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64 関係: つく舞、口承、吉志舞、大阪府、大日堂舞楽、天王寺、天津司舞、奈良豆比古神社の翁舞、室町時代、山形県、岩国行波の神舞、巫女舞、上鴨川住吉神社神事舞、上方舞、平安時代、幸若舞、仮面、伝承、御田舞、メロディ、ダンス、剣詩舞、剣扇舞、四天王寺、獅子舞、神楽、禄、秋田県、稚児舞、筑紫舞、糸崎の仏舞、糸魚川・能生の舞楽、翁舞、隠岐の田楽と庭の舞、隠岐国分寺蓮華会舞、花園の御田舞、芸能、遠江森町の舞楽、聖霊会の舞楽、静岡県、鬼剣舞、越中の稚児舞、鷺舞、踊り、車大歳神社の翁舞、能楽、重要無形民俗文化財、雅楽、折口信夫、推古天皇、...、林家舞楽、松尾寺の仏舞、杉野原の御田舞、欽明天皇、水海の田楽・能舞、江戸時代、池田彌三郎、明治、明治維新、春日神社、新潟県、日本伝統芸能、日本舞踊、曲舞。 インデックスを展開 (14 もっと) »
つく舞
つく舞（つくまい）とは、高い柱（つく柱）を立て地面へ綱を張り、さまざまな動物に扮した演じ手が柱や綱の上で軽業を演じる芸能である。奈良時代に中国から伝来した散楽の流れを汲むとされ、室町時代から近世初頭に流行した蜘蛛舞という曲芸に近似しているともいわれる。 主に利根川下流域に多く伝えられ、千葉県旭市の太田のエンヤーホー、同県多古町のしいかご舞、野田市の野田の津久舞、茨城県龍ケ崎市の龍ヶ崎の撞舞が選択無形民俗文化財に選ばれている。.
口承
口承（こうしょう、oral tradition）は、歌いついだり、語りついだりして、口から口へと伝えること、あるいは伝えられたもの。 口頭での伝承（口頭伝承）・口伝（くでん）、口伝え（くちづたえ）での伝承（口伝伝承）ともいう。 口承のうち、限られた選ばれた者だけに、伝承することを口秘といい、いわゆる一子相伝や秘伝といわれるものも口秘である。 口承の内容が石碑に刻まれたもののように永くから変わらず伝わっている、という意味で口碑ともいう。.
吉志舞
吉志舞（きしまい）とは大嘗祭などで、安倍氏の当主等が監督して、闕腋袍（けってきのほう）等、主に武官の服装で、踊られた舞楽。 吉師舞、吉士舞等とも表記される。舞い方自体は伝承されていない。楯節舞（たてふしまい：楯伏舞、楯臥舞等とも表記）と同じものと考えられる。 伝説では、神功皇后が新羅征伐後、凱旋し、安倍氏の祖先によって、大嘗祭で踊られたものであるという。 また、住吉大社には、神功皇后帰還の時、出迎えた、現在堺市にある七道浜の住人が、傘を被って踊ったものが起源であり、住吉踊りはこの伝統を継承している、との伝承がある。 吉師とは大和朝廷にて外交や水軍などに関係した氏族を指し、渡来系のものが多かったという。安倍氏は吉師と関係があった。.
大阪府
大阪府（おおさかふ）は、近畿地方に属する日本の都道府県の一つ。府庁所在地は大阪市。.
大日堂舞楽
大日堂舞楽（だいにちどうぶがく）は、秋田県鹿角市八幡平の大日霊貴神社に伝わる民俗芸能の舞楽。 1975年（昭和50年）の文化財保護法の改正によって制定された重要無形民俗文化財の第1回の指定を受け、2009年（平成21年）にユネスコの無形文化遺産に登録された。.
天王寺
あべのハルカス あべのキューズモール 四天王寺 天王寺（てんのうじ）は、大阪府大阪市天王寺区南部と阿倍野区北部の地域名称。.
天津司舞
天津司舞（てんづしまい）、または天津司の舞（てんづしのまい）は天津司の読み仮名は、文化庁サイトなどでは「てんずし」とするものもあるが、現地での呼称および、地元の教育委員会監修により作成された、では「てんづし」と表記されることから、この記事では「てんづし」と表記する。、山梨県甲府市小瀬町の天津司神社に伝わる、等身大でできた9体の木造人形を用いて田楽舞を演じる、神事芸能、伝統芸能である2012年5月7日閲覧。2012年5月7日閲覧。。中世に起源を持つ傀儡田楽（くぐつでんがく）の一種であると考えられており、地元ではオテヅシさん、デッツクさんと呼ばれる。 田楽舞は日本各地の民俗芸能として一般的であるが、人形で演じる民俗は珍しく、1960年（昭和35年）11月7日、山梨県指定無形文化財に指定され、国により1970年（昭和45年）6月8日に記録作成等の措置を講ずべき無形文化財として選択された。さらに、1976年（昭和51年）5月4日には、文化財保護法の改正によって前年1975年（昭和50年）に制定された重要無形民俗文化財の第1回指定（初回指定）を受けた。文化庁による指定種別は、民俗芸能・渡来芸・舞台芸である山梨県ホームページ。2012年11月20日閲覧。。.
奈良豆比古神社の翁舞
奈良豆比古神社の翁舞（ならずひこじんじゃのおきなまい）は、奈良県奈良市に伝わる民俗芸能の翁舞。能楽の原典といわれ、平成12年（2000年）12月27日に重要無形民俗文化財に指定された。 翁舞は、奈良阪町の奈良豆比古神社の秋祭りの宵宮（10月8日夜）に奉納される。秋祭の宵宮の8日の午後7時半過ぎ、当家がかがり火をつけ、神主を先頭に一同が拝殿に進み着座、お払いのあと笛の吹き出しによって翁舞がはじまる。 この翁舞は、前謡、千歳の舞、太夫の舞、太夫と脇2人の三人舞、三番叟の前舞、千歳と三番叟の問答、三番叟の後舞で構成され、太夫と脇の三人舞や、互いに対面せずに行う三番叟と千歳との問答など著しい特徴があり、民間に伝わる翁舞として芸能史的に貴重な存在といわれている。.
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室町時代
室町時代（むろまちじだい）は、日本の歴史において、室町幕府（足利将軍家）によって統治されていた時代である。「室町時代」の名称は、京都の室町に幕府が置かれていたことに由来する。.
山形県
山形県の地形図 山形県（やまがたけん）は、日本の東北地方南西部の県。日本海に面する。県庁所在地は山形市。.
岩国行波の神舞
岩国行波の神舞（いわくにゆかばのかんまい）は、山口県岩国市行波（ゆかば）に近世以前から伝承され、地元の人々によって奉納されている神楽。国の重要無形民俗文化財に指定されている。「岩国行波の神舞」は民俗文化財としての指定名称で、地元（行波地区）での呼称は、神舞（かんまい）もしくは神楽（かぐら）。.
巫女舞
巫女舞（みこまい・神子舞）とは、巫女によって舞われる神楽の舞の一つ。巫女神楽（みこかぐら）・八乙女舞（やおとめまい）とも。.
上鴨川住吉神社神事舞
上鴨川住吉神社神事舞（かみかもがわすみよしじんじゃしんじまい）は、兵庫県加東市上鴨川の住吉神社で行われる神事芸能。10月4日・5日の秋祭りで行われる。王の舞・獅子舞・田楽・能、宮座など中世の祭礼芸能の形態を留めていると言われている。1977年5月17日に重要無形民俗文化財に指定された。.
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上方舞
上方舞（かみがたまい）とは、江戸時代中期（1800年頃）から末期にかけて上方で発生した日本舞踊の一種。着流しに、屏風を立てた座敷で舞う素踊りを基本とする。源流となった御殿舞と、能を基本にした静的な舞に、人形浄瑠璃や歌舞伎の要素を加味しており、しっとりとした内面的な舞い方をする。歌舞伎舞踊より抽象的で単純化された動きである。本来、舞台より座敷で舞われることが多いとされていたので座敷舞と呼ばれたり、伴奏に地唄が用いられることから、地唄舞とも呼ばれる。また上方舞のうち、京都で発展した井上流、篠塚流を京舞（きょうまい）と呼ぶ。毎年、11月に東京の国立劇場で行われる「京阪の座敷舞」は、東京で上方舞が観られる数少ない機会であり、最も大規模なものである。.
平安時代
平安時代（へいあんじだい、延暦13年（794年） - 文治元年（1185年）/建久3年（1192年）頃）は、日本の歴史の時代区分の一つである。延暦13年（794年）に桓武天皇が平安京（京都）に都を移してから鎌倉幕府が成立するまでの約390年間を指し、京都におかれた平安京が、鎌倉幕府が成立するまで政治上ほぼ唯一の中心であったことから、平安時代と称される。.
幸若舞
幸若舞（こうわかまい）は、室町時代に流行した語りを伴う曲舞の一種。福岡県みやま市瀬高町大江に伝わる重要無形民俗文化財（1976年指定）の民俗芸能として現存している。、七百年の伝統を持ち、毎年1月20日に大江天満神社で奉納される。.
仮面
仮面をかぶったカーニバルの参加者 仮面（かめん）もしくはマスク（）とは、人体のうち顔の一部または全体に被るもの、または覆うものを指す。頭部まで覆うものを含めることもある。 日本語における「仮面」とは、顔を隠し正体を分からなくするために用いられる（覆面）、あるいは儀式や演劇や祭礼などの時に役になりきるために使われるなど、ペルソナに関わる用具としての意味合いに特化しており、本項でもそれらについて記述する。 一方、鼻や口などを中心に衛生・防護目的で覆う実務的なものについては日本語の「仮面」の範疇には含まれず、専ら外来語で「マスク」と呼ばれる。.
伝承
伝承（でんしょう、folklore、tradition populaire）は、ある集団のなかで古くからある慣習や風俗、信仰、伝説、技術や知識などを受け継いで後世に伝えていくこと、もしくは、そのように伝えられた事柄や物を指す。歴史学や民俗学にとって、重要な資料となる。.
御田舞
御田舞（おんだまい）.
メロディ
メロディ（Melody）は、ある高さと長さを持ついくつかの楽音が前後に連続して、それがリズムに従って、連続的に進行する（演奏される）ことによって、何らかの音楽的内容をもつもの。したがって、一連の音の高さの比率が同じならば, 最初の1音の高さが違っても、同一のメロディーとなる。和訳は旋律。節（ふし）のこと。 特に西洋音楽において、このメロディはハーモニー（和声）、リズム（律動）と共に、音楽の三要素のひとつとされる。 旋律理論では、最初に現れた音をもとにして、反復または緊張という役割をもつ音が続き、解決をする音で終了すると考える。さらに、数秒または数小節の短いメロディ(楽句、フレーズ)を一つの単位としてとらえ、長いメロディを構成する各単位に反復、緊張、解決という役割を与えることができる。 一般的にメロディは音階や旋法といった音組織の上に成り立つ。特に西欧の古典音楽（ルネサンス後期の調性が確立した以降の音楽で、シェーンベルクのような調性を持たない音楽以前のもの）においては、音階の選択は調性が強く意識されており、和音進行が重要な意味を持つ。その意味において、より緊張や解決という役割はハーモニーの考え方からよく理解できる、また反復とはリズムそのものである。それぞれは重なり合い明確に区別することはできない。 人は大量の音が含まれる音楽でも、印象的な音のつながりを直感的に認識しメロディとして楽しむことができる。 多くの西洋系音楽は、中心となるメロディを印象付けるように意図的に作曲されている。直感的に認識しがたいことを意図した楽曲もある。.
ダンス
ダンス（dans、dance）は伴奏に合わせて演じられる一連の動作である。ソロ、デュエットあるいは集団で演じられ、祭りや儀式の場においても行われるGrau 1999, pp.2,8。太古から神々への礼拝、国事の祝い、歴史の伝承、言葉を用いない権力への抵抗、戦闘前の行事といった役割から身体を動かして自己を表現し、感情的、精神的、肉体的に自らを称賛したり、労働の際に共同体の協力を得る手段としても、またあるものは長い年月を経て洗練された舞台芸術となっている。 日本では、はじめdanceの訳語として、舞（狭義の「ダンス」）と踏（「ステップ」）を組み合わせた舞踏（ぶとう）が使われた。しかし、坪内逍遥の「新楽劇論」（1904年（明治37年））で舞踊（ぶよう）という言葉が使われるようになり、現代ではこちらの方が一般的である。舞踊は、坪内逍遥と福地桜痴による造語で、日本の伝統的なダンスである舞（まい）と踊り（おどり）を組み合わせたものである。.
剣詩舞
剣詩舞（けんしぶ）とは、広い意味では、刀剣を持って舞うこと。本来は、特に詩吟に合わせて日本刀を抜いて舞うことを指す。剣舞（けんぶ）とも。起源としては、武士から起こったものである。明治初期に日比野雷風（神刀流開祖）が剣術の形（型）を取り入れて現在の形に整理した。 吟と舞は、基本的に別々の者が行う。人数は決まっておらず、吟者と舞者が一対一の場合もあれば、吟者一人に対して複数人で舞う場合も多い。吟者の格好は決まっていないが、舞者は袴に白襷、白鉢巻の支度で舞い、詩の情緒を表現する。演目によっては、刀に加えて扇子を用いることもある。 また、詩吟に合わせて扇子のみを持って舞うことは扇舞（せんぶ）または詩舞（しまい）という。剣舞と扇舞を合わせて 剣扇舞 （けんせんぶ）と呼ぶこともある。.
剣扇舞
剣扇舞（けんせんぶ）とは、刀剣または扇子、もしくはその両方を持って舞うこと。特に詩吟に合わせて舞うことを指す。剣詩舞（けんしぶ）、詩舞（しぶ）とも。 剣詩舞という場合、主に剣舞のことを指す。しかし、剣扇舞と剣詩舞は同義で用いられることが多い。.
四天王寺
四天王寺（してんのうじ）は、大阪市天王寺区四天王寺にある寺院。聖徳太子建立七大寺の一つとされている。山号は荒陵山（あらはかさん）、本尊は救世観音菩薩（くせかんのんぼさつ）である。「金光明四天王大護国寺」（こんこうみょうしてんのうだいごこくのてら）ともいう。 『日本書紀』によれば推古天皇元年（593年）に造立が開始されたという。当寺周辺の区名、駅名などに使われている「天王寺」は四天王寺の略称である。また、荒陵寺（あらはかでら）・難波大寺（なにわだいじ）・御津寺（みとでら）・堀江寺（ほりえでら）などの別称が伝えられている。 宗派は天台宗に属していた時期もあったが、元来は特定宗派に偏しない八宗兼学の寺であった。日本仏教の祖とされる「聖徳太子建立の寺」であり、既存の仏教の諸宗派にはこだわらない全仏教的な立場から、1946年に「和宗」の総本山として独立している。.
獅子舞
街道を行く獅子舞 歌川国貞画。江戸時代 獅子舞（ししまい）とは、伝統芸能の一つで、祭囃子にあわせて獅子が舞い踊るものである。 16世紀初頭、伊勢国(三重県)で飢饉や疫病除けに獅子頭を作り、正月に獅子舞を舞ったのが発祥と言われている。その後、17世紀に伊勢より江戸へ上り、悪魔を祓い、世を祝う縁起ものとして江戸に定着。祝い事や祭礼で獅子舞が行われるようになった。 獅子舞が日本の各地に急速に広まったのは、室町時代から江戸時代初期に伊勢大神楽の伊勢派(現代の伊勢大神楽講社)や熱田派(現代の江戸大神楽、水戸大神楽)が獅子舞を舞いながら全国を業脚し、悪魔祓いをしたのがきっかけであると言われている。 また本項では、中国の獅子舞（舞獅）、いわゆるライオンダンスについてもあわせて解説する。.
神楽
巫女神楽 神楽（かぐら）は、日本の神道の神事において神に奉納するため奏される歌舞。.
禄
（ろく）とは、仕官している者に対し、その生活の資として給与された金銭・物資あるいはその代替のこと。.
秋田県
秋田県（あきたけん）は、日本の東北地方の県の一つで日本海に面する。県庁所在地は秋田市である。.
稚児舞
児舞（ちごまい、ちごのまい）.
筑紫舞
筑紫舞（つくしまい）は、筑紫傀儡子（つくしくぐつ）と呼ばれる人々によって古来伝承されてきたとされる、伝統芸能。跳躍や回転を取り入れた、独特の足づかいを大きな特徴とした舞である。.
糸崎の仏舞
糸崎の仏舞（いとざきのほとけのまい、いとざきのほとけまい）は、福井県福井市糸崎町（近世における越前国坂井郡糸崎浦、幕藩体制下の越前福井藩知行糸崎浦）の育王山龍華院糸崎寺（いくおうざん/いくおうさん りゅうげいん いとさきじ/いとさきでら）「育王山」の読みについて、福井県の公式ウェブサイトでは「いくおうざん」、文化庁の「国指定文化財等データベース」では「いくおうさん」となっている。「糸崎寺」の読みについては、福井県の公式ウェブサイトでは「いとさきじ」、文化庁のデータベースでは「いとさきでら」となっている。に民俗芸能として伝承されている仏舞（舞楽の一種）である。糸崎寺観音堂の正面に設けられた石舞台石舞台（いしぶたい）とは、舞楽舞台の一種で、野外に設けられた石造の舞台。で披露される。 奇数年の4月18日（太陽暦下）太陰暦（旧暦）下では、計算上、3月中旬。に奉納されるほか、32年目の大開帳と17年目の中開帳の時にそれぞれ10日間にわたって奉納される。2004年（平成16年）2月6日、国の重要無形民俗文化財に指定されている（保護団体名：仏舞保存会）。.
糸魚川・能生の舞楽
糸魚川・能生の舞楽（いといがわのうのぶがく）は、1980年1月28日に重要無形民俗文化財に指定された、新潟県糸魚川市に伝わる以下の2つの舞楽(稚児舞)の総称である。.
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翁舞
翁舞（おきなまい）は、日本の伝統芸能の舞。現在の能楽の原典とされる他、民俗芸能として各地に伝えられている。長寿の翁が人々の安寧を祈って舞う。.
隠岐の田楽と庭の舞
岐の田楽と庭の舞（おきのでんがくとにわのまい）は、島根県隠岐郡西ノ島町美田・浦郷に伝わる民俗芸能の田楽。保護団体は、隠岐の田楽と庭の舞保存連合会（美田八幡宮田楽保存会、日吉神社庭の舞保存会）。 島根県隠岐諸島には、隠岐国分寺蓮華会舞を初め古風をとどめた多くの芸能が伝承されているが、西ノ島町の美田八幡宮で奉納される『田楽』は、美田郷全体の祭として郷内の七里の氏子が、舞、囃子、舞台・楽屋作りその他の諸役を分担して行ってきたものであり、「神の相撲」「獅子舞」「田楽躍」が伝承されている。 一方、同じく西ノ島町の日吉神社の『庭の舞』は、古くは「五木の祭」といわれたものであり、「真言」「庭の舞」「神の相撲」「十方拝福」「神楽」の5つの芸能が演じられていたが、明治の神仏分離の影響で「真言」は行われなくなり「神楽」も絶えてしまい、現在では「庭の舞」「神の相撲」「十方拝礼（田楽躍）」の三つが伝えられている。 このように内容の類似した芸能が、ほぼ同一地域で隔年に実施される美田八幡宮と日吉神社の祭礼に奉納されており、両者を併せ隠岐の田楽と庭の舞という名称で、1992年（平成4年）3月11日に重要無形民俗文化財に指定された。.
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隠岐国分寺蓮華会舞
岐国分寺蓮華会舞（おきこくぶんじれんげえまい）は島根県隠岐郡隠岐の島町の隠岐国分寺に伝わる民俗芸能の舞。1977年（昭和52年）5月17日重要無形民俗文化財に指定された。.
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花園の御田舞
花園の御田舞（はなぞののおんだまい）は、和歌山県伊都郡かつらぎ町大字花園梁瀬に伝わる民俗芸能。重要無形民俗文化財。 弘法大師の高野山開創とともに拓かれ、その寺領として保護を受けてきた旧・花園村は、山内へ花を奉献したことから花園村の名があるなど高野山との深い関わりがあり、伝統的な民俗芸能が長く伝えられてきた。御田舞もそうした文化遺産の一つであり、平安中期から行われてきた田遊びの一つである。 旧花園村梁瀬の遍照寺の大日堂で、年の始めに豊年を予祝して隔年の旧暦の1月8日に行われる行事であり、田の水迎えから収穫まで米作りの1年間を、太鼓や笛、たたき棒などの囃子に合わせ華やかに舞い、田の神に奉納して1年の豊作を祈願する。こうした御田の芸能は、日本人と稲作との長く深い係わりを表すものとして貴重なもので、花園の御田舞はその典型とされる。 日本全国に伝承されている御田のほとんどが田植で終わるといわれ、収穫までの全生産過程を演じる例はめずらしく、有田川町の杉野原の御田舞とともにこの地方特有のものである。.
芸能
芸能（げいのう）とは、芸術の諸ジャンルのうち人間の身体をもって表現する技法のことである『大百科事典 4』、1202頁。。職業として芸能に携わる者を芸能人と呼ぶ。 また、日本に古くからあった芸術と技能は特に日本伝統芸能を参照。.
遠江森町の舞楽
遠江森町の舞楽（とおとうみもりまちのぶがく）は、静岡県周智郡森町に伝わり、1982年1月14日に重要無形民俗文化財に指定された以下の3つの民俗芸能の舞楽の総称である。.
聖霊会の舞楽
聖霊会の舞楽（しょうりょうえのぶがく）は、大阪府大阪市天王寺区の四天王寺に伝わる伝統芸能、重要無形民俗文化財、四天王寺聖霊会の舞楽。 聖徳太子の創建による四天王寺で、毎年4月22日（聖徳太子の命日：本来は旧暦の2月22日）に催される聖霊会に際し、平安時代には都の貴族の四天王寺詣の楽しみのひとつでもあり、江戸時代は三方楽所天王寺方としての伝統を持つ天王寺舞楽を受け継ぎ、天皇が東京に去った後は1884年（明治17年）に結成された、天王寺楽所雅亮会によって上演される。 舞楽とは舞を伴った雅楽で、中国・インドからの音楽様式に基づく左舞と、朝鮮半島やシベリア系の右舞とがあり、朝鮮半島伝来の舞『蘇利古』や平安文学に登場する極楽鳥を模して舞う童舞『迦陵頻』など、10数曲が披露される。独特の仮面を付け色あざやかな装束を身にまとい、「亀の池」中央の日本三舞台の一つである石舞台で、大陸の薫りゆたかに執り行われる千数百年の歴史を誇る古式ゆかしい楽舞には、古代芸能のパワーと魅力がみちあふれている。 なお、四天王寺と同様聖徳太子ゆかりの寺である法隆寺でも、10年に一度大法要である聖霊会が催され舞楽が披露される。.
静岡県
静岡県（しずおかけん）は、太平洋に面する日本の県の一つ。県庁所在地は静岡市。中部地方及び東海地方に含まれる。2017年（平成29年）現在、県の人口は約367万人であり都道府県別で第10位である。.
鬼剣舞
剣舞（おにけんばい）は、岩手県北上市周辺に伝わる伝統芸能である。地元では、剣舞を「けんべぇ」とも言う。 北上・みちのく芸能まつりを初め、この地方の夏祭りなどで盛んに披露されるほか、小・中学校の運動会のアトラクションとしても演じられ、地元に根付いている。複数の踊り組団体がある（後述、鬼剣舞伝承系統、鬼剣舞伝承系図、参照）。1993年（平成5年）12月13日に代表的な北上市2団体・奥州市2団体が一括し、国の重要無形民俗文化財「鬼剣舞」として指定された。.
越中の稚児舞
越中の稚児舞（えっちゅうのちごまい）は、1982年（昭和57年）1月14日に国の重要無形民俗文化財に指定された、富山県に伝わる以下の3つの稚児舞の総称である。そのほか富山県内では、2カ所で行われている。.
鷺舞
津和野町・津和野大橋北側の鷺舞の像 鷺舞（さぎまい）とは主として八坂信仰の神社にて奉納される伝統舞踊。島根県津和野町及び京都市の八坂神社で奉納されるものが著名である。 津和野町のものは「津和野弥栄神社の鷺舞」として国の重要無形民俗文化財に指定されている（1994年〈平成6年〉）。.
踊り
踊り（おどり）は、日本舞踊のうちリズムに合わせた跳躍運動を主としたもの。明治以前は舞折口信夫によれば、「踊り」に対し旋回運動から芸能化したものが「舞」である。池田（1968）p.16とは厳然と区別されていたが、ダンスの和訳として舞踊という言葉ができ区別が意識されなくなった。.
車大歳神社の翁舞
車大歳神社の翁舞 車大歳神社の翁舞（くるまおおとしじんじゃのおきなまい）は、兵庫県神戸市須磨区車の車大歳神社に伝わる民俗芸能の翁舞。 行事の創始に関する伝承は無く、古より伝承されてきたというのみであるが、文久2年（1862年）の台本を残し、他にも数種の台本があり、加えて文献・口碑などによると江戸時代中期から昭和20年（1945年）まで継続していたことが判っている。空襲などにより一時中断したが、その後復活し現在に至っている。 毎年1月14日に行われ、その年の豊作を祈り、前年の実りに感謝するための行事で、露払い（千歳）・翁・三番叟・父の尉で構成されている。室町時代に成立した能の翁（式三番）が、千歳（露払い）・翁・三番叟（揉ノ段、鈴ノ段）という構成であるのに対し、父の尉を省略しない古い形態を伝えているとして、平成12年（2000年）12月27日に重要無形民俗文化財に指定された。 舞に用いられる面は、神体として本殿に祀られている物で、翁・黒式尉・父尉の三種がある。本番当日、宿（頭家）に神体が迎えられ、宿で稽古上げが行われる。その後宮入りを行い、舞台（拝殿）において翁舞が行われる。.
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能楽
中尊寺鎮守 白山神社の能舞台（重要文化財） 日牟禮八幡宮の能舞台 日牟禮八幡宮能舞台の橋がかり 能楽（のうがく）は、日本の伝統芸能であり、式三番（翁）を含む能と狂言とを包含する総称である。重要無形文化財に指定され、ユネスコ無形文化遺産に登録されている。.
重要無形民俗文化財
重要無形民俗文化財（じゅうようむけいみんぞくぶんかざい）は、衣食住、生業、信仰、年中行事などに関する風俗慣習、民俗芸能、民俗技術など、人々が日常生活の中で生み出し継承してきた無形の民俗文化財のうち、特に重要なものとして国が指定したものである。この指定制度は、1975年（昭和50年）に日本の文化財保護法の改正によって実現し、1976年（昭和51年）5月4日に第1回として30件が指定されて以来、2018年3月8日現在で、合計309件が指定されている。.
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雅楽
御前での胡蝶の舞、『日本の礼儀と習慣のスケッチ』より、1867年出版 雅楽（ががく）は、中国、朝鮮半島を経て、日本で花開いた伝統的な音楽の一つ（ベトナムについてはベトナムの雅楽を参照）。世界最古のオーケストラと言われる。以下、宮内庁式部職楽部に伝わる日本の雅楽（重要無形文化財、ユネスコの無形文化遺産→2007年）を中心に述べる。.
折口信夫
折口 信夫（おりくち しのぶ、1887年（明治20年）2月11日 - 1953年（昭和28年）9月3日）は、日本の民俗学者、国文学者、国語学者であり、釈迢空（しゃく ちょうくう）と号した詩人・歌人でもあった。 彼の成し遂げた研究は「折口学」と総称されている。柳田國男の高弟として民俗学の基礎を築いた。みずからの顔の青痣をもじって、靄遠渓（あい・えんけい＝青インク）と名乗ったこともある。 歌人としては、正岡子規の「根岸短歌会」、後「アララギ」に「釈迢空」の名で参加し、作歌や選歌をしたが、やがて自己の作風と乖離し、アララギを退会する。1924年（大正13年）北原白秋と同門の古泉千樫らと共に反アララギ派を結成して『日光』を創刊した。.
推古天皇
推古天皇（すいこてんのう、欽明天皇15年（554年） - 推古天皇36年3月7日（628年4月15日）『古事記』では戊子年3月15日）は、第33代天皇（在位：崇峻天皇5年12月8日（593年1月15日） - 推古天皇36年3月7日（628年4月15日）36年、『古事記』では37年）。（神功皇后を含まない）歴代天皇の中では最初の女帝（女性天皇）であるベン・アミー・シロニー（著） Ben‐Ami Shillony（原著）『母なる天皇―女性的君主制の過去・現在・未来』大谷堅志郎（翻訳）、78頁。（第2章『女性統治者の出現』、5『最初の「天皇」は女性だった』、『日本で最初の「天皇」』）、また、女性君主は当時の東アジアではまだみられなかった。諱は額田部皇女（ぬかたべのひめみこ）。和風諡号は豊御食炊屋姫尊（とよみけかしきやひめのみこと、『日本書紀』による。『古事記』では豊御食炊屋比売命という）。炊屋姫尊とも称される。『古事記』ではこの天皇までを記している。 天皇号を初めて用いた日本の君主という説もあるが、1998年の飛鳥池工房遺跡での天皇の文字を記した木簡が発見された以後は、天武天皇が最初の天皇号使用者との説が有力となっている。また、容姿端麗であった。.
林家舞楽
林家舞楽（はやしけぶがく）は、山形県西村山郡河北町の谷地八幡宮宮司林家に伝わる舞楽。1,200年の伝統を持ち、宮中舞楽・四天王寺舞楽・南都楽所舞楽と並ぶ日本四大舞楽の一つとされ、重要無形民俗文化財に指定されている。 昔は山形各地で舞楽が行われていたが、現在は谷地八幡宮の秋の例祭（9月14日・15日）に同社境内で、寒河江市の慈恩寺の春の法会（5月5日）に同寺山門に設けられた舞台で舞われる。ほかに、数年に一度催される山形市山寺立石寺臨時法要に奉納される。 伝承曲目は、燕歩・三台・散手・太平楽・喜禄・二ノ舞・還城楽・抜頭・蘭陵王・納蘇利の10曲である。.
松尾寺の仏舞
松尾寺の仏舞（まつのおでらのほとけまい）は、京都府舞鶴市にある松尾寺に伝わる宗教的儀式。国の重要無形民俗文化財に指定され、毎年5月8日に一般公開されている。.
杉野原の御田舞
杉野原の御田舞（すぎのはらのおんだまい）は、和歌山県有田郡有田川町杉野原に伝わる民俗芸能。重要無形民俗文化財。 町内では、高野山への街道や竜神往来など山岳遍路の宿場町として古くから栄え、多くの文化財や伝統的な民俗芸能を残している。 御田舞は、古くは当川といわれた有田川沿いの9ヶ村に伝来した田楽から変化した農耕予祝行事であり、杉野原の御田舞は、中世からの舞殿がここにのみ残っている雨錫寺阿弥陀堂で、隔年の2月11日に公開される。春田打ちから籾摺りまでの20数通りの稲作の生産過程を、舅が婿に教えるとして演じものである。冒頭には、屈強な男たちが褌姿で肩を組み、太鼓を打ち、唄囃子に合わせ揉み合い押し合いして舞う、勇壮な「裸苗押し」が展開される。 また、日本全国に伝承されている御田のほとんどが田植で終わるといわれ、収穫までの全生産過程を演じる例はめずらしく、かつらぎ町の花園の御田舞とともにこの地方特有の貴重なものである。.
欽明天皇
欽明天皇（きんめいてんのう、継体天皇3年（509年?） - 欽明天皇32年4月15日（571年5月24日?））は、第29代天皇（在位：宣化天皇4年12月5日（539年12月30日?） - 欽明天皇32年（571年?）4月15日）。和風諡号は天国排開広庭天皇（あめくにおしはらきひろにわのすめらみこと）。別名、志帰嶋天皇・斯帰斯麻天皇（いずれも「しきしまのすめらみこと」と呼ぶ）。この代に、百済より仏教が公伝し、任那が滅亡した。.
水海の田楽・能舞
水海の田楽・能舞（みずうみのでんがくのうまい）は、福井県今立郡池田町水海に伝わる伝統行事。1975年（昭和50年）の文化財保護法の改正によって制定された重要無形民俗文化財の第1回の指定を受けた。 鎌倉時代、1250年（建長2年）北条時頼が諸国行脚の折池田を訪れた。時は冬、雪深い池田に滞留し水海にて一冬を過ごす事となる。村人達は宴をひらき田楽を舞い、都を思い恋しくなる時頼を慰めたとのことである。喜んだ時頼が、礼に能を舞って村人達に教え、そして田楽と能を合わせた珍しい田楽能舞がこの地に継がれることとなり、「水海の田楽・能舞」の始まりとなったと伝えられている。 File:Mizuumi 01 みそぎ.jpg|清流での禊ぎ File:Mizuumi 03 田楽.jpg|田楽の奉納 File:Mizuumi 04 能舞.jpg|能舞の奉納.
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江戸時代
江戸時代（えどじだい）は、日本の歴史において徳川将軍家が日本を統治していた時代である。徳川時代（とくがわじだい）とも言う。この時代の徳川将軍家による政府は、江戸幕府（えどばくふ）あるいは徳川幕府（とくがわばくふ）と呼ぶ。 藩政時代（はんせいじだい）という別称もあるが、こちらは江戸時代に何らかの藩の領土だった地域の郷土史を指す語として使われる例が多い。.
池田彌三郎
池田 彌三郎（いけだ やさぶろう、1914年12月21日 - 1982年7月5日）は、日本の国文学者、民俗学者、随筆家。.
明治
明治（めいじ）は日本の元号の一つ。慶応の後、大正の前。新暦1868年1月25日（旧暦慶応4年1月1日／明治元年1月1日）から1912年（明治45年）7月30日までの期間を指す。日本での一世一元の制による最初の元号。明治天皇在位期間とほぼ一致する。ただし、実際に改元の詔書が出されたのは新暦1868年10月23日（旧暦慶応4年9月8日）で慶応4年1月1日に遡って明治元年1月1日とすると定めた。これが、明治時代である。.
明治維新
Le Monde illustré』1869年2月20日刊行号内の挿絵。 明治維新（めいじいしん、Meiji Restoration, Meiji Revolution）とは、明治時代初期の日本が行った大々的な一連の維新をいう。江戸幕府に対する倒幕運動から明治政府による天皇親政体制への転換と、それに伴う一連の改革を指す。その範囲は、中央官制・法制・宮廷・身分制・地方行政・金融・流通・産業・経済・文化・教育・外交・宗教・思想政策など多岐に及んでいるため、どこまでが明治維新に含まれるのかは必ずしも明確ではない。.
春日神社
春日神社（かすがじんじゃ）は、「春日」を社名に持ち春日神を祭神とする神社。 全国に約1,000社あり、奈良県奈良市の春日大社を総本社とする。ここでは「春日神社」を法人名とする神社を記す（神社名の一部に「春日」を含むものに就いては:Category:春日神社を参照）。.
新潟県
新潟県（にいがたけん）は、日本の県の一つ。中部地方の日本海側に位置する。県庁所在地は新潟市。.
日本伝統芸能
日本伝統芸能（にほんでんとうげいのう）は、日本に古くからあった芸術と技能の汎称。特定階級または大衆の教養や娯楽、儀式や祭事などを催す際に付随して行動化されたもの、または行事化したものを特定の形式に系統化して伝承または廃絶された、有形無形のものを言う。詩歌・音楽・舞踊・絵画・工芸・芸道などがある。.
日本舞踊
日本舞踊（にほんぶよう）は、日本のいわゆる伝統的な踊りの総称である。日本の伝統的なダンスである舞（まい）と踊（おどり）を合わせたもの。 近年、日本舞踊の国際化に伴い欧米諸国やアジアにも Nihombuyo といった呼称が定着しつつある。.
曲舞
曲舞（くせまい）は、中世に端を発する日本の踊り芸能のひとつで、南北朝時代から室町時代にかけて流行した。単に「舞」と称することもあり、「久世舞」「九世舞」などとも表記する高山（2004）「舞舞」「舞々」の呼称も確認されている。「口宣舞」の表記もある。高山（2004）など。幸若舞の母体になった舞である。.
