目次
48 関係: 劉巴、劉備、劉禅、劉璋、司空、参軍、大将軍、大長秋、姜維、孟光、字、中国、中郎将、三国志 (歴史書)、三国志演義、三国時代 (中国)、延熙 (蜀)、後漢、北伐 (諸葛亮)、刺史、光禄大夫、光武帝、皇帝、義陽郡、羅貫中、経学、益州、荊州、裴松之、許慈、訓詁学、諸葛亮、魏 (三国)、費禕、黄琬、霊帝 (漢)、蜀漢、陳寿、来歙、東宮、校尉、漢中郡、本貫、成都市、春秋左氏伝、春秋公羊伝、新野県、景耀。
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劉巴
劉 巴（りゅう は）は、中国の後漢末期、及び三国時代の蜀漢の政治家。字は子初。祖父は劉曜、父は劉祥。
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劉備
劉 備（りゅう び、延熹4年（161年） - 章武3年4月24日（223年6月10日））は、後漢末期から三国時代の武将、蜀漢の初代皇帝。字は。 黄巾の乱の鎮圧で功績を挙げ、その後は各地を転戦した。諸葛亮の天下三分の計に基づいて益州の地を得て勢力を築き、後漢の滅亡を受けて皇帝に即位して、蜀漢を建国した。その後の蜀、魏、呉による三国鼎立の時代を生じさせた。 明代の小説『三国志演義』では中心人物として登場する。
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劉禅
劉 禅（劉 禪、りゅう ぜん）は、三国時代の蜀漢の第2代皇帝。魏に降伏したため、皇帝としての諡は本来ないが、漢の後継を称する劉淵によって諡を贈られた。
見る 来敏と劉禅
劉璋
劉 璋（りゅう しょう）は、中国後漢末期の群雄。字は季玉。本貫は荊州江夏郡竟陵県。父は劉焉。
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司空
司空（しくう）は、かつて中国にあった官職である。時代により職掌・地位が異なる。
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参軍
参軍（さんぐん）は、古代中国の官職名である。将軍には将軍としての地位を保つための幕府が必要となるが、そのときにつき従っている軍府の僚属。参軍は参謀として軍事に参画する、すなわち、戦時に軍事的な献策をおこなう。 軍制は国や時代によって変化し、司馬・長史など戦役のたびに都度任命される場合もあれば、通常時も職位として置かれる場合もあった。例えば 三国時代の蜀では軍事に関わる者が、本職以外に兼務する職として都護・軍師・監軍・領軍・護軍・典軍・参軍などの職が置かれ、軍を指揮・統制した。これらの職にはさらに「中・前・左・右・後」など序列を示す冠詞が付くことがあるが、参軍には付与されることはない。軍全体に対する兼務職であり、重職の下に置かれる司馬や長史と重ねて兼務することもある。
見る 来敏と参軍
大将軍
大将軍（だいしょうぐん、たいしょうぐん）は、中国および日本における歴史上の官職の一つ。
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大長秋
大長秋（だいちょうしゅう）は、中国の王朝で皇后府をとりしきる宦官の最高位。 前漢までは民間出身でも任命されたようであるが、後漢の初代皇帝光武帝により宦官のみ大長秋に任命するように制定された。特に魏の曹操の祖父の曹騰が任じられたことで有名である。 漢代の秩禄は二千石で、侯に封ぜられた者で功が多いものを選んで任官された。皇后府の卿と書かれることもある。三国時代の各国にも引き続き置かれたが宦官のみとする任命が継続したかは不明である（『三国志』ちくま学芸文庫8巻P273）。 Category:後宮 Category:中国の官職。
見る 来敏と大長秋
姜維
姜 維（きょう い、建安7年（202年） - 景元5年1月18日（264年3月3日））は、中国三国時代の人物。魏・蜀漢に仕えた。字は伯約。涼州天水郡冀県の出身。父は姜冏。妻は柳氏。末裔に隋末の姜宝誼・唐の官僚の・姜協がいる。
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孟光
孟 光（もう こう、生没年不詳）は、中国後漢末期から三国時代にかけての政治家。字は孝裕。司隷河南尹洛陽県の人。太尉孟郁の一族。
見る 来敏と孟光
字
字（あざな、）とは、中国など東アジアの漢字圏諸国で使われる人名の一要素である。昔、中国で成人男子と女子が実名以外につけた名。日本でも学者・文人がこれを用いた。
見る 来敏と字
中国
中国（ちゅうごく、中國）は、ユーラシア大陸（アジア大陸）の東部を占める地域、及びそこで成立した国家をさす用語。日本では、1972年の日中国交正常化以降、中華人民共和国の略称としても使用されている。 中国統一問題を参照）。 本記事では、「中国」という用語の「意味」の変遷と「呼称」の変遷について記述する。中国に存在した歴史上の国家群については、当該記事および「中国の歴史」を参照。
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中郎将
中郎将（ちゅうろうしょう）は、中国の前漢以降の官職名。
見る 来敏と中郎将
三国志 (歴史書)
『三国志』（さんごくし）は、中国三国時代について書かれた歴史書。著者は陳寿。後漢の混乱期から西晋による中国統一までを扱う。二十四史の一つ。
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三国志演義
劉備・関羽・張飛（桃園の誓い） 『三国志演義』（さんごくしえんぎ、）は、中国の明代に書かれた長編白話小説である。後漢末と蜀・魏・呉による三国時代を舞台とする時代小説・通俗歴史小説で、四大奇書の一つに数えられる。書名については下記。 著者は定説をみず、施耐庵あるいは羅貫中の手によるものと伝えられている。
見る 来敏と三国志演義
三国時代 (中国)
三国の勢力圏とその地方行政区分の変遷 三国時代（さんごくじだい）は、中国の時代区分の一つ。広義では黄巾の乱の勃発（184年）から西晋による中国再統一（280年）までを指し、狭義では後漢滅亡（220年）あるいは三国が分立した229年から蜀漢が滅亡した263年までを指す。当項目では広義の三国時代について記載する。（後漢末） 215年に曹操（華北地域）、劉備（巴蜀・荊州地域）、孫権（江南地域）によって後の三国のそれぞれの勢力範囲が概ね確立した。220年に曹操の子の曹丕が漢の献帝から禅譲を受けて'''魏'''を建国し、221年に劉備が漢（蜀漢）、229年に孫権が'''呉'''の皇帝としてそれぞれ即位し、三国が正式に鼎立した。
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延熙 (蜀)
延熙（えんき）は、三国時代、蜀漢の君主劉禅の治世で使用された元号。 238年 - 257年。
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後漢
後漢（ごかん、後漢、、25年 - 220年）は、中国の古代王朝。漢王朝の皇族劉秀（光武帝）が、王莽に滅ぼされた漢を再興して立てた。都は洛陽（当時は雒陽と称した。ただし後漢最末期には長安・許へと遷都）。五代の後漢（こうかん）と区別するため、中国では東漢（東漢、）と言う（この場合、長安に都した前漢を西漢という）。
見る 来敏と後漢
北伐 (諸葛亮)
諸葛亮三度祁山へ 蜀における北伐とは、三国時代、蜀の諸葛亮が自ら陣頭指揮を執り魏に対し五次にわたって実施した軍事行動のこと。
見る 来敏と北伐 (諸葛亮)
刺史
刺史（しし）は、中国に前漢から五代十国時代まで存在した官職名。当初は監察官であったが、後に州の長官となった。州牧（あるいは単に牧）とも。日本では国守の唐名として使われた。
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光禄大夫
光禄大夫（こうろくたいふ）は、中国の前漢以降の官職である。 前漢においては、元は中大夫と呼ばれ、論議を職務とし、郎中令（光禄勲）に属していた。武帝の太初元年（紀元前104年）に中大夫を光禄大夫と改称し、秩禄を比二千石とした。 後漢においても秩禄は比二千石で定員は無かった。顧問応対を職務としており、決まった仕事はなく、詔によって派遣されるのみであった。 後代には散官の一つとなった（唐・宋の例では従二品、元では従一品）。
見る 来敏と光禄大夫
光武帝
光武帝（こうぶてい）こと劉秀（りゅう しゅう、前6年 - 57年）は、後漢王朝の初代皇帝。 王莽による簒奪後の新末後漢初に混乱を統一し、漢王朝の再興として後漢王朝を建てた。廟号は世祖。諡号の光武帝は漢朝を中興したことにより「光」、禍乱を平定したことにより「武」の文字が採用された。「隴を得て蜀を望む」「志有る者は事竟に成る」「柔よく剛を制す」（『黄石公記』（＝『三略』）の引用）などの言葉を残している（『後漢書』本紀1上・下・本伝）。中国史上、一度滅亡した王朝の復興を旗印として天下統一に成功した唯一の皇帝である。「漢委奴国王」の金印を倭（日本）の奴国の使節にあたえた皇帝とされている。
見る 来敏と光武帝
皇帝
皇帝（こうてい、isbn, the King、Kaiser、imperator、царь、Βασιλεὺς βασιλέων、皇帝）は、帝国君主の総称。王の中の王（諸王の王）、君主国の君主の称号。皇帝という君主号には「唯一神」の意味や模倣・僭称も存在し、一神教では、人間が崇拝すべきは唯一神という「唯一の皇帝」・「宇宙で唯一の正当な王者」・「全人類の皇帝」のみであるとされている。 キリスト教圏における「唯一の神、唯一の皇帝」という理念は、キリスト教がローマ帝国主義と融合し国教化していった歴史から大きく影響されている。ロシアでは1990年代初期以降、皇帝制の復興を目指す運動やプロパガンダが活発化しており、大統領が皇帝（ツァーリ）になることを望む人々が都市部で増加している。現代まで在位が続くイスラーム系君主号「スルタン Sultan」は、権威・専制的意味があり、「皇帝 Emperor」とも訳される。「皇帝」（スルタン）の復権を目指す運動は、イスラーム帝国主義（新オスマン帝国主義）と同調している。
見る 来敏と皇帝
義陽郡
義陽郡（ぎよう-ぐん）は、中国にかつて存在した郡。三国時代から唐代にかけて、現在の河南省南部と湖北省北部にまたがる地域に設置された。
見る 来敏と義陽郡
羅貫中
羅 貫中（ら かんちゅう、、生没年不詳）は、中国の元末・明初の作家。通俗白話小説の作家として知られており、歴史小説『三国志演義』・『水滸伝』の編者とされる。しかし、事績は余り明らかではなく、出身地や著作を巡って歴史学界で長年論争になっている。施耐庵の弟子だというが、施耐庵関係の史料の信憑性が著しく低いことから疑問視されている。なお「貫中」は字であり、「漢中」は誤りである。
見る 来敏と羅貫中
経学
経学（けいがく）とは、儒教の経典（経書）を研究・解釈する学問分野の名称。
見る 来敏と経学
益州
益州（えきしゅう）は、中国にかつて存在した州。現在の四川盆地と漢中盆地一帯を指す。
見る 来敏と益州
荊州
荊州（けいしゅう）は、中国の歴史的な州の一つ。現在の湖北省一帯に設置された。
見る 来敏と荊州
裴松之
裴 松之（はい しょうし、372年 - 451年）は、中国の東晋末・南朝宋初の政治家・歴史家。字は世期。本貫は河東郡聞喜県（現在の山西省運城市聞喜県）。祖父は裴昧。父は裴珪。陳寿の『三国志』の「注」を付した人物として知られる。自身の伝は『宋書』・『南史』二史にある。また、魏に仕えた裴潜の弟の裴徽の六世の孫にあたるという。子の裴駰は『史記集解』の撰者である。曾孫（裴駰の孫）には裴子野がいる。
見る 来敏と裴松之
許慈
許 慈（きょ じ、生没年不詳）は、中国後漢末期から三国時代の政治家。字は仁篤。荊州南陽郡の出身。子は許勛。
見る 来敏と許慈
訓詁学
代替文。
見る 来敏と訓詁学
諸葛亮
諸葛 亮（しょかつ りょう、、181年 - 234年8月末）は、中国後漢末期から三国時代の蜀漢の政治家・武将（軍師）。亮は諱で字は。 司隷校尉諸葛豊の子孫。泰山郡丞諸葛珪の子。諡は。蜀漢の建国者である劉備の創業を助け、その子の劉禅の丞相としてよく補佐した。伏龍、臥龍とも呼ばれる。今も成都や南陽には諸葛亮を祀る武侯祠がある。 妻は黄夫人。子は蜀漢に仕え綿竹で戦死した諸葛瞻。孫には同じく蜀漢に仕え父と共に綿竹で戦死した諸葛尚や、西晋の江州刺史になった諸葛京がいる。親族として叔父の豫章太守諸葛玄、同母兄で呉に仕えた諸葛瑾とその息子の諸葛恪、同母弟で同じく蜀漢に仕えた諸葛均などが知られる。一族には、魏の武将として仕えた諸葛誕などがいる。
見る 来敏と諸葛亮
魏 (三国)
魏の系図 魏（ぎ、、220年 - 265年）は、中国の三国時代に華北を支配した王朝。首都は洛陽。曹氏の王朝であることから曹魏（そうぎ）、あるいは北魏に対して前魏（ぜんぎ）とも（この場合は北魏を後魏と呼ぶ）いう。 45年間しか続かなかった王朝だが、成立の基礎を作った曹操の時期の政権である「曹操政権」と合わせて論じられることも多い。魏・蜀・呉の戦国史を描いた三国志（『三国志』・『三国志演義』など）などで後世に伝わり、日本で魏は卑弥呼を記述した「魏志倭人伝」で知られる。また、昭和に吉川英治が著した『三国志』を始め、この時代を描いた小説は今なお日本で人気があり、そのため知名度も高い王朝である。
見る 来敏と魏 (三国)
費禕
費 禕（ひ い）は、中国後漢末期から三国時代の蜀漢にかけての政治家・武将。字は文偉。荊州江夏郡鄳県の人。同族は費伯仁・費観。子は費承・費恭・女子一人（劉璿の妻）。『三国志』蜀書に伝が立っている。 蔣琬・董允などとともに蜀の政治を支えた人物。諸葛亮・蔣琬・董允と共に蜀の四相と称される。
見る 来敏と費禕
黄琬
黄 琬（こう えん、141年 - 192年）は、中国後漢末期の人物。字は子琰。曾祖父は黄香。祖父は黄瓊（黄琼）。荊州江夏郡安陸県の出身 - 琬字子琰。少失父。早而辯慧。祖父瓊，初為魏郡太守，建和元年正月日食，京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少，瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在傍，曰：「何不言日食之餘，如月之初？」瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。後瓊為司徒，琬以公孫拜童子郎，辭病不就，知名京師。。
見る 来敏と黄琬
霊帝 (漢)
霊帝（れいてい）は、中国後漢の第12代皇帝。章帝の玄孫に当たる。河間王劉開の曾孫。解瀆亭侯（元皇）の孫。解瀆亭侯劉萇（仁皇）の子。
見る 来敏と霊帝 (漢)
蜀漢
蜀漢（しょくかん／しょっかん、221年 - 263年）は、中国の三国時代に劉備『三国志』蜀志「先主伝」では中山靖王劉勝、『典略』では斉武王劉縯の後裔とするなどの諸説がある。が巴蜀の地（益州、現在の四川省・湖北省一帯および雲南省の一部）に建てた国。 歴史上、蜀の地に割拠した王朝は多数あるが、王朝を指して「蜀」と言った場合、多くは蜀漢を指す。
見る 来敏と蜀漢
陳寿
陳 寿（ちん じゅ、建興11年〈233年〉？ - 元康7年〈297年〉？）は、中国の三国時代の蜀漢と西晋に仕えた官僚。字は承祚（しょうそ）。『三国志』の著者として知られる。甥は陳符・陳蒞・陳階。
見る 来敏と陳寿
来歙
来 歙（らい きゅう、? - 35年）は、中国の新代から後漢時代初期の武将。後漢草創期の功臣である。字は君叔。荊州南陽郡新野県の人。武帝時代に光禄大夫を務めた来漢の六世の孫。父は哀帝の時期に諫大夫を務めた来仲。また、来仲の妻は光武帝（劉秀）の祖父の姉妹である。妹の夫は劉嘉。弟は来由。子は来褒。
見る 来敏と来歙
東宮
東宮（とうぐう・みこのみや）、あるいは春宮 （しゅんぐう・はるのみや）とは、皇太子の居所、つまり住居する場所を意味し、転じて、皇太子そのものを意味する言葉にもなった。
見る 来敏と東宮
校尉
校尉（こうい）は、前漢以降の中国と、律令制下の日本に置かれたことがある武官の官職である。
見る 来敏と校尉
漢中郡
漢中郡（かんちゅう-ぐん）は、古代中国に存在した郡。後に漢中（かんちゅう）は、郡の役所が置かれた南鄭（なんてい、現在の陝西省漢中市）を中心とした一帯の名称となる。劉邦が興した漢王朝や、現在の「漢民族」や「漢字」などの名称の由来となる地名でもある。
見る 来敏と漢中郡
本貫
本貫（ほんがん、ほんかん）は、古代東アジアにおいて戸籍の編成（貫籍）が、それにもとづき行われた土地をいう。転じて、氏族集団の発祥の地を指すようになった。 日本には律令制下の戸籍制度とともにこの概念が導入された。中世以降、武家の名字（苗字）の由来となった土地（名字の地, 一所懸命の土地）を「本貫」、「本貫地」（ほんがんち）と呼ぶようになった。 中国（簡体字：、繁体字：（拼音：jí guàn））・朝鮮半島（본관（ポングワン））では、本貫は、個人の戸籍の所在地の意味を離れ、氏族集団（宗族）の始祖の発祥地として使用された。とくに大韓民国では現在も家族制度上大きな意味を持つ。
見る 来敏と本貫
成都市
成都市のパンダ 東湖公園 安順廊橋 大慈寺 東大街 成都市の地下鉄 望江楼 成都遠洋太古里 成都市の木 銀杏（四川大学） 成都市の花 フヨウ 成都市（せいと-し/チェンドゥ-し、、、）は、中華人民共和国四川省の省都。副省級市。 秦によって灌漑された成都平原の中にあって『天府の国』と自称してきた。中唐の時代から天下二番目の蜀錦を産出するため「錦城」の別名を自称、またいつからか芙蓉（古くは芙蕖の方を指した）を市花とするところから「蓉城」の別称を加えた。
見る 来敏と成都市
春秋左氏伝
『春秋左氏伝』に対して西晋の杜預が附した注釈である『春秋経伝集解』の冒頭。 『春秋左氏伝』（しゅんじゅうさしでん、、）は、孔子の編纂と伝えられている歴史書『春秋』（単独の文献としては現存しない）の代表的な注釈書の1つで、紀元前700年頃から約250年間の魯国の歴史が書かれている。通称『左伝』。『春秋左氏』『左氏伝』ということもある。現存する他の注釈書『春秋公羊伝（公羊伝）』『春秋穀梁伝（穀梁伝）』とあわせて春秋三伝（略して三伝）と呼ばれている。前漢末の劉歆によって、後漢では三伝の中で『左伝』が一番高く評価された。これは撰者の左丘明が孔子の弟子であるためとされた。
見る 来敏と春秋左氏伝
春秋公羊伝
『春秋公羊伝』（しゅんじゅうくようでん、旧字：春秋公羊傳、）は『春秋』の注釈書であり、『春秋左氏伝』・『春秋穀梁伝』と並んで、春秋三伝の一つとされる。『公羊伝』は斉の地に栄えた学問と考えられており、「復讐説」などの春秋学の根幹となる思想を解明した。
見る 来敏と春秋公羊伝
新野県
新野県（しんや-けん）は中華人民共和国河南省南陽市に位置する県。 後漢を興した光武帝が一時身を隠していた地域であり、また後漢末には曹操に敗れた劉備が一時身を落ち着けていた地域として知られる。
見る 来敏と新野県
景耀
景耀（けいよう）は、三国時代、蜀漢の君主劉禅の治世において使用された元号。 258年1月 - 263年7月。
見る 来敏と景耀
参考情報
3世紀没
- アテナイオス
- アレクサンドリアのディオファントス
- カルティール
- ガレノス
- チェヘラーバード塩坑の塩漬け遺体
- パーパク
- 何祗
- 劉勲
- 劉琮
- 句扶
- 台与
- 司馬芝
- 和洽
- 国淵
- 孫匡
- 孫朗
- 孫桓
- 孫賁
- 孫輔
- 尹礼
- 尹黙
- 徐庶
- 来敏
- 楊秋
- 楊阜
- 涼茂
- 王修
- 程普
- 聖クリスティーナ
- 胡済
- 荀粲
- 華覈
- 蔡琰
- 薛珝
- 谷利
- 趙累
- 辛評
- 関興
- 陳式
- 陳登
- 顧徽
- 高翔
- 黄蓋