日））は、第52代嵯峨天皇皇后。橘奈良麻呂の孫、贈太政大臣・橘清友の娘。母は田口家主の娘で、贈正一位・田口三千媛。兄弟に右大臣・橘氏公がいる。諡号は檀林皇后（だんりんこうごう）。.
橘逸勢
橘 逸勢（たちばな の はやなり、延暦元年（782年）? - 承和9年8月13日（842年9月24日））は、平安時代初期の書家・貴族。参議・橘奈良麻呂の孫。右中弁・橘入居の末子。官位は従五位下・但馬権守、贈従四位下。書に秀で空海・嵯峨天皇と共に三筆と称される。.
橘清友
橘 清友（たちばな の きよとも、天平宝字2年（758年） - 延暦8年（789年））は、奈良時代後期の貴族。名は浄友とも書く。参議・橘奈良麻呂の子。嵯峨天皇の皇后・橘嘉智子の父で、仁明天皇の外祖父。官位は正五位上・内舎人、贈正一位・太政大臣。.
正子内親王 (嵯峨天皇皇女)
正子内親王（まさこないしんのう、大同4年（810年） - 元慶3年3月23日（879年4月18日））は、第52代嵯峨天皇の皇女。母は皇后橘嘉智子（檀林皇后）。第53代淳和天皇の皇后。同母兄弟に仁明天皇。.
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淳和天皇
淳和天皇（じゅんなてんのう、延暦5年（786年） - 承和7年5月8日（840年6月11日）、在位：弘仁14年4月27日（823年6月9日） - 天長10年2月28日（833年3月22日））は、平安時代初期の第53代天皇。西院帝ともいう。諱は大伴（おおとも）。 桓武天皇の第七皇子。 母は、藤原百川の娘・旅子。平城天皇、嵯峨天皇は異母兄。.
源定
源 定（みなもと の さだむ）は、平安時代初期から前期にかけての公卿。嵯峨天皇の子（第六源氏）。淳和天皇の猶子。官位は正三位・大納言、贈従二位。四条大納言または賀陽院大納言（陽院大納言とも）と号した。.
源安
源 安（みなもと の やすし、弘仁13年（822年）- 仁寿3年4月18日（853年5月29日））は、平安時代初期の貴族。嵯峨天皇の皇子。官位は従四位上・備中守。.
源寛
源 寛（みなもと の ひろし、弘仁4年（813年） - 貞観18年5月27日（876年6月22日））は、平安時代初期から前期にかけての貴族。嵯峨天皇の皇子。官位は正四位下・宮内卿。.
源常
源 常（みなもと の ときわ）は、平安時代初期の公卿。嵯峨天皇の子（嵯峨第三源氏）。官位は正二位・左大臣、贈正一位。東三条左大臣とも呼ばれる。.
源弘
源 弘（みなもと の ひろむ）は、平安時代初期から前期にかけての公卿。嵯峨天皇の皇子（第二源氏）。官位は正三位・大納言。広幡大納言と号す。.
源信 (公卿)
源 信（みなもと の まこと、弘仁元年（810年） - 貞観10年閏12月28日（869年2月13日））は、平安時代前期の公卿。嵯峨天皇の七男（第一源氏）。官位は正二位・左大臣、贈正一位。初代源氏長者。北辺大臣と号した。.
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源啓
源 啓（みなもと の ひらく、天長6年（829年） - 貞観11年8月27日（869年10月6日））は、平安時代初期から前期にかけての貴族。嵯峨天皇の皇子。官位は従四位上・越前守。.
源勝
源 勝（みなもと の まさる、生年不詳 - 仁和2年7月4日（886年8月7日））は、平安時代前期の貴族・僧侶。法名は由蓮。嵯峨天皇の皇子。位階は従四位上。竹田禅師と称された。.
源勤
源 勤（みなもと の つとむ、天長元年（824年） - 元慶5年5月16日（881年6月16日））は、平安時代初期から前期にかけての貴族。嵯峨天皇の皇子（第十三源氏）。官位は従三位・参議。西七条宰相と号した。.
源生
源 生（みなもと の いける/なる、弘仁12年（821年） - 貞観14年8月2日（872年9月8日））は、平安時代初期の公卿。嵯峨天皇の皇子（第九源氏）。官位は正四位下・参議。.
源融
源 融（みなもと の とおる）は、平安時代初期から前期にかけての貴族。嵯峨天皇の皇子（嵯峨第十二源氏）。嵯峨源氏融流初代。.
源鎮
源 鎮（みなもと の しずむ、生没年不詳）は、平安時代初期の貴族。嵯峨天皇の皇子。母は女御・百済王慶命。官位は散位従四位上。.
源氏
源氏（げんじ、みなもとうじ）は、「源」を氏の名とする氏族。姓（カバネ）は朝臣。 日本において皇族が臣下の籍に降りる（臣籍降下）際に名乗る氏の1つで、多数の流派がある。清和天皇の子孫である清和源氏が有名である。.
源清
源 清（みなもと の きよし、源淸、生没年不詳）は、平安時代初期の貴族。嵯峨天皇の皇子。母は更衣秋篠高子。官位は散位正四位下。.
源潔姫
源潔姫（みなもと の きよひめ、弘仁元年（810年） - 斉衡3年6月25日（856年7月29日））は、嵯峨天皇の皇女。母は当麻治田麻呂女。藤原良房の正妻。清和天皇の外祖母。贈正一位。 臣籍降下後の結婚であるが、史料上確実な「臣下の妻となった初めての皇女」である。良房との間に生まれたのは、後に文徳天皇女御となった明子ただ1人であり、他に妻を迎えられず後嗣に恵まれなかった夫・良房は甥の基経を猶子とした。.
源明
源 明 （みなもと の あきら、弘仁5年（814年） - 仁寿2年12月20日（853年2月1日））は、平安時代初期の公卿。嵯峨天皇の皇子（嵯峨第五源氏）。官位は正四位下・参議。横川宰相入道と号す。出家後の法名は素然。.
漢詩
漢詩（かんし）とは、中国の伝統的な詩。韻文における文体の一つ。狭義には後漢時代に確立した中国の国家芸術としての詩のこと。中華文明の伝来に伴い、8世紀から日本でも詠まれた。.
朝廷
朝廷（ちょうてい）とは、君主制下で官僚組織をともなった政府および政権で、とりわけ中国と日本におけるものを指す。また、君主が政治執務を行う場所や建物（朝堂院：朝政と朝儀を行う廟堂）。.
有智子内親王
有智子内親王（うちこないしんのう、大同2年（807年） - 承和14年10月26日（847年12月7日））は、第52代嵯峨天皇の第8皇女 。母は交野女王。平安時代初期の皇族、漢詩人。初代賀茂斎院。.
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最澄
最澄像（能福寺） 哭澄上人詩（嵯峨天皇宸翰）（部分） 最澄（さいちょう）は、平安時代の僧（766/767年 - 822年）。日本の天台宗の開祖であり、伝教大師として広く知られる。近江国（滋賀県）滋賀郡古市郷（現在の大津市）に生れ、俗名は三津首広野（みつのおびとひろの）。生年に関しては天平神護2年（766年）説も存在する。 中国に渡って仏教を学び、帰国後、比叡山延暦寺を建てて天台宗の開祖となった。 先祖は後漢の孝献帝に連なる（真偽は不明）といわれる登萬貴王（とまきおう）なる人物で、応神天皇の時代に日本に渡来したといわれている。.
斎宮
斎宮の復元擬態（斎王まつり）三重県明和町 斎宮（さいぐう/さいくう/いつきのみや/いわいのみや）は古代から南北朝時代にかけて、伊勢神宮に奉仕した斎王の御所(現在の斎宮跡)であるが、平安時代以降は賀茂神社の斎王（斎院）と区別するため、斎王のことも指した。後者は伊勢斎王や伊勢斎宮とも称する。.
斎院
斎院（さいいん）は、平安時代から鎌倉時代にかけて賀茂御祖神社（下鴨神社）と賀茂別雷神社（上賀茂神社）の両賀茂神社に奉仕した皇女で、伊勢神宮の斎宮と併せて斎王（斎皇女）という。斎王の御所を指すこともある。賀茂斎王、賀茂斎院とも称する。 賀茂神社では祭祀として賀茂祭（現在の葵祭）を行い、斎王が奉仕していた時代は斎王が祭を主宰してきた。その後も葵祭は継続されたが室町、江戸、戦後と三度祭が断絶したという。その後、1953年に祭が復活したことを契機として、1956年の葵祭以降、祭の主役として一般市民から選ばれた未婚の女性を斎王代として祭を開催するようになった。斎王代に選ばれた女性は唐衣裳装束（からぎぬもしょうぞく）を着用し、舞台化粧と同様の化粧に加えお歯黒も施される。.
文室久賀麻呂
文室 久賀麻呂（ふんや の くがまろ/こがまろ、生没年不詳）は、奈良時代の貴族。大納言・文室大市の子とする系図がある。官位は正五位下・但馬介。.
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斉子内親王
斉子内親王（せいし（ただこ/きよこ）ないしんのう）は、平安時代の皇族。.
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日本
日本国（にっぽんこく、にほんこく、ひのもとのくに）、または日本（にっぽん、にほん、ひのもと）は、東アジアに位置する日本列島（北海道・本州・四国・九州の主要四島およびそれに付随する島々）及び、南西諸島・伊豆諸島・小笠原諸島などから成る島国広辞苑第5版。.
日本の書家一覧
日本の書家一覧（にほんのしょかいちらん）は、飛鳥時代から江戸時代までの書名のある人物（能書）を時代別に分類した一覧である。.
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日本の書道史
日本の書道史（にほんのしょどうし）では、有史以来、現在までの日本における書道の歴史を記述する。この記事では時代ごとに、その背景・書風・筆跡・書人・教育など書に関連した事跡を記す。.
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日本後紀
『日本後紀』（にほんこうき）は、平安時代初期に編纂された勅撰史書。『続日本紀』に続く六国史の第三にあたる。承和7年（840年）に完成し、延暦11年（792年）から天長10年（833年）に至る42年間を記す。編者は藤原緒嗣ら。編年体、漢文、全40巻（現存10巻）。.
日本国現報善悪霊異記
『日本国現報善悪霊異記』（にほんこくげんほうぜんあくりょういき）は、平安時代初期に書かれ、伝承された最古の説話集で『日本霊異記』と略して呼ぶことが多い。著者は景戒。上・中・下の三巻。変則的な漢文で表記されている。.
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旱魃
長期の旱魃に見舞われた土地（ケニア） 旱魃（かんばつ）とは、雨が降らないなどの原因である地域に起こる長期間の水不足の状態である。旱は「ひでり」、魃は「ひでりの神」の意味である。いずれも常用漢字ではないため干ばつと表記する場合がある。 旱魃の被害を総じて旱害（かんがい）と呼ぶ。干害とも書き、これは旱害の書き換え語でもある（従前から存在する同音同義語であり、新しい表記ではない）。 旱魃はその地域の水資源の存在量と人間の水需要がアンバランスになることによって発生するため、純粋な物理現象とはいえない。.
承和 (日本)
承和（じょうわ、しょうわ）は、日本の元号の一つ。天長の後、嘉祥の前。834年から848年までの期間を指す。この時代の天皇は仁明天皇。.
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承和の変
承和の変（じょうわのへん）は、平安時代初期の842年（承和9年）に起きた廃太子を伴う政変。藤原氏による最初の他氏排斥事件とされている事件である。.
更衣 (後宮)
更衣（こうい）とは、本来天皇の衣替えに奉仕する女官の称であったが、後に嬪・女御に次ぐ令外の后妃の身位（『弘仁式』中務省式）となった。.
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書家
『蘭亭序』（部分）神龍半印本 王羲之 宸筆 書譜』（部分）孫過庭書 書家（しょか）は、書における高度な技術と教養を持った専門家のこと。日本では書人ともいい、近年、異称であるが書道家ともいわれるようになった。中国語では、書法家（繁体字）という。独自の感性で墨文字アート、墨象画を手掛けている書き手は、書家とは異なる。.
書道
京都・東寺蔵 『蘭亭序』（部分）王羲之 書道（しょどう）または書（しょ）とは、書くことで文字の美しさを表そうとする東洋の造形芸術である。カリグラフィーの一種。中国が起源であるが、日本語圏においては漢字から派生した仮名、ベトナム語圏では同じく漢字から派生したチュノムやローマンアルファベットを使用するクォック・グーなどでも創作活動が行われている。2009年に中国の書道が、ユネスコの無形文化遺産に登録された。 本項では主に中国語圏及び日本語圏の書道について述べる。その他の文字・地域における書道は他の文字による書道を参照。.
10月3日
10月3日（じゅうがつみっか）はグレゴリオ暦で年始から276日目（閏年では277日目）にあたり、年末まであと89日ある。.
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1986年
この項目では、国際的な視点に基づいた1986年について記載する。.
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4月16日 (旧暦)
旧暦4月16日（きゅうれきしがつじゅうろくにち）は、旧暦4月の16日目である。六曜は先勝である。.
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4月1日 (旧暦)
旧暦4月1日（きゅうれきしがつついたち）は旧暦4月の1日目である。六曜は仏滅である。.
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5月18日
5月18日（ごがつじゅうはちにち）はグレゴリオ暦で年始から138日目（閏年では139日目）にあたり、年末まではあと227日ある。誕生花はアヤメ。.
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5月29日
5月29日（ごがつにじゅうくにち）はグレゴリオ暦で年始から149日目（閏年では150日目）にあたり、年末まではあと216日ある。誕生花はナデシコ。.
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758年
記載なし。
786年
記載なし。
799年
記載なし。
7月15日 (旧暦)
旧暦7月15日（きゅうれきしちがつじゅうごにち）は、旧暦7月の15日目である。六曜は先負である。.
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803年
記載なし。
806年
記載なし。
809年
記載なし。
810年
記載なし。
812年
記載なし。
817年
記載なし。
818年
記載なし。
823年
記載なし。
842年
記載なし。
8月24日
8月24日（はちがつにじゅうよっか、はちがつにじゅうよんにち）はグレゴリオ暦で年始から236日目（閏年では237日目）にあたり、年末まであと129日ある。.
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9月7日 (旧暦)
旧暦9月7日（きゅうれきくがつなのか）は旧暦9月の7日目である。六曜は先負である。.
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