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44 関係: 偽ディオニュシオス・ホ・アレオパギテース、司祭、否定神学、小山宙丸、岩崎允胤、上智大学、中世哲学、佐藤直子、マイスター・エックハルト、バーゼル公会議、ヨハネス・ケプラー、ラモン・リュイ、パドヴァ大学、パウル・ティリッヒ、パオロ・ダル・ポッツォ・トスカネッリ、ピウス2世 (ローマ教皇)、フィレンツェ公会議、ドイツ、ドイツ神秘主義、アルベルトゥス・マグヌス、カール・ヤスパース、ゲオルギオス・ゲミストス・プレトン、コンスタンティノープル、ゴットフリート・ライプニッツ、ジョルダーノ・ブルーノ、哲学者、八巻和彦、神学者、西田幾多郎、枢機卿、新カント派、数学者、1401年、1423年、1425年、1430年、1440年、1445年、1448年、1450年、1453年、1463年、1464年、8月11日。
偽ディオニュシオス・ホ・アレオパギテース
偽ディオニュシオス・ホ・アレオパギテース（ぎ-、Ψευδο-Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης）、または偽ディオニュシウス・アレオパギタ（Pseudo-Dionysius Areopagita）は、5-6世紀ごろの（おそらく）シリアの神学者。偽ディオニュシオスとも略称される。 『ディオニュシオス文書』（Corpus Dionysiacum）と呼ばれる一連の神学的文献群の著者と同定されている人物である。この文献群は、元々は『使徒行伝』（17：34）に一度だけ登場するアテナイのアレオパゴス評議所の評議員である「アレオパゴスのディオニュシオス」（すなわち、ディオニュシオス・ホ・アレオパギテース（Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης）、ディオニュシウス・アレオパギタ（Dionysius Areopagita））の手によるものと長年信じられてきたが、15世紀以降、その文書群が後世の別人によるものだと判明したため、著者の区別をつけるため、「偽」（ぎ、Ψευδο, Pseudo）という接頭辞をつけて呼ばれるようになった。19世紀末までに、その成立年代は485年から531年の間と特定された。 現代ギリシャ語読みで偽ディオニシオス・オ・アレオパギティスともいう。日本正教会ではディオニシイ・アレオパギト。.
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司祭
司祭（しさい）とは、キリスト教における位階の一つ。東方諸教会、正教会、カトリック教会、聖公会に存在する。 プロテスタントには、万人祭司の教理により司祭がおらず、指導者として牧師がいる。.
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否定神学
否定神学（ひていしんがく、ギリシア語 apophatike theologia）とは、キリスト教神学において、神を論ずる際に使われた方法論の一つ。ラテン語では via negativa 否定の道 とも呼ぶ。.
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小山宙丸
小山 宙丸（こやま ちゅうまる、1927年8月28日 - 2006年9月22日）は日本の哲学者。 早稲田大学第13代総長。早稲田大学名誉教授。在籍期間は、1年半にも満たなかった杉原千畝に顕彰状を出し、校友として遇したことでも知られる。 実家は都区内唯一の造り酒屋「小山酒造」。.
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岩崎允胤
岩崎 允胤（いわさき ちかつぐ、1921年(大正10年)1月7日 - 2009年(平成21年)）は、日本の哲学者。一橋大学名誉教授。日本平和委員会代表理事、唯物論研究協会委員長等を歴任。.
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上智大学
記載なし。
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中世哲学
中世哲学（ちゅうせいてつがく）は中世、具体的には5世紀に西ローマ帝国が崩壊してから16世紀にルネサンスが起こるまでの時期の哲学のことである。論者により便宜的に、4世紀以前の教父学を含めて言うことがある。独立した哲学の研究の計画として理解される中世哲学は8世紀中ごろのバグダードおよび、8世紀最後四半世紀のカール大帝の宮廷を巡ってフランスで始まった 。中世哲学は、古代ギリシアやローマで発展した古代文化の再発見の過程によって定義されることもあれば、神学的問題を扱い聖なる教義と俗界の学問を統合する必要によって定義されることもある。 中世哲学の歴史は伝統的に二つの主な時期、つまりアリストテレスおよびプラトンの研究が保存され、発展させられた12世紀までの初期中世と、アラブ系の批評家たちの反応を受け、宗教哲学、論理学、形而上学の注目すべき発展とともに、古代哲学の再発見の極致を記録した12、13、14世紀の「黄金時代」に分けられる。こういった区分は西方ラテン世界に適用される。本記事では中世イスラム哲学は散発的に扱うにとどめ、中世の東方ギリシア世界の哲学に関してはこれを扱わない(それぞれイスラーム哲学、ビザンティン哲学を参照)。だが実際には、そうしたヨーロッパでの発展、特に12世紀以降のそれは、特にイスラム世界での哲学の発達と密接な連関を持っており、20世紀に入ってからの研究では、その連続性を強調することが一般的である。ことに、イブン・ルシュド、モーシェ・ベン＝マイモーンなどキリスト教思想に直接に影響を与えた論者の研究は、一般的に中世哲学の研究対象ともみなされている。 中世はルネサンスの人文主義者たちに見くびって扱われ、ギリシア・ローマの古典時代と、古典文化の「再生」つまり「ルネサンス」の間の野蛮な「中」世とみなされた。近代の歴史家は中世を、キリスト教神学に強く影響されてはいるが哲学的発展の起こった時期の一つだと考えた。この時期のもっとも注目すべき思想家の一人はトマス・アクィナスであるが、彼は自身を哲学者とみなすことは決してなかったし、常に哲学者たちを「キリストの啓示に見いだされる真の、厳密な知識に到達できない」として批判していた。 この時期を通じて議論された問題としては、信仰の理性に対する関係、神の存在証明と神の唯一性(分割不可能性)、神学および形而上学の目的、そして普遍論争や個別化の原理における知識の問題があった。.
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佐藤直子
佐藤 直子（さとう なおこ、1955年1月2日 - ）は、東京都千代田区出身の元女子プロテニス選手。前日本プロテニス協会理事長。東京国際大学特命教授・硬式テニス部監督。ビーエス朝日番組審議会委員。 2011年3月に早稲田大学大学院スポーツ科学研究科修士課程修了。平田竹男教授のもとでトップスポーツビジネスを研究する。 年代的には沢松和子の後に続き、主に1970年代後半から1980年代にかけて活躍した。彼女は主に全豪オープンで好成績を出し、1977年1月開催の大会でシングルスベスト8、1978年大会で女子ダブルス準優勝の記録を残した。 夫は、外交官の塩口哲朗。.
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マイスター・エックハルト
マイスター・エックハルト（Meister Eckhart, 1260年頃 - 1328年頃）は、中世ドイツ（神聖ローマ帝国）のキリスト教神学者、神秘主義者。 エックハルトは、ドイツのテューリンゲンにて生まれる。タンバハという村で生まれたと推測されている。 パリ大学にてマイスターの称号を受ける。トマス・アクィナス同様、同大学で二度正教授として講義を行った。 ドミニコ会のザクセン地方管区長やボヘミア地方司教総代理等を歴任した。 1326年ケルンで神学者として活動していたエックハルトはその教説のゆえに異端の告発を受け、これに対し「弁明書」を提出。 当時教皇庁があったアヴィニョンで同じく異端告発を受けたウィリアム・オッカムとともに審問を待つ間（もしくはケルンに戻った後——一説には、教皇庁にむかう途上にとも）に、エックハルトは没した。 その死後 1329年、エックハルトの命題は異端の宣告を受け、著作の刊行・配布が禁止された。 これによって彼に関する記録はほとんどが失われたため、その生涯は上記の「弁明書」等から再構成されるのみであり、不明な部分が多く残されている。.
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バーゼル公会議
バーゼル公会議（バーゼルこうかいぎ）は、1431年にスイスのバーゼルで開会されたキリスト教の公会議。公会議主義者と教皇支持派の争いの場となった。.
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ヨハネス・ケプラー
ヨハネス・ケプラー（Johannes Kepler、1571年12月27日 - 1630年11月15日）はドイツの天文学者。天体の運行法則に関する「ケプラーの法則」を唱えたことでよく知られている。理論的に天体の運動を解明したという点において、天体物理学者の先駆的存在だといえる。一方で数学者、自然哲学者、占星術師という顔ももつ。欧州補給機（ATV）2号機、アメリカ航空宇宙局の宇宙望遠鏡の名前に彼の名が採用されている。.
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ラモン・リュイ
ラモン・リュイ（Ramon Llull; ）またはライムンドゥス・ルルス（Raimundus Lullus、1232年頃1998年に刊行された『ルートリッジ哲学百科辞典』はリュイを1232年生まれとしているが、少なくとも1955年までの版の『ブリタニカ百科事典』は1235年生まれとしている。今日の『ブリタニカ百科事典』は1232年または1233年生まれとしている。『後期スコラ学』は「1233年（1232年の説もある）マリョルカ島に生まれた」としている。 – 1315年6月29日1315年6月29日を死去日とするのが旧来の定説である。上智大学中世思想研究所（編）『後期スコラ学』（1998年）は「1315年（1316年説もある）帰郷後すぐにそれがもとで歿したと言われる」としている。上智大学中世思想研究所（編）『中世と近世のあいだ』（2007年）は没年について「1315年/1316年」としている。）は、マヨルカ王国・パルマ・デ・マヨルカ出身の哲学者・神学者・神秘家。フランシスコ会第三会（在俗会）会員。 初期のカタルーニャ語文学において主要な作品を制作しており、「カタルーニャ語の父」（カタルーニャ文学の祖）と呼ばれる。リュイはまた計算理論の先駆者とされ、特にゴットフリート・ライプニッツに影響を与えているThe History of Philosophy, Vol.
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パドヴァ大学
パドヴァ大学（Università degli Studi di Padova、略称UNIPD）は、イタリアのパドヴァにある大学。1222年9月29日に創立された中世大学であり、イタリアで2番目に古い大学である（最古の大学はボローニャ大学）。 ガリレオ・ガリレイ、ダンテ、ペトラルカが教授を務めた。.
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パウル・ティリッヒ
パウル・ティリッヒ（Paul Johannes Tillich、1886年8月20日 - 1965年10月22日）は、20世紀のキリスト教神学に大きな影響を与えたドイツのプロテスタント神学者。姓はティリヒとも。名を英語読みでポールと表記される。 組織神学、宗教社会主義の思想で知られる。カール・バルトと並ぶ神学者であり、その影響は広く哲学や思想、美術史に及ぶ。.
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パオロ・ダル・ポッツォ・トスカネッリ
トスカネッリ パオロ・ダル・ポッツォ・トスカネッリ（Paolo dal Pozzo Toscanelli, 1397年 - 1482年5月10日）は、イタリア・フィレンツェの地理学者・数学者・天文学者。トスカネリとも表記される。 フィレンツェ（フィレンツェ共和国）で生まれ、パドヴァ大学で数学を学んだ。1474年に地球球体説を主張し、クリストファー・コロンブスに影響を与えたとされることがあるが、実際にはその150年以上前に書かれたダンテの『神曲』地獄篇に地球球体説を前提とした描写が見られる。.
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ピウス2世 (ローマ教皇)
ピウス2世（Pius II、1405年10月18日 - 1464年8月14日）は、ルネサンス期のローマ教皇（在位：1458年 - 1464年）。本名はアエネアス・シルウィウス・ピッコローミニ（Aeneas Silvius Piccolomini, イタリア語:Enea Silvio Piccolomini）。 シエナ出身で、シエナ大学で学ぶ。元々人文主義者の代表的な人物で、詩人、歴史家として高名であり、神聖ローマ帝国に仕え、皇帝の側近、外交家としても知られていた。教皇エウゲニウス4世時代のバーゼル公会議に神聖ローマ帝国の宰相として参加し、教皇派と公会議首位派の対立を収束させるべく尽力した。その後聖職者となり、カリストゥス3世の死後、教皇に選ばれ、ピウス2世を名乗る。 1459年、枢機卿ヨハンネス・ベッサリオンの尽力を得て、ヨーロッパ諸国に呼びかけ召集したマントヴァ教会会議で、オスマン帝国に対する十字軍遠征を主張する。消極的な神聖ローマ皇帝フリードリヒ3世に対してはかなり強硬な態度で参加を迫ったにもかかわらず、彼をはじめとしてこれに応じる君主・国はほとんど存在しなかった。1463年、十字軍を勧告する教書を再び発表し、1464年には十字軍の出発地として決定されたアンコーナに赴くが、同年8月に逝去。遠征は直ちに中止された。 シエナ共和国にある故郷の町（コルシニャーノ、のち教皇の名に因んで「ピッコローミニ」と改称）を理想の都市にしようと考え、1459年、フィレンツェの建築家ベルナルド・ロッセリーノに設計を依頼する。これによってピオ2世広場、ピッコロミニ宮殿（1469着工）などが建設され、ルネサンス建築の立ち並ぶ都市が生まれた（トスカナの宝石ともいわれる小さな都市で、現在は世界遺産に登録されているピエンツァ歴史地区）。 当時の因習であるネポティズムに従い、甥のフランチェスコを枢機卿に登用した。彼は後に教皇ピウス3世として選出された。.
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フィレンツェ公会議
フィレンツェ公会議（フィレンツェこうかいぎ）は1430年代にイタリアで（初めはフェラーラで1438年から、フィレンツェで1439年から）開催されたキリスト教（カトリック）の公会議。バーゼル公会議（1431年 - ）が教皇派と公会議派に分裂し、教皇派らはイタリアに移転し、公会議派はバーゼル（スイス）に留まった。イタリアでは主に東方正教会とローマ・カトリック教会の再合同について議論された。 バーゼルでの会期をあわせてバーゼル公会議あるいはバーゼル・フェラーラ・フィレンツェ公会議と呼んだり、公会議の後半会期にあたるフェラーラからフィレンツェ、ローマで行われた会期をフェラーラ・フィレンツェ公会議などと呼ぶこともある。.
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ドイツ
ドイツ連邦共和国（ドイツれんぽうきょうわこく、Bundesrepublik Deutschland）、通称ドイツ（Deutschland）は、ヨーロッパ中西部に位置する連邦制共和国である。もともと「ドイツ連邦共和国」という国は西欧に分類されているが、東ドイツ（ドイツ民主共和国）の民主化と東西ドイツの統一により、「中欧」または「中西欧」として再び分類されるようになっている。.
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ドイツ神秘主義
ドイツ神秘主義またはドイツ（ゲルマン）神秘思想は、14世紀からキリスト教内で顕著に見られるようになった観想と神秘体験に特徴をもつ宗教思想。またそれを著した説教や神学書をもいう。我性を捨てる放下とそれによる神との合一や、精神（魂）の観照を中心的概念とする。ドイツというよりはゲルマン言語圏の思想、宗教的潮流である。14世紀にはライン川流域で大きな影響をもったが、ゲルマン言語圏全体に広く影響を与えた。 おもにドミニコ会士マイスター・エックハルト（Meister Eckhart,1260年頃-1327/28）の影響が強いとされるが、エックハルトの直接の弟子であったヨハネス・タウラー（Johannes Tauler,1300年頃-1361）やハインリヒ・ゾイゼ (Heinrich Seuse,1295/1300年-1366）を除けば、はっきりとした思想的系譜ではなく、むしろ個別に発生したゲルマン精神の霊的流れを総称する文脈でつかわれることが多い。エックハルトの同時代にはベギン会、自由神霊運動などがあり、これへの影響も指摘されている。またヒルデガルト・フォン・ビンゲンのような女性の瞑想家もドイツ神秘主義に含むことが多い。 宗教改革以前に始まった潮流であるため、カトリック教会内に起原を持つにもかかわらず、ルター派の一部に強い影響を与えた。.
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アルベルトゥス・マグヌス
アルベルトゥス・マグヌス（Albertus Magnus, 1193年頃 - 1280年11月15日・ケルン）は大聖アルベルト(St.Albert the great)、ケルンのアルベルトゥスとも呼ばれる13世紀のドイツのキリスト教神学者である。またアリストテレスの著作を自らの体験で検証し注釈書を多数著す。錬金術を実践し検証したこともその一端である。 カトリック教会の聖人(祝日は命日にあたる11月15日)で、普遍博士(doctor universalis)と称せられる。トマス・アクィナスの師としても有名である。ピウス10世によって教会博士の称号を与えられている。.
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カール・ヤスパース
ール・ヤスパース（Karl Theodor Jaspers、1883年2月23日 - 1969年2月26日）は、ドイツの哲学者、精神科医であり、実存主義哲学の代表的論者の一人である。現代思想（特に大陸哲学）、現代神学、精神医学に強い影響を与えた。『精神病理学総論』（1913年）、『哲学』（1932年）などの著書が有名。 ヤスパースは、その生涯の時期ともあい合わさって、3つの顔を持っている。精神病理学者として、哲学者（神学者）として、政治評論家としての活動である。.
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ゲオルギオス・ゲミストス・プレトン
プレトンの手稿。ギリシア語で書かれている。 ゲオルギオス・ゲミストス・プレトン（ギリシア語：Γεώργιος Γεμιστός Πλήθων, ラテン文字表記：Georgios Gemistos Plethon, 1360年? - 1452年）は、東ローマ帝国末期パレオロゴス王朝時代のプラトン学者で、「パレオロゴス朝ルネサンス」を代表する人物の一人。 フィレンツェ公会議の際に行ったプラトン講義（1439年）は、イタリアのネオプラトニズム隆盛の一因となった。「プレトン」はプラトンにならってつけた名である。中世ギリシア語読みでは「エオルイオス・エミストス・プリソン」。 モレアス専制公領の首府ミストラスで哲学者、教育者として活動した。歴史上名を知られるのは、フィレンツェ公会議に参加し、ヨハンネス・ベッサリオンとともに、イタリアにプラトン哲学を伝えた点にある。公会議後も、コジモ・デ・メディチの依頼でしばらくフィレンツェに滞在。その後、ミストラスに帰国した。 当時のギリシア人は、東ローマ帝国の市民としてローマ人と称していたが、プレトンは自らを「ヘレネスである」とし、古代ギリシアの神々の復活やプラトンの『国家』に範を採った政治を主張するなど、異様なまでに古代ギリシャ文明の復興を唱えた。このため、キリスト教会（正教会）とは対立し、焚書処分も受けた。また、のちにコンスタンディヌーポリ総主教となるゲンナディオス・スコラリオスはアリストテレス哲学を擁護した上で正教の修道士となっており、ゲンナディオスはプレトンによるプラトン哲学に対しても批判を加えた"The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity" Wiley-Blackwell; New edition (2001/12/5), p208 - p209, ISBN 9780631232032。 プレトンは1452年、ミストラスで没した。東ローマ帝国が滅亡するのは翌年のことである。.
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コンスタンティノープル
ンスタンティノープル（Constantinople、: Constantinopolis、: Κωνσταντινούπολις）は、東ローマ帝国の首都であった都市で、現在のトルコの都市イスタンブールの前身である。 強固な城壁の守りで知られ、330年の建設以来、1453年の陥落まで難攻不落を誇り、東西交易路の要衝として繁栄した。正教会の中心地ともなり、現在もコンスタンディヌーポリ総主教庁が置かれている。.
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ゴットフリート・ライプニッツ
ットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ（Gottfried Wilhelm Leibniz、1646年7月1日（グレゴリオ暦）/6月21日（ユリウス暦） - 1716年11月14日）は、ドイツの哲学者、数学者。ライプツィヒ出身。なお Leibniz の発音は、（ライプニッツ）としているものと、（ライブニッツ）としているものとがある。ルネ・デカルトやバールーフ・デ・スピノザなどとともに近世の大陸合理主義を代表する哲学者である。主著は、『モナドロジー』、『形而上学叙説』、『人間知性新論』など。.
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ジョルダーノ・ブルーノ
ョルダーノ・ブルーノ（Giordano Bruno, 1548年 - 1600年2月17日）は、イタリア出身の哲学者、ドミニコ会の修道士。それまで有限と考えられていた宇宙が無限であると主張し、コペルニクスの地動説を擁護した。異端であるとの判決を受けても決して自説を撤回しなかったため、火刑に処せられた。思想の自由に殉じた殉教者とみなされることもある。彼の死を前例に考え、轍を踏まないようにガリレオ・ガリレイは自説を撤回したとも言われる。.
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哲学者
哲学者とは、広義に、哲学を研究する者のことである。「哲学者（フィロソファー）」という語は、「知恵を愛する者」を意味する古代ギリシャ語のφιλόσοφος（フィロソフォス）に由来する。ギリシャの思想家ピタゴラスによって導入された。.
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八巻和彦
八巻 和彦（やまき かずひこ、1947年5月8日 - ）は、日本の哲学者、早稲田大学教授。専門は、哲学、論理学。現在は早稲田中学校・高等学校の校長もしている。.
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神学者
学者（しんがくしゃ）は、神学の学者のことである。通例、単に「神学者」と言えばキリスト教神学を学ぶ者を指し、イスラーム神学（カラーム）など他宗教の神学を学ぶ者については「イスラーム神学者」などの表現が使われる事が多い。 正教会では聖人の称号としても用いられるが、「神学者」の称号を持つ聖人は4名のみである。.
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西田幾多郎
哲学の道（春）哲学の道にある歌碑 西田 幾多郎（にしだ きたろう、1870年5月19日（明治3年4月19日） - 1945年（昭和20年）6月7日）は、日本を代表する哲学者である。京都大学教授、名誉教授。京都学派の創始者。学位は文学博士（京都大学・1913年）。 同郷の鈴木大拙（本名 貞太郎）、山本良吉、藤岡作太郎とは石川県専門学校（第四高等中学校の前身、のちの第四高等学校）以来の友人であり、西田、鈴木、藤岡の三人は「加賀の三太郎」と称された。 石川県の女生徒として最初の帝国大学生（東北帝国大学）となった高橋ふみは西田の姪で、西田の論文をドイツ語に訳した。.
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枢機卿
枢機卿（すうききょう、すうきけい、、）は、カトリック教会における教皇の最高顧問である。重要な案件について教皇を直接に補佐する「枢機卿団」を構成すると同時に、個々の枢機卿は、教会全体にかかわる日常的な職務について教皇を助ける。 正式な称号は「聖なるローマ教会の枢機卿（）」 で、枢機卿（カーディナル）という言葉自体はラテン語の「Cardo（カルド.
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新カント派
新カント派 （しんカントは、Neukantianismus）は、1870年代から1920年代にドイツで興ったカント的な認識論復興運動およびその学派である。新カント学派とも。.
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数学者
数学者（すうがくしゃ、mathematician）とは、数学に属する分野の事柄を第一に、調査および研究する者を指していう呼称である。.
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1401年
記載なし。
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1423年
記載なし。
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1425年
記載なし。
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1430年
記載なし。
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1440年
記載なし。
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1445年
記載なし。
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1448年
記載なし。
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1450年
記載なし。
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1453年
記載なし。
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1463年
記載なし。
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1464年
記載なし。
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8月11日
8月11日（はちがつじゅういちにち）はグレゴリオ暦で年始から223日目（閏年では224日目）にあたり、年末まであと142日ある。.
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