目次
57 関係: 助言、埋葬、おばあさん、古代ローマ、叙事詩、壁、夢、女神、宮殿、忘却、地中海、地獄のオルフェ、ミーセーノス、マルクス・フリウス・カミッルス、マルクス・クラウディウス・マルケッルス (アウグストゥスの甥)、レーテー、ローマ帝国、ロームルス、トロイア戦争、ヘレノス、プルートー、プロセルピナ、ディードー、刑事施設、アポローン、アンキーセース、アーチ、アイネイアース、アエネーイス、イリオス、イタリア、ウェルギリウス、ウェヌス、エーリュシオン、エーリダノス、カローン、ガイウス・ユリウス・カエサル、ギリシャ人、クーマエ、ケルベロス、シビュラ、ステュクス、タルタロス、冥界、睡眠、神殿、空気、音楽家、預言者、象牙、... インデックスを展開 (7 もっと) »
助言
助言（じょげん）とは助けになるような意見を教えることないしはその意見を指す。ここでは法律用語における助言について解説する。
見る 金枝と助言
埋葬
埋葬（まいそう）とは、死者をそのまま土の中に埋めて葬ることである。 墓地、埋葬等に関する法律においては「死体を土中に葬ること」として、いわゆる土葬を指す言葉として定義されているが、慣用的な用法としては火葬後の遺骨を墓地や納骨堂などに収納することを指す場合もある。
見る 金枝と埋葬
おばあさん
祖母と孫 祖母と孫 描かれた老女 おばあさん（お婆さん/お祖母さん）は、日本語において、直系尊属2親等に当たる女性（祖母）、もしくは高齢の女性を指す一般語（老婆、媼）として使用される。対義語はおじいさん、または孫、孫娘。
見る 金枝とおばあさん
古代ローマ
古代ローマ（こだいローマ、Roma antiqua）は、イタリア半島中部に位置した多部族からなる国家の総称である。都市国家から始まり、領土を拡大して地中海世界の全域を支配する世界帝国となった。
見る 金枝と古代ローマ
叙事詩
多くの演劇の題材に用いられるアジアの代表的叙事詩『ラーマーヤナ』（インドネシア、サヌール海岸） 叙事詩（じょじし、epic、、、、）とは、物事や出来事を記述する形の韻文のこと。ある程度の長さを持つもので、一般的には民族の英雄や神話、民族の歴史として語り伝える価値のある事件を出来事の物語として語り伝えるものをさす。大岡昇平はさらに「戦争を内容とする」ものとしている（「常識的文学論」）。 口承文芸として、吟遊詩人や語り部などが伝え、その民族の古い時代には次世代の教養の根幹を成したり、教育の主要部分となることも多かった。後世に書き残され、歴史資料に保存されることになったものが多い。 対義語は叙情詩。
見る 金枝と叙事詩
壁
壁（かべ、）とは、建物において床と屋根または天井を除く四方を囲うもの、または部屋と部屋の隔てとなるもの、建物の仕切りとなる平板状の部分ブリタニカ百科事典【壁】。広義には屋外で領域を区切るための「塀」も含む。
見る 金枝と壁
夢
夢（ゆめ）とは、 睡眠中あたかも現実の経験であるかのように感じる、一連の観念や心像のことデジタル大辞泉【夢】。睡眠中にもつ幻覚のこと広辞苑第五版 p.2729【夢】。 睡眠中の脳活動にはレム睡眠とノンレム睡眠があるが、1957年に夢は主にレム睡眠の状態にみられる現象であることが明らかになった 筑波大学、理化学研究所、2020年12月1日閲覧。。視覚像として現れることが多いものの、聴覚・触覚・味覚・運動感覚などを伴うこともある。通常、睡眠中はそれが夢だとは意識しておらず、目覚めた後に自分が感じていたことが夢だったと意識されるようになる。しかし、稀にではあるが自分が今見ているものが、夢であることを自覚することが出来る場合もある。
見る 金枝と夢
女神
ギリシア神話の女神アプロディーテー 女神（めがみ）とは、女性の姿を持つ神のこと。
見る 金枝と女神
宮殿
イタリア共和国カンパニア州 宮殿（きゅうでん）は、王族、皇族などの君主およびその一族が居住する、もしくは居住していた御殿。東アジアの場合、君主が政務や外国使節の謁見、国家的な儀式などを行う外朝部分と、君主が私的な生活を行う内廷部分に分かれる。中世ヨーロッパにおいては戦士階級と世俗君主階級が一体化していたため、城壁に囲まれた城砦の中に国王や領主が居住し、君主が住み政治的機能を有する城砦を宮殿と同時に呼ぶことが一般的であった。しかし、時代の変遷とともに城砦形式の有効性が低下したことなどから、防衛機能より見た目の豪華さ、壮大さや居住性を重視して、都市の中に建設されるようになった。ヨーロッパ大陸諸国では都市の中に建てられた貴族の壮麗な邸宅を指すことがある。ヨーロッパ諸語における「Palace（英）」、「Palast（独）」「 Palais（仏）」、「Palazzo（伊）」という表現は、古代ローマのローマの七丘の一つである「Palatinus Mons（パラティーノ）」に由来する。この丘にローマ貴族の多くが邸宅を建て、初代皇帝も居住したことによる。
見る 金枝と宮殿
忘却
忘却（ぼうきゃく）とは個人の長期記憶に蓄えられた知識を失うこと。自発的か徐々に古い記憶が思い出せなくなる。 心理学的には様々な段階での失敗が考えられる。最近の調査ではべき関数が数学的に最も近い忘却の過程だと調べられている。
見る 金枝と忘却
地中海
地中海（ちちゅうかい、Mare Mediterraneum）は、北と東をユーラシア大陸、南をアフリカ大陸（両者で世界島）に囲まれた地中海盆地に位置する海である。面積は約250万平方キロメートル、平均水深は約1500メートル環境省「せとうちネット」（2020年8月22日閲覧）。海洋学上の地中海の一つ。 地中海には独立した呼称を持ついくつかの海域が含まれる（エーゲ海、アドリア海など）。地中海と接続する他の海としては、ジブラルタル海峡の西側に大西洋が、ダーダネルス海峡を経た北東にマルマラ海と黒海があり、南東はスエズ運河で紅海と結ばれている（「海域」「地理」で詳述）。 北岸の南ヨーロッパ、東岸の中近東、南岸の北アフリカは古代から往来が盛んで、「地中海世界」と総称されることもある。
見る 金枝と地中海
地獄のオルフェ
1878年のポスター 『地獄のオルフェ』（Orphée aux Enfers）は、1858年10月21日にブフ・パリジャン座で初演された、ジャック・オッフェンバック作曲による全2幕4場のオペレッタ（またはオペラ・ブッフ）である。第2版は全4幕12場の「夢幻オペラ」（Opéra féerie）に拡大されて1874年2月7日に上演された。初演から1859年6月まで連続228回公演を記録したオッフェンバックの最初の大きな成功作にして代表作である。オリジナルはフランス語だが、他のオッフェンバック作品の例にもれずドイツ語上演も多い。 1914年の帝劇初演時の邦題『天国と地獄』でも呼ばれ、特に序曲第3部がその名で知られる。
見る 金枝と地獄のオルフェ
ミーセーノス
ミーセーノス（Μισηνός,, Misenus）は、ギリシア神話およびローマ神話の人物である。ラテン語でミセーヌス、長母音を省略してミセノス、ミセヌスとも表記される。アイオロスの子。トロイア戦争ではヘクトールの戦友であり、ラッパ手としてヘクトールにつき従った。ヘクトールがアキレウスに討たれた後はアイネイアースの軍に加わった。トロイア陥落後もアイネイアースとともにイタリアへ航海した。ところがミーセーノスは航海の途中、水域の神々と音楽の腕を競うべく法螺貝の音を水面に響かせながら呼びかけた。すると怒ったトリートーンが海中から飛び出し、ミーセーノスを海底に引きずり込んで溺死させた。アイネイアースがクマエーに上陸すると、女預言者のシビュラに冥府へ降りる方法を尋ねた。これに対してシビュラは冥府へ降りる方法を授けたが、その前にするべきこととして、ミーセーノスの死が穢れを及ぼしているとして埋葬するよう命じた。そこでアイネイアースは浜に打ち上げられたミーセーノスの遺体を発見し、森に入ってトネリコや樫、ナナカマドなどの木材を切り出して祭壇を組み、火葬した。ミーセーノスが埋葬された場所は彼の名にちなんでミセーヌム岬と呼ばれた。一説によるとオデュッセウスの部下。
見る 金枝とミーセーノス
マルクス・フリウス・カミッルス
マルクス・フリウス・カミッルス（Marcus Furius Camillus, 紀元前446年 - 紀元前365年）は、共和政ローマの軍人・政治家。独裁官に5回推薦された。ロムルスに次ぐローマ第二の創建者と謳われる。
マルクス・クラウディウス・マルケッルス (アウグストゥスの甥)
マルクス・クラウディウス・マルケッルス（Marcus Claudius Marcellus, 紀元前42年 - 紀元前23年10月）は、初代ローマ皇帝アウグストゥスの姉の息子で、後継者として期待されたが早世した人物。「ll」の促音は無視されることも多いためマルクス・クラウディウス・マルケルスとも表記される。単にマルケッルスとも。 紀元前50年のコンスル、ガイウス・クラウディウス・マルケッルス・ミノルとアウグストゥスの姉小オクタウィアの息子。同父同母の姉妹に大マルケッラと小マルケッラが、異父妹に大アントニアと小アントニアがいる。 父は紀元前40年に死去するが、叔父であるオクタウィアヌス（のちのアウグストゥス）はガイウス・ユリウス・カエサル死後の内乱で頭角をあらわし、ローマの有力者となってゆく。オクタウィアヌスが紀元前31年のアクティウムの海戦で勝利を収めると、マルケッルスは紀元前29年8月に挙行されたその凱旋式で、凱旋車を牽く4頭のうち右外側の馬に騎乗して凱旋式に参加した（このとき左外側の馬にはティベリウスが騎乗していた）。その後、紀元前27年にオクタウィアヌスは元老院から「アウグストゥス」の称号を贈られる。
見る 金枝とマルクス・クラウディウス・マルケッルス (アウグストゥスの甥)
レーテー
レーテー（Lethe、；古代ギリシア語発音 、現代ギリシア語: ）は、古代ギリシア語では、「忘却」あるいは「隠匿」を意味する。レーテーは、「真実」を意味するギリシア語、つまり「非忘却」「非隠匿」を意味する a-lethe-ia (αλήθεια) と関連がある。 ギリシア神話でのレーテーは、黄泉の国にいくつかある川の1つである。川の水を飲んだ者は、完璧な忘却を体験することになる。 レーテーはまたナーイアス（水のニンフ）でもあるが、水の精としてのレテは多分に、レテの名を持つ川と関連付けるよりも、独立した忘却の象徴として扱われる。 レーテーはエリス（ヘーシオドスの『神統記』では不和の女神）の娘であり、アルゴスらの姉妹である。
見る 金枝とレーテー
ローマ帝国
コンスタンティヌス朝以降の国章ラバルム（ギリシア語でキリストを意味する言葉の頭文字のΧ・Ρを重ね合わせた組み文字）。 ローマ帝国（ローマていこく、Imperium Romanum）は、古代ローマの共和制後の時代以降を指す言葉である。この時代、古代ローマはイタリア半島に誕生した都市国家から、地中海にまたがる領域国家へと発展していった。 1世紀から2世紀頃の最盛期には地中海沿岸全域に加え、ヨーロッパはヒスパニア、ゲルマニア、ガリア、ブリタンニア、クリミア、北アフリカ一帯、西アジアではメソポタミア、シリア、アルメニア、ペルシア西部などをはじめとする広大な地域を中心とした大規模な領土を皇帝（アウグストゥス）が支配していた。
見る 金枝とローマ帝国
ロームルス
ロームルス（Romulus、紀元前771年 - 紀元前717年7月5日）は、ローマの建国神話に登場するローマの建設者で、伝説上の王政ローマ建国の初代王である。レムスの双子の兄弟。ロムルスとも呼ばれる。 ラテン人貴族の子としてアルバ・ロンガに生まれ、大叔父アムーリウスを倒して祖父ヌミトルをアルバ王に復位させるなど、様々な冒険を経てローマを建国した。最初の国王として元老院や軍団（レギオー）、七つの丘の城壁など古代ローマの根幹となる概念を整備した。 また勇敢な王として他のラテン都市やサビーニー都市を征服して国を豊かにしたが、同時に強権的な王として元老院とは対立したという。
見る 金枝とロームルス
トロイア戦争
トロイア戦争（トロイアせんそう、Τρωικός πόλεμος, Trojan War）は、ギリシア神話に記述された、小アジアのトロイアに対して、ミュケーナイを中心とするアカイア人の遠征軍が行った戦争である。トロイ戦争、トロヤ戦争という表記もみられる。 トロイア、あるいはトローアスという呼称は、後の時代にイーリオス一帯の地域につけられたものである。この戦争の記述から、古代ギリシアにおいて、ホメーロスの英雄叙事詩『イーリアス』、『オデュッセイア』のほか、『キュプリア』、『アイティオピス』、『イーリオスの陥落』などから成る一大叙事詩環が派生した。またウェルギリウスはトロイア滅亡後のアイネイアースの遍歴を『アエネーイス』にて描いている。
見る 金枝とトロイア戦争
ヘレノス
ヘレノス（Ἕλενος,, Helenus）は、ギリシア神話の人物で、トロイアの予言者である。 トロイア王プリアモスとヘカベーの子で、ヘクトール、パリス、デーイポボス、パムモーン、アンティポス、ヒッポノオス、ポリュドーロス、トローイロス、クレウーサ、ラーオディケー、ポリュクセネー、カッサンドラーと兄弟。後にアンドロマケーを妻とし、ケストリーノスをもうけたパウサニアース、1巻11・1。。 ヘレノスは一説にカッサンドラーと双子の兄弟で、ともにアポローンによって予言の術を授けられたという。トロイア戦争では主に武将として戦ったが、ときには神の会話を聞くなどによって予言し、トロイア軍を助けた。戦後については諸説がある。
見る 金枝とヘレノス
プルートー
プルートー（ラテン語：Plūtō）は、ローマ神話における冥界を司る神高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』岩波書店、1960年、190,215,220頁。。ギリシア神話のハーデースがローマ神話に取り入れられたものである。日本語では長母音記号を省略しプルト、プルート、プルトーなどともいう。 この名はギリシア語のプルートーン（Πλούτων, Plūtōn, 「富める者」の意）が転訛したもので、ハーデースの呼称の一つだった。これをラテン語に訳したディース・パテル(Dis Pater)という名でも知られる。 本来はギリシア神話の神であるため、神話はほとんどがハーデースのものである。後に死の神オルクスや慰霊の神フェブルウスと同一視された。
見る 金枝とプルートー
プロセルピナ
プロセルピナ（ラテン語：Proserpina）は、ローマ神話に登場する春の女神、あるいは冥府の女王。ギリシア神話のペルセポネーに対応する。
見る 金枝とプロセルピナ
ディードー
ディードー（Διδώ, Dīdō, Dido）は、フェニキアの都市国家カルタゴを建国したと伝えられている伝説上の女王である。ギリシア神話・ローマ神話に登場する。長母音を省略してディド、ディドーとも表記される。 2006年よりチュニジアで発行されている10ディナール紙幣に肖像が使用されている。
見る 金枝とディードー
刑事施設
刑事施設（けいじしせつ、Criminal facilities）は、日本において自由刑に処せられた者、死刑確定者、勾留された被疑者・被告人を収容する施設をいう。旧監獄法令下にあっては、行刑施設（ぎょうけいしせつ）、監獄（かんごく）と呼称されていた。
見る 金枝と刑事施設
アポローン
アポローン（ΑΠΟΛΛΩΝ, Ἀπόλλων, ）は、ギリシア神話に登場する男神。オリュンポス十二神の一柱であり、ゼウスの息子である。 詩歌や音楽などの芸能・芸術の神として名高いが、羊飼いの守護神にして光明の神でもあり、イーリアスにおいてはギリシア兵を次々と倒した「遠矢の神」であり、疫病の矢を放ち男を頓死させる神「アポローンの矢に射られる」という表現は男が頓死することを意味した（ホメロス 『イリアス（上）』 松平千秋訳、394頁）。であるとともに病を払う治療神でもあり、神託を授ける予言の神としての側面も持つなど、付与された性格は多岐に亘る。 もとは小アジアに起源をもつ神格で、本来は繁茂する植物の精霊神から転じて牧畜を司る神となったという説や、北方の遊牧民に起源を求める説など、アポローンの出自については諸説あり、複数の神格の習合を経て成立したものとも考えられている。古典期のギリシアにおいては理想の青年像と考えられ、また、ヘーリオス（太陽神）と同一視されるようにもなった。
見る 金枝とアポローン
アンキーセース
アイネイアースに背負われて脱出するアンキーセース。フェデリコ・バロッチ『アイネイアースの逃亡』（1598年）。ローマ、ボルゲーゼ美術館所蔵。 アンキーセース（Ἀγχίσης, ）は、ギリシア神話の人物である。ラテン語ではアンキーセス。長母音を省略してアンキセスとも表記される。 トロイア王イーロスの娘テミステーとアッサラコスの子カピュスの子。一説にアッサラコスの子ヒュギーヌス、94話。、またカピュスの子でラーオコオーンと兄弟とも言われる。愛と美の女神アプロディーテーに愛されたことで知られ、アイネイアース、リュロスをもうけた。またヒッポダメイアという娘もいた。
見る 金枝とアンキーセース
アーチ
アーチ（arch）とは、下に開口部を設ける機能と支持体としての機能を備えた、典型的には曲線的な部分のことMerriam Webster, definition of arch.。別の言い方をすると、中央部が上方向に凸な曲線形状をした構造であり、梁の機能と柱の機能を兼ね備えたものである。 あるいはそのアーチに形状が似た構造物のこと。（こちらは形状が似ているというだけでのことであり、ただの比喩。）。
見る 金枝とアーチ
アイネイアース
負傷して手当てを受けるアイネイアース（アエネアース）、傍らには泣くアスカニオス（ユールス）と彼らを見守るアプロディーテー（ウェヌス）。 アイネイアース（Αἰνείας, Aineiās）あるいはアイネアース（Αἰνέας, Aineās）は、ギリシア神話およびローマ神話に登場する半神の英雄である。ラテン語ではアエネーアース（Aenēās）と表記される。日本語では長音記号を省略しアイネイアス、アイネアス、アエネアスとも呼ばれる。 トロイア王家の人物アンキーセースと女神アプロディーテー（ウェヌス）の息子。トロイアの王プリアモスの娘クレウーサを妻とし、息子アスカニオス（アスカニウス、別名ユールス、イウールス）をもうけた。
見る 金枝とアイネイアース
アエネーイス
『アエネーイス』（古典ラテン語: Aeneis）は、古代ローマの詩人ウェルギリウス（前70年–前19年）の叙事詩。全12巻。イリオス（トロイア）滅亡後の英雄アエネーアース（Aenēās、ギリシア語ではアイネイアース Αἰνείας）の遍歴を描く。アエネーイスは「アエネーアースの物語」の意。 ウェルギリウスの最後にして最大の作品であり、ラテン文学の最高傑作とされる。この作品の執筆にウェルギリウスは11年（前29年–前19年）を費やした。最終場面を書き上げる前に没したため未完である。彼は死の前にこの草稿の焼却を望んだが、アウグストゥスが刊行を命じたため世に出ることになった。
見る 金枝とアエネーイス
イリオス
イリオス（古代ギリシア語イオニア方言: イーリオス）は、ギリシア神話に登場する都市。イリオン（イオニア方言: イーリオン）、トロイア（アッティカ方言: トロイア、イオニア方言: トロイエー、ドーリス方言: トローイア）、トロイ（英語: Troy）、トロイアー（古典ラテン語: トロイヤ）などとも呼ばれる。現在のトルコ北西部、ダーダネルス海峡以南（同海峡の東側、アジア側、トルコ語ではトゥルヴァ）にあったとされる。遺跡の入り口には、有名な「トロイの木馬」の複製が建てられている。 一般に、ハインリヒ・シュリーマンによって発掘された遺跡がイリオスに比定されている。神話ではかなりの規模を持った都市国家で、それが事実であった事を示唆する遺構も幾つかは確認されているものの、現在は城塞以外の遺構は殆ど残っていない。ギリシア神話においては、アガメムノーンを頭とするアカイア軍に滅ぼされたとされ、そのあらましはホメロスの『イーリアス』をはじめとする叙事詩環に描かれている。
見る 金枝とイリオス
イタリア
イタリア共和国（イタリアきょうわこく、）、通称イタリア（）は、南ヨーロッパに位置する共和制国家。首都はローマ。 北はスイスとオーストリア、西はフランス、 東はスロベニアと国境を接している。南は地中海が位置しており、アルバニア、アルジェリア、クロアチア、ギリシャ、リビア、マルタ、モンテネグロ、スペイン、チュニジアとを共有している。また、国土には独立国であるバチカンとサンマリノが存在している。
見る 金枝とイタリア
ウェルギリウス
プーブリウス・ウェルギリウス・マロー（Publius Vergilius Maro、紀元前70年10月15日 - 紀元前19年9月21日）は、ラテン文学の黄金期を現出させたラテン語詩人の一人である。共和政ローマ末の内乱の時代からオクタウィアヌス（アウグストゥス）の台頭に伴う帝政の確立期にその生涯を過ごした（#生涯）。『牧歌』、『農耕詩』、『アエネーイス』の三作品によって知られる（#作品）。ヨーロッパ文学史上、ラテン文学において最も重視される人物である（#受容）。ヴェルギリウスと表記されることもある。
見る 金枝とウェルギリウス
ウェヌス
サンドロ・ボッティチェッリ1482-1485年頃ウフィツィ美術館所蔵--> ウェヌス（古典ラテン語: Venus - ）は、ローマ神話の愛と美の女神。日本語では英語読み「ヴィーナス」（）と呼ばれることが多い。
見る 金枝とウェヌス
エーリュシオン
『エリュシオンの野』（カルロス・シュヴァーベ画、1903年） エーリュシオン（Ἠλύσιον, Ēlysion、Elysium）は、ギリシア神話に登場する死後の楽園である。神々に愛された英雄たちの魂が暮らすとされる。長母音を省略してエリュシオンとも表記される。
見る 金枝とエーリュシオン
エーリダノス
エーリダノス（Ἠριδανός, Eridanos）は、ギリシア神話の伝説的な川とその河神。 大洋神オーケアノスとテーテュースの子とされている。 エーリダノスは世界の極北あるいは西域を流れていて、河口にはエーレクトリデス（琥珀）諸島があると考えられていた。のちに、地理の知識が広がると主としてポー川やまたはローヌ川といった実在の河川と同一視されるようになった。 なお、ギリシャのアテネ、ケラメイコス地区にはエリダノス川がある。 星座エリダヌス座にまつわる神話において、パエトーンが墜死した川がエーリダノスだとされる。 『ギリシア・ローマ神話辞典』の編纂者高津春繁（1908年 - 1973年）によると、アルゴナウタイの遠征で触れられるエーリダノス川が北海に通じるように描かれていることや、英雄ヘーラクレースの神話において、ヘーラクレースが「ヘスペリデスの園」の場所をエーリダノス川のニンフたちに尋ねていることなどから、ドナウ川やライン川及びエルベ川からローヌ川にわたる、古代の交易路として伝わる「琥珀の道」がエーリダノス川として記憶されているのではないかとしている。
見る 金枝とエーリダノス
カローン
カローン（Χάρων, Charōn）は、ギリシア神話に登場する冥界の河ステュクス（憎悪）あるいはその支流アケローン川（悲嘆）の渡し守。エレボス（闇）とニュクス（夜）の息子。日本語では長母音を省略してカロンとも呼ばれる。
見る 金枝とカローン
ガイウス・ユリウス・カエサル
ガイウス・ユリウス・カエサル（Gaius Iulius Caesar、Juliusとも、紀元前100年 - 紀元前44年3月15日）は、共和政ローマ末期の政務官であり、文筆家。「賽は投げられた」(alea jacta est)、「来た、見た、勝った」(veni, vidi, vici) 、「ブルータス、お前もか」(et tu, Brute?) などの特徴的な引用句でも知られる。また彼が布告し彼の名が冠された暦（ユリウス暦）は、紀元前45年から1582年まで1600年間以上に渡り欧州のほぼ全域で使用され続けた。 古代ローマで最大の野心家と言われ、マルクス・リキニウス・クラッスス及びグナエウス・ポンペイウスとの第一回三頭政治と内戦を経て、（ディクタトル・ペルペトゥオ）となったFasti Amiternini (Amiternum/ Poggio San Vittorino):...esar dict(ator) erpetuum/ m civil(e) Mutine(n)se / cum M(arco) ntonio...-->。「カエサル」の名は、帝政初期にローマ皇帝が帯びる称号の一つ、帝政後期には副帝の称号となった（テトラルキア参照）。ドイツ語のKaiser（カイザー）やロシア語のцарь（ツァーリ）など、皇帝を表す言葉の語源でもある。
ギリシャ人
ギリシャ人（ギリシャじん、ギリシア語：Ἕλληνες 現代ギリシア語, Hellēnes古代ギリシア語）は、バルカン半島周辺およびキプロスに出自を持ち、ギリシャ語を母語とする民族である。国民としてのギリシャ人（ギリシャ共和国の国籍を有するもの）にはアルーマニア人、アルバニア人、トルコ系、国外からの移住者も含まれる。
見る 金枝とギリシャ人
クーマエ
クーマエ（Cumae）は、現在のイタリア・ナポリ北西に築かれた古代ギリシャ人（エウボイア島出身）による植民市。イタリア半島に初めて建設された古代ギリシャ植民市である。 クマエ、クマエー、クーマイ等とも表記される。ウェルギリウスの『アエネーイス』に登場する「クマエのシビュラ（巫女）」でも有名。 この都市で使われた西方ギリシア文字（クマエ文字）からは、古イタリア文字（さらにはラテン文字など）が派生した。
見る 金枝とクーマエ
ケルベロス
壺絵。ルーブル美術館所蔵。 ローマ時代のケルベロスの彫像。 19世紀のイギリスの画家ウィリアム・ブレイクが描いたケルベロス。 ケルベロス（、Cerberus）は、ギリシア神話に登場する犬の怪物。ハーデースが支配する冥界の番犬である。ラテン語読みはケルベルス、英語読みはサーベラス。テューポーンとエキドナの子。その名は「底無し穴の霊」を意味するウォーカー・198頁。。
見る 金枝とケルベロス
シビュラ
ペルシアのシビュラ（グエルチーノ画） シビュラ（σίβυλλα、Sibyl）とは、主にアポローンの神託を受け取る古代の地中海世界における巫女のこと。シビラ、シビッラ、シビュレーとも呼ばれる。
見る 金枝とシビュラ
ステュクス
ステュクス（Στύξ, ）とは、ギリシア神話において地下を流れているとされる大河、あるいはそれを神格化した女神である。ステュィクス、スティクス、ステッィクス等とも呼ばれる。
見る 金枝とステュクス
タルタロス
タルタロス（Τάρταρος）は、ギリシア神話における奈落の神であり、奈落そのものとされる。冥界の最奥にあることから牢獄として扱われた。
見る 金枝とタルタロス
冥界
冥界（めいかい/みょう(みやう)かい）、冥府（めいふ）、冥土（めいど）、あの世（あのよ）は、死後に行くとされている世界のこと。霊魂が行くとされる世界のこと。
見る 金枝と冥界
睡眠
睡眠（すいみん、somnus、sommeil、sleep）とは、眠ること、ねむり。「脳の意識レベルが低下して、視覚や聴覚などの感覚情報が脳に認識されなくなった状態」を指す。 日本睡眠学会などでは、「対象を哺乳類に限定すれば、人間や動物の内部的な必要から発生する意識水準の一時的な低下現象、これに加えて、必ず覚醒可能なこと」と定義している。
見る 金枝と睡眠
神殿
メゾン・カレ （Maison Carrée）。ローマ帝国の版図の中でも特に保存状態がよい古代の神殿のひとつである。 神殿（しんでん。神廟、templum）とは、宗教や精神的な儀式や祈祷や生贄などの活動のための祭祀施設。典型的には、寺院、教会、モスク、シナゴーグ、神社などの、より具体的な用語が一般的に使われていないすべての信仰に属する建物に使われる。広義には古代エジプトの宗教などの古典的なものに限らず、キリスト教、イスラーム、ジャイナ教など現代的な宗教のものも含まれる。 Ancient Greek temple、ヘーパイストス神殿（ギリシャ、アテネ）。
見る 金枝と神殿
空気
空気（くうき）とは、地球の大気圏の最下層を構成している気体で、人類が暮らしている中で身の回りにあるものをいう。 一般に空気は、無色透明で、複数の気体の混合物からなり、その組成は約8割が窒素、約2割が酸素でほぼ一定である。また水蒸気が含まれるがその濃度は場所により大きく異なる。工学など空気を利用・研究する分野では、水蒸気を除いた乾燥空気（かんそうくうき, dry air）と水蒸気を含めた湿潤空気（しつじゅんくうき, wet air）を使い分ける。
見る 金枝と空気
音楽家
エクアドルの音楽家 、ミュージシャン（musician）は、音楽を作ったり歌唱、演奏したりする人のこと。
見る 金枝と音楽家
預言者
とは、預言すなわち霊感により啓示された神意（託宣）を伝達あるいは解釈し、神と人とを仲介する者。宗教における祭司が預言者となる場合もあり、しばしば共同体の指導的役割を果たす。
見る 金枝と預言者
象牙
全形象牙。ほぼ全ての国で取引が禁止されているが、日本では自宅の押し入れや床の間から出てきた「押し入れ象牙」「床の間象牙」などの名目で流通しており、新作の根付や印鑑など幅広く活用されている 象牙を持つアフリカゾウ アフリカゾウの骨格 象牙（ぞうげ、英語:ivory、アイボリー）は、ゾウの牙や歯から採取される硬くて白い物質で、歯や牙の物理構造の一つである象牙質を主成分としている。多くの哺乳類の「牙」と称される長く尖った歯は犬歯が発達したものであるが、ゾウの牙は門歯が発達したものである点が異なる。ゾウの生活において象牙は鼻とともに採餌活動などに重要な役割を果たしている。 材質が美しく加工も容易であるため、古代から芸術や工芸品や製造業において、、義歯、ピアノの鍵盤、扇子、ドミノなど、様々な物を作るために重宝されてきた。そのような用途では、動物の牙のうち象牙が最も頻繁に使われてきたが、マンモス、セイウチ、カバ、マッコウクジラ、シャチ、イッカク、イボイノシシなどの牙も使用されてきた。なお、エルクには2本の牙の歯があり、これは祖先の牙の名残と考えられている。
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鳩
鳩（はと）は、ハト目ハト科に属する鳥類の総称である。体に比べて頭が小さく、胸骨、胸筋が発達してずんぐりとした体型が特徴である。 ハト目には世界では約42属290種あり、そのうち日本の在来種は、カラスバト属（カラスバト、アカガシラカラスバト、ヨナクニカラスバト、リュウキュウカラスバト、オガサワラカラスバト）、キジバト属（キジバト、リュウキュウキジバト、シラコバト）、ベニバト属（ベニバト）、キンバト属（リュウキュウキンバト）、アオバト属（アオバト、リュウキュウズアカアオバト、チュウダイズアカアオバト）の5属13種が挙げられる（9種とする説もある）。 このうち、リュウキュウカラスバトとオガサワラカラスバトの2種は絶滅したと考えられていたが、近年、DNA調査により亜種がいくつかの諸島部で生存していることが確認された。
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霊魂
霊魂（れいこん、anima、Ψυχή）は、肉体とは別に精神的実体として存在すると考えられるもの。肉体から離れたり、死後も存続することが可能と考えられ、体とは別にそれだけで一つの実体をもつとされる、非物質的な存在デジタル大辞泉 「霊魂」。人間が生きている間はその体内にあって、生命や精神の原動力となっている存在、個人の肉体や精神をつかさどる人格的・非物質的な存在、感覚による認識を超えた永遠の存在と考えられている。
見る 金枝と霊魂
葬儀
葬儀（そうぎ、funeral）あるいは葬式（そうしき）とは、人の死を弔うために行われる祭儀・葬制の一部である。
見る 金枝と葬儀
金枝篇
アイネイアス神話の一場面。『金枝篇』の口絵として用いられた。 『金枝篇』（きんしへん、The Golden Bough）はイギリスの社会人類学者ジェームズ・フレイザーによって著された未開社会の神話・呪術・信仰に関する集成的研究書である。金枝とはヤドリギのことで、この書を書いた発端が、イタリアのネーミにおける宿り木信仰、「祭司殺し」の謎に発していることから採られた。完成までに40年以上かかり、フレイザーの半生を費やした全13巻から成る大著である。
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洞窟
洞窟 洞窟（どうくつ、）とは、地中にある一定の大きさの空間。洞穴（どうけつ、ほらあな）とも言う。一般には地下空間のうち人間が入ることが可能なものをいい、洞口の長径が奥行きよりも小さければ洞長2m程度でも洞窟と呼ばれる。 水平方向に伸びている横穴や井戸状に開口している縦穴（竪穴）などがある。通常、洞内空間は大気で満たされている。内部の気温は、一般に洞窟がある外部の平均気温になり、内部は外部と較べると夏は涼しく・冬は暖かい。また地中であることも含め、一般に湿度が高い。洞口部では日光が差し込むこともあるが、氷河洞・雪渓洞などを除いて奥部は完全な暗黒となる。洞内空間が地下水・海水・堆積物で満たされている洞窟もある。完全に水没しているものは水中洞窟、特に海面下に沈んだものは沈水洞窟と呼ばれる。
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未来
未来（みらい、futuro、futur、Zukunft、future）とは、。
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旅行
旅行者の銅像（スペイン・オビエド） とは、見物・保養・調査などのため、居所を離れてよその土地へ行くこと。とも。
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