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光背

索引 光背

光背（こうはい）とは、仏像、仏画などの仏教美術や、キリスト教美術などにおいて、神仏や聖人の体から発せられる光明を視覚的に表現したものである。

目次

  1. 54 関係: 古代ローマ、古代ギリシアの彫刻、太陽柱、不動明王、不空羂索観音、中国の仏教、三十二相八十種好、広隆寺、仏像、仏画、仏教美術、地蔵菩薩、化仏、ミスラ、マンドルラ、ネイティブ・アメリカン、ハロー効果、ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ、ラー、ブロッケン現象、パークス (ローマ神話)、テルース、フワルナフ、ニュクス、ベルン、アラ・パキス、アーモンド、アーヘン大聖堂、アブラハム、インドの仏教、イザヤ、ウォーボンネット、オーラ、キリスト教、ゾロアスター教、唐招提寺、光輪 (宗教美術)、稲田の後光、瀧谷寺、聖人、飛天、阿弥陀如来、薬師如来、薄明光線、醍醐寺、東大寺、東大寺法華堂、東京書籍、毘盧遮那仏、法界寺、... インデックスを展開 (4 もっと) »

  2. 宗教のシンボル

古代ローマ

古代ローマ（こだいローマ、Roma antiqua）は、イタリア半島中部に位置した多部族からなる国家の総称である。都市国家から始まり、領土を拡大して地中海世界の全域を支配する世界帝国となった。

見る 光背と古代ローマ

古代ギリシアの彫刻

古代ギリシアの彫刻（こだいギリシアのちょうこく、英:Ancient Greek sculpture）では、古代ギリシア時代に制作された彫刻について説明する。 現代の学芸員は、文献の乏しい暗黒時代からヘレニズム時代まで、古代ギリシア彫刻を幾つかの区分に分けて識別している。全ての時代で、大量のテラコッタ製の人物像と金属や他の素材で作られた少数の彫刻が存在した。 ギリシア人は、芸術の追究にとって人間の姿形が最も重要な主題であると、ごく早期に決定した。彼らの神々が人間の姿形になっていることを見ても、芸術において聖なるものと世俗的なものの区別はほとんどなく、ヒトの肉体は世俗的かつ神聖なものだった。アポローンまたはヘラクレスの男性裸体像は、その年の古代オリンピックのボクシング優勝者のもので、表現方法にわずかな違いが見られる程度である。彫像は元々は単体だったが、ヘレニズム時代では集団のものが支配的な形となった。

見る 光背と古代ギリシアの彫刻

太陽柱

ハーパーズ・フェリー近郊で撮影された太陽柱（2011年3月） アメリカ合衆国カリフォルニア州サンフランシスコの太平洋沿岸で撮影された太陽柱。飛んでいるのはカイトサーフィン。 日本の大阪市から見て六甲山方面に現れた太陽柱（2008年7月6日撮影） アメリカ合衆アラスカ州フェアバンクスで撮影された白銀色の光柱 太陽柱（たいようちゅう）、サンピラー（英語：sun pillar）は、大気光学現象の一種であり、日出または日没時に地平線に対して垂直方向へ、太陽から炎のような形の光芒が見られる現象を言う。ダイアモンドダストでも同様の現象が起きる。

見る 光背と太陽柱

不動明王

不動明王（ふどうみょうおう、अचलनाथ acalanātha）は、仏教の信仰対象であり、密教特有の尊格である明王の一尊。大日如来の化身とも言われる。また、五大明王の中心となる明王でもある。 真言宗をはじめ、天台宗、禅宗、日蓮宗等の日本仏教の諸派および修験道で幅広く信仰されている。大日如来、降三世明王、軍荼利明王、大威徳明王、金剛夜叉明王、金剛愛染明王らと共に祀られる。

見る 光背と不動明王

不空羂索観音

不空羂索観音（ふくうけんさくかんのん/ふくうけんじゃくかんのん）、梵名アモーガパーシャ（अमोघपाश ）は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。六観音あるいは七観音の一尊に数えられる。三昧耶形は羂索（狩猟用の投げ縄、または両端に金具を付けた捕縛縄）、開蓮華（満開のハスの花。聖観音の初割蓮華と対をなす）。種子は（モ、）児玉義隆「梵字必携」、朱鷺書房、1991年、 p.232綜芸舎編集部「梵字入門」、1967年、p13。 日本では「不空羂索観音菩薩」や、「不空羂索観世音菩薩」などさまざまな呼称がある。尊名の「不空」とは「むなしからず」、「羂索」は鳥獣等を捕らえる縄のこと。従って、不空羂索観音とは「心念不空の索をもってあらゆる衆生をもれなく救済する観音」を意味する。

見る 光背と不空羂索観音

中国の仏教

中国の仏教（ちゅうごくのぶっきょう）では、中華圏における仏教について詳述する。現在の中華人民共和国の仏教徒は、1億8500万人から2億5000万人と推定されているCook, Sarah (2017). Freedom House Report. Rowman & Littlefield.。 中華人民共和国の宗教区分では漢族仏教（大乗仏教）、チベット仏教、南仏教（上座部仏教）の3つに分けられる。

見る 光背と中国の仏教

三十二相八十種好

三十二相八十種好（さんじゅうにそうはちじっしゅこう（ごう））とは、釈迦の姿の32の特徴を言語によって数え上げたもの。三十二相を詳述したものが八十種好相であり、。仏の外形的な特徴とともに、宗教的な理想を示している。大般若経などに述べられており、経典によって多少の相違がある。「相」と「好」をとって相好（そうこう、そうごう）ともいう。

見る 光背と三十二相八十種好

広隆寺

広隆寺 （こうりゅうじ）は、京都市右京区太秦蜂岡町にある真言宗系単立の寺院。山号は蜂岡山。本尊は聖徳太子。蜂岡寺（はちおかでら）、秦公寺（はたのきみでら）、太秦寺などの別称があり、地名を冠して太秦広隆寺とも呼ばれる。渡来人系の氏族である秦氏の氏寺であり、平安京遷都以前から存在した京都最古の寺院である。国宝の弥勒菩薩半跏像を蔵することで知られ、聖徳太子信仰の寺でもある。毎年10月12日に行われる牛祭は京都三大奇祭として知られるが、現在は不定期開催となっている。

見る 光背と広隆寺

仏像

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見る 光背と仏像

仏画

仏画（ぶつが）とは、広義には、仏教絵画全般を指し、仏伝、本生譚、浄土変相図（当麻曼陀羅など）、来迎図、二河白道図、六道絵などの仏教説話画、祖師絵伝、絵巻、祖師図、禅宗僧の肖像画でいう頂相、一般僧の肖像画なども含む。 狭義には仏教、特に密教系宗派の礼拝・儀式で使用される絵画。仏（如来）や菩薩、仏教で信仰される、インド古来の神々をはじめ、中国、日本の神々など、それ等を描いた絵画（単身像または群像）や曼荼羅（両界曼荼羅、別尊曼荼羅など）を含む。

見る 光背と仏画

仏教美術

仏教美術（ぶっきょうびじゅつ）は、仏教信仰に基づいた礼拝対象、あるいはそれら活動のための美術の総称である英語において対応する"Buddhist Art"など、他の言語においては視覚芸術以外の芸術も含まれうる。。これらには、仏陀や菩薩、実在・伝説上の尊格や尊者、祖師、または彼らの生涯（仏伝図）や伝説を描いたもの、曼荼羅や修行のための図像、さらに、ストゥーパや塔門、寺院などの建築や、金剛杵などの仏具が挙げられる。本項においては、仏教に関する芸術のうち、おもに視覚的なものについて解説する。 仏教美術は、釈迦入滅以降のインド亜大陸で興り、仏法（ダルマ）と僧伽（サンガ）が拡がるのと同様、仏教が伝来したアジア各地で発展した（#インド仏教美術）。インド北部から中央アジアを経由して、東アジアへと至り、北伝仏教美術が生まれた一方（#北伝仏教美術）、東南アジアでは主に南伝仏教の美術が生まれた（#南伝仏教美術）。インドでは、先行するバラモン教の理論を取り入れ、ヒンドゥー教やジャイナ教とともに洞窟寺院をつくったように、各地でも、在来宗教を取り込み、独自の発展をしたT.

見る 光背と仏教美術

地蔵菩薩

地蔵菩薩（じぞうぼさつ）は、仏教の信仰対象である菩薩の一尊。釈尊が入滅してから弥勒菩薩が成仏するまでの無仏時代の衆生を救済することを釈迦から委ねられたとされる(諸岡哲也)仏教大学大学院紀要文学研究科篇第47号(二〇一九2019年3月）。 サンスクリット語では「クシティガルバ」（क्षितिघर्भ ）という。クシティは「大地」、ガルバは「胎内」「子宮」の意味で、意訳して「地蔵」としている。また持地、妙憧、無辺心とも訳される。三昧耶形は、如意宝珠と幢幡、錫杖。種字は ह （カ、)𑖮。 大地が全ての命を育む力を蔵するように苦悩の人々を、その無限の大慈悲の心で包み込み、救う所から名付けられたとされる。

見る 光背と地蔵菩薩

化仏

化仏（けぶつ）。

見る 光背と化仏

ミスラ

ローマのミトラス ミスラ（Mithra）は、イラン神話に登場する英雄神として西アジアからギリシア・ローマに至る広い範囲で崇められた神。インド神話の神ミトラ（मित्र Mitra）と起源を同じくする、インド・イラン共通時代にまで遡る古い神格である。その名は本来「契約」を意味する。 イランでのミスラの他、インドのミトラやギリシア・ローマのミトラース（ミトラス）についてもここで説明する。

見る 光背とミスラ

マンドルラ

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見る 光背とマンドルラ

ネイティブ・アメリカン

ネイティブ・アメリカン（Native Americans ネイティヴ・アメリカン）は、アメリカ合衆国の先住民族の総称。1492年にヨーロッパ系白人が現在の北米地域に到達する以前に、現地に居住していた民族の総称である。この集団のアイデンティティ形成には、地域文脈、居住地域における同胞民族の存在、ネイティブアメリカン特別保留地との距離等の要素が関連している。2013年現在、連邦政府が認める部族集団は566、州政府レベルではさらに70の集団が存在するといわれている。 「ネイティブ・アメリカン」や「インディアン」、「アメリカインディアン」などの呼称をめぐっては様々な議論がある（:en:Native American name controversyを参照）。ポリティカル・コレクトネスを優先した状況においては、「ネイティヴ・アメリカン」が使用されている。アメリカ合衆国において、ネイティブアメリカンにはインディアンの他にもアラスカのエスキモーが含まれ、さらにハワイ先住民や他のアメリカ合衆国領の地域の先住民も含む場合がある。また、アメリカ州の先住民族全体を指して「ネイティブ・アメリカン」という場合もある。

見る 光背とネイティブ・アメリカン

ハロー効果

ハロー効果（ハローこうか、）とは社会心理学の用語である。光背効果、ハローエラーともいう。

見る 光背とハロー効果

ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ

ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ（محمد بن عبد اللّه、, 570年頃 - 632年6月8日）は、アラブの宗教的、社会的、政治的指導者であり、イスラム教の預言者である。 イスラム教の教義によると、彼は預言者であり、アダム、アブラハム、モーセ、イエス、その他の預言者の一神教の教えを説き、確認するために遣わされた。

見る 光背とムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ

ラー

ラー（Ra）、あるいはレー（Re）は、エジプト神話における太陽神である。 語源はエジプト語でそのまま、「Ra」（太陽）。ヘリオポリス九柱神の一柱。

見る 光背とラー

ブロッケン現象

ブロッケン現象（ブロッケンげんしょう、Brocken spectre）とは、太陽などの光が背後から差し込み、影の側にある雲粒や霧粒によって光が散乱され、見る人の影の周りに、虹と似た光の輪となって現れる大気光学現象。 光輪（グローリー、）、ブロッケンの妖怪（または怪物、お化け）などともいう。

見る 光背とブロッケン現象

パークス (ローマ神話)

パークス（）はローマ神話に登場する平和と秩序の女神。長母音を省略してパクスとも表記される。 ギリシア神話の女神ホーライ3姉妹のエイレーネーと同一視される。 アウグストゥス帝によって祭壇（アラ・パキス）が設けられ、帝政ローマによる秩序の回復（パークス・ローマーナ）の象徴として、それ以後手厚く祀られた。

見る 光背とパークス (ローマ神話)

テルース

テルース またはテラ は、ローマ神話に登場する大地の女神である。テルースとテラはいずれも、ラテン語で「大地」を意味する語で、近代ラテン語では「地球」も意味する（英語の と同様）。テラ・マーテル（、母なる大地）とも呼ばれる。 ギリシア神話のガイア（ギリシア語で同様に大地を意味する）に相当するが、ときにデーメーテールやケレースと同一視されることもある。テルースとしての固有の神話はない。 男神テルーモー と対になる。

見る 光背とテルース

フワルナフ

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見る 光背とフワルナフ

ニュクス

ニュクス（）とは、ギリシア神話に登場する原初の神で、夜の女神である。ニュクスとはギリシア語で夜の意味で、夜の神格化である。 冥王星の衛星ニクスおよび小惑星帯の小惑星ニュクスはニュクスにちなんで名付けられた。

見る 光背とニュクス

ベルン

ベルン（標準ドイツ語：Bern 、スイスドイツ語ベルン方言：Bärn 〈ベァールン〉、フランス語：Berne 〈ベルヌ〉、イタリア語：Berna 〈ベルナ〉、ロマンシュ語：Berna 〈ベルナ〉）は、スイス連邦の首都スイス連邦憲法では正式な首都は定められていない。法律上ベルンは「連邦都市」とされており、これを事実上の首都と見なしている。。 ベルン州の州都でもある。人口は140,567人（2015年）で、チューリッヒ、ジュネーヴ、バーゼルに次ぐ4番目の規模の都市である。「ベルン」の語源は伝承によれば熊であるとされ、熊が市の紋章にもなっている。スイス連邦議会議事堂の所在地であるほか、万国郵便連合などの国際機関も置かれている。ドイツ語圏に属する。

見る 光背とベルン

アラ・パキス

復元された「アラ・パキス・アウグスタエ（アウグストゥスの平和の祭壇）」 アラ・パキス北面:元老院議員たちの浮き彫り装飾 アラ・パキス南面:アウグストゥスをローマの大祭司として描き、家族と共に描いている浮き彫り装飾 アラ・パキスのテルス（大地の女神）のパネル アラ・パキス・アウグスタエ（Ara Pacis Augustae）はパークス（平和の女神）の祭壇で、ラテン語で「アウグストゥスの平和の祭壇」の意。通称はアラ・パキス (Ara Pacis)。紀元前13年7月4日、元老院がヒスパニアとガリアで大勝利を収め帰還するローマ皇帝アウグストゥスの栄誉を称えて製作を依頼し、紀元前9年1月30日、アウグストゥスの勝利によってローマ帝国に平和がもたらされたことを祝って元老院が奉献した; Samuel Ball Platner.。祭壇はローマ市民の宗教観を視覚化したものとされている。また、ローマ帝国の軍事的優位による「パクス・ロマーナ（またはパクス・アウグスタ）」がもたらした平和と繁栄の象徴とされ、それを実際にもたらしたユリウス＝クラウディウス朝の記念碑とされた。

見る 光背とアラ・パキス

アーモンド

アーモンド（英名: Almond）は、バラ科サクラ属の落葉高木およびその果実の種子から作るナッツである。 日本では古くはヘントウ（扁桃）と呼ばれ、その名のとおりアンズ、モモ（桃）やウメ（梅）の近縁種で、梅などに似た果実をつける。その果肉は薄く食用にならないが、種子の殻を取り除いた種子の部分が「生アーモンド」として、食用になる。

見る 光背とアーモンド

アーヘン大聖堂

アーヘン大聖堂（アーヘンだいせいどう、Aachener Dom）は、ドイツのノルトライン＝ヴェストファーレン州のアーヘンにある大聖堂である。

見る 光背とアーヘン大聖堂

アブラハム

レンブラント『アブラハムとイサク』、1634年。 アブラム (ヘブライ語 אַבְרָהָם (古: ʾAḇrām, 現: ʾAvram））、または アブラハム（英語 Abraham）、アブラハーム（ギリシア語 Αβραάμ Avraám アブラハム）は、ヘブライ語で多数の父という意味。ユダヤ教・キリスト教・イスラム教を信仰する「啓典の民」の始祖。ノアの洪水後、神による人類救済の出発点として選ばれ祝福された最初の預言者。「信仰の父」とも呼ばれる。 ユダヤ教の教義では全てのユダヤ人の、またイスラム教の教義では、ユダヤ人に加えて全てのアラブ人の系譜上の祖とされ、יהוה（ヤハウェ、ヤーウェなどと発音。日本語聖書では主に「主」と表記。ここでは最大公約数的に神と表記）の祝福も救いもアブラハム契約が前提になっている。イスラム教ではイブラーヒーム（ابراهِيم, Ibrāhīm）と呼ばれ、ノア（ヌーフ）、モーセ（ムーサー）、イエス（イーサー）、ムハンマドと共に五大預言者のうちの一人とされる。キリスト教の正教会においてはアウラアムと称され、聖人に列せられている。 族長カビル族と呼ばれるヘブル人の先祖たちの一人である。

見る 光背とアブラハム

インドの仏教

インドの仏教（インドのぶっきょう）は、2011年国勢調査によると840万人以上の仏教徒がおり、人口の約0.7%を占める。うちの87％が新仏教徒（ナヴァヤーナ仏教）であり、彼らは他の宗教、主にヒンドゥー教のカースト制度から逃れるために改宗した不可触民であった。その他13％は、ヒマラヤ北東部と北部地域の伝統的コミュニティ（上座部仏教、大乗仏教、密教）に属している。 仏教は、古代インド十六大国の一つ、コーサラ国に生まれた釈迦牟尼（ガウタマ・シッダールタ）が、インダス川中流域で提唱し、発生した。インド亜大陸に広まった仏教は、ヒンドゥー教社会のなかで、バラモン教・ヒンドゥー教といったヴェーダの宗教や、ゾロアスター教・ギリシア宗教といった外来の宗教、そして民間信仰といった、他の宗教と相互に影響を及ぼしながら発展した。

見る 光背とインドの仏教

イザヤ

イザヤの活躍した時代 イザヤ （יְשַׁעְיָה 〈yesh-ah-yaw'〉, Ησαϊας), Isaias, Isaiah ）は、旧約聖書に登場する預言者。ユダヤ人。 日本語では、ラテン語形 （イサイアス）などからギリシャ語の主格語尾に由来する を除いた「イザヤ」で呼ばれる。英語では （アイザイア・アイゼイア）。 正教会でイサイヤと呼ばれ聖人とされる。

見る 光背とイザヤ

ウォーボンネット

ウォーボンネット(英語：war bonnets、warbonnets、feather bonnets)とは、北アメリカの先住民であるインディアンの中で非常に栄誉ある地位の男性が身に着ける冠である。戦場の他、儀式の場でも着用された。 この装備は、アメリカ州の先住民族達が認めた酋長などの権力者や勇者（）に人々が贈ったレガリアで、民族の精神的・政治的に非常に重要なアイテムと見なされている Life of George Bent: Written From His Letters, by George E.

見る 光背とウォーボンネット

オーラ

オーラ語源はとである（#語義・用法参照）。とは、生体が発散するとされる霊的な放射体、エネルギー を意味する。転じて、ある人物や物体が発する独得な、または霊的な雰囲気や、なんとなく感じる力、威圧感なども指す。なお、オーラという言葉は、「微風」「朝のさわやかな空気」を意味するギリシア語 、「風」「香気」「輝き」 などを意味するラテン語の に由来する。

見る 光背とオーラ

キリスト教

キリスト教（キリストきょう、Χριστιανισμός、Christianitas、Christianity）は、イエスを救い主（キリスト、メシア）として信仰する宗教「キリスト教」『宗教学辞典』東京大学出版会、1973年、146頁。「キリスト教」『大辞泉』増補・新装版、小学館、1998年、第一版、714頁。「」デジタル大辞泉、小学館、コトバンク。。キリスト教では、イエスが神の国の福音を説き、罪ある人間を救済するために自ら十字架にかけられ、復活したものと信じる。ほとんどのキリスト教派は、「父なる神」と「その子キリスト」と「聖霊」を唯一の神（「三位一体」）として信仰する。基督教とも表記される。 2020年時点で、世界における信者数（キリスト教徒）は23億8200万人ほどで、世界人口に占める比率は約31%であり全ての宗教の中で最も多い。

見る 光背とキリスト教

ゾロアスター教

ゾロアスター教（ゾロアスターきょう、 、、）、祆教（けんきょう、）または拝火教（はいかきょう）は、古代ペルシアが起源の、ザラスシュトラ（ゾロアスター、ツァラトゥストラ）がアフラ・マズダーを信仰対象として創設した宗教である。ネオペイガニズムを除く現存する宗教の中では最長の歴史を持つとされる。聖典は『アヴェスター』。

見る 光背とゾロアスター教

唐招提寺

唐招提寺（とうしょうだいじ）は、奈良県奈良市五条町にある律宗の総本山の寺院。山号はなし。本尊は盧舎那仏。開基（創立者）は唐出身の僧鑑真である。鑑真が晩年を過ごした寺であり、奈良時代建立の金堂、講堂を始め、多くの文化財を有する。1998年（平成10年）に古都奈良の文化財の一部として、ユネスコより世界遺産に登録されている。

見る 光背と唐招提寺

光輪 (宗教美術)

グレコ仏教美術。 十二使徒のうちの9人に、光輪が描かれている。 光輪（英語:halo、古代ギリシア語 、;）は、美術において、人の頭部を取り巻く光線、光の円または円盤。ニンブス、アウレオラ、グローリーとしても知られる。多くの宗教的図像で聖人や神聖な人物を表すために使用されており、様々な時代の支配者や英雄の図像にも使用されている。古代ギリシア、古代ローマ、キリスト教、ヒンドゥー教、仏教、イスラム教などの宗教美術では、神聖な人物は、頭の周りまたは身体全体に円形の光輪が描かれることがある。東洋美術では炎の形で描かれることもある。頭だけでなく全身を取り巻くものは、しばしばマンドルラと呼ばれる。光輪は、ほぼ全ての色または色の組み合わせで描かれるが、ほとんどの場合、光を表すとき金色、黄色、白、炎を表すとき赤で描かれる。

見る 光背と光輪 (宗教美術)

稲田の後光

稲田の後光（いなだのごこう）は、太陽を背にして露のある草原や水面などを見るとき、見る人など影の周囲に見られる光輪。大気光学現象の一つ。ドイツ語における呼称から「ハイリゲンシャイン (Heiligenschein)」（「光背」の意）ともいう。微小水滴による太陽光線の回折現象。船から水面に影を映したときにも、同様の御光が見られる。「山の御光」、「海の御光」、「稲田の御光」、「露の後光」などとも呼ばれる。

見る 光背と稲田の後光

瀧谷寺

瀧谷寺（たきだんじ）は、福井県坂井市にある真言宗智山派の寺院。山号は摩尼宝山。本尊は薬師如来。

見る 光背と瀧谷寺

聖人

聖人（せいじん/しょうにん、※呉音:しょうにん、漢音:せいじん）とは、一般的に、徳が高く、人格高潔で、生き方において他の人物の模範となるような人物を指す。主に特定の宗教・宗派の中での教祖や高弟、崇拝・崇敬対象となる過去の人物をさすことが多い。 そして最も優れ、徳の高い聖人のことを大聖（たいせい）仏の尊称・大聖主・高位の菩薩を指す大聖（だいしょう）、如来を指す大聖（たいしょう）とは区別。（漢語林より）という。

見る 光背と聖人

飛天

飛天（法界寺） ターク・イ・ブスターンの有翼天人像 薬師寺東塔水煙（模型） 飛天（ひてん）とは仏教で諸仏の周囲を飛行遊泳し、礼賛する天人。仏像の周囲（側壁や天蓋）に優美に描写されることが多い。

見る 光背と飛天

阿弥陀如来

阿弥陀如来（あみだにょらい）は、大乗仏教における信仰対象である如来の一尊。諸仏の中で最も光明が優れていて、唯一どんなに罪の重い衆生でも無条件で救うことのできる如来である。浄土教系の仏教では、　　「南無阿弥陀仏」という称名念仏により浄土に往生できるという阿弥陀信仰を説く。ただ、浄土真宗においては信心正因という、阿弥陀仏に後生の一大事について一切任せた（信心決定）ときに極楽往生が決定すると説く。西方にある極楽浄土という仏国土（浄土）の教主とされる（東方は薬師如来）。五智如来においては、西方に位置する観自在王如来と同一視するが、真言宗では阿弥陀が法蔵菩薩であったときに師事した仏として、別尊とする。

見る 光背と阿弥陀如来

薬師如来

薬師如来（やくしにょらい、、バイシャジヤグル）、あるいは薬師瑠璃光如来（やくしるりこうにょらい）は、大乗仏教における信仰対象である如来の一尊。大医王、医王善逝（いおうぜんぜい）とも称する。 三昧耶形は薬壺、または丸薬の入った鉢。種字は尊名のイニシャルのバイ(भै、)。

見る 光背と薬師如来

薄明光線

薄明光線（はくめいこうせん、）は、太陽が雲に隠れているとき、雲の切れ間あるいは端から光が漏れ、光線の柱が放射状に地上へ降り注いで見える現象の俗称。通常とは逆に、雲の切れ間から上空に向かって光が出ることもある。おもに、地上から見た太陽の角度が低くなる早朝や夕方に見られる。世界中の人々の間で美しい自然現象と認識されており、写真撮影における人気も高い。

見る 光背と薄明光線

醍醐寺

醍醐寺（だいごじ）は、京都市伏見区醍醐東大路町にある真言宗醍醐派の総本山となる寺院。山号は醍醐山（深雪山とも）。本尊は薬師如来。上醍醐の准胝堂（じゅんていどう）は、西国三十三所第11番札所で本尊は准胝観世音菩薩。京都市街の南東に広がる醍醐山（笠取山）に200万坪以上の広大な境内を持ち、国宝や重要文化財を含む約15万点の寺宝を所蔵している。豊臣秀吉による「醍醐の花見」が行われた地としても知られている。「古都京都の文化財」として世界遺産に登録されている。 札所本尊真言（准胝観音）：おん しゃれい それい そんでい そわか ご詠歌（上醍醐）：逆縁（ぎゃくえん）ももらさで救う願（がん）なれば　准胝堂はたのもしきかな。

見る 光背と醍醐寺

東大寺

日本の各大仏の存立期間(時系列) 東大寺（とうだいじ、Todaiji Temple）は、奈良県奈良市雑司町にある、華厳宗大本山である日本の仏教寺院。山号はなし。本尊は奈良大仏として知られる盧舎那仏（るしゃなぶつ）。開山（初代別当）は良弁である東大寺の記録には良弁以来の歴代別当が記録されているが、奈良時代期の重要決定・文書が別当ではなく三綱の名義で出されていることなど矛盾も多く、良弁が東大寺の初代の住持であったのは事実であるが、実際に彼が就任したのは「造東大寺司」の別当であり、東大寺の代表者としての別当職の成立は「造東大寺司」が廃された平安時代初期ごろと推定されている。。 正式には金光明四天王護国之寺（こんこうみょうしてんのうごこくのてら仏教語の「金光明」は呉音で「こんこうみょう」と読むことが多いが、東大寺では公式サイトで「きんこうみょう - 」を正式の読みとしている（参照：（東大寺公式サイト）。

見る 光背と東大寺

東大寺法華堂

法華堂 東大寺法華堂（とうだいじほっけどう）は、奈良県奈良市の東大寺にある奈良時代（8世紀）建立の仏堂である。一般にとして知られる。日本の国宝に指定されている。東大寺に現存する数少ない奈良時代建築の1つであり、堂内に安置する10体の仏像も奈良時代の作である。

見る 光背と東大寺法華堂

東京書籍

東京書籍株式会社（とうきょうしょせき、略称：東書（とうしょ）、英語：TOKYO SHOSEKI CO.,LTD.）は、東京都北区に本社を置く日本の教科書出版会社。TOPPANホールディングス株式会社の連結子会社。教科書をはじめとする出版事業等を営む。

見る 光背と東京書籍

毘盧遮那仏

毘盧遮那仏（びるしゃなぶつ、Vairocana）は、大乗仏教における信仰対象である如来の一尊。華厳経において中心的な存在として扱われる尊格である。密教においては大日如来と同一視される。 尊名は華厳経では「舎」の字を用いて毘盧舎那仏、大日経では「遮」の字を用いて毘盧遮那仏と表記される。

見る 光背と毘盧遮那仏

法界寺

法界寺（ほうかいじ）は、京都市伏見区日野西大道町にある真言宗醍醐派の別格本山の寺院。山号は東光山。本尊は薬師如来。開山は伝教大師最澄とされている。藤原氏の一族である日野家の氏寺で、日野薬師あるいは乳薬師の別名で知られる。

見る 光背と法界寺

法隆寺

法隆寺（ほうりゅうじ）は、奈良県生駒郡斑鳩町法隆寺山内にある聖徳宗の総本山の寺院。山号はなし。本尊は釈迦如来。創建当時は斑鳩寺（鵤寺。

見る 光背と法隆寺

法隆寺金堂薬師如来像光背銘

法隆寺金堂薬師如来像光背銘（拓本） 薬師如来像 法隆寺金堂薬師如来像光背銘（ほうりゅうじ こんどう やくしにょらいぞう こうはいめい）は、奈良県生駒郡斑鳩町の法隆寺金堂に安置される薬師如来像の光背裏面に刻された銘文である。 題号の「金堂薬師如来像」を薬師如来・薬師仏・薬師像・薬師などとも称し、銘文の内容が造像の由来であることから「光背銘」を造像銘・造像記とも称す。ゆえに法隆寺薬師造像銘などと称す文献も少なくない矢島恭介 p.142藤原鶴来 p.171二玄社（書道辞典） p.237。

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日本の仏教

日本の仏教（にほんのぶっきょう）は、5世紀に罽賓国よりもたらされたとする説や、西暦538年（日本書紀では552年）に百済よりもたらされたとする説などがあるが、宗派により伝来時期や伝来元の地域が異なる。 2013年の統計では約8470万人が仏教徒であるとされる。現代では、仏教と神道は区別されることが多いが、幕末までは仏と神を一体で不可分とする神仏習合と呼ばれる見方もあった。 伝統的な仏教の宗派は漢訳経典を用いる大乗仏教で、華厳宗、法相宗、律宗、真言宗、天台宗、日蓮宗、浄土宗、浄土真宗、融通念仏宗、時宗、曹洞宗、臨済宗、黄檗宗の13宗がある。 文化庁の宗教年鑑の統計によると、現在の日本の仏教徒の大半はいわゆる鎌倉仏教に属し、浄土教系（浄土宗及び浄土真宗）の宗派と日蓮宗系の宗派が特に大きな割合を占めている。

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曼荼羅

曼荼羅（マンダラ、梵語：मण्डल maṇḍala、チベット語：དཀྱིལ་འཁོར་（キンコル, dkyil 'khor））とは、密教の経典に基づいて主尊を中心に諸仏諸尊の集会する楼閣を模式的に示した図像。 密教経典は曼荼羅を説き、その思想を曼荼羅の構造によって表し、その種類は数百にのぼる。古代インドに起源をもち、中央アジア、日本、中国、朝鮮半島、東南アジア諸国などへ伝わった。21世紀に至っても、密教の伝統が生きて伝存するチベット、ネパール、日本などでは盛んに制作されている。漢字による表記のバリエーションとして「漫荼羅」や「曼拏羅」、「曼陀羅」等があるが、日本の重要文化財等の指定名称は「曼荼羅」に統一されており、ここでも「曼荼羅」と表記する。

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参考情報

宗教のシンボル

、法隆寺、法隆寺金堂薬師如来像光背銘、日本の仏教、曼荼羅。