目次
65 関係: 古岡勝、号、大東流合気柔術、天心流兵法、天真正伝香取神道流、宮本、宮本武蔵、宗家、山本角義、屋号、一刀流、幼名、二天、伊東一刀斎、佐藤金兵衛、侍、地曳秀峰、北辰一刀流、ペンネーム、ハンドルネーム、リチャード1世 (イングランド王)、リングネーム、プライバシー、ドン・キホーテ、初見良昭、カルロス (テロリスト)、ジェームズ・フレイザー、タブー、元服、綿谷雪、真之真石川流、真里谷円四郎、父称、無住心剣流、無限神刀流、特殊空挺部隊、芸名、道場、飯篠家直、諡、諱、藤原、金枝篇、通称、柳生宗厳、格闘技、椎名市衛、武士、武神館、武田惣角、... インデックスを展開 (15 もっと) »
古岡勝
古岡 勝（ふるおか まさる、1919年（大正8年）10月1日『現代物故者事典2003～2005』（日外アソシエーツ、2006年）p.530 - 2005年（平成17年）9月30日）は、福岡県出身の武道家（無双流居合斬道創始者、無双直伝英信流居合道範士十段、柔道六段）、会社役員（学習研究社最高顧問）。武号は二刀斎。 居合は初め夢想神伝流を学び、次いで無双直伝英信流第21代・平井阿字斎より無双直伝英信流を学んだ。 1937年（昭和12年）福岡県立東筑中学校（現・福岡県立東筑高等学校）を卒業後、陸軍予備士官学校に入学。日中戦争に陸軍将校として従軍し、白兵戦で日本刀を使った経験が何度もあるという。最終階級は大尉。 戦後、学習研究社の創業者で叔父の古岡秀人に誘われ、東京に移住して同社に入社した。勤務のかたわら無双直伝英信流居合道と試斬を指導していたが、1979年（昭和54年）無双流居合斬道を開く。以後、無双直伝英信流居合道と無双流居合斬道を平行して指導した。 1989年、勲三等瑞宝章を受章。2005年9月30日、急性心不全のため死去。
見る 武号と古岡勝
号
号（ごう、號）。
見る 武号と号
大東流合気柔術
大東流合気柔術（だいとうりゅうあいきじゅうじゅつ）は日本武術の一派、中興の祖とされる武田惣角により広められた。陸奥会津藩の殿中武術を参考に編纂された武術とされている。略称で合気柔術と呼ばれることが多い。
見る 武号と大東流合気柔術
天心流兵法
天心流兵法（てんしんりゅうひょうほう）は、神奈川や東京などを中心に活動しているパフォーマンス集団である。 メイド服を着ての女装抜刀や音楽ライブの前座、クロッキー会などで人気を博し、数々のメディアに取り上げられている。 江戸時代に存在した天心流の継承を主張しているが、客観的資料や他の史料と整合性が無い為否定されている。
見る 武号と天心流兵法
天真正伝香取神道流
天真正伝香取神道流（てんしんしょうでんかとりしんとうりゅう）は、室町時代中期に飯篠家直によって創始された武術流儀で兵法三大源流の一つである。流儀の興った頃から江戸時代初期迄新當流、天真正新當流、或いは神道流、香取神道流とも呼ばれる。古い伝書では香取新当流となっているものもある。旧字表記では天眞正傳香取神道流。なお、神道夢想流杖術の併伝武術として伝えられている剣術も神道流という名称だが、上記の神道流とは別系統のものである。
見る 武号と天真正伝香取神道流
宮本
宮本、宮元（みやもと）。
見る 武号と宮本
宮本武蔵
宮本 武蔵（みやもと むさし）は、江戸時代初期の剣術家、大名家に仕えた兵法家、芸術家。二刀を用いる二天一流兵法の開祖。京都の兵法家・吉岡一門との戦いや巌流島での佐々木小次郎との決闘が有名である。 後世には、演劇・小説・漫画・映画やアニメなど様々な映像作品の題材になり、現代では「剣豪」または「剣聖」と称されている。特に吉川英治の小説『宮本武蔵』が有名であるが、史実と異なった創作が多い。 外国語にも翻訳され出版されている自著『五輪書』には十三歳から二十九歳までの六十余度の勝負に無敗と記載がある。 絵画や武具・馬具制作も頻繁にしていた過去があり、国の重要文化財に指定された『鵜図』『枯木鳴鵙図』『紅梅鳩図』をはじめ『正面達磨図』『盧葉達磨図』『盧雁図屏風』『野馬図』といった水墨画や鞍、木刀などの工芸品が各地の美術館に収蔵されている。
見る 武号と宮本武蔵
宗家
宗家（そうけ）は、ある一族、一門において正嫡（嫡流）の家系。またその家系の当主。本家。 日本ではこれから転じて、能楽などの伝統芸能や古武道などで家元の別称として用いられる。もとは能楽のシテ方観世流で観世銕之丞家に対して家元家を宗家と呼んだところからおこったものである。宗家位、宗家号とも。流派の経営、普及活動及び一門の統率、門下生の教育を旨とする。流派により宗家自ら師範となる場合、弟子に門下生の指導を委ねる場合がある。
見る 武号と宗家
山本角義
山本 角義（やまもと かくよし、1914年3月3日 - 1982年1月30日）は、日本の武術家。 大東流合気柔術中興の祖、武田惣角の直弟子。無限神刀流居合術流祖。 秋田県出身。本職は板前。大東流合気柔術を武田惣角に学び教授代理の資格を印可される。大東流合気柔術総主を名乗ることを武田惣角に許された。
見る 武号と山本角義
屋号
屋号、家号（やごう）とは、一門・一家の特徴を基に家に付けられる称号のことである。 日本、ヨーロッパにおいて使用されている例があるが、日本の場合、家紋のように屋号を記号化・紋章化した屋号紋を指すこともある。また、現代では屋号（または雅号）は、個人事業者が使用する仕事上の名前や店名、事務所名などの商号のことも指す。
見る 武号と屋号
一刀流
一刀流（いっとうりゅう）とは、戦国時代末期に鐘捲流の流れを汲む伊藤一刀斎によって創始された剣術の流儀である。弟子の小野忠明（神子上典膳）が徳川将軍家の剣術指南役になったことから隆盛した。
見る 武号と一刀流
幼名
幼名（ようみょう、ようめい、おさなな）は、幼少時の名前の事。 童名・小字とも表記される。
見る 武号と幼名
二天
二天（にてん）。
見る 武号と二天
伊東一刀斎
伊東 一刀斎（いとう いっとうさい、生没年不詳）は戦国時代から江戸初期にかけての剣客。名字は伊藤とも。江戸時代に隆盛した一刀流剣術の祖であるが、自身が「一刀流」を称したことはなかったという。諱は景久、前名、前原弥五郎。弟子に小野善鬼、古藤田俊直、神子上吉明ら。 英雄かく生まれり 過去世物語 英傑編（リバティ編集部）2006年（平成18年）6月29日発行 ISBN4-87688-549-4。 -->。
見る 武号と伊東一刀斎
佐藤金兵衛
佐藤金兵衛（さとうきんべえ、1925年1月5日 - 1999年1月21日）は日本の武術家。福島県いわき市出身。開業医（産婦人科）を営む傍ら、日本武道および中国武術各派を修め、日本兵法大和道を創始する。昭和の日本に中国武術の内家拳の普及に努めた武道家。武号は柔心斎。 幼少から祖父より大和流柔術（ただし、二代目柔心斎を襲名した佐藤の息女は大和流弓術としている）の指導を受ける。中学卒業後に満州へ渡り、国立医科大学の医学生となったが終戦後帰国。帰国後、東北大学医学部に進み、この頃より影山流剣術、柔術各派（八光流柔術、合気道、武田流合気之術、大東流合気柔術（山本角義の系統）、天神真楊流柔術、荒木新流柔術、一天柳心冑介流柔術、柳生心眼流兵術（東北伝）、浅山一伝流体術（上野貴の系統）、神道天心流拳法、卜伝流柔術、高木楊心流柔術・九鬼神流棒術、義鑑流骨法術）、神道自然流空手術 等を学ぶ。
見る 武号と佐藤金兵衛
侍
日本刀を振りかざす侍 侍（さむらい、サムライ）は、古代から中世にかけての日本における官人の身分呼称、あるいはそこから発展的に生じた武士の別名であり、現代では武士の同義語としても使用されている。「伺候（しこう）祗候・伺候：［しこう］ 謹んで貴人のそば近く仕えること。する」「従う」を意味する「さぶらう」（旧仮名遣いでは「さぶらふ」〈候ふ／侍ふ〉）に由来する。
見る 武号と侍
地曳秀峰
地曳 秀峰（じびき ひでみね、1927年 - ）は日本の中国武術家。武号は武峰。 全日本柔拳連盟 名誉会長、中華武術日本誠明会 名誉会長、（財）日本太極拳協会 名誉会長、日本中華國術總會 名誉会長、中華國術國際聨盟總會東アジア分会 会長。 当初は空手を学んでいたが、奥山龍峰に出会い八光流柔術を、次いで細野恒次郎・吉田幸太郎から大東流合気柔術、佐藤金兵衛より柳生心眼流柔術を学ぶ。 1961年に実戦名人として有名な王樹金に出会い、太極拳・形意拳・八卦掌を学び、入室弟子となる。 また、香港の藝光太極社の姚光より楊式太極拳を学ぶ。 中華國術國際聨盟總會から、日本人で初めて九段を授与される。 1980年に全日本柔拳連盟を設立。後進の指導に当たっている。
見る 武号と地曳秀峰
北辰一刀流
坂本龍馬 北辰一刀流（ほくしんいっとうりゅう）は、江戸時代後期に千葉周作成政（屠龍）が創始した剣術と薙刀術の流派。
見る 武号と北辰一刀流
ペンネーム
ペンネーム（）は、文芸作品を発表する際に使用される、本名以外の名のこと。筆名（ひつめい）ともいう。小説や批評などの文章、漫画などの作者が用いる場合が多いが、稀に実用書や論文などでも見られる。 また、すでに芸名を持って活動している音楽家や歌手が、他者への楽曲提供（作詞・作曲など）の際のみに別名義を用いることもある。
見る 武号とペンネーム
ハンドルネーム
ハンドルネーム (handle name) 、ハンドル (handle) とは、インターネット上で活動する際に名乗る仮名を指す和製英語。頭文字を取ってHN、またはハンネと略される。インターネットが一般に普及する以前のパソコン通信時代から「ハンドルネーム」という語は使われていた。使い捨てではないものを固定ハンドル（ネーム）、略してコテハン、コテと呼ぶ場合がある。 またアマチュア無線など、インターネット上以外での名前を指す場合もある。個人の匿名性を保つためのニックネームという点において、ペンネームやラジオネームなどと同種のものである。
見る 武号とハンドルネーム
リチャード1世 (イングランド王)
リチャード1世（Richard I, 1157年9月8日 - 1199年4月6日）は、プランタジネット朝（アンジュー朝）第2代のイングランド王（在位：1189年 - 1199年）。 ヘンリー2世とアリエノール・ダキテーヌの三男（第4子）。異父姉にマリー、アリックス、同父母の兄弟姉妹では兄にウィリアム、若ヘンリー王、姉にマティルダ、弟にジェフリー、ジョン、妹にエレノア、ジョーンがいる。妃はベレンガリア・オブ・ナヴァール（ナバラ王サンチョ6世の娘）。 生涯の大部分を戦闘の中で過ごし、その勇猛さから獅子心王（Richard the Lionheart、フランス語ではCœur de Lion）と称され、中世ヨーロッパにおいて騎士の模範とたたえられたが、10年の在位中イングランドに滞在することわずか6か月で、その統治期間のほとんどは戦争と冒険に明け暮れた堀米（1974）pp.238-241。
リングネーム
リングネーム (ring name) は、格闘家（プロボクサー、プロレスラー、キックボクサー、K-1ファイター、総合格闘技選手）がリングに上がる際を中心に、選手活動・リング外での活動を通じて用いる登録名である。
見る 武号とリングネーム
プライバシー
プライバシー（プライヴァシー（米）、プリヴァシー（英）、privacy）は、個人や家庭内の私事・私生活。また、それを他の個人や社会に知られず、干渉を受けない権利。 個人情報保護の文脈では、他者が管理している自己の情報について訂正・削除を求めることができる権利（積極的プライバシー権）を指す。英語の privacy を片仮名表記したものであり、日本語では私事権と訳されることもある。なお、中国語では隠私権（簡体字：隐私权）と表現する。
見る 武号とプライバシー
ドン・キホーテ
『ドン・キホーテ』（Don Quijote、Don Quixote）は、スペインの作家ミゲル・デ・セルバンテスの小説。 騎士道物語の読み過ぎで現実と物語の区別がつかなくなった郷士（アロンソ・キハーノ）が、自らを遍歴の騎士と任じ、「ドン・キホーテ・デ・ラ・マンチャ」と名乗って冒険の旅に出かける物語である。1605年に出版された前編と、1615年に出版された後編がある。
見る 武号とドン・キホーテ
初見良昭
初見 良昭（はつみ まさあき、1931年12月2日 - ）は、武神館（ぶじんかん）を創設した武術家。戸隠流忍術34代目継承者。
見る 武号と初見良昭
カルロス (テロリスト)
イリイチ・ラミレス・サンチェス（Ilich Ramírez Sánchez、1949年10月12日 - ）は、ベネズエラ人の国際テロリスト。コードネームはカルロス、通称はカルロス・ザ・ジャッカル。 1973年から1984年にかけて14件のテロ事件に関与し、世界中で83人を殺害して100人を負傷させ、世界を暗躍して極左テログループを指揮し、インターポール（国際刑事警察機構）から最重要指名手配となっていたが、1994年に潜伏先で逮捕された。 先述の通称は、1971年に発表されたフレデリック・フォーサイスの小説『ジャッカルの日』に由来する。
ジェームズ・フレイザー
サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー（Sir James George Frazer, 1854年1月1日 - 1941年5月7日）は、イギリスの社会人類学者・古典学者。原始宗教や儀礼・神話・習慣などを比較研究した『金枝篇』（The Golden Bough, 1890年 - 1936年）の著者。
タブー
タブー（taboo）とは、もともとは未開社会や古代の社会で観察された、何をしてはならない、何をすべきであるという決まり事で、個人や共同体における行動のありようを規制する広義の文化的規範である。語源はポリネシア語 tabu であり、月経を意味するものだと言われる。18世紀末にジェームズ・クックが旅行記において、ポリネシアの習俗を紹介する際に用いたことから西洋社会に伝わり、その後世界各地に同様の文化があることから広まった。禁忌（きんき）という訳語も用いられる。 躾などを通して社会を構成する個々人の道徳の基となっていることも多いが、社会秩序の維持のためとして時の為政者に作為的に利用される危うさも孕んでいる（検閲・自主規制など）。
見る 武号とタブー
元服
元服（げんぶく、げんぷく）とは、奈良時代以降の日本で成人を示すものとして行われた儀式。通過儀礼の一つである。 元服の風習は時代、地方、階級によって大きく異なる。堂上家以上の公家は冠、武家や以下では冠の代わりに烏帽子を着用した。中世以降は混同されて烏帽子を用いても加冠といい、近世には烏帽子も省略されて月代を剃るだけで済ませた。 「元」は首（＝頭）、「服」は着用を表すので、「頭に冠をつける」という意味。加冠とも初冠（ういこうぶり）とも言われる。なお、公家の女子の成人式は裳着（もぎ）と言う。
見る 武号と元服
綿谷雪
雑誌『富士』より（1952年） 綿谷 雪（わたたに きよし、1903年〈明治36年〉1月17日 - 1983年〈昭和58年〉5月18日）は、日本の作家、時代考証家、日本武術（古武道）史研究家。
見る 武号と綿谷雪
真之真石川流
真之真石川流（しんのしんいしかわりゅう）は、江戸時代から明治時代にかけての剣術流派。石川蔵人が創始した剣術で、柳生新陰流の末流とされる流派である。主に上野国南部から武蔵国児玉郡を中心に普及した流派で、常陸国や越後国等から学びに来る者もいた（大里郡にも当流は伝わっていた）。
見る 武号と真之真石川流
真里谷円四郎
真里谷円四郎（まりや えんしろう）は、江戸時代の剣客の武号、名跡。 1660年、または1662年に上総国真理谷（現・千葉県木更津市）の豪族上総武田氏の末裔で、野州駒場村の産まれ。前名は山名勝之助。義旭と名乗る。 19歳のときに無住心剣流の二代目小田切一雲に弟子入りし門下に入る。小田切が無住心剣流初代針ヶ谷夕雲と立ち合い、負かしたことで二代目となったように、真里谷も25歳のときに小田切と二度立ち合い、二度とも勝ったことで、免許皆伝と無住心剣流三代目となる。このとき、円四郎の名と無為軒の号を送られた。 以降、生涯千回を超える他流試合を行い、ただの一度も負けることがなかったといわれる。門弟は1万人に及んだとも言われるが、無住心剣流を継ぐ者は現れず、真里谷円四郎の代で途絶えることになった。
見る 武号と真里谷円四郎
父称
父称（ふしょう、patronym）は、人名の一部として用いる、本人の父または男系祖先の名に基づく呼び名である。父系制の民族や文化圏に存在する。姓が使われない場合は姓と同様に使われることもあり、同名の人を区別するため、私生子でないことを言明するため、また家系の呼び名として、あるいは一種の敬称として用いられる。また、歴史的な父称が姓として定着したものもある。
見る 武号と父称
無住心剣流
無住心剣流（むじゅうしんけんりゅう）は、江戸時代初期に、針ヶ谷夕雲によって創始された剣術流派。「夕雲流」や「破想流」などとも呼ばれる。
見る 武号と無住心剣流
無限神刀流
無限神刀流居合術（むげんしんとうりゅういあいじゅつ）は日本武術の居合の流派。昭和30年代に大東流合気柔術の教授代理（総主）、山本角義（留吉）によって創始された。 大東流合気柔術の中興の祖として武術界に名を残す武田惣角の最晩年の弟子である山本角義（斎号・一刀斎）が、師の武田惣角直伝の柔術、剣術、居合術などの諸術に工夫を加え、約１０年の歳月をかけて興したのが無限神刀流居合術である。 その特徴は一般的な居合と違い、基本四法、座り技、半立座、立技、奥居合の五段階の技法によって構成されており、他に真剣術（組太刀）と杖捕り（短槍術、棒術）等の組形を伝承している。座技（正座）、半座、立技の区分は大東流の技術区分に準じて構成されているのがこの流儀の特徴の一つである。またその座技は居合の主流を占める林崎系の居合と異なり、胡坐からの技法はなく正座からの技法のみを伝えている。
見る 武号と無限神刀流
特殊空挺部隊
特殊空挺部隊（とくしゅくうていぶたい、Special Air Service,SAS）は、イギリス陸軍の特殊部隊である。
見る 武号と特殊空挺部隊
芸名
芸名（げいめい）は、俳優・ミュージシャン・コメディアン・パフォーマーといった芸能人が芸能活動をする上で本名のほかに持つ名。芸名は様々な理由で採用されている。状況によっては、使用者が芸名を本名として正式に採用する場合もある。
見る 武号と芸名
道場
講談社旧野間道場 道場（どうじょう）は、武道の稽古を行う施設である。
見る 武号と道場
飯篠家直
飯篠 家直（いいざさ いえなお、1387年（元中4年） - 1488年5月26日（長享2年4月15日））は、室町時代中期から後期にかけての武将、剣豪。元千葉氏家臣。日本武道の源流の一つである天真正伝香取神道流の創始者。「日本兵法中興の祖」(中興刀槍の始祖）『本朝武芸小伝』。-->ともいう。号ないし法名を長威斉、長意。官名を山城とする『関八州古戦録』-->。弟子には、松本政信、塚原安幹、諸岡一羽など。
見る 武号と飯篠家直
諡
、あるいはは、漢字文化圏において、主に帝王・相国などの貴人の死後に奉る、生前の事績への評価に基づく名のことである。「諡」の訓読み「おくりな」は「贈り名」を意味する。
見る 武号と諡
諱
諱（いみな）とは、人名の一要素に対する中国など東アジアの漢字圏における呼称である。「忌み名」とも表記される。
見る 武号と諱
藤原
藤原（ふじわら）稀に（ふじはら）とも読む。; 人名。
見る 武号と藤原
金枝篇
アイネイアス神話の一場面。『金枝篇』の口絵として用いられた。 『金枝篇』（きんしへん、The Golden Bough）はイギリスの社会人類学者ジェームズ・フレイザーによって著された未開社会の神話・呪術・信仰に関する集成的研究書である。金枝とはヤドリギのことで、この書を書いた発端が、イタリアのネーミにおける宿り木信仰、「祭司殺し」の謎に発していることから採られた。完成までに40年以上かかり、フレイザーの半生を費やした全13巻から成る大著である。
見る 武号と金枝篇
通称
通称（つうしょう）とは、正式な名称ではないが、特定の人や物、事象に対する呼び名として世間一般において通用している語のことである。別名（べつめい）とも、俗称（ぞくしょう）ともいう。
見る 武号と通称
柳生宗厳
柳生 宗厳（やぎゅう むねよし/むねとし/そうごん、宗嚴）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。新陰流の兵法家。百官名は但馬守。通称は新介、新左衛門。入道してからは石舟斎(せきしゅうさい)と号した。子に柳生厳勝（柳生利厳の父）、柳生宗矩、柳生宗章ほか。 大和の国人・柳生氏の当主。はじめ筒井順慶に仕え、後に松永久秀の家臣となって頭角を表すも松永氏が滅亡したこともあって武将としては不遇に終わる。一方で上泉信綱より伝授された新陰流の剣豪として名高く、徳川家康の師範に招かれ、息子宗矩を推挙したことで柳生家繁栄の切っ掛けを作った。宗厳本人は生涯自身の流派を新陰流と名乗ったが、柳生流（柳生新陰流）の流祖に位置づけられることもある。
見る 武号と柳生宗厳
格闘技
格闘技（かくとうぎ）とは、自身の体での攻撃や防御を行う技術、もしくはスポーツ、あるいはそれを基にした興行のことである。挌闘技とも表記される。「格技」「挌技（かくぎ）連合国軍最高司令官総司令部による武道禁止の占領政策のもと文部省の中学学習指導要領新制中学校での「武道」（剣道、柔道、相撲）を「格技」に言い換えた。その後、「武道」という言葉が復活したこともあり、「格技」のほうは「格闘技」と同じような意味で使われるようにもなった。」「武術（ぶじゅつ）」「体技（たいぎ）」「マーシャルアーツ（Martial Arts）」とも呼ばれる。 狭義では、素手で組み合ったり、手足で打ち合ったりする形式の競技（:en:Hand to hand combat）のことである。ルールが明文化され近代スポーツとしての体裁を整えた主として武術由来の試合競技を指す。
見る 武号と格闘技
椎名市衛
椎名 市衛（しいな かずえ、1953年(昭和28年) 5月17日 - ）は茨城県在住の北辰一刀流の伝道者。北辰一刀流第七代宗家。武号は成胤。直心影流剣術師範。日本伝統文化保存会会長。剣道場床工事「武床工舎」代表。
見る 武号と椎名市衛
武士
武士（ぶし、もののふ）は、日本における戦闘員を指し、戦闘を家業とする家系にある者を指す。平安時代に生まれ、幕末期まで存在した。 宗家の主人を頂点とした家族共同体を作っていた特徴がある。 その上に、武家の棟梁（ぶけのとうりょう）が位置し、武家政権を樹立した。武家の棟梁とは、一族や同盟関係にある者たちを統率するリーダーのことで、武士団を指導し、彼らからの信任と忠誠を受けていた。
見る 武号と武士
武神館
武神館（ぶじんかん）は、日本の古武術の道場。忍術、体術、武器術と幅広い武術を教えている。
見る 武号と武神館
武田惣角
武田 惣角（たけだ そうかく、安政6年10月10日（1859年11月4日） - 昭和18年（1943年）4月25日）明治戸籍・現在戸籍は万延元年（1860）生まれ、日本の武術家。武号は源正義。大東流合気柔術の実質的な創始者。
見る 武号と武田惣角
武芸
武芸（ぶげい）。
見る 武号と武芸
武道
武道（ぶどう）は、広義で古武道を含み、狭義で「日本において独自に展開した武術文化（古武道）を基にして、近代になって、西欧的なスポーツに学びながらそれに対抗して、近代的に再編して成立した運動文化」である。古武道と明確に区別する場合、現代武道と称する。 「人を殺傷・制圧する技術に、その技を磨く稽古を通じて人格の完成をめざす「道」の理念が加わったもの」である。「道」の理念は江戸時代以前に完成され、近代以降に体育的見地から再び解釈した。古武道から推移した中で引き継がれた、残心（残身、残芯）などの共通する心構え所作などから、伝統芸能、芸道とも関連する。 封建制度下で支配階級（特権階級）である武士を中心として発展したハイカルチャー的な古武道から、近代化後に民主化し、その門戸を広げマスカルチャー化したのが現代武道とも言える。武道の理念は時代あるいは組織や個人により様々であり、正反対の考え方さえ存在しているが、主要武道9連盟が加盟する日本武道協議会は「武道は、武士道の伝統に由来する日本で体系化された武技の修錬による心技一如の運動文化で、心技体を一体として鍛え、人格を磨き、道徳心を高め、礼節を尊重する態度を養う、人間形成の道であり、柔道、剣道、弓道、相撲、空手道、合気道、少林寺拳法、なぎなた、銃剣道の総称を言う。」と定義している。
見る 武号と武道
武術
武術（ぶじゅつ）。
見る 武号と武術
武蔵
武蔵（むさし、たけぞう）。
見る 武号と武蔵
水墨画
水墨画（すいぼくが）とは 画法。墨線だけでなく、墨を面的に使用し、ぼかしで濃淡・明暗を表す絵画である。墨絵とも表記される。海外ではZen（禅） painting と呼ばれる事もある。
見る 武号と水墨画
江戸時代
江戸時代（えどじだい、）は、日本の歴史の内江戸幕府（徳川幕府）の統治時代を指す時代区分である。他の呼称として徳川時代、徳川日本、旧幕時代、藩政時代（藩領のみ）などがある。江戸時代という名は、江戸に将軍が常駐していたためである。
見る 武号と江戸時代
源氏
源氏（みなもとうじ/げんじ）は、日本の天皇の皇子・皇孫の中から臣籍降下し、「源（みなもと）」の本姓を授けられた氏族を指す。嵯峨天皇以降に現れた。 姓（カバネ）は朝臣（源朝臣（みなもとのあそん））。新撰姓氏録や華族の宗族制度における分類は皇別。
見る 武号と源氏
本姓
本姓（ほんせい）は、日本において、氏（同族血縁集団）を示す氏族名を指す。「本来の氏」という意味である。単純に姓（せい）とも言う。古代の「姓（かばね）」のことではない。 明治時代以降に家族集団名である「名字（苗字）」や「家名」のことを「氏」と呼ぶことが広まったために、これと区別の目的で「本姓」が用いられるようになった。中世以降、一般には、姓が氏と同じ意味を指すように変化しているため、「本来の氏」のことを「本来の姓」つまり「本姓」と表現した。
見る 武号と本姓
戒名
戒名（かいみょう）は、仏教において、戒を守ることを誓った（受戒した）者に与えられる名前である。仏門に入った証であり、戒律を守る証として与えられる。 戒名の授与は、上座部仏教と大乗仏教の両方で行われており、多くの場合、出家修道者に対して授戒の師僧によって与えられる。
見る 武号と戒名
流儀
流儀（りゅうぎ）または流派（りゅうは）は、ひとつの分野について他との技（技術・技能）、手法、心構え、表現の目的、表現にあたっての解釈などの差異を理由として形成された集団。また流儀は、個人あるいは集団が奉ずるその分野に対する考えかた、取組みかたそのものをも指し、流儀の担い手である人間集団の形成が流派の成立でもある。 伝統的な指導体系として、日本では武術や芸術をはじめとする芸道から俳句や和算といった趣味領域に至るまであらゆる分野で見られ、江戸末期にひとつのピークを迎えた。ひとつの様式化された内容を、世襲制度（家族制度）や師弟制度（徒弟制度）のもとに家元・宗家・師範などを頂点として継承する（門流、門派）。
見る 武号と流儀
新免
新免（しんめん）。
見る 武号と新免
新陰流
新陰流（しんかげりゅう）は、上泉信綱により1560年代に成立した剣術の流派。上泉信綱は新陰流とも新影流とも書いている。
見る 武号と新陰流
文武両道
文武両道（ぶんぶりょうどう）とは、文事と武事、学芸と武芸、その両道に努め、優れていることを指す語。求道的な評価にも用いられる語である。変わって、現代では勉学と運動（スポーツの両面に優れた人物に対しても用いられる。 『平家物語』には、「あっぱれ、文武二道の達者かな」とあり、文武二道（文武一道とは異なる）という語がある。この語は、近世においても用いられている（朋誠堂喜三二著『文武二道万石通』など）。
見る 武号と文武両道
日本
日本国（にほんこく、にっぽんこく、Japan）、または日本（にほん、にっぽん）は、東アジアに位置する民主制国家。首都は東京都。 全長3500キロメートル以上にわたる国土は、主に日本列島北海道・本州・四国・九州の主要四島およびそれに付随する島々。および南西諸島・伊豆諸島・小笠原諸島などの弧状列島により構成される。大部分が温帯に属するが、北部や島嶼部では亜寒帯や熱帯の地域がある。地形は起伏に富み、火山地・丘陵を含む山地の面積は国土の約75%を占め、人口は沿岸の平野部に集中している。国内には行政区分として47の都道府県があり、日本人（大和民族・琉球民族・アイヌ民族現代、アイヌにルーツをもつ日本国民のうち、アイヌ語を話す能力もしくはアイヌとしてのアイデンティティーを持っている者は少数である一方、近年は政策的にアイヌ文化の復興と発展のための活動が推進されている。
見る 武号と日本
改名
改名（かいめい）とは、名称を改めること。改称（かいしょう）も同義。
見る 武号と改名