目次
116 関係: 吐蕃、大夏、大宛、大唐西域記、大業、天宝 (唐)、太宗 (唐)、姑墨、孟佗、安帝 (漢)、安西大都護府、上座部仏教、中華人民共和国、三国志 (歴史書)、三国時代 (中国)、三蔵、乙毘射匱可汗、康居、亀茲、仏教、建寧 (漢)、建初 (漢)、廃帝 (西魏)、伽藍、後漢、後漢書、匈奴、北史、北魏、モンゴル高原、ロプノール県、トルファン盆地、ブラーフミー文字、テュルク系民族、フェルト、ホータン王国、刺史、呉音、インド・ヨーロッパ語族、イスラム王朝、イスラム教、オアシス都市、カラハン朝、カローシュティー文字、カガン、カシュガル市、カシュガル地区、クシャーナ朝、コーカソイド、シルクロード、... インデックスを展開 (66 もっと) »
吐蕃
吐蕃（とばん、拼音：TŭbōまたはTŭfān、チベット語：、ワイリー転写：Bod chen po）は、7世紀初めから9世紀中ごろにかけてチベットにあった統一王国。
見る 疏勒と吐蕃
大夏
大夏（たいか、拼音：Dàxià）は、中国の歴史書にあらわれる中央アジアの国。また、1038年にタングートの李元昊が現在の中国西北部（甘粛省・寧夏回族自治区）に建国した西夏の正式国号も大夏であるが、一般的にはこちらは西夏で通用している。 紀元前1世紀の西域諸国。
見る 疏勒と大夏
大宛
大宛（呉音：だいおん、漢音：たいえん、）は、紀元前2世紀頃より中央アジアのフェルガナ地方に存在したアーリア系民族の国家。大宛（だいえん）とは固有名詞を漢字に転写したものではなく、広大なオアシスという意味らしい。しばらく中国史書では大宛という名を使用したが、『魏書』以降はフェルガナの転写と思われる洛那国『魏書』西域伝・破洛那国『北史』西域伝・鏺汗国・抜汗那国・㤄捍国などが使用された。
見る 疏勒と大宛
大唐西域記
『大唐西域記』（だいとう さいいきき）とは、唐僧玄奘がインド周辺の見聞を口述し、弟子の弁機がそれを筆録したもの。646年（貞観20年）の成立。全12巻。 求法の旅を終えて帰国した玄奘は持ち帰った経巻の訳業を皇帝の太宗に願い出た。許可に当たって西域の詳細な報告書を提出するよう命じられ、編纂された報告書が本書である。 玄奘が歴訪したシルクロードを経由して中央アジアからインドにわたる110か国、および伝聞した28か国（更に16か国を付記する）について、具体的に城郭・地区・国の状況などを記している。歴史的・考古学的価値のみならず、地名の言語を漢字で音写しているため、言語学の資料としても貴重である。
見る 疏勒と大唐西域記
大業
大業（たいぎょう）は、隋の煬帝楊広の治世に行われた年号。605年 - 618年。
見る 疏勒と大業
天宝 (唐)
天宝（てんぽう）は、中国・唐の玄宗の治世後半に使用された元号。742年 - 756年。
見る 疏勒と天宝 (唐)
太宗 (唐)
太宗（たいそう）は、唐朝の第2代皇帝、唐汗国の初代天可汗。諱は世民（せいみん）。高祖李淵の次男で、李淵と共に唐の創建者とされる。隋末の混乱期に李淵と共に太原で挙兵し、長安を都と定めて唐を建国した。太宗は主に軍を率いて各地を転戦して群雄を平定し、626年にクーデターの玄武門の変にて皇太子の李建成を打倒して皇帝に即位し、群雄勢力を平定して天下を統一した。 優れた政治力を見せ、広い人材登用で官制を整えるなど諸制度を整えて唐朝の基盤を確立し、貞観の治と呼ばれる太平の世を築いた。対外的には、東突厥を撃破して西北の遊牧民の首長からの称号を贈られた。騎兵戦術を使った武力において卓越し、文治にも力を入れるなど文武の徳を備え、中国史上有数の名君の一人と称えられる。
見る 疏勒と太宗 (唐)
姑墨
姑墨（呉音：こもく、漢音：こぼく、拼音：Gūmò）は、かつて中国（東トルキスタン）に存在したオアシス都市国家。現在の中華人民共和国新疆ウイグル自治区アクス地区アクス市にあたり、タリム盆地の北側（天山南路）に位置した。漢代から唐代にかけてシルクロード交易の要所として栄えた。史書によっては姑黙国、亟墨国、跋禄迦国（バールカー）とも表記される。
見る 疏勒と姑墨
孟佗
孟 佗（もう た、生没年不詳）は、中国後漢末期の政治家。孟他とも、字は伯郎。司隷扶風郡の出身。子に孟達、孫に孟興。
見る 疏勒と孟佗
安帝 (漢)
安帝（あんてい）は、後漢の第6代皇帝。第3代皇帝章帝の孫。父は清河孝王劉慶。母は側室の左小娥。
見る 疏勒と安帝 (漢)
安西大都護府
安西大都護府（あんざいだいとごふ、拼音：Ānxīdàdōuhùfŭ）は、中国の唐代に西州（現在のトルファン市）および亀茲（現在のクチャ市）に置かれた行政区画。管轄範囲はタリム盆地を中心に東西トルキスタンにおよぶ。北には北庭大都護府がある。
見る 疏勒と安西大都護府
上座部仏教
上座部仏教（じょうざぶぶっきょう、Theravāda、Sthaviravāda、เถรวาท, 、Theravada Buddhism）は、仏教の分類のひとつで「長老派」を意味しており、現存する最古の仏教の宗派である。上座仏教 、テーラワーダ仏教（テーラヴァーダ仏教）。 上座部仏教は、南伝仏教とも呼ばれ、パーリ語の三蔵を伝えていることからパーリ仏教ともいう。 仏典にはパーリ仏典を採用し、釈迦の教えが保存されている。 パーリ仏典は古代インド言語であるパーリ語で記され、現存する唯一の完全な仏典であり、上座部においては典礼言語および リングワ・フランカCrosby, Kate (2013), Theravada Buddhism: Continuity, Diversity, and Identity, p.
見る 疏勒と上座部仏教
中華人民共和国
中華人民共和国（ちゅうかじんみんきょうわこく、）、通称中国（ちゅうごく、）は、東アジアに位置する社会主義共和制国家。首都は北京市。
見る 疏勒と中華人民共和国
三国志 (歴史書)
『三国志』（さんごくし）は、中国三国時代について書かれた歴史書。著者は陳寿。後漢の混乱期から西晋による中国統一までを扱う。二十四史の一つ。
見る 疏勒と三国志 (歴史書)
三国時代 (中国)
三国の勢力圏とその地方行政区分の変遷 三国時代（さんごくじだい）は、中国の時代区分の一つ。広義では黄巾の乱の勃発（184年）から西晋による中国再統一（280年）までを指し、狭義では後漢滅亡（220年）あるいは三国が分立した229年から蜀漢が滅亡した263年までを指す。当項目では広義の三国時代について記載する。（後漢末） 215年に曹操（華北地域）、劉備（巴蜀・荊州地域）、孫権（江南地域）によって後の三国のそれぞれの勢力範囲が概ね確立した。220年に曹操の子の曹丕が漢の献帝から禅譲を受けて'''魏'''を建国し、221年に劉備が漢（蜀漢）、229年に孫権が'''呉'''の皇帝としてそれぞれ即位し、三国が正式に鼎立した。
見る 疏勒と三国時代 (中国)
三蔵
三蔵（さんぞう、Tipiṭaka, ティピタカ、Tripiṭaka, トリピタカ）は、仏教における経蔵・律蔵・論蔵の3つのことであり、仏教の典籍を総称したもの。
見る 疏勒と三蔵
乙毘射匱可汗
乙毘射匱可汗（漢音：いつひしゃきかがん、拼音：Yǐpíshèkuì kĕhàn、生没年不詳）は、西突厥の可汗。莫賀咄乙毘可汗の子。乙毘射匱可汗というのは可汗号で、姓は阿史那氏、名は不明。
見る 疏勒と乙毘射匱可汗
康居
康居（呉音：こうこ、漢音：こうきょ、拼音：Kāngjū）は、かつて中央アジアに在ったとされる遊牧国家。大宛の西北に在り、シル川の中・下流からシベリア南部を領していたと思われ、現在のカザフスタン南部にあたる。
見る 疏勒と康居
亀茲
亀茲（きじ、きゅうし、拼音：Qiūzī）は、かつて中央アジアに存在したオアシス都市国家。現在の中華人民共和国新疆ウイグル自治区アクス地区クチャ市（庫車市）付近にあたり、タリム盆地の北側（天山南路）に位置した。丘茲・屈茲とも書かれ、玄奘の『大唐西域記』では屈支国（くつしこく）と記されている。
見る 疏勒と亀茲
仏教
仏教（佛敎、ぶっきょう、बौद्धधर्म、ພຸດທະສາສະໜາ、Buddhism）は、インドの釈迦（ゴータマ・シッダッタ、ガウタマ・シッダールタ、ゴータマ・シッダールタ）を開祖とする宗教。仏陀（仏、目覚めた人、Buddha）の説いた教え。キリスト教・イスラム教に次ぐ世界宗教の1つで、世界で4番目に大きな宗教である（信者の数はヒンドゥー教の方が多いが、ヒンドゥー教は信者がほぼインドに限られているため、世界宗教とは言いがたい）。世界人口の7%である5億2000万人以上が仏教徒（信者）であり、特に東アジア、東南アジア、南アジアで広まっている。 教義は苦の輪廻からの解脱を目指す。原因と結果の理解に基づき、諸々の現象が縁起するとされる。
見る 疏勒と仏教
建寧 (漢)
建寧（けんねい）は、後漢の霊帝劉宏の治世に行われた最初の元号である。168年 - 172年。建寧5年は5月に改元されて熹平元年となった。
見る 疏勒と建寧 (漢)
建初 (漢)
建初（けんしょ）は、後漢の章帝劉炟の治世に行われた最初の元号。76年 - 84年。 建初9年は、8月に改元されて元和元年となった。
見る 疏勒と建初 (漢)
廃帝 (西魏)
廃帝（はいてい）は、北朝西魏の第2代皇帝。姓は元、諱は欽（きん）。文帝の長男。母は孝文帝の外孫でもある皇后乙弗氏。
見る 疏勒と廃帝 (西魏)
伽藍
法隆寺西院伽藍。正面が中門 伽藍（がらん）は、僧侶が集まり修行する清浄な場所の意味であり、後には寺院または寺院の主要建物群を意味するようになった。サンスクリット語のの音写で、「僧伽藍摩（そうぎゃらんま）」「僧伽藍」が略されて「伽藍」と言われた。漢訳の場合は「衆園（しゅおん）」「僧園（そうおん）」などと訳された例があるが、通常「伽藍」とのみ呼ばれる。
見る 疏勒と伽藍
後漢
後漢（ごかん、後漢、、25年 - 220年）は、中国の古代王朝。漢王朝の皇族劉秀（光武帝）が、王莽に滅ぼされた漢を再興して立てた。都は洛陽（当時は雒陽と称した。ただし後漢最末期には長安・許へと遷都）。五代の後漢（こうかん）と区別するため、中国では東漢（東漢、）と言う（この場合、長安に都した前漢を西漢という）。
見る 疏勒と後漢
後漢書
『後漢書』（ごかんじょ）は、中国後漢朝について書かれた歴史書で、二十四史の一つ。紀伝体の体裁を取り、本紀10巻・列伝80巻・志30巻の全120巻からなる。「本紀」「列伝」の編纂者は南朝宋の范曄で、「志」の編纂者は西晋の司馬彪。
見る 疏勒と後漢書
匈奴
匈奴（きょうど、、、英:Xiongnu）は、古代中国の文献によると、紀元前3世紀から紀元1世紀後半まで、東部のユーラシア・ステップに住んでいた遊牧民の部族連合体である。紀元前209年以降、最高指導者であった冒頓単于が匈奴帝国を建国したと中国の文献に記されている。 紀元前2世紀、それまでのライバルであった月氏が西の中央アジアに移住すると、匈奴はモンゴル高原を中心とした東アジアのステップ地帯で圧倒的な勢力を持つようになった。匈奴は、現在のシベリア、内モンゴル、甘粛、新疆などでも活動した。東南に隣接する中国の王朝との関係も複雑で、平和な時代、戦争、隷属の時代とさまざまな時代を繰り返した。その結果、匈奴は漢に敗れ、連合体は二つに分裂し、多くの匈奴が漢の国境内に強制的に移住させられた。
見る 疏勒と匈奴
北史
『北史』（ほくし）は、中国の北朝について書かれた歴史書。李大師により編纂が開始され、その子の李延寿によって完成された。二十四史の一つ。 全100巻で、本紀12巻、列伝88巻の構成となっている。 南北朝時代（439年 - 589年）の北朝にあたる王朝、北魏・西魏・東魏・北斉・北周・隋の歴史を記している。詔令や上奏文の多くを削って叙事に重きを置き、記述の総量は断代史である『魏書』・『北斉書』・『周書』・『隋書』を合わせた分量の半分ほどであるが、断代史の4書に見られない記述も少なくない。特に『魏書』の記さなかった西魏の人物についての増補部分が大きい。
見る 疏勒と北史
北魏
北魏（ほくぎ、、386年 - 535年）は、中国の南北朝時代に鮮卑族の拓跋氏によって建てられた国。前秦崩壊後に独立し華北を統一して、五胡十六国時代を終焉させた。 国号は魏だが、戦国時代の魏や三国時代の魏などと区別するため、通常はこの拓跋氏の魏を北魏と呼んでいる。また三国時代の魏は曹氏が建てたことからこれを曹魏と呼ぶのに対して、拓跋氏の魏はその漢風姓である元氏からとって元魏（げんぎ）と呼ぶこともある（広義には東西分裂後の東魏と西魏もこれに含まれる）。さらに国号の由来から、曹魏のことを前魏、元魏のことを後魏（こうぎ）と呼ぶこともある。
見る 疏勒と北魏
モンゴル高原
モンゴル高原（モンゴルこうげん、）は、東アジアの北に位置する内陸の高原地帯で、モンゴル民族やテュルク系民族の居住地。モンゴル国とロシア極東の南部と中国の内モンゴル自治区をあわせた領域にほぼ一致する。漢語では蒙古（もうこ）あるいは蒙古高原（もうここうげん）と言う。 標高およそ1000m前後の草原からなり、中央部は乾燥地帯（ゴビ砂漠）である。ゴビ砂漠を境目として、北部はモンゴル国にあり、外蒙古または漠北とも呼ばれ、南部は南モンゴル（内蒙古）あるいは漠南と呼ばれ、歴史的・政治的に2地域に分かれている。北部はサヤン山脈を境界としてシベリアに接する。降水量は少なく、寒暖差の激しい、厳しい気候である。
見る 疏勒とモンゴル高原
ロプノール県
ロプノール県（ロプノールけん、モンゴル語: 、漢名：尉犁県）は、中華人民共和国新疆ウイグル自治区バインゴリン・モンゴル自治州にある県。タクラマカン砂漠の東北部に位置する。 前漢の時代には、この地に渠犁国が所在した。しかし、名称はロプノール県であるが、県名の由来とされる「さまよえる湖」として知られるロプノールは、この県でなく隣接するチャルクリク県にあり、「尉犁県」（ユーリー県）と書いて「ロプノール県」と呼ぶ理由は不明である。因みにロプノールは中国語の漢字表記では「羅布泊（簡体字表記: 罗布泊）」と書く。
見る 疏勒とロプノール県
トルファン盆地
トルファン盆地（トルファンぼんち、ウイグル語：تۇرپانئويمانلىغى、中国語：吐鲁番盆地）は、中国新疆ウイグル自治区の天山山脈の東端の南面にあり、ボゴダ山と覚羅塔山の間の南側に当たり、面積は約5万平方キロメートルである。この盆地のすぐ東にはハミ盆地があり、大都市のトルファン市、ハミ市があり、しばしば一緒に扱われて、古来から西域の有力都市として栄えてきた。 トルファン盆地は世界で最も低い土地のひとつで、盆地の中心は標高（-154 m）のアイディン湖跡で、イスラエルの死海とジブチのアッサル湖に次いで世界で3番目に低い地点でなる。 この盆地はそびえ立った山々に囲まれていて、盆地の中は昼間急速に熱せられ、夜ゆっくりと熱が放散され、夏は暑く乾燥した気候で、最高気温は50.2℃に達する。
見る 疏勒とトルファン盆地
ブラーフミー文字
ブラーフミー文字（ブラーフミーもじ、Brāhmī script）は、初期のブラーフミー系文字の一種である。ブラーフミー文字で書かれた最も有名な碑文としては、紀元前3世紀頃の石に刻まれたアショーカ王法勅がある。これは長い間、ブラーフミー文字の最初期の使用例であると考えられてきた。しかし、最近の南インドとスリランカにおける考古学的知見は、ブラーフミー文字が最も初期に使われたのは紀元前6世紀前後であると示唆している。年代は放射性炭素法と熱ルミネッセンス法で測定された。 ブラーフミー文字は南アジア、東南アジア、チベット、モンゴルのほとんどの文字体系の祖である。ブラーフミー数字は、現在世界中で使われているアラビア数字の元になっている。
見る 疏勒とブラーフミー文字
テュルク系民族
世界のテュルク系民族の分布。濃い青色の部分はテュルク系言語を公用語にしている国。薄い青色の部分はテュルク系言語を公用語にしている自治地域。 テュルク系民族の分布。 テュルク系民族（テュルクけいみんぞく、 または、、）とは、チュルク語族の言語を使用する民族集団である、コトバンク。。ユーラシア大陸の中央部を斜めに貫く、東シベリアからトルコ共和国にまで及ぶ乾燥地域を中心にシベリア、中央アジアおよび西アジア、東欧などに広く分布する。トルコ系諸民族、テュルク系諸族などとも。
見る 疏勒とテュルク系民族
フェルト
着色加工されたフェルトのシート フェルトの表面を拡大したところ フェルト（felt）とは、ヒツジやラクダなどの動物の毛を圧縮してシート状にした繊維品の総称。不織布。フエルトとも表記する。化学繊維を使った製品もある。
見る 疏勒とフェルト
ホータン王国
ホータン王国（ガンダーラ語：コータンナ、Kingdom of Khotan）はシルクロードの一つ西域南道沿いにあった仏教王国。タリム盆地のタクラマカン砂漠の南に位置する。現在では中華人民共和国新疆ウイグル自治区にあたる。漢語では于闐（うてん）、于寘（うてん）。コータン王国とも書かれる。 ホータン王国の首都は現在のホータン市にあたる。漢・唐代の中国では「于窴」として知られていた。オアシス沿いにあり、植えられていたクワによる絹および絹織物、その他軟玉、硬玉（共にヒスイの一種）および陶磁器を輸出していた。
見る 疏勒とホータン王国
刺史
刺史（しし）は、中国に前漢から五代十国時代まで存在した官職名。当初は監察官であったが、後に州の長官となった。州牧（あるいは単に牧）とも。日本では国守の唐名として使われた。
見る 疏勒と刺史
呉音
呉音（ごおん）とは、日本漢字音（音読み）の一つ。建康（今の南京市）付近の漢字音とも言われ、7-8世紀に漢音（長安付近の音韻）が伝わるより前にすでに日本に定着していた漢字音をいう。中国語の中古音の特徴を伝えている。 一般に、呉音は仏教用語をはじめ「歴史の古い言葉」に使われる。慣用的に呉音ばかり使う字（未〔ミ〕、領〔リョウ〕等）、漢音ばかり使う字（健〔ケン〕、軽〔ケイ〕等）も少なくないが、基本的には両者は使用される熟語により使い分ける等の方法により混用されている。
見る 疏勒と呉音
インド・ヨーロッパ語族
インド・ヨーロッパ語族（インド・ヨーロッパごぞく）は、インドからヨーロッパにかけた地域に由来する語族である風間喜代三「インド・ヨーロッパ語族」平凡社『世界大百科事典 3』2009年改訂新版.風間喜代三「インド・ヨーロッパ語族」p.849-851.
イスラム王朝
イスラム王朝（イスラムおうちょう、Muslim Dynasties）とは、ムスリム（イスラム教徒）の皇帝や国王が支配する国家の総称である。
見る 疏勒とイスラム王朝
イスラム教
イスラム教（イスラムきょう）、イスラーム教、イスラム、イスラーム（アラビア語：الإسلام, al-Islām, アル＝イスラーム）は中東で生まれた一神教の名称。 唯一絶対の神（アッラー）を信仰し、神が最後の預言者を通じて人々に下した（啓示した）とされるクルアーンの教えを信じ、従う一神教である。漢字圏においては回教（かいきょう）または回々教（フイフイきょう）と呼ばれる。 ユダヤ教やキリスト教と同じセム系の一神教で、偶像崇拝なお、いわゆる「偶像崇拝」が神像を用いた礼拝と同義であるのかを巡っては、宗教や個人により大きな開きがあるを徹底的に排除し、神への奉仕を重んじるとともに、全ての信徒がウンマと呼ばれる信仰共同体に属すると考えて、信徒同士の相互扶助関係や一体感を重んじる点に大きな特色があるとされる。
見る 疏勒とイスラム教
オアシス都市
オアシス都市（オアシスとし）はゴビ砂漠、タクラマカン砂漠、カラクム砂漠、イラン砂漠など古代中央アジア・西アジアの砂漠地帯に点在する、オアシスに成立した都市。
見る 疏勒とオアシス都市
カラハン朝
カラハン朝（カラハンちょう、英: Kara-Khanid Khanate、ペルシア語: قراخانيان Qarākhānīyān）は、かつて中央アジアに存在したイスラム王朝である。中央アジアのテュルク（トルコ）系の遊牧民族の中で最初にイスラーム化した集団と考えられている濱田「カラハン朝」『中央ユーラシアを知る事典』、147頁。 カラハン朝はテュルク系の支配者として初めて、イラン系の民族・文化が中心的な地位を占めていたマー・ワラー・アンナフルを支配した国家である。カラハン朝がマー・ワラー・アンナフルを支配するイラン系の王朝サーマーン朝を滅ぼした後、タジキスタン共和国を除いてマー・ワラー・アンナフルにイラン系の国家が再建されることは無かった間野「中央アジアのイスラーム化」『中央アジア史』、87頁。
見る 疏勒とカラハン朝
カローシュティー文字
カローシュティー文字（カローシュティーもじ、）とは、古代の南アジア西北部および中央アジアで用いられた文字。他の文字体系に影響を与えることなく滅亡した。現在知られる仏教関係の最古の文献はこの文字で書かれている。
カガン
カガン（古テュルク語：右から読む。 qaγan、漢語：可汗、可寒、日本語読み：かかん）は、古代北方遊牧騎馬民族で用いられた君主号の一つ。後に訛ってカアン (qa'an / qaγan) →ハーン (хаан / khaan) となった。
見る 疏勒とカガン
カシュガル市
カシュガル市（カシュガルし、; ケシケル市、喀什市, ）は中華人民共和国新疆ウイグル自治区カシュガル地区に位置する県級市である。同地区の首府が設置される。
見る 疏勒とカシュガル市
カシュガル地区
カシュガル地区（カシュガルちく、喀什地区）は中華人民共和国新疆ウイグル自治区の西南部に位置する地区。カシュガル地区行政公署が設置されている。 民族構成はウイグル族が90%、漢族8%、その他2%となっている。
見る 疏勒とカシュガル地区
クシャーナ朝
クシャーナ朝（クシャーナちょう、Kushan、貴霜）は、中央アジアから北インドにかけて、1世紀から3世紀頃まで栄えたイラン系の王朝である。日本語表記は一定せず、クシャナ朝、クシャーン朝、クシャン朝とも呼ばれる。
見る 疏勒とクシャーナ朝
コーカソイド
コーカソイド（Caucasoid, Caucasian）とは、身体的特徴に基づく歴史的人種分類概念の一つである。これに分類される人々の主要な居住地はヨーロッパ、北アフリカ、西アジア（北部）、中央アジア、インド（北部）である（歴史的な混血を含む）。 元来は、コーカソイドとは、カスピ海と黒海に挟まれたところに位置する「コーカサス」（カフカース地方）に「…のような」を意味する接尾語の「 -oid」 をつけた造語で、「コーカサス出自の人種」という意味である。
見る 疏勒とコーカソイド
シルクロード
シルクロード（絹の道、Silk Road, Seidenstraße, 絲綢之路, 丝绸之路;; ）は、紀元前2世紀から15世紀半ばまで活躍したユーラシア大陸の交易路網である。全長6,400キロメートル以上、東西の経済・文化・政治・宗教の交流に中心的な役割を果たした。
見る 疏勒とシルクロード
タリム盆地
タリム盆地（英語：Tarim Basin，ウイグル語：تارىم ئويمانلىقى，中国語：塔里木盆地）は、中央アジアにある内陸盆地である。東西1,400km、南北550kmにわたって広がり、総面積は560,000km2。現在は中国・新疆ウイグル自治区となっている。 この盆地は古来中国で西域と呼ばれた地域で、シルクロードが通っており、楼蘭、亀茲、于闐といった多くのオアシス都市国家が栄え、覇を競った。現在は中国領であるが、テュルク系遊牧民だったウイグル人がいまも住んでおり、言語もウイグル語で文字はアラビア文字を使う。チベットと並んで民族問題を孕んだ地域である。
見る 疏勒とタリム盆地
唐
唐（とう、、618年 - 907年）は、中国の王朝。李淵が隋を滅ぼして建国した。7世紀の最盛期には中央アジアの砂漠地帯も支配する大帝国であり、中央アジアや東南アジア、北東アジア諸国（朝鮮半島や渤海、日本など）に政制・文化などの面で多大な影響を与えた。首都は長安に置かれた。
見る 疏勒と唐
冒頓単于
冒頓 単于（ぼくとつ ぜんう、、生年不詳 - 紀元前174年）は、秦末～前漢前期にかけての匈奴の単于（在位：紀元前209年 - 紀元前174年）。 「冒頓」とは名前であるとする説のほかに、テュルク語やモンゴル語の「勇者」を意味する「バガトル」の漢字音写、との説がある。
見る 疏勒と冒頓単于
入れ墨
入れ墨（いれずみ、）は、針などで皮膚に傷を付けて墨・煤・朱などの色素で着色し、文様・文字・絵柄などを描く手法。また、その手法を用いて描かれたものである。タトゥーや刺青とも呼ばれる。 傷口に異物が入りこんでできる変色は外傷性刺青（Traumatic tattoo、外傷性色素沈着）といい、それが鉛筆の芯などの炭素の場合はと呼ばれる。レーザー治療によって脱色可能。
見る 疏勒と入れ墨
元初
元初（げんしょ）は、後漢の安帝劉祜の治世に行われた2番目の元号である。114年 - 120年。元初7年は4月に改元されて永寧元年とされた。
見る 疏勒と元初
前漢
前漢（ぜんかん、紀元前206年 - 8年）は、中国の王朝である。西漢（せいかん）とも呼ばれる。秦滅亡後の楚漢戦争（項羽との争い）に勝利した劉邦によって建てられ、長安を都とした。 武帝の時に全盛を迎え、その勢力は北は外蒙古・南はベトナム・東は朝鮮・西は敦煌まで及んだが、孺子嬰の時に重臣の王莽により簒奪され一旦は滅亡した。その後、漢朝の傍系皇族であった劉秀（光武帝）により再興される。前漢に対しこちらを後漢と呼ぶ。 中国においては東の洛陽に都した後漢に対して西の長安に都したことから西漢と、後漢は東漢と称される。前漢と後漢との社会・文化などには強い連続性があり、その間に明確な区分は難しく、前漢と後漢を併せて両漢と総称されることもある。この項目の社会や文化の節では前漢・後漢の全体的な流れを記述し、後漢の項目では明確に後漢に入って流れが変化した事柄を記述する。
見る 疏勒と前漢
回鶻
回鶻（かいこつ、, 古代テュルク語：10px10px10px10px ラテン文字転写: ）は、テュルク系遊牧民族鉄勒（トクズ・オグズ）の一部族である回紇（かいこつ）部を中心に、モンゴル高原からジュンガル盆地東部に勢力を誇った遊牧国家（遊牧帝国、可汗国）。ウイグル帝国森安孝夫『興亡の世界史05 シルクロードと唐帝国』、ウイグル国小松久男『世界各国史4 中央ユーラシア史』、遊牧ウイグル国、ウイグル国家とも呼ばれ、可汗（カガン：Qaγan）を奉じていたので回鶻可汗国、ウイグル可汗国、東ウイグル可汗国とも、鉄勒を中心としたためトクズ・オグズ国とも呼ばれる。中国の史書による漢字表記には迴紇『旧唐書』列伝第一百四十五 迴紇、回紇『新唐書』列伝第一百四十二上 回鶻上、列伝第一百四十二下 回鶻下、迴鶻、回鶻などがある。
見る 疏勒と回鶻
石綿
石綿 石綿 製品化された石綿、イタリア産 拡大した石綿 石綿（いしわた、せきめん、）またはアスベスト・アスベストス（ ）は、蛇紋石や角閃石が繊維状に変形した天然の鉱石で無機繊維状鉱物の総称。蛇紋石系（クリソタイル）と角閃石系（クロシドライト、アモサイトなど）に大別される。 近代・現代で工業・建設に利用されてきたが（）、気管支への健康問題が浮き彫りになり（、アスベスト問題）、使用廃止や規制の対象となっている（）。
見る 疏勒と石綿
玄奘
玄奘（げんじょう、602年 - 664年3月7日）は、唐代の中国の訳経僧。玄奘は戒名であり、俗名は。諡は大遍覚『全唐文』「s:zh:大唐三藏大遍覺法師塔銘（並序）」で、尊称は法師、三蔵など。玄奘三蔵と呼ばれ、鳩摩羅什と共に二大訳聖、あるいは真諦と不空金剛を含めて四大訳経家とされる。 629年にシルクロード陸路でインドに向かい、ナーランダ僧院などへ巡礼や仏教研究を行って645年に経典657部や仏像などを持って帰還。以後、翻訳作業で従来の誤りを正し、法相宗の開祖となった。また、インドへの旅を地誌『大唐西域記』として著した。
見る 疏勒と玄奘
玄宗 (唐)
玄宗（げんそう）は、唐の第9代皇帝。諱は隆基。唐明皇とも呼ばれる。 治世の前半は、太宗の貞観の治を手本とした、開元の治と称えられた善政で唐の絶頂期を迎えたが、後半は政治に倦み楊貴妃を寵愛したことで安史の乱の原因を作った。
見る 疏勒と玄宗 (唐)
班超
想像に基づいて作られた班超の石像 班 超（はん ちょう、32年 - 102年（建武9年 - 永元14年）は、中国後漢の政治家、軍人。字は仲升（ちゅうしょう）。右扶風安陵県の人。封号は定遠侯。 父は『漢書』を著した班彪で、兄妹に同じく歴史家として有名な班固と女流文人として名高い班昭がいる。武人としての成功を望んで西域（現在の新疆）の軍事司令官に着任し、当時勢力を伸ばしつつあった匈奴やクシャーナ朝を西域から追い払って漢王朝による統治を再強化したことや、部下の甘英を大秦国に派遣して西方の見聞を集めたことなどにより後のシルクロード貿易を繁栄させた立役者であるとも言える。
見る 疏勒と班超
突厥
突厥（とっけつ、）、あるいはテュルク（【Türük】、【Türük】、【ギョクテュルク】）は、中央ユーラシアに存在したテュルク系遊牧国家。6世紀に広大な版図を支配した。 起源はジュンガル盆地北部からトルファン北方の山麓にかけて住んでいたテュルク系部族と考えられている。柔然に隷属していた。 その後、柔然の命令に従いアルタイ山脈の南麓へ移住させられ、鍛鉄奴隷として鉄工に従事した。 552年に柔然から独立を成し、部族連合である突厥可汗国（日本語読み:とっけつかかんこく。突厥帝国とも）を建て、中央ユーラシアの覇者となった。 582年に内紛により東西に分裂した（東突厥・西突厥）。
見る 疏勒と突厥
章帝 (漢)
章帝（しょうてい）は、後漢の第3代皇帝。明帝の五男。生母は賈貴人。
見る 疏勒と章帝 (漢)
紀元前141年
紀元前141年（きげんぜん141ねん）は、ローマ暦の年である。
見る 疏勒と紀元前141年
紀元前87年
紀元前87年（きげんぜん87ねん）は、ローマ暦の年である。
見る 疏勒と紀元前87年
烏孫
烏孫（うそん、）は、紀元前161年から5世紀にかけて、イシク湖周辺（現在のキルギス）に存在した遊牧国家。
見る 疏勒と烏孫
焉耆
焉耆（呉音：えんぎ、漢音：えんき、拼音：Yānqí）は、かつて中国（東トルキスタン）に存在したオアシス都市国家。現在の中華人民共和国新疆ウイグル自治区バインゴリン・モンゴル自治州 焉耆回族自治県にあたる。玄奘の『大唐西域記』では阿耆尼国（あぎにこく）と記されている。別名イエンチー。
見る 疏勒と焉耆
隋
隋（呉音: ずい、漢音: すい、 swěɪ、581年 - 618年）は、中国の王朝である。魏晋南北朝時代の混乱を鎮め、西晋が滅んだ後分裂していた中国をおよそ300年ぶりに再統一した。しかし第2代煬帝の失政により滅亡し、その後は唐が中国を支配するようになる。都は大興城（現在の中華人民共和国西安市）。国姓は楊。開祖楊堅は後漢代の有名な官僚の楊震の子孫にあたるというが、これには疑義が多い（詳しくは楊堅#出自についてを参照）。
見る 疏勒と隋
隋書
『隋書』（ずいしょ）は、二十四史の一つで第13番目にあたる。中国大陸史の中における隋代を扱った歴史書。志の部分だけは通史である（後述）。
見る 疏勒と隋書
莎車
紀元前1世紀の西域諸国。 莎車（呉音：さこ、漢音：さきょ、拼音：Shāchē）は、中国にかつて存在したオアシス都市国家。現在の中華人民共和国新疆ウイグル自治区カシュガル地区ヤルカンド県にあたり、タリム盆地の西に位置する。一時期はタリム盆地一帯を支配したこともあった。
見る 疏勒と莎車
順帝 (漢)
順帝（じゅんてい）は、後漢の第8代皇帝。
見る 疏勒と順帝 (漢)
顕慶
顕慶（けんけい）は、唐の高宗李治の治世に使用された元号。656年 - 661年。
見る 疏勒と顕慶
衛青
衛 青（えい せい、、? - 元封5年（紀元前106年））は、前漢の武帝に仕えた武将。字は仲卿。爵位は長平侯。河東郡平陽県の出身。母は婢であった衛媼（えいおん）。幼少時に下級官吏の鄭季（ていき）の家に引き取られていたため、父親は鄭季とされる。子は衛伉・衛不疑・衛登ら。
見る 疏勒と衛青
袈裟
袈裟（けさ）とは仏教の僧侶が身につける布状の衣装のことである。梵語で「壊色・混濁色」を意味するカーシャーヤ を音訳したもの。、、ともいう。
見る 疏勒と袈裟
西域
西域（さいいき、せいいき「西」は漢音で「セイ」、呉音で「サイ」。『世界大百科事典』（間野英二執筆）は「さいいき」、『日本大百科全書』（佐口透執筆）は「せいいき」とする。、拼音：xīyù, Western Regions）は、古来、中国人が中国の西方にある国々を呼んだ総称である。元々はタリム盆地諸国を指したが、拡張されてジュンガル盆地、中央アジア、イランインド、さらに地中海沿岸に至る西アジアをもいう。 紀元前1世紀の西域諸国（タリム盆地） 古代中国において玉門関、陽関が西の境界とされ、それよりも西方の国々が記録に明確に現れたのは『史記』「大宛伝」が最初だが、ここには西域の語は見えない。『漢書』にいたって初めて西域の語が現れ、西方の国々のことを記した「西域伝」が作られる。この西域伝では西域の地理について「南北に大山あり、中央に川あり、東西六千余里、南北千余里」と述べているので、タリム盆地を指していることが明らかである。しかし、『漢書』西域伝にはタリム盆地の国々ばかりでなく、トゥーラーン、アフガニスタン、パキスタン、イランなどの国々についても記されている。その後、中国歴代の正史のいくつかは西域伝を載せているが、その地理的範囲は全て『漢書』と同じである。
見る 疏勒と西域
西域都護
西域都護（せいいきとご、さいいきとご）は、西域を統括した中国の官職である。 前漢の宣帝の地節2年（紀元前68年）、漢から西域に派遣されていた鄭吉が車師を屈服させると、漢は鄭吉を「護鄯善以西南道」（西域南道の監督役）とした。 その後、宣帝の神爵3年（紀元前59年）に匈奴の日逐王を降伏させたことで、鄭吉は「護車師以西北道」にも併せて任じられ、西域の南北両道全てを統括することになり、「西域都護」（「都」は大きい、全て、という意味）と称されるようになった。これが西域都護の由来である。 西域都尉は加官であり、本官は騎都尉（秩禄比二千石）や諫大夫（秩禄比八百石）であった。副官として副校尉（秩禄比二千石）が置かれ、丞1人、司馬2人、候2人、千人2人が属した。西域の中央部である烏塁城に都護府を置き、西域36国を鎮撫し、諸国に号令をかけた。
見る 疏勒と西域都護
西突厥
西突厥（にしとっけつ、せいとっけつ）は、582年に突厥が東西に分裂した際の西側の勢力。これに対し東の勢力を東突厥という。 西突厥は中央アジアを支配し、東はアルタイ山脈、南はタリム盆地・トハリスタン、西はカスピ海までをその版図とした。657年、西可汗の阿史那賀魯が唐に捕らえられて以降、西突厥は唐の羈縻政策下に入った。741年頃に西突厥の阿史那氏が滅ぶと、その後は突騎施や葛邏禄（カルルク）が実権を握るようになった。西突厥は別に十姓（オン・オク、on-oq、）とも呼ばれた。
見る 疏勒と西突厥
西魏
西魏（せいぎ、、535年 - 556年）は、中国の南北朝時代にあった北朝の国の一つ。北魏が分裂して成立した2つの魏のうち、函谷関の西側で関中を中心とした版図を持つ国の呼び名。函谷関の東側で中原を中心とした版図を持つ国の方は東魏と呼んで区別する。 「北魏」「東魏」「西魏」は、いずれも後代の史家が便宜上そう呼びはじめたもので、本来の国号はみな魏である。また、東魏・西魏のそれぞれが魏（北魏）の正統を自認していた。 なお、東魏を継承した北斉にて編纂された正史『魏書』においては、東魏の孝静帝を北魏の歴代皇帝に加えており、文帝以降の西魏の皇帝については記述が存在しない。西魏の一部の臣下については次の北周の建国の功臣として『周書』に記載があるケースもあるが、皇帝に関しては、唐の時代に『北史』が編纂されるまで本紀が書かれることはなかった。これを補うための西魏一代を扱った歴史書としては、清代に謝蘊山によって書かれた『西魏書』がある。
見る 疏勒と西魏
高宗 (唐)
高宗（こうそう）は、唐の第3代皇帝。太宗の第9子で、諱は治。母は唐の名臣として名高い鮮卑の拓跋を出自に持つ長孫無忌の妹の長孫皇后である。
見る 疏勒と高宗 (唐)
高昌
高昌（こうしょう、拼音：Gāochāng、ウイグル語：Qara-hoja、khocho）は、中国の南北朝時代から唐代にかけて現在の新疆ウイグル自治区トルファン市に存在したオアシス都市国家。元・明代にはウイグル語「Qara-hoja」の音訳から「哈拉和卓」（カラ・ホージャ）・「火州」・「霍州」などとして記録されている。トルファン市高昌区には、城址遺跡「高昌故城」が残っている。
見る 疏勒と高昌
魏略
『魏略』（ぎりゃく）は、中国三国時代の魏を中心に書かれた歴史書。後に散逸したため、清代に王仁俊が逸文を集めて輯本を編したが、はなはだ疎漏であったため張鵬一が民国11年（1922年）に再び編した。著者は魚豢（ぎょかん）である。魚豢については事績が伝わっておらず、『魏略』の作者であること以外はほとんど分かっていない。『三国志』の裴松之注に引用され残る文により、劉表と面識があったこと、その後魏に仕えたことが記述されている程度である。
見る 疏勒と魏略
魏書
『魏書』（ぎしょ）は、中国北斉の魏収が編纂した北魏の正史である。『北魏書』、『後魏書』とも。二十四史の一。構成は、本紀14巻、列伝96巻、志20巻で、全130巻からなる紀伝体。本紀と列伝の部分は、554年（天保5年）に、志の部分は、559年（天保10年）に成立した。
見る 疏勒と魏書
貞観 (唐)
貞観（じょうがん）は、中国唐代の太宗の治世に使われた元号。 627年 - 649年。
見る 疏勒と貞観 (唐)
車師
車師（しゃし、拼音：Jūshī）は、かつて中国（東トルキスタン）に存在したオアシス都市国家。古くは姑師といい、漢代に車師前王国・車師後王国などに分かれ、シルクロード交易の要所として栄えた。
見る 疏勒と車師
農耕民族
農耕民族（のうこうみんぞく）とは、生活の主体が稲作などの農業活動により形成されている民族とその文化をいう。アジアなどのモンスーン気候の地方に多く見られる。 遊牧民族や狩猟採集民族に対比していわれるもので、和辻哲郎の著作『風土』のなかで、比較文化論としてこの両者が対比されて語られたことから、よく使われるようになったもの。但し、和辻哲郎の比較文化論の正否については地理学者などから批判もある。 旧約聖書の創世記でも、アベルとカインの兄弟の逸話として登場する。これはヤハウェが褒めた遊牧民のアベルを、農耕民のカインが嫉妬心から殺す話である。
見る 疏勒と農耕民族
農業
農業（のうぎょう、agriculture）とは、土地の力を利用して有用な植物を栽培する。また、有用な動物を飼養する、有機的な生産業広辞苑 第六版「農業」。
見る 疏勒と農業
霊帝 (漢)
霊帝（れいてい）は、中国後漢の第12代皇帝。章帝の玄孫に当たる。河間王劉開の曾孫。解瀆亭侯（元皇）の孫。解瀆亭侯劉萇（仁皇）の子。
見る 疏勒と霊帝 (漢)
霍去病
霍 去病（かく きょへい、、紀元前140年 - 紀元前117年）は、前漢の武帝時代の武将である。父は霍仲孺。母は衛少児（衛子夫・衛青の姉）。異母弟は大司馬大将軍になり、武帝後の政治を取り仕切った霍光。
見る 疏勒と霍去病
郭孝恪
郭 孝恪（かく こうかく、? - 648年）は、中国の唐の軍人。本貫は許州陽翟県。
見る 疏勒と郭孝恪
阿史那弥射
阿史那 弥射（呉音：あしな みじゃ、漢音：あしだ びしゃ、拼音：Āshǐnà Míshè、? - 662年）は、西突厥の可汗で、唐の軍人。室點蜜可汗の五代の孫。突厥族。
見る 疏勒と阿史那弥射
阿史那歩真
阿史那 歩真（呉音：あしな ぶしん、漢音：あしだ ほしん、拼音：Āshǐnà Bùzhēn、生没年不詳）は、唐の軍人で、西突厥の可汗。阿史那弥射の族兄。
見る 疏勒と阿史那歩真
蘇定方
蘇 定方（そ ていほう、592年 - 667年）は、中国の唐の軍人。名は烈。定方は字であり、字をもって通称される。本貫は冀州武邑県。
見る 疏勒と蘇定方
開元
開元（かいげん）は、中国・唐代の元号のひとつ。玄宗の治世に行われた。 この時期は、玄宗の治世の前半にあたり、「開元の治」と呼ばれ唐の絶頂期と評価されている。
見る 疏勒と開元
釈迦如来
釈迦如来（しゃかにょらい）は、歴史的に実在した仏陀であり、仏教の開祖である釈迦（ゴータマ・シッダッタ、ゴータマ・シッダールタ、ガウタマ・シッダールタ、瞿曇悉達多）の如来としての名。釈迦牟尼仏、釈迦牟尼如来、釈迦牟尼世尊に同じ。
見る 疏勒と釈迦如来
陽嘉
陽嘉（ようか）は、後漢の順帝劉保の治世に行われた2番目の元号。 132年 - 135年。
見る 疏勒と陽嘉
柔然
柔然（漢音：じゅうぜん、拼音：）は、5世紀から6世紀にかけてモンゴル高原を支配した遊牧国家。『魏書』『北史』『南史』などでは蠕蠕（ぜんぜん）、『宋書』『南斉書』『梁書』などでは芮芮（ぜいぜい）、『周書』『隋書』などでは茹茹（じょじょ）、『晋書』では蝚蠕と表記される。モンゴル系と考えられている。
見る 疏勒と柔然
楼蘭
楼蘭（ろうらん、樓、、推定されている現地名はクロライナ Kroraina）は、中央アジア、タリム盆地のタクラマカン砂漠北東部（現在の中国・新疆ウイグル自治区チャルクリク）に、かつて存在した都市、及びその都市を中心とした国家。「さまよえる湖」ロプノールの西岸に位置し、シルクロードが西域南道と天山南路に分岐する要衝にあって、交易により栄えた。 紀元前77年に漢の影響下で国名を鄯善（日本語名：ぜんぜん、中国語名拼音：shàn shàn）と改称したが、楼蘭の名はその後も長く用いられ続けた。4世紀頃からロプノールが干上がるのとほぼ時を同じくして国力も衰え、やがて砂漠に呑み込まれたが、1900年にスウェーデンの探検家ヘディンによって遺跡が発見された。
見る 疏勒と楼蘭
武帝 (漢)
武帝（ぶてい）は、前漢の第7代皇帝。匈奴討伐などで前漢の最大版図を築いた。
見る 疏勒と武帝 (漢)
永平 (漢)
永平（えいへい）は、後漢の明帝劉荘の治世に行われた元号。 58年 - 75年。
見る 疏勒と永平 (漢)
永建 (漢)
永建（えいけん）は、後漢の順帝劉保の治世に行われた最初の元号。 126年 - 132年。
見る 疏勒と永建 (漢)
河西回廊
河西回廊（かせいかいろう、河西走廊、甘粛走廊）は、チベット高原北西端に接する細長い形の地域・交通路の呼称で、黄河の西側にあるためにこの名で呼ばれる。日本では、河西回廊と呼ばれている。 古くからシルクロードを含めた東西交通史上において重要な役割を果たしてきた地域で、西域へ抜ける交通の要路として、東と西を結ぶ回廊地帯となっていた藤島範孝「河西走廊における地名の変遷 武威（涼州）と永昌（番和）について」北海道駒澤大学研究紀要21、1986年。 河西回廊の北側にはゴビ砂漠の一部をなすバダインジャラン砂漠が広がっている。漢王朝は砂漠を超えた異民族からの防衛のため、武威から玉門関まで万里の長城を建設した。
見る 疏勒と河西回廊
涼州
涼州（りょうしゅう, Liangzhou）は、中国にかつて存在した州。現在の甘粛省・寧夏回族自治区一帯に設置され、現在では甘粛省の別称となっている。
見る 疏勒と涼州
漢
漢（かん、）は、中国の王朝である。通例、前漢（紀元前206年 - 8年）と後漢（25年 - 220年）の二つの王朝（両漢）を総称して「漢王朝」と呼ばれる。また、ここから転じて中国全土や中国の主要民族を指す名称ともなった。以下の記事では王朝について記述する。 中国初の統一王朝だった秦王朝が紀元前206年に滅亡すると、中国は秦を討った各軍の将帥による群雄割拠の状態に戻っていた。こうした中、漢中及び巴蜀に封じられていた劉邦が紀元前202年に垓下の戦いで項羽を討って中国を再統一した。中国を統一した劉邦は、皇帝として即位するにあたって旧来の国号であった漢をそのまま統一王朝の国号として用いた。 この劉邦が開いた漢と、いったん滅亡したのち劉秀によって再興された後漢の漢王朝は、あわせて400年の長きに亘った。中国初の統一王朝は秦王朝だったが短命で滅びたこともあり、中国の統一状態を実質的に確定した王朝は直後の漢王朝とみなされることとなった。これから中国全土や中国の主要民族を指す名称として「漢」が用いられるようになった西方の世界へは「秦」の名が伝わり用いられた。
見る 疏勒と漢
漢音
漢音（かんおん）とは、日本漢字音（音読み）の一つ。古くは「からごえ」とも呼んだ。7, 8世紀、奈良時代後期から平安時代の初めごろまでに、遣隋使・遣唐使や留学僧などにより伝えられた音をいう。中国語の中古音のうち、唐中葉頃の長安地方の音韻体系（秦音）を多く反映している。他の呉音や唐音に比べて最も体系性を備えている。また唐末に渡航した僧侶たちが持ち帰った漢字音は中国語の近世音的な特徴を多く伝えており、通常の漢音に対して新漢音と呼ばれることがある。
見る 疏勒と漢音
漢書
天一閣に保管されている、明の時代の版である漢書 『漢書』（かんじょ）は、中国後漢の章帝の時に班固・班昭らによって編纂された前漢のことを記した歴史書。二十四史の一つ。「本紀」12巻・「列伝」70巻・「表」8巻・「志」10巻の計100巻から成る紀伝体で、前漢の成立から王莽政権までについて書かれた。『後漢書』との対比から前漢書ともいう。 『史記』が通史であるのに対して、漢書は初めて断代史の形式をとった歴史書である。『漢書』の形式は、後の正史編纂の規範となった。 『史記』と並び、二十四史の中の双璧と称えられ、故に元号の出典に多く使われた。『史記』と重なる時期の記述が多いので、比較されることが多い。特徴として、あくまで歴史の記録に重点が多いので、『史記』に比べて物語の記述としては面白みに欠けるが、詔や上奏文をそのまま引用しているため、正確さでは『史記』に勝る。また思想的に、儒教的な観点により統一されている。『史記』と比較すると『漢書』には載道の意識が、やや硬直した形で現れている。
見る 疏勒と漢書
木汗可汗
木汗可汗（Muqan qaγan、漢音：ぼくかんかがん、拼音：Mùhàn kĕhàn、? - 572年）は、突厥の可汗。乙息記可汗の弟。木汗可汗というのは称号で、姓は阿史那氏、名は燕都という。俟斤（イルキン）というのは官職名で、名ではない。『隋書』では木杆可汗と表記。原音はムカン・カガン（mwx'nx'γ'n / Muqan qaγan）。
見る 疏勒と木汗可汗
月氏
月氏（げっし、拼音：Yuèzhī）は、紀元前3世紀から1世紀ごろにかけて東アジア・中央アジアに存在した遊牧民族とその国家名。紀元前2世紀に匈奴に敗れてからは中央アジアに移動し、大月氏と呼ばれるようになる。大月氏時代は東西交易で栄えた。『漢書』西域伝によれば羌に近い文化や言語を持つとあるが、民族系統については後述のように諸説ある。
見る 疏勒と月氏
明帝 (漢)
明帝（めいてい）は、後漢の第2代皇帝。光武帝の四男。
見る 疏勒と明帝 (漢)
新
新（しん、8年 - 23年）は、中国の王朝。前漢の外戚であった王莽が前漢最後の皇太子の孺子嬰より禅譲を受けて立てた。国号の「新」は、成帝の時期に王莽が新都侯に封じられたことに由来する。莽新とも呼ばれる。
見る 疏勒と新
新唐書
『新唐書』（しんとうじょ）は、中国の唐代の正史である。五代の後晋の劉昫の手になる『旧唐書』（くとうじょ）と区別するために、『新唐書』と呼ぶが、単に『唐書』（とうじょ）と呼ぶこともある。 北宋の欧陽脩・曾公亮らの奉勅撰、225巻、仁宗の嘉祐6年（1060年）の成立である。
見る 疏勒と新唐書
新疆ウイグル自治区
新疆ウイグル自治区（しんきょうウイグルじちく、شىنجاڭ ئۇيغۇر ئاپتونوم رايونی / Shinjang Uyghur Aptonom Rayoni / Шинҗаң Уйғур автоном райони、新疆维吾尔自治区、、、略称: XUAR）は、中華人民共和国の北西部に位置する自治区である。 東アジアと中央アジアが交わる自治区であり、面積は約166万km2で省または自治区の中で最大で、また世界で8番目に大きな国家行政区画でもある。 人口は2020年国勢調査によると約2,585万人で、ウイグル族が45%、漢民族が41%を占める。
見る 疏勒と新疆ウイグル自治区
文成帝 (北魏)
文成帝（ぶんせいてい）は、北朝北魏の第4代皇帝。太武帝の皇太子であった拓跋晃の長男。
見る 疏勒と文成帝 (北魏)
旧唐書
『旧唐書』（くとうじょ、）は、中国五代十国時代の後晋出帝の時に劉昫・張昭遠・賈緯・趙瑩らによって編纂された歴史書。二十四史の一つ。唐の成立（618年）から滅亡まで（907年）について書かれている。 当初の呼び名は単に『唐書』だったが、『新唐書』が編纂されてからは『旧唐書』と呼ばれるようになった。
見る 疏勒と旧唐書
敦煌郡
敦煌郡（燉煌郡、とんこう-ぐん）は、中国にかつて存在した郡。漢代から唐代にかけて、現在の甘粛省敦煌市一帯に設置された。
見る 疏勒と敦煌郡
拼音
拼音（ピンイン、、）は、中国語の発音記号。音節を音素文字に分け、ラテン文字化して表記する発音表記体系である。1958年より中華人民共和国が制定した漢語拼音（かんごピンイン、, ハンユーピンイン）とそれに基づく文字・漢語拼音字母がある。当初は、将来的に漢字に代わる中国語の文字として位置づけられていた。 また、中国大陸とは異なる通用拼音のような拼音もあり、ウェード式、イェール式などの他のラテン文字による表記法も中国語では拼音と称することがある例えば中華民国（台湾）教育部ウェブサイトにあるでウェード式は「威妥瑪拼音」()、イェール式は「耶魯拼音」() と表記されている。。漢語拼音の名称は、それらと特に区別する必要がある場合に用いられる。
見る 疏勒と拼音
10世紀
江南の爛熟。画像は顧閎中が描いた「韓煕載夜宴図（北京故宮博物館蔵）」。五代十国南唐の後主李煜時代の宮廷の優雅な様子がしのばれる。 コルドバ。画像はコルドバにあるメスキータの円柱の森。10世紀末までに歴代の後ウマイヤ朝カリフによって改築が続けられ今ある姿となった。 10世紀（じっせいき）は、西暦901年から西暦1000年までの100年間を指す世紀。1千年紀における最後の世紀である。
見る 疏勒と10世紀
疏勒国 別名。