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23 関係: 古エッダ、大修館書店、巫女の予言、広島大学、北欧神話、ムスペル、ラグナロク、フレイ、ドナルド・A・マッケンジー、アルフヘイム、ギュルヴィたぶらかし、ゲルズ、スノッリのエッダ、スノッリ・ストゥルルソン、スルト、スカルド詩、スキールニル、詩語法、谷口幸男、霜の巨人、東浦義雄、松村武雄、新潮社。
- 北欧神話の巨人
古エッダ
古エッダ とは、17世紀に発見された北欧神話について語られた写本。9世紀から13世紀にかけて成立したとされている、古ノルド語で書かれた歌謡集（物語詩群）である。主に北欧神話や北欧の英雄伝説について語っている。一般に「古エッダ」と呼ばれているものは発見された王の写本をその根底としている。 本来「エッダ」とは、スノッリ・ストゥルルソン著である『新エッダ』のことを指していたが、その中で言及されている古い詩の形式や、後に再発見されたそのような形式の詩を指す言葉としても用いられるようになったため、この2つを特に区別するために「古エッダ」と呼ばれるようになった。しかし現在では、王の写本自体はエッダよりも後に編纂されたとされている。
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大修館書店
株式会社大修館書店（たいしゅうかんしょてん）は、辞典類・教科書・参考書などを刊行する日本の出版社。
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巫女の予言
詩のエッダ』の挿絵より。 「巫女の予言」（みこのよげん、、、、ヴォルスパー、、ヴェルスパー）とは、『古エッダ』の最初に置かれているエッダ詩の中でも最もよく知られる詩。 巫女ヴォルヴァがオーディンに語りかけるという形で、世界の創造から終末の到来、世界の再生までを語る。北欧神話を研究する上で最も重要な一次資料の1つとみなされている。 この詩は『スノッリのエッダ』に一部が引用されているほか、その全体が『王の写本』と『ハウクスボーク』の中に残されていた。『王の写本』では63聯の古韻律詩から成っている。
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広島大学
戦前の旧制時代からの歴史を持つ旧官立大学の一校であり、筑波大学と共に旧二文理大の一校である。また、文部科学省が実施しているスーパーグローバル大学事業のトップ型指定校に指定されており研究大学強化促進事業の支援対象機関である。
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北欧神話
北欧神話の神々は不死ではないため、最終戦争であるラグナロクまで老いることのないよう、イズンの黄金の林檎を食べなければならない。1890年、J・ペンローズ作 北欧神話（ほくおうしんわ、アイスランド語：Norræn goðafræði、ノルウェー語：Norrøn mytologi、スウェーデン語：Nordisk mytologi、デンマーク語：Nordisk mytologi）は、キリスト教化される前のノルド人（ノース人）の信仰に基づく神話。スカンディナビア神話とも呼ばれている。ゲルマン神話の一種で、ノルウェー、スウェーデン、デンマーク、アイスランドおよびフェロー諸島に伝わっていたものの総称。普通、フィンランド神話とは別系統のものとされる。 北欧神話はキリスト教化以前にスカンディナヴィア人が有していた土着の宗教・信仰・伝説から成っている。これにはアイスランドに入植・定住した人々のそれが含まれており、北欧神話の文書化された典拠の大部分はそこで収集されたものである。北欧以外のゲルマン人は、早くからキリスト教化されたため、民族独自の神話や思想を示す書物がほとんど残っていない。そのため北欧神話は、古いゲルマン共通の異教がもっとも良い状態で保存されており、ゲルマン人の古来の習俗や精神を理解する上で貴重な資料となっている。このゲルマンの異教は、アングロ・サクソン神話と密接に関連した内容を含んでいる。なお、ゲルマン神話は初期のインド・ヨーロッパ神話から発展したものである。 北欧神話は北ゲルマン民族によって共有されていた信仰や物語が集約されたもので、神話は詩の形で口承により伝えられ、現存する神話についての知識は主にスノッリ・ストゥルルソンにより書かれた『エッダ』や、キリスト教化中またはその後に書き下ろされた、中世における他の版本に基づいている。北欧神話は基本的に古ノルド語（古アイスランド語）で著わされているが、『デンマーク人の事績』などラテン語で書かれたものもある。 北欧神話の中にはスカンディナヴィアの伝承の一部となり、現在まで生き残ったものもある。その他は近年、ゲルマン・ネオペイガニズムとして再考案・構築されている。ステージでの上演劇や映画同様、神話は現在も様々な文学の着想として残されている。
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ムスペル
ムスペル（。ムースペッル、ムスペッル、ムースペル、ムスッペルとも）は、北欧神話に登場する、おそらくは巨人の一族である。 南にある火の国「ムスペル」に住んでいるとされる。
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ラグナロク
Willy Poganyが描いた、世界を焼き尽くす炎。（1920年） ラグナロク（古ノルド語：Ragnarøk（Ragnarök、ラグナレク）は、北欧神話の世界における終末の日のことである。 元来の語義は「神々の（死と滅亡の）運命」であったが、『新エッダ』の作者スノッリが誤ってこの語RagnarökをRagnarökr（Ragnarökkr）と同一視したことが原因で「神々の黄昏」という誤訳が生まれ、広く流布している。 本稿のカタカナ転写は「ラグナロック」など様々であるが、本稿では固有名詞や特定の人の発言の引用以外は一般的な国語辞典での記述である「ラグナロク」に統一する。
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フレイ
フレイ（Frey）は、北欧神話の神。フレイヤの双子の兄。神々の中で最も美しい眉目秀麗な豊穣の神として非常に崇拝された。
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ドナルド・A・マッケンジー
ドナルド・アレキサンダー・マッケンジー（Donald Alexander Mackenzie、1873年7月24日 - 1936年3月2日）は、スコットランドのジャーナリスト、民俗研究家。20世紀初頭に宗教、神話、人類学に関する多くの著作を残した。
アルフヘイム
アルフヘイム、もしくはアールヴヘイム（Alfheim, Álfheimr）は、北欧神話において光の妖精（エルフ）の住む国。 九つの世界の第一層に存在し、ヴァン神族のフレイが彼らの王であるとされる。アルフヘイムに住むエルフの鍛冶屋、ヴォルンド（Voundr、アングロサクソンの間ではウェイランド）は主神オーディンの剣を打ったとされ、闇のエルフが住む国はスヴァルトアルファヘイムと呼ばれ、第二層にある。 Category:北欧神話の地名。
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ギュルヴィたぶらかし
『ギュルヴィたぶらかし』（古ノルド語・アイスランド語：Gylfaginning）とは、スノッリの『エッダ』を構成する作品の一つで、『エッダ』の第1部にあたり、約20,000語から成る。 スウェーデンの王ギュルヴィとオーディンの間で交わされる質疑応答の形で、北欧神話における世界の創造から滅亡、再生までの物語がエッダ詩やスカルド詩からの引用とともに語られている。 現在一般によく知られている形の「北欧神話」は、その大部分をこの作品に依拠している。
ゲルズ
『スキールニルの歌』の一場面。 ゲルズ（ゲルド、ゲルダとも。）は、北欧神話に登場する豊穣神フレイの妻となった巨人の女性である。 その名前は「垣で囲まれた播種された耕地」を意味すると考えられている『エッダ 古代北欧歌謡集』67頁。。 彼女はあらゆる女の中で最も美しいとされ、彼女の腕の輝きにより空と海が明るくなったと描写されている。 『スノッリのエッダ』第一部『ギュルヴィたぶらかし』第37章によると、ゲルズの父はギュミル（「海」の意）、母はアウルボザという。母は山の巨人といわれている『エッダ 古代北欧歌謡集』253-254頁。。 伝承によっては、フレイが殺したとされる巨人ベリが彼女の兄とされる場合がある。
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スノッリのエッダ
スノッリのエッダ（Snorra Edda、略記号: SnE）とは、1222年ごろにアイスランドの詩人スノッリ・ストゥルルソンが著した詩の教本である。 若手の詩人たちに北欧神話と詩の技法を教授する目的で書かれた。大変よくまとまっている上に、失われたエッダ詩（古エッダ）やスカルド詩も数多く含まれており、この本なくして北欧神話、ひいてはゲルマン神話を現代に復元することはほぼ不可能であると言ってよい。 元々は単なる「エッダ」という名前であったが、この作品に引用される歌謡の形式もエッダと呼ばれるようになったため、区別して「スノッリのエッダ」あるいは「新エッダ」「散文のエッダ」などと呼ばれるようになった。
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スノッリ・ストゥルルソン
スノッリ・ストゥルルソン。1899年に出版された『ヘイムスクリングラ』の挿絵より。 スノッリ・ストゥルルソン（Snorri Sturluson, 1178年あるいは1179年 - 1241年9月23日）は、アイスランドの詩人・政治家・歴史家（著述家）である。アイスランド語の原音に近いカタカナ表記だと ストゥトルソン（rlはtlの様に発音される）が近い。ノルウェー王朝の歴史『ヘイムスクリングラ』や『スノッリのエッダ』の著者としても知られている。優れた学者であったが、権勢欲、名誉欲の強い野心家でもあった。
スルト
スルト（Surtr）は、北欧神話に登場する巨人。名前は「黒」Orchard (1997:154).または「黒い者」Simek (2007:303—304)の意。 『エッダ 古代北欧歌謡集』ラグナロクではムスペルの一族を率いてアスガルドを襲撃し、世界を焼き尽くすとされている。
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スカルド詩
スカルド詩（スカルドし、吟唱詩とも）とは、9世紀から13世紀ごろの北欧（特にスカンディナヴィアやアイスランド）で読まれた古ノルド語の韻文詩のことである。宮廷律、ヘイティ、ケニングの多用などの特徴をもつ。神話や古代の英雄を謳ったエッダ詩とは対照的に、その詩が詠まれた当時の王や戦士を主題として取り上げたものが多い。また概してエッダ詩より複雑な技法が用いられている。サガや石に刻まれたルーン文字の碑文などにみられる。
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スキールニル
Fredrik Sanderによる、『古エッダ』の1893年のスウェーデン語版の挿絵より。 スキールニル（スキルニル、スキルニールとも。Skírnir）は、北欧神話の登場人物の1人である。その名前は「輝く者Orchard (1997:149).」を意味する。
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詩語法
『詩語法』（しごほう、）は、スノッリ・ストゥルルソンの『散文のエッダ』の第二部である。『詩人の言葉』（しじんのことば）とも呼ばれており、約50,000語から成る。 これは事実上、北欧神話に登場する海の神エーギルと詩の神ブラギの間で交わされる北欧神話と詩の種類について関連する会話であり、数多くのケニングの由来が挙げられている。ブラギは、様々な人や場所、事物について、体系的なケニングのリスト(en)を列挙している。さらに詩的な言い回しについて、特にヘイティ(heiti)と呼ばれる回りくどさのない詩的な語（例えば「馬」に対する「乗用馬」）の概念について詳細な議論を続け、これらについても体系化している。
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谷口幸男
谷口 幸男（たにぐち ゆきお、1929年7月9日 - 2021年4月3日）は、日本の文学者、文学研究者、民俗学者、翻訳家。広島大学名誉教授。専門はドイツ文学および北欧文学。位階は従四位。
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霜の巨人
霜の巨人（しものきょじん）は、北欧神話の巨人。超人的な強さをもつ、大自然の精霊の集団の一員である。古ノルド語では（ヨツン、ヨトゥン、ヨートゥン）といわれ、時にはjotun（と発音される）のように英語化される。 霜の巨人は アース神族とヴァン神族とは反する立場にあるといわれている。しかし彼らは頻繁に交流したり、あるいは彼らは結婚さえしたりした。彼らの祖国は、高い山または密林によって人間の世界ミズガルズから隔てられた、古代北欧の宇宙論における9つの世界の1つ、ヨトゥンヘイムである。ニヴルヘイム、ウートガルズ、ヤルンヴィドを含むその他の地名もまた、彼らに関係がある。いくつかの伝説や神話においては、彼らは人間と同様の背丈であると描写されている。
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東浦義雄
東浦 義雄（ひがしうら よしお、1914年 - ）は、日本の英文学者。早稲田大学名誉教授。
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松村武雄
松村 武雄（まつむら たけお、1883年（明治16年）8月23日 - 1969年（昭和44年）9月25日）は、日本の神話学者。
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新潮社
株式会社新潮社（しんちょうしゃ）は、日本の出版社。
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参考情報
北欧神話の巨人
- アルヴァルディ
- イジ
- イーム
- ウートガルザ・ロキ
- エーギル
- ガング
- ギュミル
- ギリング
- ゲイルロズ
- スィアチ
- スットゥング
- スリュム
- スリヴァルディ
- スルト
- スルーズゲルミル
- トロール
- ナリ
- ナルヴィ
- バウギ
- ヒュミル
- ビューレイスト
- ファールバウティ
- フォルニョート
- フリュム
- フルングニル
- フレースヴェルグ
- ヘルブリンディ
- ベリ
- ベルゲルミル
- ボルソルン
- マグニ
- ミーミル
- メグスラシル
- ユミル
- ロキ
- ロギ
- ヴァフスルーズニル
- ヴァーリ (オーディンの息子)
- ヴァーリ (ロキの息子)
- 霜の巨人