ブラウザよりも高速アクセス！
143 関係: 助六、お夏清十郎、南総里見八犬伝、双蝶々曲輪日記、坂東三津五郎、堀川波鼓、壺坂霊験記、夏祭浪花鑑、大塔宮曦鎧、天守物語、天保の改革、天満宮菜種御供、外郎売、女殺油地獄、妹背山婦女庭訓、娘道成寺、嫐、寿曽我対面、寛政の改革、小幡小平次、小袖曾我薊色縫、尾上菊五郎、少将滋幹の母、岡鬼太郎、岡本綺堂、与話情浮名横櫛、不動、中山七里、七つ面、市川團十郎、市川猿之助、市川海老蔵、三人吉三廓初買、一谷嫩軍記、平家女護島、平将門、平凡社、幕末、享保の改革、今様薩摩歌、仮名手本忠臣蔵、廓文章、伊勢音頭恋寝刃、伽羅先代萩、徳川吉宗、俊寛、心中天網島、化政文化、北条九代名家功、善玉悪玉、...、和田合戦女舞鶴、スーパー歌舞伎、スーパー歌舞伎II ワンピース、傾城反魂香、再茲歌舞伎花轢、八幡祭小望月賑、八百屋お七、六歌仙容彩、元禄忠臣蔵、元禄文化、勧進帳、国性爺合戦、四谷怪談、皿屋敷、石橋、瞼の母、神霊矢口渡、神明恵和合取組、積恋雪関扉、籠釣瓶花街酔醒、素襖、累、義経千本桜、絵本合法衢、絵本太功記、田沼時代、牡丹灯籠、片岡仁左衛門、盟三五大切、盲長屋梅加賀鳶、相生獅子、芦屋道満大内鑑、花子 (狂言)、隅田川続俤、隅田川花御所染、鎌倉三代記、鎌髭、道行旅路の花聟、鍵屋の辻の決闘、鏡山旧錦絵、鏡獅子、菅原伝授手習鑑、青砥稿花紅彩画、講談社、象引、鳥羽絵、鳴神、鷺娘、鷓山姫捨松、黒塚 (能)、鼠小紋東君新形、近松物語、都鳥廓白浪、舟橋聖一、船弁慶、関羽 (歌舞伎)、藤娘、蔦紅葉宇都谷峠、野崎村、艶容女舞衣、若き日の信長、暫、押戻、恋飛脚大和往来、松本幸四郎、松浦の太鼓、桐一葉、桜姫東文章、桜鍔恨鮫鞘、梶原平三誉石切、梅雨小袖昔八丈、楼門五三桐、極付幡随長兵衛、樟紀流花見幕張、権三と助十、正徳の治、歌舞伎、歌舞伎の家の芸一覧、歌舞伎舞踊、毛抜 (歌舞伎)、水天宮利生深川、江戸開城、決闘! 高田馬場、渡辺保、春興鏡獅子、新歌舞伎、文七元結、文久、文楽、摂州合邦辻、曽根崎心中、景清 (歌舞伎十八番)、時今也桔梗旗揚。 インデックスを展開 (93 もっと) »
助六
『助六』（すけろく）は、歌舞伎の演目の一つの通称。本外題は主役の助六を務める役者によって変わる（詳細は下記を参照)。 江戸の古典歌舞伎を代表する演目のひとつ。｢粋」を具現化した洗練された江戸文化の極致として後々まで日本文化に決定的な影響を与えた。歌舞伎宗家市川團十郎家のお家芸である歌舞伎十八番の一つで、その中でも特に上演回数が多く、また上演すれば必ず大入りになるという人気演目である。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と助六 · 続きを見る »
お夏清十郎
『お夏清十郎』（おなつ せいじゅうろう）は、寛文2年 (1662年) に播州姫路で実際に起きた駆落ち事件を題材にした一連の文芸作品の通称・総称。『お夏狂乱』（おなつ きょうらん）ともいう。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧とお夏清十郎 · 続きを見る »
南総里見八犬伝
『南総里見八犬伝』（なんそうさとみはっけんでん、）は、江戸時代後期に曲亭馬琴（滝沢馬琴）によって著わされた大長編読本。里見八犬伝、あるいは単に八犬伝とも呼ばれる。 文化11年（1814年）に刊行が開始され、28年をかけて天保13年（1842年）に完結した、全98巻、106冊の大作である。上田秋成の『雨月物語』などと並んで江戸時代の戯作文芸の代表作であり、日本の長編伝奇小説の古典の一つである。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と南総里見八犬伝 · 続きを見る »
双蝶々曲輪日記
双蝶々曲輪日記（ふたつちょうちょう くるわにっき）は、人形浄瑠璃および歌舞伎の演目。1749年（寛延2年）7月に大坂竹本座で初演され、翌8月に京都嵐三右衛門座で歌舞伎として初演された。作者は二代目竹田出雲、三好松洛、初代並木千柳。全九段。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と双蝶々曲輪日記 · 続きを見る »
坂東三津五郎
坂東 三津五郎（ばんどう みつごろう）は、歌舞伎役者の名跡。屋号は大和屋。定紋は三ツ大、替紋は花勝見。また替紋として八代目は角切角に梶の葉を、九代目は梶の葉を、それぞれ使うことも多かった。;初代 坂東三津五郎;二代目 坂東三津五郎;三代目 坂東三津五郎;四代目 坂東三津五郎;贈五代目 坂東三津五郎;六代目 坂東三津五郎;七代目 坂東三津五郎;八代目 坂東三津五郎;九代目 坂東三津五郎;十代目 坂東三津五郎 Category:歌舞伎役者 Category:歌舞伎役者の名跡.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と坂東三津五郎 · 続きを見る »
堀川波鼓
堀川波鼓（ほりかわなみのつづみ）は、近松門左衛門作の浄瑠璃。1707年2月15日、大坂竹本座で初演。3段の世話物。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と堀川波鼓 · 続きを見る »
壺坂霊験記
『壺坂霊験記』（つぼさかれいげんき）は、明治時代に作られた浄瑠璃の演目。盲人とその妻の夫婦愛を描いた世話物、一段。歌舞伎や講談、浪曲の演目にもなり、人気を集めた。『壺坂観音霊験記』『壺坂』とも言う（「阪」を使う場合も)。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と壺坂霊験記 · 続きを見る »
夏祭浪花鑑
夏祭浪花鑑（なつまつり なにわ かがみ）は、人形浄瑠璃および歌舞伎狂言の題名。延享2年7月（1745年8月）に大坂竹本座で初演。作者は初代並木千柳・三好松洛・初代竹田小出雲。初演後間もなく歌舞伎化され、人気演目となった。 物語は元禄11年（1698年）冬、大坂長町裏（現在の大阪市中央区日本橋）で起きた魚屋による殺人事件を題材にしている。 全九段。通し狂言としての通称は『夏祭』。ただし今日では三段目「住吉鳥居前」（通称： 鳥居前）・六段目「釣船三婦内」（通称： 三婦内）・七段目「長町裏」（通称： 泥場）がよく上演されるので、これらが通称として用いられることが多い。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と夏祭浪花鑑 · 続きを見る »
大塔宮曦鎧
『大塔宮曦鎧』（おおとうのみやあさひのよろい）とは、人形浄瑠璃および歌舞伎の演目のひとつ。五段続、享保8年（1723年）2月に大坂竹本座にて初演。初代竹田出雲・松田和吉（のちの文耕堂）の合作で、近松門左衛門が本文を添削した。「太平記／綱目」の角書きがつく。三段目は『身替り音頭』（みがわりおんど）と通称される。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と大塔宮曦鎧 · 続きを見る »
天守物語
『天守物語』（てんしゅものがたり）は、1917年に泉鏡花によって書かれた戯曲。文芸誌『新小説』に発表された。鏡花は「この戯曲を上演してもらえたら、こちらが費用を負担してもよい」という主旨の発言をしているが、生前には舞台化されなかった。第二次大戦後（1951年）に、新派の花柳章太郎（富姫）、水谷八重子 (初代)（亀姫）らによって初演された（演出は千田是也）。 澁澤龍彦が『夜叉ヶ池 天守物語』（岩波文庫）解説を執筆しており、前者より「天守物語」を高く評価している。 坂東玉三郎監督・主演、宮沢りえ共演で1995年に映画化されている。2006年にフジテレビ系列のTVアニメ『怪 〜ayakashi〜』において『四谷怪談』『化猫』と並ぶ3つの怪談の一つとしてアニメーション化された。製作は東映アニメーション。 2011年に文化庁芸術祭主催公演として、白井晃演出で舞台化された。また2012年にスタジオライフが上演している。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と天守物語 · 続きを見る »
天保の改革
天保の改革（てんぽうのかいかく）は、江戸時代の天保年間（1830年 - 1843年）に行われた、幕政や諸藩の改革の総称である。享保の改革、寛政の改革と並んで、江戸時代の三大改革の一つに数えられる。貨幣経済の発達に伴って逼迫した幕府財政の再興を目的とした。またこの時期には、諸藩でも藩政改革が行われた。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と天保の改革 · 続きを見る »
天満宮菜種御供
『天満宮菜種御供』（てんまんぐう なたねの ごくう）は歌舞伎の演目。通称『時平の七笑』（しへいの しちわらい）。初代並木五瓶・中邑阿契・辰岡萬作ら合作。全九幕。安永六年四月（1777年5月）大坂小川吉太郎座初演。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と天満宮菜種御供 · 続きを見る »
外郎売
外郎売（ういろううり）は、享保3年（1718年）正月、江戸森田座の『若緑勢曾我』（わかみどり いきおい そが）で二代目市川團十郎によって初演された歌舞伎十八番の一つである。 現在は十二代目團十郎が復活させたもの（野口達二脚本）が上演されている。 九代目市川團十郎の虎屋東吉（鳥居忠清画）.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と外郎売 · 続きを見る »
女殺油地獄
『女殺油地獄』（おんなころし あぶらのじごく）は、近松門左衛門作の人形浄瑠璃。世話物。三段。 享保6年（1721年）に人形浄瑠璃で初演。人気の近松作品と言うことで歌舞伎でも上演されたが、当時の評判は芳しくなく、上演が途絶えていた。ちなみに、実在の事件を翻案したというのが定説だが、その事件自体の全容は未詳である。 明治になってから坪内逍遙の「近松研究会」で取り上げられ、明治42年（1909年）に歌舞伎で再演され大絶賛された。文楽（人形浄瑠璃）での復活はそれから更に年月を経た昭和27年（1947年）であった。 近年では歌舞伎、文楽の他に、映画化やテレビドラマ化もされており、「おんなごろし あぶらのじごく」と発音されることが多い。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と女殺油地獄 · 続きを見る »
妹背山婦女庭訓
『妹背山婦女庭訓』（いもせやまおんなていきん）とは、人形浄瑠璃及び歌舞伎の演目のひとつ。全五段、明和8年（1771年）1月28日より大坂竹本座にて初演。近松半二・松田ばく・栄善平・近松東南・三好松洛の合作。「十三鐘/絹懸柳」の角書きが付く。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と妹背山婦女庭訓 · 続きを見る »
娘道成寺
『娘道成寺』（むすめどうじょうじ）とは、歌舞伎舞踊の演目のひとつ。またその伴奏音楽である長唄の曲のひとつ。今日では、『京鹿子娘道成寺』（きょうがのこむすめどうじょうじ）が正式な外題である。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と娘道成寺 · 続きを見る »
嫐
『嫐』（うわなり）とは、歌舞伎十八番のひとつ。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と嫐 · 続きを見る »
寿曽我対面
寿曽我対面（ことぶき そがのたいめん、正字体：壽曾我對面）は歌舞伎狂言の演目。『吉例寿曽我』とも、また略して『曽我の対面』『対面』とも通称される。一幕の時代物。初演は延宝4年正月（1676年2月）、江戸中村座。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と寿曽我対面 · 続きを見る »
寛政の改革
寛政の改革（かんせいのかいかく）は、江戸時代に松平定信が老中在任期間中の1787年から1793年に主導して行われた幕政改革である。享保の改革、天保の改革とあわせて三大改革と並称される。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と寛政の改革 · 続きを見る »
小幡小平次
小幡 小平次（こはだ こへいじ）は、江戸時代の伝奇小説や歌舞伎の怪談物に登場する歌舞伎役者。幽霊の役で名をあげた後に殺害され、自分を殺した者のもとへ幽霊となって舞い戻ったという。創作上の人物だが、モデルとなった役者が実在したことが知られている。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と小幡小平次 · 続きを見る »
小袖曾我薊色縫
『小袖曾我薊色縫』（こそで そが あざみの いろぬい）は歌舞伎の演目。安政五年二月（1858年3月）江戸市村座初演。二代目河竹新七（黙阿弥）作、全六幕。 物語は文化二年 (1805) に打ち首獄門になった実在の大盗賊・鬼坊主清吉を主人公に、安政二年 (1856) に起った藤岡藤十郎の御金蔵破り事件や、講談で知られた剣客八重垣紋三のお家騒動を題材にとり、これに当時話題となったや寛永寺の僧侶と遊女の心中事件や初春恒例の曾我兄弟の対面を付け加えてないまぜにしたもの。 今日では清吉とその情婦・十六夜にかかわる部分のみが『花街模様薊色縫』（さともよう あざみの いろぬい）の外題で上演されている。全四幕。一般に『十六夜清心』（いざよい せいしん）の通称で知られるのはこちらの方である。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と小袖曾我薊色縫 · 続きを見る »
尾上菊五郎
尾上 菊五郎（おのえ きくごろう）は、歌舞伎役者の名跡。屋号は音羽屋。定紋は重ね扇に抱き柏、替紋は四ツ輪。役者文様に斧琴菊がある。;初代 尾上菊五郎;二代目 尾上菊五郎;三代目 尾上菊五郎;四代目 尾上菊五郎;五代目 尾上菊五郎;六代目 尾上菊五郎;七代目 尾上菊五郎.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と尾上菊五郎 · 続きを見る »
少将滋幹の母
『少将滋幹の母』（しょうしょう しげもとの はは）は、谷崎潤一郎の長編小説。王朝物の時代小説である。美しい若妻・北の方を藤原時平に強奪された老齢の藤原国経の妄執の念と、その遺児・藤原滋幹が恋い慕う母の面影の物語。戦後の谷崎文学の傑作の一つとして多くの作家や文芸評論家から賞讃された作品で、高齢の谷崎自身の幼い頃の母の記憶、永遠の女性像を仮託している作品でもある「谷崎潤一郎作品案内」（）「戦中から戦後へ」（）。 1949年（昭和24年）11月16日から1950年（昭和25年）2月9日まで『毎日新聞』に連載された「谷崎潤一郎作品案内」（）。単行本は1950年（昭和25年）8月に毎日新聞社より刊行された。以後これまでに幾度となく舞台化やドラマ化がなされ、海外でも翻訳がなされている代表作である。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と少将滋幹の母 · 続きを見る »
岡鬼太郎
岡 鬼太郎（おか おにたろう、明治5年8月1日（1872年9月3日） - 1943年（昭和18年）10月29日）は、歌舞伎作家、劇評家、著述家。本名嘉太郎（よしたろう）。号は鬼吟（きぎん）。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と岡鬼太郎 · 続きを見る »
岡本綺堂
岡本綺堂（おかもと きどう、1872年11月15日（明治5年10月15日） - 1939年（昭和14年）3月1日） は、小説家、劇作家。本名は岡本 敬二（おかもと けいじ）。別号に狂綺堂、鬼菫、甲字楼など。著名な作品は、新歌舞伎の作者及び「半七捕物帳」などがある。 養子の岡本経一は、出版社青蛙房の創業者であり、社名は綺堂の作品「青蛙堂鬼談」に由来している。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と岡本綺堂 · 続きを見る »
与話情浮名横櫛
『与話情浮名横櫛』（よわなさけうきなのよこぐし）とは、歌舞伎の演目のひとつ。嘉永6年（1853年）5月、江戸中村座にて初演。九幕十八場。三代目瀬川如皐作。通称『切られ与三』（きられよさ）、『お富与三郎』（おとみよさぶろう）、『源氏店』（げんやだな）など。世話物の名作のひとつに数えられる。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と与話情浮名横櫛 · 続きを見る »
不動
三代目歌川豊国画） 『不動』（ふどう）は歌舞伎十八番の一つ。元禄10年 (1697)、江戸 中村座において初代市川九蔵（二代目市川團十郎）が『兵根元曾我』（つわもの こんげん そが）の一幕として演じたものが原型。大詰めに役者が不動明王に扮して出現するという単純なもので、市川宗家の成田山信仰に由来する芸である。 現行のものは、寛保2年 (1742) 正月、大坂 佐渡嶋座において二代目市川海老蔵（二代目市川團十郎）が『雷神不動北山桜』の五幕目大切りに取り入れたものを初演とする。昭和42年 (1967) には、二代目尾上松緑が戸部銀作脚本で復活上演している。 ちなみに『雷神不動北山桜』の三幕目は『毛抜』、四幕目は『鳴神』で、ともに歌舞伎十八番の一つである。 なおこれとは別に、十二代目市川團十郎が平成4年 (1992) に復活上演した『成田山分身不動』があるが、こちらは原型を異にするため「歌舞伎十八番之内」とはしない。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と不動 · 続きを見る »
中山七里
中山七里の風景 中山七里（なかやましちり）は、岐阜県にある飛騨川中流の渓谷。またそれを題材とした文芸作品。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と中山七里 · 続きを見る »
七つ面
『七つ面』とは、歌舞伎十八番のひとつ。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と七つ面 · 続きを見る »
市川團十郎
三升 杏葉牡丹 鎌輪ぬ 市川 團十郞（いちかわ だんじゅうろう、新字体：団十郎）は歌舞伎役者の名跡。屋号は成田屋。定紋は三升（みます）、替紋は杏葉牡丹（ぎょよう ぼたん）。役者文様は鎌輪ぬ（かまわぬ）。 昭和初期に山梨県笛吹市一宮町の旧家で発見された堀越氏系図によると、遠祖は能係を務めた武田家臣で、初代團十郎の曾祖父にあたる堀越十郎が市川三郷町（旧三珠町上野）の地を領し、武田滅亡後に下総国へ落ち延びたという。ただし市川宗家は、初代團十郎は成田山新勝寺にほど近い幡谷の出身で、新勝寺とは少なからず縁があったと公式に表している。これが「成田屋」という市川宗家の屋号の由来である。--> -->.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と市川團十郎 · 続きを見る »
市川猿之助
二代目市川段四郎の六部実ハ将軍太郎良門（左）と二代目市川猿之助の下男実ハ田原小藤太。二代目段四郎は前の初代猿之助で、二代目猿之助の父にあたる。明治43年 (1910) 10月東京歌舞伎座「二代目市川段四郎･二代目市川猿之助 襲名披露興行」より。『鎌髭』は四代目市川團十郎が安永3年 (1774) に初演した成田屋 市川宗家の「歌舞伎十八番」の一つだが、早くから台本が散逸してその大略も分からなくなっていた。これを大幅な創作を加えて復活上演したのが猿之助父子で、それ以来この演目は澤瀉屋 猿之助・段四郎家のお家芸として定着した。 代々喜熨斗家の墓は台東区寛永寺。 --> 市川 猿之助（いちかわ えんのすけ）は、歌舞伎役者の名跡。屋号は澤瀉屋。定紋は澤瀉、替紋は三つ猿。;初代 市川猿之助;二代目 市川猿之助;三代目 市川猿之助;四代目 市川猿之助 Category:歌舞伎役者の名跡 Category:歌舞伎役者.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と市川猿之助 · 続きを見る »
市川海老蔵
市川海老蔵（いちかわ えびぞう、市川蝦蔵・市川ゑび蔵とも）は歌舞伎の名跡。屋号は成田屋。定紋は三升（みます）、替紋は杏葉牡丹（ぎょよう ぼたん）。また替紋とほぼ同様の使われ方をする役者文様に寿海老（ことぶき えび）がある。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と市川海老蔵 · 続きを見る »
三人吉三廓初買
『三人吉三廓初買』（さんにんきちさ くるわの はつがい）は、安政七年 (1860) 正月、江戸市村座で初演された歌舞伎の演目。通称『三人吉三』。世話物、白浪物。二代目河竹新七（黙阿弥）作。全七幕。3人の盗賊が百両の金と短刀とをめぐる因果応報で刺し違えて死ぬまでを描いた物語。 初演時はあまり評判にならず、30年ほど経って一部の筋を省略し『三人吉三巴白浪』（さんにんきちさ ともえの しらなみ）という外題で再演された（吉原遊郭を舞台にした部分を省略し、「廓初買」が意味をなさなくなったため）。再演時には大評判となり、以後歌舞伎の代表的な作品の一つとして、今日でもよく上演される人気作品となっている。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と三人吉三廓初買 · 続きを見る »
一谷嫩軍記
文化8年（1820年）9月、江戸中村座。三段目の切「熊谷陣屋」の場面を描く。歌川国貞画。 『一谷嫩軍記』（いちのたにふたばぐんき）とは、文楽および歌舞伎の演目のひとつ。五段続、宝暦元年（1751年）11月に大坂豊竹座にて初演。並木宗輔の作。三段目の切は特に『熊谷陣屋』（くまがいじんや）と通称される。ただし宗輔はこの作の三段目までを執筆して病没したので、浅田一鳥らが四段目以降を補って上演した。版行された浄瑠璃本には、作者として浅田一鳥・浪岡鯨児・並木正三・難波三蔵・豊竹甚六の連名のあとに、「故人」として並木宗輔の名が記されている。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と一谷嫩軍記 · 続きを見る »
平家女護島
『平家女護島』（へいけ にょごの しま）は、近松門左衛門作の人形浄瑠璃。『平家物語』や能『俊寛』を題材にしたもので、享保4年（1719年）の8月12日に大坂竹本座にて初演。その後まもなく歌舞伎にも移されている。 二段目切の「鬼界が島の段」が有名で、現在ではこの段のみが『俊寛』（しゅんかん）の通称で上演される。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と平家女護島 · 続きを見る »
平将門
平 将門（たいら の まさかど、-將門）は、平安時代中期の関東の豪族。 平氏の姓を授けられた高望王の三男平良将の子。第50代桓武天皇の5世子孫祖父・平高望の父が葛原親王の場合は4世子孫。。 下総国、常陸国に広がった平氏一族の抗争から、やがては関東諸国を巻き込む争いへと進み、その際に国府を襲撃して印鑰を奪い、京都の朝廷 朱雀天皇に対抗して「新皇」を自称し、東国の独立を標榜したことによって、遂には朝敵となる。 しかし即位後わずか2か月たらずで藤原秀郷、平貞盛らにより討伐された（承平天慶の乱）。 死後は御首神社、築土神社、神田明神、国王神社などに祀られる。武士の発生を示すとの評価もある。合戦においては所領から産出される豊富な馬を利用して騎馬隊を駆使した。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と平将門 · 続きを見る »
平凡社
株式会社平凡社（へいぼんしゃ）は、日本の出版社。百科事典の出版社として有名で、多様な一般書のほか岩波書店、筑摩書房と並んで学術・教養性の強い出版物を多く刊行する。現在も継続刊行中の東洋文庫（1963年創刊）、『別冊 太陽』（1972年創刊）などは歴史が古い。社名の「平」の字は、厳密には二つの点が末広がりになった旧字体「」を用いる（大正末期創業のため）。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と平凡社 · 続きを見る »
幕末
幕末（ばくまつ）は、日本の歴史のうち、江戸幕府が政権を握っていた時代（江戸時代）の末期を指す。本記事においては、黒船来航（1853年）から戊辰戦争（1869年）までの時代を主に扱う。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と幕末 · 続きを見る »
享保の改革
享保の改革（きょうほうのかいかく）は、江戸時代中期に第8代将軍徳川吉宗によって主導された幕政改革。名称は吉宗が将軍位を継いだ時の年号である享保に由来する。開始に関しては享保元年（1716年）で一致しているが、終わりに関しては複数説がある。 主としては幕府財政の再建が目的であったが、先例格式に捉われない政策が行われ、文教政策の変更、法典の整備による司法改革、江戸市中の行政改革など、内容は多岐に渡る。江戸時代後期には享保の改革に倣って、寛政の改革や天保の改革が行われ、これら3つを指して「江戸時代の三大改革」と呼ぶのが史学上の慣例となっている。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と享保の改革 · 続きを見る »
今様薩摩歌
『今様薩摩歌』（いまよう さつまうた）は、岡鬼太郎作の歌舞伎の演目。二幕構成。大正9年 (1918) 10月、新富座にて初演。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と今様薩摩歌 · 続きを見る »
仮名手本忠臣蔵
『仮名手本忠臣蔵』（かなでほんちゅうしんぐら）とは、人形浄瑠璃および歌舞伎の演目のひとつ。寛延元年（1748年）8月、大坂竹本座にて初演。全十一段、二代目竹田出雲・三好松洛・並木千柳の合作。赤穂事件を題材としたもの。通称「忠臣蔵」。 大石内蔵助こと大石良雄の家紋「二つ巴」。この家紋のことは『仮名手本忠臣蔵』においても作中に記されている。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と仮名手本忠臣蔵 · 続きを見る »
廓文章
廓文章（くるわぶんしょう）は、歌舞伎の演目。吉田屋の通称で呼ばれる。 近松門左衛門の人形浄瑠璃『夕霧阿波鳴渡』（ゆうぎりあわのなると）の「吉田屋の段」を書き替え、歌舞伎の世話物とした。『廓文章』の題では1808年（文化5年）が初演と言われる。 夕霧は大坂新町遊郭で有名だった遊女である。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と廓文章 · 続きを見る »
伊勢音頭恋寝刃
『伊勢音頭恋寝刃』（いせおんどこいのねたば）とは、歌舞伎の演目のひとつ。全四幕。寛政8年（1796年）7月、大坂角の芝居にて初演。近松徳三ほか作。通称『伊勢音頭』。また歌舞伎から人形浄瑠璃にもなっており、同名の外題で上演されている。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と伊勢音頭恋寝刃 · 続きを見る »
伽羅先代萩
六代目尾上梅幸の政岡をモデルにしたといわれている。 『伽蘿先代萩』（めいぼく せんだいはぎ）は、伊達騒動を題材とした人形浄瑠璃および歌舞伎の演目。通称「先代萩」。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と伽羅先代萩 · 続きを見る »
徳川吉宗
徳川 吉宗（とくがわ よしむね）は、江戸幕府第8代将軍。将軍就任以前は越前国葛野藩主、紀州藩第5代藩主を務めた。 徳川御三家の紀州藩第2代藩主・徳川光貞の四男として生まれる。初代将軍・徳川家康は曾祖父に当たる。父と2人の兄の死後、紀州藩主を継ぎ藩財政の再建に努め、成果を挙げた。第7代将軍・徳川家継の死により秀忠の血をひく徳川将軍家の男系男子が途絶えると、6代将軍家宣の正室・天英院の指名により御三家出身では初の養子として宗家を相続し、江戸幕府の第8代将軍に就任した。紀州藩主時代の藩政を幕政に反映させ、将軍家宣時代の正徳の治を改める幕政改革を実施。幕府権力の再興に務め、増税と質素倹約による幕政改革、新田開発など公共政策、公事方御定書の制定、市民の意見を取り入れるための目安箱の設置などの享保の改革を実行した。徳川家重に将軍の座を譲った後も大御所として権力を維持し、財政に直結する米相場を中心に改革を続行していたことから米将軍（八十八将軍）と呼ばれた。 この幕府改革で破綻しかけていた財政の復興などをしたことから中興の祖と呼ばれる。年貢率を引き上げるなど農民を苦しめた上で成り立った改革だったため、百姓一揆の頻発を招いた。また、庶民にも倹約を強いたため、景気は悪化し、文化は停滞した。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と徳川吉宗 · 続きを見る »
俊寛
俊寛の墓（喜界島） 俊寛（しゅんかん、康治2年（1143年） - 治承3年3月2日（1179年4月10日））は平安時代後期の真言宗の僧。僧位の「僧都」を冠して俊寛僧都（しゅんかん そうず）と呼ばれることも多い。 村上源氏の出身で、父は木寺（仁和寺院家）の法印寛雅、母は宰相局（源国房の娘で八条院暲子内親王の乳母）。姉妹に大納言局（八条院女房で平頼盛の妻）。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と俊寛 · 続きを見る »
心中天網島
『心中天網島』（しんじゅう てんの あみじま）は、近松門左衛門作の人形浄瑠璃。享保5年（1720年）12月6日、大坂竹本座で初演。全三段の世話物。 同年に起きた、紙屋治兵衛と遊女小春の心中事件を脚色。愛と義理がもたらす束縛が描かれており、近松の世話物の中でも、特に傑作と高く評価されている。また、道行「名残の橋づくし」は名文として知られる。後に歌舞伎化され、今日ではその中から見どころを再編した『河庄』（かわしょう）と『時雨の炬燵』（しぐれの こたつ）が主に上演されている。 「天網島」とは、「天網恢恢」という諺と、心中の場所である網島とを結びつけた語。近松は住吉の料亭でこの知らせを受け、早駕に乗り大坂への帰途で、「走り書、謡の本は近衛流、野郎帽子は紫の」という書き出しを思いついたという。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と心中天網島 · 続きを見る »
化政文化
化政文化（かせい ぶんか）とは、江戸時代後期の文化文政時代（1804年-1830年）を最盛期として、江戸を中心として発展した町人文化を指す 「化政文化」コトバンク。化政とは文化・文政を略した言葉。浮世絵や滑稽本、歌舞伎、川柳など、一般に現代に知られる江戸期の町人文化の全盛期にあたり、国学や蘭学の大成した時期でもある。広義の定義では、18世紀後半から19世紀前半の非常に長い期間を含む場合がある。 史学上は、江戸前期に上方を中心に起こった町人文化である元禄文化と対比され、享楽的色彩が強いとする。また、従来においては江戸の三大改革を基点に、寛政の改革と天保の改革の間の時期と見なされてきた上に、享保の改革と寛政の改革の間の田沼時代（宝暦-天明期）が軽視されたため、本来であれば宝暦-天明期に属する事柄の多くが、化政文化のものとして取り扱われてきた経緯がある。そのため、近年は宝暦・天明文化と新たな時代区分が定義されており、従来、杉田玄白や本居宣長、与謝蕪村といった化政文化の代表人物として扱われることも多かったものが、宝暦・天明期のものに変更されている部分もある。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と化政文化 · 続きを見る »
北条九代名家功
『北条九代名家功』（ほうじょうくだい めいかの いさおし）は、歌舞伎狂言の演目。全三幕。一幕目の通称『高時』（たかとき）で知られる。作者は河竹黙阿弥。1884年（明治17年）11月東京猿若座で初演。時代物。新歌舞伎十八番の一つ。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と北条九代名家功 · 続きを見る »
善玉悪玉
善玉悪玉（ぜんだまあくだま）とは、人の心の善悪を擬人化したキャラクターである。 善人は◯を顔として、そこに善の一字を描いて善玉、悪人は同様に悪の一字を描いて悪玉と表現する。善悪二元の図式をきわめて即物的に表現した設定であり、転じて、小説や映画等の登場人物の中で善人を善玉、悪人を悪玉と呼ぶようになった。 現代の「善玉悪玉」の多用例では、人体の健康に良い影響を及ぼすとされる腸内細菌（ビフィズス菌など）を善玉菌、悪い影響を及ぼすとされるもの（ブドウ球菌やウェルシュ菌など）を悪玉菌と図式化して表現する例がある。同様の趣旨で、コレステロールを善玉コレステロールと悪玉コレステロールに分類することがある。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と善玉悪玉 · 続きを見る »
和田合戦女舞鶴
『和田合戦女舞鶴』（わだかっせんおんなまいづる）とは、人形浄瑠璃・歌舞伎の演目のひとつ。全五段、元文元年（1736年）3月4日より大坂豊竹座にて初演。並木宗輔の作。現在は二段目の「藤沢入道館」の後半部、歌舞伎では「板額門破りの場」が通称『板額』（はんがく）として上演されている。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と和田合戦女舞鶴 · 続きを見る »
スーパー歌舞伎
ーパー歌舞伎（－かぶき）は、三代目市川猿之助が1986年に始めた、古典芸能化した歌舞伎とは異なる演出による現代風歌舞伎。新橋演舞場などで上演されることが多い。第一作は梅原猛の脚本による「ヤマトタケル」であった。2014年より「スーパー歌舞伎II（セカンド）」として、四代目市川猿之助を中心とした作品を上演。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧とスーパー歌舞伎 · 続きを見る »
スーパー歌舞伎II ワンピース
『スーパー歌舞伎Ⅱ（セカンド） ワンピース』は、尾田栄一郎原作による少年漫画作品『ONE PIECE』の舞台化作品。4代目市川猿之助演出による舞台シリーズ「スーパー歌舞伎Ⅱ」の2作目。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧とスーパー歌舞伎II ワンピース · 続きを見る »
傾城反魂香
『傾城反魂香』（けいせい はんごんこう）は歌舞伎・人形浄瑠璃の演目。三段構成のうち、現在は上の段の「土佐将監閑居の場」、通称「吃又」（どもまた）がよく上演される。 元は近松門左衛門作の人形浄瑠璃で、宝永5年 (1708) 大坂竹本座初演。狩野元信の150回忌を当て込んで書かれた作品で、絵師狩野元信と恋人・銀杏の前の恋愛に、正直な絵師又平（岩佐又兵衛がモデル）の逸話と、名古屋山三と不破伴左衛門との争いから来るお家騒動をないまぜにしたものである。歌舞伎化は享保4年 (1719) 大坂。初演後ほどなく、人形浄瑠璃・歌舞伎ともに「吃又」の部分が単独で繰り返し上演されるようになった。 歌舞伎の初演で三代目嵐三右衛門が又平をつとめて以来、多くの役者によって又平の人間像が練り上げられた。片岡仁左衛門のお家芸「片岡十二集」の一つでもある。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と傾城反魂香 · 続きを見る »
再茲歌舞伎花轢
『再茲歌舞伎花轢』（またここにかぶきのはなだし）とは、歌舞伎の演目のひとつ。その一部が『お祭』（おまつり）、または『申酉』（さるとり）という演目名で歌舞伎および日本舞踊において現在演じられている。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と再茲歌舞伎花轢 · 続きを見る »
八幡祭小望月賑
『八幡祭小望月賑』（はちまん まつり よみやの にぎわい）は歌舞伎の演目。通称『縮屋新助』（ちぢみや しんすけ）。 万延元年七月（1860年8月）江戸市村座で初演された。二代目河竹新七（黙阿弥）作、全六幕。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と八幡祭小望月賑 · 続きを見る »
八百屋お七
月岡芳年 松竹梅湯嶋掛額（八百屋お七） 八百屋お七（やおやおしち、寛文8年(1668年)? -天和3年3月28日(1683年4月24日)、生年・命日に関して諸説ある）は、江戸時代前期、江戸本郷の八百屋の娘で、恋人に会いたい一心で放火事件を起こし火刑に処されたとされる少女である。井原西鶴の『好色五人女』に取り上げられたことで広く知られるようになり、文学や歌舞伎、文楽など芸能において多様な趣向の凝らされた諸作品の主人公になっている。 なお、本項では日付表記は各原典に合わせ、原則は旧暦表記とする。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と八百屋お七 · 続きを見る »
六歌仙容彩
『六歌仙容彩』（ろっかせんすがたのいろどり）とは、歌舞伎および日本舞踊の演目のひとつ。天保2年（1831年）3月、江戸中村座にて初演。初演の時には外題を「うたあわせすがたのいろどり」と読ませた。通称『六歌仙』。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と六歌仙容彩 · 続きを見る »
元禄忠臣蔵
元禄忠臣蔵（げんろく ちゅうしんぐら）は、新歌舞伎の演目で劇作家真山青果作。昭和9年（1934年）2月に最終の第10編『大石最後の一日』が初演されたのを皮切りに、昭和16年（1941年）11月に第8編『泉岳寺の一日』が初演されるまでの7年間に、計10編11作が上演された。 この戯曲を松竹と前進座で溝口健二監督のもとに映画化され、同年12月と翌昭和17年(1942年）2月に前編・後編に分かれて公開された。この作品には吉良邸討ち入りの場面は描かれていない。また1957年に第10編『大石最後の一日』のみが東宝で映画化されている。 講談社の『青果全集.第1巻』（1975年復刊）に収められ、他に岩波文庫（上下巻、1982年）でも出されている。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と元禄忠臣蔵 · 続きを見る »
元禄文化
尾形光琳筆 「燕子花図屏風」 元禄文化（げんろくぶんか）とは、江戸時代前期、元禄年間（1688年 - 1704年）前後の17世紀後半から18世紀初頭にかけての文化。 17世紀中ごろ以降の日本列島は、農村における商品作物生産の発展と、それを基盤とした都市町人の台頭による産業の発展および経済活動の活発化を受けて、文芸・学問・芸術の著しい発展をみた深井（2012）pp.12-15高埜「元禄の社会と文化」（2003）pp.85-90。とくに、ゆたかな経済力を背景に成長してきた町人たちが、大坂・京など上方の都市を中心にすぐれた作品を数多くうみだした深谷（2000）pp.80-89。そこでは庶民の生活・心情・思想などが出版物や劇場を通じて表現された。ただし、その担い手は武士階級出身の者も多かった尾藤『元禄時代』（1975）pp.16-25。また、同じ上方でも京より大坂に重心がうつると同時に、文化の東漸運動も進展し、江戸・東国が文化に占める重要性が高まっていく端緒となった原田 他（1981）p.247。 元禄文化は、しばしば「憂き世から浮世へ」と称せられるように、現世を「浮世」として肯定し、現実的・合理的な精神がその特徴とされる尾藤『元禄時代』（1975）pp.26-51小澤（1993）pp.60-69。もとより貴族的な雅を追求する芸術の成果も一方には存在したが、「民勢さし潮のごとく」と評された民衆の情緒を作品化したものが多く、世間（社会）の現実をみすえた文芸作品もうみ出された。とりわけ、小説の井原西鶴、俳諧の松尾芭蕉、浄瑠璃の近松門左衛門は日本文学史上に燦然と輝く存在である。また、実証的な古典研究や実用的な諸学問が発達し、芸術分野では、日本的な装飾画の様式を完成させたとされる尾形光琳や浮世絵の始祖といわれる菱川師宣があらわれ、従来よりも華麗で洗練さを増した美術工芸品もまた数多くつくられた。音楽では生田流箏曲や新浄瑠璃、長唄などの新展開がみられた。さらに、音曲と組み合わせて視聴覚に同時に訴えかける人形浄瑠璃や歌舞伎狂言も、この時代に姿がととのえられた。元禄時代は、めざましい創造の時代だったのである。 なお、日本における1960年代の高度経済成長期の文化隆盛を指すものとして、「昭和元禄」（しょうわげんろく）という言葉が生まれている1964年に政治家福田赳夫が言いだした、経済成長下での天下泰平・奢侈安逸の風潮を評した言葉。。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と元禄文化 · 続きを見る »
勧進帳
勧進帳（かんじんちょう）は、如意の渡しでの出来事を基軸にした能の演目『安宅』を元に創られた歌舞伎の演目。歌舞伎十八番の一つで、松羽目物の先駆けとなった作品である。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と勧進帳 · 続きを見る »
国性爺合戦
七代目市川高麗蔵）。三段目「獅子ヶ城紅流しの場」。上演年劇場等不詳。 こくせんやかっせん（漢名：『国姓爺合戦』、『国性爺合戦』）は、近松門左衛門作の人形浄瑠璃。のちに歌舞伎化された。全五段。 正徳5年（1715年）、大坂の竹本座で初演。江戸時代初期、中国人を父に、日本人を母に持ち、台湾を拠点に明朝の復興運動を行った鄭成功（国性爺、史実は国姓爺）を題材にとり、これを脚色。結末を含め、史実とは異なる展開となっている。和藤内（鄭成功）が異母姉の夫・甘輝との同盟を結ぶ「甘輝館」が有名。初演から17ヶ月続演の記録を打ち立てた。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と国性爺合戦 · 続きを見る »
四谷怪談
『四ツ谷怪談』（月岡芳年『新形三十六怪撰』） 四谷怪談（よつやかいだん）とは、元禄時代に起きたとされる事件を基に創作された日本の怪談。江戸の雑司ヶ谷四谷町（現・豊島区雑司が谷）が舞台となっている。基本的なストーリーは「貞女・岩が夫・伊右衛門に惨殺され、幽霊となって復讐を果たす」というもので、鶴屋南北の歌舞伎や三遊亭圓朝の落語が有名である。怪談の定番とされ、折に触れて舞台化・映画化されているため、さまざまなバリエーションが存在する。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と四谷怪談 · 続きを見る »
皿屋敷
皿屋敷（さらやしき）は、お菊の亡霊が井戸で夜な夜な「いちまーい、にまーい...
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と皿屋敷 · 続きを見る »
石橋
石橋（いしばし、いしはし）.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と石橋 · 続きを見る »
瞼の母
『瞼の母』（まぶたのはは）は、長谷川伸の戯曲。1930年『騒人』3・4月号掲載。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と瞼の母 · 続きを見る »
神霊矢口渡
『神霊矢口渡』（しんれいやぐちのわたし）とは、人形浄瑠璃および歌舞伎の演目のひとつ。五段続。明和7年（1770年）1月、江戸外記座にて初演。福内鬼外（平賀源内）・吉田冠子・玉泉堂・吉田二一の合作。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と神霊矢口渡 · 続きを見る »
神明恵和合取組
明恵和合取組（かみの めぐみ わごうの とりくみ）は歌舞伎の演目。1890年（明治23年）3月、新富座初演。作者は竹柴基水。通称「め組の喧嘩」（めぐみの けんか）。四幕八場。 文化2年に芝神明社で起きた「め組の喧嘩」事件を題材とする。すっきりした筋立ての中に実在の人物を登場させる、典型的な明治時代の実録風世話物。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と神明恵和合取組 · 続きを見る »
積恋雪関扉
『小町桜の精』（月岡芳年『新形三十六怪撰』） 『積恋雪関扉』（つもるこい ゆきの せきのと）、通称『関の扉』（せきのと）は、常磐津節及びそれに合せて演じられる歌舞伎舞踊の演目のひとつ。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と積恋雪関扉 · 続きを見る »
籠釣瓶花街酔醒
釣瓶花街酔醒（かごつるべ さとのえいざめ）は、歌舞伎の演目。通称「籠釣瓶」。江戸時代の享保年間に起きた「吉原百人斬り」事件をもとにした、三代目河竹新七（黙阿弥の門人）の作。全8幕20場。1888年（明治21年）5月1日東京千歳座初演。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と籠釣瓶花街酔醒 · 続きを見る »
素襖
素襖（すおう）は、日本の男性の伝統的衣服の一種。素袍とも書く。室町時代にできた単 (ひとえ) 仕立ての直垂。庶民が着用したが、江戸時代に平士・陪臣の礼服になった。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と素襖 · 続きを見る »
累
『累 -かさね-』は、松浦だるまによる日本の漫画。講談社『イブニング』にて、2013年第10号から連載中。醜い顔でありながら卓越した演技力を持つヒロインが、口づけをした相手と顔と声を入れ替えることができる口紅の力を使い、他人の顔を奪いながら舞台女優として活躍していく姿を描く。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と累 · 続きを見る »
義経千本桜
『義経千本桜』（よしつねせんぼんざくら）とは、人形浄瑠璃および歌舞伎の演目のひとつ。五段続、延享4年（1747年）11月、大坂竹本座にて初演。二代目竹田出雲・三好松洛・並木千柳の合作。「大物船矢倉／吉野花矢倉」（だいもつのふなやぐら／よしののはなやぐら）の角書きが付く。通称『千本桜』。源平合戦後の源義経の都落ちをきっかけに、実は生き延びていた平家の武将たちとそれに巻き込まれた者たちの悲劇を描く。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と義経千本桜 · 続きを見る »
絵本合法衢
『絵本合法衢』（えほん がっぽうが つじ、旧字体：繪本）は、四代目鶴屋南北作の歌舞伎狂言の演目。通称「立場の太平次」（たてばの たへいじ）、文化7年5月5日（1810年6月6日）江戸市村座初演、全七幕。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と絵本合法衢 · 続きを見る »
絵本太功記
『絵本太功記』（えほん たいこうき、旧字体：繪本）は、江戸中期の人形浄瑠璃および歌舞伎の演目。近松柳・近松湖水軒・近松千葉軒 合作、時代物、全十三段。通称『太功記』（たいこうき）。 人形浄瑠璃の初演は、寛政11年7月（1799年8月）大坂豊竹座。歌舞伎の初演は翌寛政12年11月（1800年12月）大坂角芝居中山座で、初演時の外題は『恵宝太功記』（えほう たいこうき、旧字体：惠寶）。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と絵本太功記 · 続きを見る »
田沼時代
沼時代（たぬまじだい）とは、江戸時代中後期に田沼意次が側用人・老中として幕政の実権を握っていた明和4年（1767年）から天明6年（1786年）の時期をいう 「田沼時代」コトバンク。伝統的な緊縮財政策を捨て、それまで見られなかった商業資本の利用など積極的な政策が取られた一方で、当時から賄賂政治の代名詞としても有名。単に「田沼期」や「田沼の改革」、「宝暦・天明期」といった呼ばれ方もある。 一般にはその名を冠するように意次が世相を主導した時代区分と思われているが、当初より意次個人が絶大な権勢を奮ったわけではなく、今日にイメージされる幕政の専横は安永8年（1779年）とされ、特に天明元年を契機とする山田忠雄「田沼意次の失脚と天明末年の政治状況」1970年5月（『史学43(1/2)』慶應義塾大学）。また、古くは辻善之助が享保の改革期に連なる時代区分として宝暦-天明期の歴史的意義を評価し、この期間の代表的人物として意次を挙げて田沼時代と称する。戦後においては林基や佐々木潤之介ら以降に宝暦-天明期を1つの時代区分として見ることが通説化しており、特に近年においては化政文化に先立つものとして宝暦・天明文化が定義されている。 本稿では田沼意次が幕政に参与した期間の幕府の諸政策を中心としつつ、広く時代区分としての宝暦-天明期の歴史的位置づけについても解説する。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と田沼時代 · 続きを見る »
牡丹灯籠
『ほたむとうろう』（月岡芳年『新形三十六怪撰』） 牡丹灯籠（ぼたん どうろう）、怪談牡丹灯籠は、明治の三遊亭圓朝25歳の時の作品。落語の怪談噺。 江戸時代末期の1861～1864年頃、浅井了意による怪奇物語集『御伽婢子』、深川の米問屋に伝わる怪談、牛込の旗本家で聞いた実話などに着想を得て創作された。速記本が1884年(明治17年)に刊行されている。 このうち『御伽婢子』（寛文6年、西暦1666年刊）は、中国明代の怪奇小説集『剪灯新話』に収録された小説『牡丹燈記』を翻案したもので、若い女の幽霊が男と逢瀬を重ねたものの、幽霊であることがばれ、幽霊封じをした男を恨んで殺すという話だった。 圓朝はこの幽霊話に、仇討や殺人、母子再会など、多くの事件と登場人物を加え、それらが複雑に絡み合う一大ドラマに仕立て上げた。 圓朝没後は、四代目橘家圓喬・五代目三遊亭圓生・六代目三遊亭圓生・五代目古今亭志ん生・初代林家彦六など歴代の大真打が得意とした。 明治25年（1892年）7月には、三代目河竹新七により『怪異談牡丹灯籠』（かいだん ぼたん どうろう）として歌舞伎化され、五代目尾上菊五郎主演で歌舞伎座で上演されて大盛況だった。 以後、演劇や映画にも広く脚色され、特に二葉亭四迷は圓朝の速記本から言文一致体を編み出すなど、その後の芸能・文学面に多大な影響を与えた。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と牡丹灯籠 · 続きを見る »
片岡仁左衛門
片岡 仁左衛門（かたおか にざえもん、旧字体：仁左衞門）は、歌舞伎役者の名跡。 屋号は初代と二代目は不詳、三代目から五代目までが土佐屋、六代目が富桝屋、七代目以降が松嶋屋。七代目以降の定紋は七つ割丸に二引、替紋は追っかけ五枚銀杏。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と片岡仁左衛門 · 続きを見る »
盟三五大切
盟三五大切（かみかけて さんご たいせつ）は、四代目鶴屋南北による歌舞伎狂言。文政8年9月（1825年10月）に江戸の中村座で初演。歌舞伎の演目としては世話物に分類される。江戸時代における上演について詳細は不明だが、昭和51年（1976年）に国立劇場において、郡司正勝の補綴、演出によって復活上演されて以来、現在でもしばしば上演されている。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と盟三五大切 · 続きを見る »
盲長屋梅加賀鳶
『盲長屋梅加賀鳶 』（めくらながや うめが かがとび）は歌舞伎の演目。河竹黙阿弥作。明治19年（1886年）3月、東京千歳座初演。通称「加賀鳶」（かがとび）。全六幕。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と盲長屋梅加賀鳶 · 続きを見る »
相生獅子
『相生獅子』（あいおいじし）とは、歌舞伎および日本舞踊の演目のひとつ。本来の外題は『風流相生獅子』（ふうりゅうあいおいじし）。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と相生獅子 · 続きを見る »
芦屋道満大内鑑
『芦屋道満大内鑑』（あしやどうまんおおうちかがみ）は江戸時代中期初演の浄瑠璃作品。翻刻本・校注本によっては『蘆屋道満大内鑑』と表記される場合もある本項目の表記は『新日本古典文学大系 93』に準拠。第2次世界大戦以前の資料は、「蘆屋」の表記が圧倒的に多いのだが、戦後は論文を含めて新字体表記が標準となったため、もともと「蘆屋」と書かれていた資料でも「芦屋」と書き直すことが多く、結果として両者が混在している。。また読み方も「あしやのどうまんおおうちかがみ」とされる場合もある『新日本古典文学大系 93』では「あしやのどうまんおおうちかがみ」を採用。。 作者は初代竹田出雲。安倍晴明伝説を題材に、親子の情愛をテーマとした作品。浄瑠璃初演の翌年には丸本物として歌舞伎化されたが、こちらの評価も高く、現在でも人気の演目となっている。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と芦屋道満大内鑑 · 続きを見る »
花子 (狂言)
花子（はなご）は狂言の演目。 大蔵流と和泉流に伝えられる聟女狂言であり、披きに用いられる演目。 明治時代になって歌舞伎にも松羽目物として取り込まれ、6世尾上菊五郎、7世坂東三津五郎、初世中村吉右衛門によって「身替座禅」として演じられた。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と花子 (狂言) · 続きを見る »
隅田川続俤
『隅田川続俤』（すみだがわごにちのおもかげ）とは、歌舞伎の演目で隅田川物のひとつ。四幕七場、奈河七五三助作。天明4年（1784年）5月、大坂角の芝居（藤川菊松座）初演。通称『法界坊』（ほうかいぼう）。また大切の所作事『双面水照月』（ふたおもてみずにてるつき）は独立した舞踊としても上演されることがあり、その際には『双面』（ふたおもて）または『葱売』（しのぶうり）の通称がつく。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と隅田川続俤 · 続きを見る »
隅田川花御所染
『隅田川花御所染』（すみだがわはなのごしょぞめ）とは、歌舞伎の演目のひとつ。文化11年（1814年）3月、江戸市村座にて初演。鶴屋南北作。隅田川物と清玄桜姫物の世界に、さらに鏡山物を綯い交ぜにしたもの。通称『女清玄』（おんなせいげん）。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と隅田川花御所染 · 続きを見る »
鎌倉三代記
三代目澤村田之助の時姫。慶応元年（1865年）8月、江戸守田座。豊原国周画。 『鎌倉三代記』（かまくらさんだいき）とは、人形浄瑠璃および歌舞伎の演目のひとつ。全十段（もとは全九段）。明和7年（1770年）5月に大坂で初演されたが、この時は『鎌倉三代記』という外題ではなかった。作者については不明であるが近松半二その他と推定されている。現在は七段目にあたる「絹川村閑居」の場のみ上演される。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と鎌倉三代記 · 続きを見る »
鎌髭
九代目市川團十郎の相馬将門（鳥居忠清画） 鎌髭 (かまひげ)は歌舞伎十八番の一つ。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と鎌髭 · 続きを見る »
道行旅路の花聟
『道行旅路の花聟』（みちゆきたびじのはなむこ）とは、歌舞伎および日本舞踊の演目のひとつ。通称『落人』（おちうど）。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と道行旅路の花聟 · 続きを見る »
鍵屋の辻の決闘
伊賀越復讐の石碑 鍵屋の辻の決闘（かぎやのつじのけっとう）は、寛永11年11月7日（1634年12月26日）に渡辺数馬と荒木又右衛門が数馬の弟の仇である河合又五郎を伊賀国上野の鍵屋の辻(現三重県伊賀市小田町)で討った事件。伊賀越の仇討ちとも言う。曾我兄弟の仇討ちと赤穂浪士の討ち入りに並ぶ日本三大仇討ちの一つ。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と鍵屋の辻の決闘 · 続きを見る »
鏡山旧錦絵
『鏡山旧錦絵』（かがみやまこきょうのにしきえ）とは、歌舞伎の演目のひとつ。天明2年（1782年）1月に江戸外記座で初演された人形浄瑠璃『加々見山旧錦絵』の一部を歌舞伎として脚色したもの。現行の文楽と同様、『加賀見山旧錦絵』の外題で上演されることもある。通称『鏡山』（かがみやま）。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と鏡山旧錦絵 · 続きを見る »
鏡獅子
鏡獅子（かがみじし）.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と鏡獅子 · 続きを見る »
菅原伝授手習鑑
四代目中村芝翫の舎人松王丸。「寺子屋」での松王丸の姿を描く。豊原国周画。 『菅原伝授手習鑑』（すがわらでんじゅてならいかがみ）とは、人形浄瑠璃および歌舞伎の演目のひとつ。五段続。延享3年（1746年）8月、大坂竹本座初演。初代竹田出雲・竹田小出雲・三好松洛・初代並木千柳の合作。平安時代の菅原道真の失脚事件（昌泰の変）を中心に、道真の周囲の人々の生き様を描く。歌舞伎では四段目切が『寺子屋』（てらこや）の名で独立して上演されることが特に多く、上演回数で群を抜く歌舞伎の代表的な演目となっている。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と菅原伝授手習鑑 · 続きを見る »
青砥稿花紅彩画
『青砥稿花紅彩画』（あおとぞうし はなの にしきえ）は、文久2年3月（1862年3月）に江戸市村座で初演された歌舞伎の演目。通称は「白浪五人男」（しらなみ ごにんおとこ）。世話物（白浪物）、二代目河竹新七（黙阿弥）作、全三幕九場。 弁天小僧の出がある場のみを上演する際には『弁天娘女男白浪』（べんてんむすめ めおの しらなみ）と外題が替わり、さらにそれを尾上菊五郎がつとめる舞台に限っては特に『音菊弁天小僧』（おとにきく べんてんこぞう）と外題が替わることもある。 何度も映画になり、名科白「知らざあ言って聞かせやしょう」があることから大衆演劇、素人芝居でよく演じられた。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と青砥稿花紅彩画 · 続きを見る »
講談社
株式会社講談社（こうだんしゃ、英称：Kodansha Ltd.）は、日本の総合出版社。創業者の野間清治の一族が経営する同族企業。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と講談社 · 続きを見る »
象引
『象引』（ぞうひき）とは、 歌舞伎十八番のひとつ。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と象引 · 続きを見る »
鳥羽絵
歌川国芳による寄せ絵 鳥羽絵（とばえ）とは、江戸時代から明治時代にかけて描かれた浮世絵の様式のひとつで、「江戸の漫画」とも言われる略画体の戯画のことである。この呼び名は鳥羽僧正覚猷作とされる「鳥獣人物戯画」絵巻によっている。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と鳥羽絵 · 続きを見る »
鳴神
『鳴神』（なるかみ）とは、歌舞伎十八番のひとつ。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と鳴神 · 続きを見る »
鷺娘
（鷺娘） 鈴木春信画春信は明和7年（1770年）に死去しており、また当時版行された『柳雛諸鳥囀』の長唄正本には、この絵とほぼ同じ二代目菊之丞演じる鷺娘の姿が描かれることから、これは宝暦12年の「鷺娘」をもとにして描かれたものとみてよいようである。ただし菊之丞初演の時には大灯篭の中から登場しているので、役者絵ではない一種の見立絵として描かれたものと見られる。しかし初演からさほど年を下らずに描かれたものであり、その雰囲気を偲ばせるものとして参考までにここに掲げる。。 『鷺娘』（さぎむすめ）とは、歌舞伎および日本舞踊の演目のひとつ。鳥である鷺が、娘に姿を変じて踊るというもの。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と鷺娘 · 続きを見る »
鷓山姫捨松
『鶊山姫捨松』（ひばりやまひめすてまつ）とは、文楽・歌舞伎の演目のひとつ。五段続、元文5年（1740年）2月に大坂豊竹座にて初演。並木宗輔の作。別名題『中将姫古跡の松』（ちゅうじょうひめこせきのまつ）。なお外題名については、「鶊」の字をのちに「鷓」の字としている場合がある。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と鷓山姫捨松 · 続きを見る »
黒塚 (能)
55世梅若六郎による「安達原 白頭・長糸之伝」。前場の糸を繰る場面 「黒塚」（くろづか）は、能の演目の一つ。観世流では「安達原（あだちがはら）」。四・五番目物、鬼女物、太鼓物に分類される。いわゆる「安達ヶ原の鬼婆」伝説に取材した曲である。 作者については不詳。作者付の記述から、近江猿楽所縁の曲であったと見られる伊藤（1983）（後述）。 この記事ではあわせて派生作品についても記述する。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と黒塚 (能) · 続きを見る »
鼠小紋東君新形
『鼠小紋東君新形』（ねずみこもん はるの しんがた）は、歌舞伎の演目。安政四年正月十一日（1857年2月5日）江戸市村座初演。二代目河竹新七（黙阿弥）作。全五幕。通称『鼠小僧』（ねずみこぞう）。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と鼠小紋東君新形 · 続きを見る »
近松物語
『近松物語』（ちかまつものがたり）は、1954年（昭和29年）の日本映画。溝口健二監督作品。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と近松物語 · 続きを見る »
都鳥廓白浪
『都鳥廓白浪』（みやこどり ながれの しらなみ）は、通称『忍の惣太』（しのぶの そうた）で知られる歌舞伎の演目。二代目河竹新七（黙阿弥）作、全三幕。安政元年三月 (1854年4月)、江戸 河原崎座で初演。 .
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と都鳥廓白浪 · 続きを見る »
舟橋聖一
舟橋 聖一（ふなはし せいいち、1904年（明治37年）12月25日 - 1976年（昭和51年）1月13日）は、日本の小説家。東京生れ。旧制水戸高等学校を経て東京帝国大学文学部卒。弟は脚本家の舟橋和郎。 大学在学中に『朱門』の同人になり、また四代目河原崎長十郎や村山知義らと共に劇団「心座」の旗揚げに尽力する。1926年（大正15年）10月、『新潮』に戯曲『白い腕』を発表し文壇入りする。その後、明治大学教授として教鞭をとるかたわら、雑誌『行動』に参加して『ダイヴィング』を発表、行動主義、能動精神運動の中心となり、行動的ヒューマニズムによる現実改革者としての地位を確立した。多くの戯曲を書くが、1938年（昭和13年）に『文學界』に発表した小説『木石』で認められる。 戦後は『雪夫人絵図』などの風俗小説で流行作家となった。一方で自らが中心となって作家連合の「伽羅（キアラ）の会」（きゃらのかい）を結成し、『風景』を創刊。日本文芸家協会理事に選出され、著作権問題の解決に尽力した。代表作に『悉皆屋康吉』『花の生涯』『絵島生島』『新・忠臣蔵』『ある女の遠景』『好きな女の胸飾り』『お市御寮人』などがある。また丹羽文雄とは自他共に認めるライバル関係だった。 幼い頃からの相撲好きでも知られ、横綱審議委員会の委員を長く務め、のちに委員長に任じられた。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と舟橋聖一 · 続きを見る »
船弁慶
『大物之浦ニ霊平知盛海上に出現之図』（月岡芳年『新形三十六怪撰』） 『船弁慶』（ふなべんけい）は、『平家物語』、『吾妻鏡』などに取材した能楽作品。表記は「舟弁慶」（また旧字で「船辯慶」、「舟辯慶」）とも。作者はほぼ観世小次郎信光と比定されている。源義経、武蔵坊弁慶、静御前、平知盛を主たる登場人物とし、前半と後半でシテの演じる役柄がまったく異なるなど、華やかで劇的な構成が特徴である。この記事では合わせて派生作品についても記述する。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と船弁慶 · 続きを見る »
関羽 (歌舞伎)
九代目市川團十郎の寿帝公関羽（鳥居忠清画） 『関羽』（かんう）は歌舞伎十八番のひとつ。正式外題は『閏月仁景清』（うるうづき ににん かげきよ）。元文2年（1737年）、江戸河原崎座で、二代目市川團十郎により初演された。 皇位をうかがう三河守範頼をとどめるため、平景清が張飛に扮して範頼の館へ忍びこみ、折から関羽に扮した畠山重忠が来合わせたのとともに荒事芸を見せる話。長らく上演が途絶えていたためにくわしい筋はよくわからないが、馬に乗り、大髭、唐装束、青竜刀を用いての一風変った荒事だったらしい。 細部はほとんど伝わっていないが、関羽が髭をしごいて見得をする型があったらしく、これが「関羽見得」として現在まで伝わっている（『平家女護島』の俊寛、『国性爺合戦』の甘輝など）。 大正期に二代目市川左團次が、昭和60年（1985年）に二代目尾上松緑（戸部銀作脚本）がそれぞれ復活上演した。 かんう.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と関羽 (歌舞伎) · 続きを見る »
藤娘
藤娘（ふじむすめ）は、.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と藤娘 · 続きを見る »
蔦紅葉宇都谷峠
『蔦紅葉宇都谷峠』（つたもみじ うつのや とうげ）は、歌舞伎の演目。安政3年 (1856) 江戸 市村座で初演。『文弥殺し』（ぶんや ごろし）、または『宇都谷峠』（うつのや とうげ）の通称で知られる。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と蔦紅葉宇都谷峠 · 続きを見る »
野崎村
野崎村（のざきむら）; 地名.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と野崎村 · 続きを見る »
艶容女舞衣
『艶容女舞衣』（はですがた おんな まいぎぬ）は歌舞伎と人形浄瑠璃の演目。竹本三郎兵衛・豊竹応律の合作。安永元年12月26日（西暦1773年1月18日）、大坂豊竹座で初演。三段構成で、現在は下の巻の「酒屋」（さかや）のみが上演される。元禄時代に実際にあった茜屋半七と島の内の遊女美濃屋三勝の心中事件を題材にしたもの。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と艶容女舞衣 · 続きを見る »
若き日の信長
『若き日の信長』（わかきひののぶなが）は、1959年に日本で制作された時代劇映画。大映京都、白黒シネマスコープ製作。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と若き日の信長 · 続きを見る »
暫
九代目市川團十郎の鎌倉権五郎景政 二代目團十郎の鎌倉権五郎 ---- 暫の衣装は時代が下るにつれて重厚なものになる。二代目團十郎が活躍した元禄年間にはまだ簡略なものだったことがうかがえる。 写楽画。 四代目瀬川菊之丞の巴御前 ---- 『女暫』、寛政12年 (1800)。 九代目團十郎の暫（鎌倉権五郎）像 （浅草寺境内） 『暫』（しばらく）は、歌舞伎の演目で歌舞伎十八番の一つ。時代物。荒事の代表的な演目である。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と暫 · 続きを見る »
押戻
九代目市川團十郎の青竹五郎 押戻（おしもどし）は、歌舞伎における話型の一にして荒事芸の一。また歌舞伎十八番の一つにも数えられている。享保12年(1727年)、江戸中村座の『国性爺竹抜五郎』（こくせんや・たけぬき-ごろう）において二代目市川團十郎が勤めた曾我五郎が初出か。 主人公が紅筋隈、鋲打ちの胴着、菱皮鬘、三本太刀の格好に、竹の子笠・蓑を身につけ、大青竹をかかえて登場し、悪霊・怨霊などが花道に来ようとするのを本舞台に押しもどす、といった内容。 現在では『鳴神』や『娘道成寺』の最後に押戻が登場する（ただし型による）。また押戻単独の演目としては、1934年に五代目市川三升が復活上演（岡鬼太郎脚本）したものがある。 おしもとし.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と押戻 · 続きを見る »
恋飛脚大和往来
『恋飛脚大和往来』（こいのたよりやまとおうらい）とは、歌舞伎の演目のひとつ。人形浄瑠璃『けいせい恋飛脚』を歌舞伎に脚色したもの。通称『梅川忠兵衛』（うめがわちゅうべえ）。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と恋飛脚大和往来 · 続きを見る »
松本幸四郎
松本 幸四郎（まつもと こうしろう）は、歌舞伎役者の名跡。屋号は初代が大和屋、二代目以降が高麗屋。定紋は四つ花菱（よつ はなびし）、替紋は浮線蝶（ふせ ちょう）。七代目は日本舞踊藤間流の藤間勘右衛門も同時に名乗り、また八代目以降は日本舞踊松本流の宗家でもある。 本来は市川團十郎の弟子筋にあたる家だが、二代目松本幸四郎の実の父は二代目市川團十郎であったともいわれ、その縁からか、成田屋に市川團十郎の跡継ぎがいない場合には、常にこの高麗屋から養子が入って市川宗家を継いでいる。; 初代 松本幸四郎; 二代目 松本幸四郎; 三代目 松本幸四郎; 四代目 松本幸四郎; 五代目 松本幸四郎; 六代目 松本幸四郎; 七代目 松本幸四郎; 八代目 松本幸四郎; 九代目 松本幸四郎; 十代目 松本幸四郎 Category:歌舞伎役者 Category:歌舞伎役者の名跡.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と松本幸四郎 · 続きを見る »
松浦の太鼓
『松浦の太鼓』（まつうらの たいこ）は、歌舞伎の演目。 安政3年 (1856) 江戸森田座初演の、三代目瀬川如皐・三代目桜田治助合作『新臺いろは書初』（しんぶたい いろはの かきぞめ、新字体：新台〜）の十一段目（通称「松浦の太鼓」）を、明治になって大阪の三代目勝諺蔵が改作したもので、三代目中村歌六に当て書きされた。明治15年 (1882) 大阪角座で初演。全一幕三場。 主人公の松浦侯はのちに三代目歌六の長男・初代中村吉右衛門が得意とし、彼の撰んだ「秀山十種」にもこれが数えられている。 なお本作の松浦侯のモデルとなった実在の松浦侯・肥前平戸藩6万3000石の藩主・松浦鎮信は「まつら侯」だが、本作の松浦侯は「まつうら侯」であり、外題も「まつうらの〜」と読むのが正しい。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と松浦の太鼓 · 続きを見る »
桐一葉
『桐一葉』（きりひとは）は、坪内逍遥作の歌舞伎の演目。1894年（明治27年）11月から1895年（明治28年）9月にかけ『早稲田文学』に連載。1904年（明治37年）3月東京座初演。6幕16場。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と桐一葉 · 続きを見る »
桜姫東文章
『桜姫東文章』（さくらひめあずまぶんしょう）とは、歌舞伎の演目で清玄桜姫物および隅田川物のひとつ。七幕九場、四代目鶴屋南北ほか作。文化14年（1817年）3月、江戸河原崎座にて初演。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と桜姫東文章 · 続きを見る »
桜鍔恨鮫鞘
桜鍔恨鮫鞘（さくらつばうらみのさめざや）は歌舞伎・浄瑠璃の演目。安永2年（1774年）11月22日、大坂豊竹座で初演。作者不詳。 元禄期の古手屋八郎兵衛のお妻殺しの事件は歌祭文に取り上げられてきたが、これに別の男女の殺人事件に取材した享保期の「文月恨切子」・「裙重浪花八文字」・「鐘もろとも恨鮫鞘」などの先行作をさらに浄瑠璃に改訂したもの。現在は「鰻谷」のみ上演される。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と桜鍔恨鮫鞘 · 続きを見る »
梶原平三誉石切
梶原平三誉石切（かじわらへいぞうほまれのいしきり）は歌舞伎狂言の演目名。通称「石切梶原」。演じる役者によって外題名が変わる。もとは享保15（1730）年大阪竹本座初演の文耕堂・長谷川千四ら合作の浄瑠璃「三浦大助紅梅靮」（みうらのおおすけこうばいたづな）全五段のうち三段目「星合寺の段」が原作で、今日この場面だけが独立して上演される。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と梶原平三誉石切 · 続きを見る »
梅雨小袖昔八丈
五代目尾上菊五郎の髪結新三。 『梅雨小袖昔八丈』（つゆこそでむかしはちじょう）とは、歌舞伎の演目のひとつ。全四幕。明治6年（1873年）6月、東京中村座にて初演。二代目河竹新七（河竹黙阿弥）の作。通称『髪結新三』（かみゆいしんざ）。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と梅雨小袖昔八丈 · 続きを見る »
楼門五三桐
『楼門五三桐』（さんもん ごさんの きり）は、安永7年4月 (1778年4月) 大坂角の芝居で初演された歌舞伎の演目。初代並木五瓶作、全五幕。二段目の返し「南禅寺山門の場」を単独で上演するときは特に『山門』（さんもん）と通称される。初演時の外題は『金門五山桐』（きんもん ごさんの きり）、のちに改称されて現在の外題となった。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と楼門五三桐 · 続きを見る »
極付幡随長兵衛
『極付幡随長兵衛』（きわめつき ばんずい ちょうべえ）は歌舞伎の演目。河竹黙阿弥作の世話物で、通称「湯殿の長兵衛」（ゆどのの ちょうべえ）。1881年（明治14年）10月東京春木座で初演。1891年（明治24年）6月、歌舞伎座で上演の際、弟子の三代目河竹新七らによって、序幕に「公平法問諍（きんぴらほうもんあらそい）」が加えられるなど大幅に改訂された。現在は三幕五場の構成となっている。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と極付幡随長兵衛 · 続きを見る »
樟紀流花見幕張
『樟紀流花見幕張』（くすのきりゅう はなみの まくはり）は、は歌舞伎の演目。通称に「慶安太平記」（けいあん たいへいき）、「丸橋忠弥」（まるばし ちゅうや）。二代目河竹新七作、全六幕。明治3年3月（1870年4月）東京守田座で初演。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と樟紀流花見幕張 · 続きを見る »
権三と助十
『權三と助十』（ごんざとすけじゅう）は、1926年（大正15年）に初演された岡本綺堂の戯曲、新歌舞伎の演目であり岡本, p.349-354.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と権三と助十 · 続きを見る »
正徳の治
正徳の治（しょうとくのち）は、江戸時代の正徳年間を中心に進められた政治改革である。 正徳は江戸幕府の6代将軍徳川家宣・7代将軍家継の治世の年号で、主に将軍侍講（政治顧問）の新井白石と側用人の間部詮房らが実権を担った。白石の儒学思想を基に、文治主義と呼ばれる諸政策を推進した。次代の8代将軍徳川吉宗が行った享保の改革により相当部分は修正されるが、継続された政策も多い。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と正徳の治 · 続きを見る »
歌舞伎
歌舞伎（かぶき）は、日本固有の演劇で、伝統芸能の一つ。重要無形文化財（1965年4月20日指定同日文化財保護委員会告示第18号「無形文化財を重要無形文化財に指定する等の件」）。歌舞伎（伝統的な演技演出様式によって上演される歌舞伎）は2005年にユネスコにおいて傑作宣言され、2009年9月に無形文化遺産の代表一覧表に記載された。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と歌舞伎 · 続きを見る »
歌舞伎の家の芸一覧
歌舞伎の家の芸（かぶきの いえのげい）では、歌舞伎役者の権門がお家芸として特に定めた演目集をあげる。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と歌舞伎の家の芸一覧 · 続きを見る »
歌舞伎舞踊
歌舞伎舞踊（かぶきぶよう）は、以下の総称である。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と歌舞伎舞踊 · 続きを見る »
毛抜 (歌舞伎)
三代目歌川豊国画） 『毛抜』（けぬき）とは、歌舞伎十八番のひとつ。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と毛抜 (歌舞伎) · 続きを見る »
水天宮利生深川
水天宮利生深川 （すいてんぐう めぐみの ふかがわ）は歌舞伎の演目。通称『筆屋幸兵衞』（ふでや こうべえ），略して『筆幸』（ふでこう）。明治18年（1885年）千歳座初演、河竹黙阿弥作。三幕八場の世話物。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と水天宮利生深川 · 続きを見る »
江戸開城
江戸開城（えどかいじょう）は、江戸時代末期（幕末）の慶応4年（1868年）3月から4月（旧暦）にかけて、明治新政府軍（東征大総督府）と旧幕府（徳川宗家）との間で行われた、江戸城の新政府への引き渡しおよびそれに至る一連の交渉過程をさす。江戸城明け渡し（えどじょうあけわたし）とも江戸無血開城（えどむけつかいじょう）ともいう。徳川宗家の本拠たる江戸城が同家の抵抗なく無血裏に明け渡されたことから、同年から翌年にかけて行われた一連の戊辰戦争の中で、新政府側が大きく優勢となる画期となった象徴的な事件であり、交渉から明け渡しに至るまでの過程は小説・演劇・テレビドラマ・映画などの題材として頻繁に採用される。 ※以下、日付はすべて旧暦（天保暦）によるものである。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と江戸開城 · 続きを見る »
決闘! 高田馬場
『決闘! 高田馬場』（けっとう たかだのばば）は、三谷幸喜作・演出による日本の歌舞伎作品。2006年3月、PARCO劇場で初演。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と決闘! 高田馬場 · 続きを見る »
渡辺保
渡辺 保（わたなべ たもつ、1936年（昭和11年）1月10日 - ）は、日本の歌舞伎研究・批評家。放送大学名誉教授・日本芸術院会員。本名渡辺邦夫。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と渡辺保 · 続きを見る »
春興鏡獅子
『春興鏡獅子』（しゅんきょうかがみじし）とは、歌舞伎および日本舞踊の演目のひとつ。明治26年（1893年）3月、東京歌舞伎座初演。通称『鏡獅子』。新歌舞伎十八番のひとつ。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と春興鏡獅子 · 続きを見る »
新歌舞伎
新歌舞伎（しんかぶき）は、明治後期から昭和の初期にかけて、劇場との関係を持たない独立した作者によって書かれた歌舞伎の演目の総称である。 江戸時代から明治初年に至るまで、歌舞伎の台本は座付作者（ざつき さくしゃ）という、一座や芝居小屋に専属する専業の狂言作者がその一座に出る特定の役者のために書いたものだった。明治になって文明開化の風俗を盛んに取り入れた二代目河竹新七（黙阿弥）の一連の散切物の演目も、そのほぼすべてが五代目尾上菊五郎に当て書きされてその一座で初演されたもので、座と作者の関係という点では旧来の歌舞伎と変らなかった。 明治の歌舞伎はその後すぐに演劇改良運動の洗礼を受ける。しかしそこで試みられた行き過ぎた時代考証や西洋演劇の要素をそのまま移入した演出は歌舞伎と相容れるものではなく、作品はいずれも散々な酷評を受ける始末で、この運動自体は失敗に終わる。ここに「演劇改良」は旧来の時代物を翻案して実録風の改作を仕立てるという方向に軌道修正されてゆくことになる。 そうした中で、明治も後期になるとそれまでの座付役者とはまったく毛並みの異なる劇作家が現れてくる。高度の学歴や教養があり、翻訳家・新聞記者・編集者・劇評家・小説家などといった専門職の経歴をもち、趣味が嵩じて戯曲や歌舞伎狂言を書き始めたという背景がほぼ共通するのが特徴で、彼らが歌舞伎特有の荒唐無稽な筋書きから脱却し、事件にかかわる人間模様や登場人物の心理描写を中心に物語が展開する、極めて文学性の高い作品を次々に歌舞伎狂言として書き下ろすようになっていったのである。松井松葉の『悪源太』（明治38/1899年）や坪内逍遥の『桐一葉』（明治43/1904年）を皮切りに、以後さまざまな背景を持つ作者によって数々の作品が書かれ、これが「黄金時代」と呼ばれた明治後期から大正にかけての東京歌舞伎により一層の厚みを与えることにつながった。これら一連の演目を新歌舞伎と呼んでいる。 なお、第二次世界大戦の戦中から戦後以降に書かれた新しい演目は、これを一般に新作歌舞伎（しんさくかぶき）または単に新作（しんさく）と呼んで、新歌舞伎とは区別している。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と新歌舞伎 · 続きを見る »
文七元結
文七元結（ぶんしち もっとい）は、三遊亭圓朝の創作で、落語のうち、人情噺のひとつ。登場人物が多く、長い演目であり、情の中におかし味を持たせなくてはならないという理由から、難しい一題とされ、逆に、これができれば一人前ともいわれる。『人情噺文七元結』（にんじょうばなし ぶんしち もっとい）として歌舞伎でも演じられる。 成り立ちは、幕末から明治初期にかけての江戸。薩摩・長州の田舎侍が我が物顔で江戸を闊歩していることが気に食わず、江戸っ子の心意気を誇張して魅せるために作ったとされる。江戸っ子気質が行き過ぎて描写されるのはこのためである。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と文七元結 · 続きを見る »
文久
文久（ぶんきゅう）は日本の元号の一つ。万延の後、元治の前。1861年から1864年までの期間を指す。この時代の天皇は孝明天皇。江戸幕府将軍は徳川家茂。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と文久 · 続きを見る »
文楽
文楽以外の人形浄瑠璃である。 『静御前』 JR新大阪駅 文楽（ぶんらく）とは、人形浄瑠璃文楽のこと。大阪で成立し本拠地とする人形浄瑠璃の系譜。 1955年に（人形浄瑠璃文楽座の座員により演ぜられる）文楽が文化財保護法に基づく重要無形文化財に指定された。2003年ユネスコ「人類の口承及び無形遺産に関する傑作の宣言」、2008年「人類の無形文化遺産の代表的な一覧表」への掲載、そしてユネスコ無形文化遺産保護条約が発効した2009年9月の第1回登録であらためてユネスコの無形文化遺産に登録された。2017年現在は公益財団法人文楽協会を公演団体とし、大阪市の国立文楽劇場を中心に公演を行っている。 1684年、古浄瑠璃を独自に発展させた「義太夫節」の始祖である竹本義太夫が、大坂に「竹本座」を建て、自らの義太夫節の演奏と人形による三業（後述）での人形浄瑠璃の興行を始めた。その後、竹本義太夫の弟子が独立し豊竹若太夫を名のって興した「豊竹座」と競うなど、隆盛の時代には複数の興行元を数えたが、明治初期には興行元が「彦六座」と「文楽座」の2座のみとなった。その後に彦六座が解散、興行が文楽座のみとなったため、「文楽」という2字の名称が、すべての人形浄瑠璃の代表的存在、ならびにその代名詞と化したものである。 なお、文楽および文楽座という名称の直接的由来は、兵庫県淡路出身の植村文楽軒という人物が興行元であった上述の文楽座ではあるが、前述どおり、義太夫節の始祖が大坂で直接成立させた人形浄瑠璃の一形態の系譜であるため、人形浄瑠璃文楽を成立させた源流＝淡路ということではない（淡路には淡路人形浄瑠璃が存在する）。 しかしながら、大坂で成立したその「義太夫節＋人形」という人形浄瑠璃の系譜をしめす呼称がない（あるいは消失してしまっている）ため、その系譜を示す語の実例として、たとえば現在の人形浄瑠璃文楽の技芸員における演奏的特徴を示す語として「文楽系」と呼ぶことがある（それに呼応する語には「彦六系」などがある）。 人形浄瑠璃（にんぎょうじょうるり）は日本の伝統芸能で、浄瑠璃と人形によって演じられる人形劇。明治以降、文楽座が一定規模以上の人形浄瑠璃の公演を行う唯一の公演団体となったため、「文楽」の名称が人形浄瑠璃と同義に用いられる場合もある。 この記事では文楽を中心に、文楽系統の成立以前の人形浄瑠璃、および文楽以外の人形浄瑠璃についても説明する。「人形浄瑠璃」については浄瑠璃も参照のこと。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と文楽 · 続きを見る »
摂州合邦辻
『摂州合邦辻』（せっしゅうがっぽうがつじ）とは、文楽及び歌舞伎の演目名。安永2年（1773年）2月、大坂にて初演。菅専助、若竹笛躬の合作。上下の二段続きで、現在は下の巻の最後「合邦庵室の段」（合邦庵室の場）が多く上演される。古くから伝わる「しんとく丸」や「愛護の若」などの伝説をもとにしている。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と摂州合邦辻 · 続きを見る »
曽根崎心中
露天神の境内にあるブロンズ像 『曽根崎心中』（そねざきしんじゅう/旧字曾根崎心中、そねざきしんぢゅう）は世話物浄瑠璃（江戸時代における現代劇浄瑠璃）。一段。近松門左衛門作。1703年（元禄16年）竹本座初演の人形浄瑠璃・文楽。のちに歌舞伎の演目にもなる。相愛の若い男女の心中の物語である。 「此の世のなごり。夜もなごり。死に行く身をたとふれば、あだしが原の道の霜」で始まる有名な道行の最後の段は「未来成仏うたがひなき恋の手本となりにけり」と結ばれ、お初と徳兵衛が命がけで恋を全うした美しい人間として描かれている。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と曽根崎心中 · 続きを見る »
景清 (歌舞伎十八番)
『景清』（かげきよ）とは、歌舞伎十八番のひとつ。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と景清 (歌舞伎十八番) · 続きを見る »
時今也桔梗旗揚
『時今也桔梗旗揚』（ときは いま ききょうの はたあげ）は歌舞伎の演目。通称『馬盥の光秀』（ばだらいの みつひで）。全五幕。時代物。勝諺蔵（四代目鶴屋南北）作、文化五年七月（1808年8月）江戸市村座初演。初演時の本外題は『時桔梗出世請状』（とき ききょう しゅっせの うけじょう）。 外題の「時」は明智光秀が土岐家の末裔であった説と、謀反の直前愛宕山の宿坊で詠んだ連歌「天正十年愛宕百韻」における、光秀作の冒頭の第一句「時は今天が下知る皐月かな」に、「桔梗」は光秀の家紋にそれぞれ由来する。.
新しい！!: 歌舞伎の演目一覧と時今也桔梗旗揚 · 続きを見る »
ここにリダイレクトされます：
歌舞伎の一覧、歌舞伎の演目、歌舞伎演目の一覧、歌舞伎演目一覧。
