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62 関係: 埼玉県、単位、大同市、山西省、州、師範代、中国、中華人民共和国、世代、万里の長城、五胡十六国時代、仏壇、代 (単位)、代 (五胡十六国)、代 (地質学)、代 (春秋)、代州、代王嘉、代理、代県、代郡、建興 (後燕)、後燕、律令制、忻州市、地質時代、北魏、ゴーストライター、元鼎、秦、累代、紀元前114年、紀元前228年、紀元前475年、田、熊谷市、直隷、隋、趙 (戦国)、趙無恤、郡、開皇、蔚県、金仏壇、雍正、電話帳、掛軸、武帝 (漢)、武霊王、段、...、河北省、清、漢、本尊、本山、戦国時代 (中国)、春秋時代、浄土真宗、文帝 (漢)、晋 (春秋)、388年、585年。 インデックスを展開 (12 もっと) »
埼玉県
埼玉県（さいたまけん）は、関東地方の中央西側内陸部に位置する県。県庁所在地はさいたま市。都道府県別の人口は東京、神奈川、大阪、愛知に次ぐ全国第5位。人口密度は東京、大阪、神奈川に次ぐ全国第4位である。県の愛称は「彩の国」。.
単位
単位（たんい、unit）とは、量を数値で表すための基準となる、約束された一定量のことである。約束ごとなので、同じ種類の量を表すのにも、社会や国により、また歴史的にも異なる多数の単位がある。.
大同市
大同市（だいどうし）は、中国山西省北部に位置する地級市。 省都の太原市に次ぐ山西省第二の都市である。.
山西省
山西省（さんせいしょう、中国語:山西省、拼音：Shānxī Shěng、英語:Shanxi）は、中華人民共和国の行政区分の一つ。省都は太原市。略称は晋。.
州
州・洲（しゅう、す、しま、くに）。.
師範代
師範代（しはんだい）とは芸道分野の指導者であり、師範の次席にある者。またはその流派や道場から門下生を指導教授する者に対して与えられる職位または免許・称号のこと。「師範の代理」の意。 流派や道場にもよるが、師範代の免許を有することではじめて門下生・後進の指導に参画することができるとされる。なお、流派の傘下としての道場を開くことを許されるには師範の免許が必要な場合が多い。.
中国
中国（ちゅうごく）は、ユーラシア大陸の東部を占める地域、および、そこに成立した国家や社会。中華と同義。 、中国大陸を支配する中華人民共和国の略称として使用されている。ではその地域に成立した中華民国、中華人民共和国に対する略称としても用いられる。 本記事では、「中国」という用語の「意味」の変遷と「呼称」の変遷について記述する。中国に存在した歴史上の国家群については、当該記事および「中国の歴史」を参照。.
中華人民共和国
中華人民共和国（ちゅうかじんみんきょうわこく、中华人民共和国、中華人民共和國、People's Republic of China, PRC）、通称中国（ちゅうごく、China）は、東アジアに位置する主権国家である。 中華人民共和国は、13億8千万人以上の人口で世界一人口が多い国である。中華人民共和国は、首都北京市を政庁所在地とする中国共産党により統治されるヘゲモニー政党制である。.
世代
世代（せだい、generation）.
万里の長城
万里の長城（ばんりのちょうじょう、万里长城、、Цагаан хэрэм、、満州語: 、）は、中華人民共和国に存在する城壁の遺跡である。ユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録されており、2007年には新・世界七不思議にも選ばれている。中国には他にも長く連なった城壁、いわゆる長城は存在するが、万里の長城が規模的にも歴史的にも圧倒的に巨大なため、単に長城と言えば万里の長城のことを指す。現存する人工壁の延長は6,259.6kmである。 匈奴のような北方の異民族が侵攻してくるのを迎撃するために、秦代の紀元前214年に始皇帝によって建設された。長城は始皇帝によって建設されたと一般には考えられているが、実際にはその後いくつかの王朝によって修築と移転が繰り返され、現存の「万里の長城」の大部分は明代に作られたものである。この現存する明代の長城線は秦代に比べて遥かに南へ後退している。 よく「農耕民族と遊牧民族の境界線」と言われるが、秦・漢代の長城は草原の中に建っているところが多い。これは両王朝が遊牧民族に対し優位に立ち、勢力圏を可能な限り北方へと広げようとしたためである。それに対し明代の長城は防衛を容易にするために中国本土に近いところに建設されており、とくに首都北京付近においてその傾向が強く、北京付近の長城は北京から100kmも離れていない稜線上に設けられている。万里の長城は南北両勢力の境界線として機能したが、北方の遊牧民族も南方の農耕民族もお互いの物産を必要としており、長城沿いには交易所がいくつも設けられ、盛んに取引が行われていた。交易はいつもうまくいっていたわけではなく、北方民族側の思うとおりにいかない場合もあった。その交易を有利にするための威嚇として、明の力が弱い時期に北方民族は長城を越えて侵入を繰り返していた。また、長城は観念上においても両勢力の境界線として機能し、たとえば中原の諸王朝が北方遊牧民族を指す場合、「塞外」（塞は城塞の意味で、この場合万里の長城を指す）という言葉が用いられることも多かった。 万里の長城は建設後常に維持・利用されていたわけではなく、積極的に長城を建設・維持する王朝と、まったく長城防衛を行わない王朝の2種が存在し、各王朝の防衛戦略によって長城の位置も大きく変動している。始皇帝による建設以後においては、秦・前漢・北魏・北斉・隋・金・明は大規模な長城建設を行ったのに対し、後漢・魏・晋・五胡十六国の諸王朝・唐・五代の各王朝・宋・元・清は長城防衛をほとんど、あるいはまったく行わなかった。長城の建設位置に関しても、秦・前漢・金は中原から遠く離れた草原地帯に長城を建設したのに対し、北魏・北斉・明は中原に近い山岳地帯を中心に長城を建設した。 なお、「宇宙から肉眼で見える唯一の建造物」と言われ、中華人民共和国の教科書にも掲載されていたが、実際には幅が細い上、周囲の色と区別が付きにくいため、視認することは出来ない。2003年に中国初の有人宇宙船「神舟5号」に搭乗した宇宙飛行士である楊利偉が、「万里の長城は見えなかった」と証言したため、中華人民共和国の教科書から、この節は正式に削除された。2004年には、中国系アメリカ人の宇宙飛行士であるリロイ・チャオが、国際宇宙ステーション（ISS）より180ミリ望遠レンズを付けたデジタルカメラで「万里の長城」を写真撮影することに成功したが、肉眼では見えなかったと証言している。.
五胡十六国時代
五胡十六国時代（ごこじゅうろっこくじだい）は、中国の時代区分のひとつ。304年の漢（前趙）の興起から、439年の北魏による華北統一までを指す。五胡十六国（ごこじゅうろっこく）は、当時、中国華北に分立興亡した民族・国家の総称である。十六国とは北魏末期の史官・崔鴻が私撰した『十六国春秋』に基づくものであり、実際の国の数は16を超える。 後漢末期から北方遊牧民族の北方辺境への移住が進んでいたが、西晋の八王の乱において諸侯がその軍事力を利用したため力をつけ、永嘉の乱でそれを爆発させた。.
仏壇
仏壇（ぶつだん）とは、.
代 (単位)
代（しろ/たい・頃）は、日本の古代から中世にかけて用いられた土地面積の単位。『日本書紀』では中国の土地面積の単位の名称だけ借りて「頃」と表記した例もあるが、実際には用いられなかったとされる。また、読み方についても通説では古代には「しろ」と読まれ、中世期に「たい」の読み方が現れるとされているが、「しろ」の訓の根拠は南北朝時代に書かれた『拾芥抄』（田籍部）までしか遡れず、古代における実際の読み方が「しろ」であったのか疑問を持つ意見もある。 始めは稲1束が収穫できる土地面積を指したが、土地によって地味や水利が異なる上、1束じたいも人が持てる稲の量に基づくものであったために測定する人によって個人差が出る性格を有していたため、その面積はまちまちであった。 代の面積が規定化されたのは、唐の度量衡が導入された7世紀前半（『扶桑略記』によれば舒明天皇期）のこととされている。この時、高麗尺方6尺を1歩とし、1/50段＝5歩＝1代（1段＝250歩）の換算が行われるようになった。律令制導入後公式には代の使用は行われなくなるが民間の慣習としては引き続き用いられる。この際、1段＝360歩に改められていたため、それに合わせる形で1/50段＝7.2歩＝1代の換算が用いられたことが当時の田図から判明する。中世以後も日本の広い全域において段と組み合わされて用いられた。なお、江戸時代の土佐藩では太閤検地後の1段＝300歩時期にも用いられ、1/50段＝6歩＝1代の換算が用いられていた。.
代 (五胡十六国)
代（だい、拼音：）は、中国の五胡十六国時代に建てられた鮮卑拓跋部の国。315年から376年まで8主を擁し、およそ61年続いた。.
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代 (地質学)
地質学での代（だい、era）とは、地質時代の累代を分けた単位である。 肉眼で見える化石がよく見られる顕生代（顕生累代）の代は、古い順に古生代・中生代・新生代に分かれる。 これらの代は大量絶滅による境界で分けられ、古生代（ペルム紀; Permian）と中生代（三畳紀; Triassic）の間はP-T境界、中生代（白亜紀; Cretaceous）と新生代（第三紀；Tertiary）の間はK-T境界という。隕石による大災害（インパクトイベント）が代の差異を生み出したという証拠がある。 冥王代・始生代・原生代の3つの累代は以前はまとめて先カンブリア時代と呼ばれていた。これは硬い殻を持った動物が登場するまでの地球の歴史40億年を占める。近年になってこれらの累代は代に細分されるようになった。.
代 (春秋)
代（だい、? - 紀元前458年）は、春秋時代に中国に存在した国。 現在の河北省北西部、山西省北東部に位置していた。中原とは異なる異民族により構成されていた。周代の初期に分封され、都城は河北省蔚県に置かれた。成立年代や始祖などは不明である。 紀元前458年に晋の趙無恤は代への使節を夏屋山（現在の山西省代県北東部）に送り代王を宴席に招待した。その際酒を注ぐ官人が銅杓を以て代王を殺害、そのまま兵を発し代を滅ぼした。 なお、紀元前228年に秦が趙を滅ぼすと、趙王の兄であった趙嘉が代に逃れ、王として自立したが6年後に滅ぼされている。 Category:春秋戦国 Category:河北省の歴史 Category:山西省の歴史.
代州
代州（だいしゅう）は、中国にかつて存在した州。隋代から民国初年にかけて、現在の山西省忻州市一帯に設置された。.
代王嘉
代王嘉（だいおう か、生没年不明、在位紀元前227年 - 紀元前223年）は、中国戦国時代の趙の最後の（第11代）君主。王としては第5代。姓は赢、氏は趙、諱は嘉。悼襄王の子、幽繆王の兄。 嘉は悼襄王の嫡出の長子で太子であったが、悼襄王は寵愛していた倡后の産んだ公子遷を後を継がせるために太子嘉を廃嫡にして、公子遷を太子とした。やがて太子遷は父の後を継いで幽繆王となった。 前228年、秦の将軍王翦は趙の都邯鄲を陥落させた。幽繆王は捕虜となり房陵に流され、趙は滅亡した。しかし公子嘉は一族を連れて代（現：河北省蔚県南西部）に逃れ、そこで王を名乗った（代王嘉）。王嘉は燕王喜と結んで秦に抵抗したが、燕の太子丹率いる燕・代連合軍は易水で秦軍に敗れ、燕王父子は遼東に逃れた。王嘉は燕王喜に丹を殺して秦に和を請うよう勧めたので、燕王喜は丹を殺し、その首を秦に献じた。秦王政はこれを受け入れ、進撃を中止した。 しかし、この和睦は束の間に過ぎなかった。前223年、王翦の子の王賁率いる秦軍は遼東を攻め、燕王喜を捕虜とし、ここに燕は滅亡した。王賁はさらに代にも攻め入り、王嘉を捕虜とした。こうして趙の王統は絶えた。 か Category:生没年不詳.
代理
代理 （だいり） とは、本来行うべき者に代わって一定の者がその行為を行うことをいう。.
代県
代県（だい-けん）は中華人民共和国山西省北東部の忻州市の管轄下にある県。県の北に東西に伸びる山地上には、万里の長城の雁門関があり、中国北方の軍事要地であった。1994年には国家歴史文化名城に指定されている。.
代郡
代郡（だいぐん、拼音：Dài jùn）は、かつて中国に存在した郡。歴史上、秦～晋時代の幽州代郡（現在の河北省蔚県）と、北朝時代の恒州代郡（現在の山西省大同市）がある。.
建興 (後燕)
建興（けんこう）は、五胡十六国時代、後燕の君主慕容垂の治世で使用された元号。386年2月 - 396年4月。.
後燕
後燕（こうえん、拼音：Hòu-yàn）は、中国の五胡十六国時代に存在した国（384年 - 407年）。華北を統一した前秦が383年の淝水の戦いで東晋に大敗した後、前燕の将軍だった慕容垂によって建国された。中山（河北省定県）に都し、華北東部と遼西を領有した。.
律令制
律令制（りつりょうせい）は、律令に基づく制度のこと。主に古代東アジアで見られた中央集権的な統治制度であるといわれることもあるが、唐制に倣った体系的法典を編纂・施行したことが実証されるのは日本だけである山内昌之・古田博司。日本では律令制または律令体制や律令国家と呼ばれるが、中国にはこのような呼称は存在しない菊池秀明p8 （日中歴史共同研究報告書 p153）。中国において「律令」という言葉は秦から明まで長期にわたって使われており、その間にその内容や位置づけは大きな変遷をみている。そのため、日本の律令制の直接的モデルとなった隋や唐の国家体制をもって「律令制」と定義することは、中国の律令の変遷の実情を無視することとなり、また秦から明までのおよそ1800年間（律のみ存在した清も加えれば2100年間）の制度を一括りにすることにはあまり意味がないとする考えもある廣瀬薫雄『秦漢律令研究』2010年、汲古書院、第一部第一章「律令史の時代區分について」。.
忻州市
忻州市（きんしゅう-し）は中華人民共和国山西省北部に位置する地級市。市内岢嵐県に太原衛星発射センターがある。.
地質時代
地質時代（ちしつじだい、）とは、約46億年前の地球の誕生から現在までの内、直近数千年の記録の残っている有史時代（歴史時代）以前のことである。 地球の年齢46億年超の内、有史時代（数千年間）は100万分の1であり、地球の年齢の99.9999％は地質時代である。なお、人類の誕生以降における有史時代以前のことは先史時代とも呼ばれる。また、地質時代区分において有史時代（現在を含む）は新生代/第四紀/完新世に含まれる。.
北魏
北魏（ほくぎ、、386年 - 534年）は、中国の南北朝時代に鮮卑族の拓跋氏によって建てられた国。前秦崩壊後に独立し、華北を統一して五胡十六国時代を終焉させた。 国号は魏だが、戦国時代の魏や三国時代の魏などと区別するため、通常はこの拓跋氏の魏を北魏と呼んでいる。また三国時代の魏は曹氏が建てたことからこれを曹魏と呼ぶのに対して、拓跋氏の魏はその漢風姓である元氏からとって元魏（げんぎ）と呼ぶこともある（広義には東魏と西魏もこれに含まれる）。さらに国号の由来から、曹魏のことを前魏、元魏のことを後魏（こうぎ）と呼ぶこともある。.
ゴーストライター
ーストライター（）とは、書籍や記事、脚本などの代作を生業とする著作家のことである（以下、ゴーストと表記）。なお、変名を使い正体を明かさないまま作品を公表する覆面作家とは異なる。（ただし、可能性として覆面作家がゴーストライターを務めることが無いとは言えない）.
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元鼎
元鼎（げんてい）は、中国、前漢代の元号（紀元前116年-紀元前111年）。武帝の第5元。それまで、元年・2年・3年とだけ年を記録してきたが、各年代に名称を設けるべきだという建議がなされた。そこで、宝鼎が発見されたのを機に、これを「元鼎」とし、それ以前に関しても遡って、初元を「建元」、二元を「元光」、三元を「元朔」、四元を「元狩」と名付けた。これにより、元号制が始まった。.
秦
（しん、、紀元前778年 - 紀元前206年）は、中国の王朝。周代、春秋時代、戦国時代にわたって存在し、紀元前221年に中国を統一したが、紀元前206年に滅亡した。統一から滅亡までの期間（紀元前221年 - 紀元前206年）を秦朝、秦代と呼ぶ。国姓の本姓は、氏は趙。統一時の首都は咸陽。.
累代
累代（るいだい; eon, aeon）とは地質時代の区分で最大のものである。例えば顕生代（顕生累代）は化石になりうる硬い殻を持った生物の豊富な時代を統括する。英名はコイネー・ギリシャ語の単語アイオーン（αἰών）に由来する。 累代は複数の代（era）からなり、その代は紀（period）からなり、紀は世（epoch）で構成される。現在の我々の時代は顕生代の新生代第四紀完新世に当たる。以前は顕生代の他に隠生代（先カンブリア時代）しか累代は考えられていなかった。近年になり、冥王代・始生代・原生代に分けられるようになった。 累代・代・紀の地質学的タイムスケールは以下の通り： ImageSize.
紀元前114年
紀元前114年は、ローマ暦の年である。.
紀元前228年
紀元前228年は、ローマ暦の年である。当時は、「スプリウス・カルウィリウス・マクシムスとクィントゥス・ファビウス・マクシムスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元526年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前228年と表記されるのが一般的となった。.
紀元前475年
紀元前475年は、ローマ暦の年である。当時は、「プブリコラとルティルスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元279年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前475年と表記されるのが一般的となった。.
田
植え前の田 田植え後の田 夏の水田 スズメなどによる食害を防ぐため反射テープを張った田 秋の稲穂 刈田と稲木に架けた稲の天日干し 刈田完了後の田 鑑賞を前提に作られた田 イラン マーザンダラーン州の田 タイ王国 チェンマイ県の田 イタリア ロンバルディア州の田 田（た）は、穀物を栽培するために区画された農地をいう。田圃（たんぼ）、水田（すいでん）ともいう。.
熊谷市
谷市（くまがやし）は、埼玉県北部にある人口約20万人の市である。.
直隷
隷（ちょくれい、直隷省とも）は明代から清代にかけて、黄河下流の北部地域を指した行政区画。.
隋
隋（呉音: ずい、漢音: すい、 、581年 - 618年）は、中国の王朝。魏晋南北朝時代の混乱を鎮め、西晋が滅んだ後分裂していた中国をおよそ300年ぶりに再統一した。しかし第2代煬帝の失政により滅亡し、その後は唐が中国を支配するようになる。都は大興城（現在の中華人民共和国西安市）。国姓は楊。当時の日本である倭国からは遣隋使が送られた。.
趙 (戦国)
趙（ちょう）は、戦国時代に存在した国（紀元前403年 - 紀元前228年）で、戦国七雄の一つに数えられる。国姓は趙、または嬴（秦の王室と同祖とされる）。首府は邯鄲。もともとは、晋の臣下（卿）であった。紀元前228年に秦に滅ぼされた。.
趙無恤
趙 無恤（ちょう ぶじゅつ / ちょう むじゅつ、? - 紀元前425年）は、中国春秋時代の晋の政治家。姓は嬴、氏は趙、諱は無恤、諡は襄。趙襄子と呼ばれる。趙鞅（趙簡子）の末子。.
郡
郡（ぐん）は、行政区画の一種。中国・日本・朝鮮などの漢字文化圏に導入されたものである。 なお、欧米などの行政区画の一部を日本語に翻訳するときに、訳語としてこの語を当てることがある（カウンティも参照）。.
開皇
開皇（かいこう）は、隋の文帝楊堅の治世に行われた年号。隋朝最初の年号。581年 - 600年。.
蔚県
蔚県（うつ-けん）は中華人民共和国河北省張家口市に位置する県。.
金仏壇
金仏壇（きんぶつだん）は仏壇の種類の1つ。白木に漆を塗り、金箔や金粉を施すことからこの名が付く。また「塗仏壇」ともいう。いずれも唐木仏壇に対する名称。 蒔絵、彫刻、錺金具などの日本古来の伝統工芸の技法が集約されており、技巧による豪華さが特徴。伝統的な金仏壇の内部は、各宗派の本山寺院の本堂（内陣）を模している。そのため、宗派により造作が異なる。 特に浄土真宗では、金仏壇が推奨される。.
雍正
雍正（ようせい、満洲語：、転写：hūwaliyasun tob）は清の世宗の治世に使われた元号。1723年 - 1735年）。一世一元の制であったため世宗は雍正帝と呼ばれる。.
電話帳
公衆電話と電話帳（新宿駅、2008年） 電話帳（でんわちょう）とは、電話番号が載っている名簿のことである。 私的に作成される電話帳（氏名・住所・電話番号などの記入欄が予め設けられているアドレス帳などの文具、あるいは五十音順に階段状に綴じられたテレホンリストなどの文具を用いて作成されるものなど）、特定の業態・業界の電話帳、NTTが発行している電話帳（ハローページ、タウンページ）などの他に、名簿会社にある特定の個人情報の電話帳が挙げられる。 日本で初めて電話帳が発行されたのは明治23年（1890年）。「電話加入者人名表」という、197名の電話番号と名前が縦書きで掲載されたたった1枚の紙だった。 当時はまだ電話そのものが珍しく、加入者が集まらずに苦労した時代。1番の東京府庁から始まって、官公庁や新聞社、銀行に交じって、渋沢栄一や大隈重信など近代日本を代表する人物の名前がずらりと並んでいた。 昭和26年（1951年）、初めて電話帳が職業別と人名別（50音別）の2冊に分かれた。これが、現在のタウンページの原型となる日本初の職業別電話帳。 昭和58年（1983年）、電話帳の愛称を一般公募し、「タウンページ」「ハローページ」の名称が決定し、昭和59年（1984年）にタウンページの愛称を使用した職業別電話帳が発行された。 海外のイエローページのノウハウなども導入し、多くの人がタウンページのイメージとして認識している黄色をシンボルカラーとしつつさまざまな改良をしながら今に至っている。 インターネットの台頭や携帯電話・スマートフォンの普及により、利用者が情報を収集する媒体は多様化してきた現在では、インターネット版のタウンページである「」や、電話帳のページをめくるようにインターネット上で「タウンページ」および「ハローページ企業名編」を見ることができる「タウンページライブラリー」などがある。 NTT東日本・NTT西日本が発行している電話帳には掲載を拒むことも可能である。また電話帳配布が不要な場合は配布停止を依頼できる。 「分厚い本」をあらわす比喩として「電話帳のような」などと言われることがある。 また、電話機などのメモリダイヤル機能も電話帳と呼ばれることがあり、携帯電話・携帯情報端末には必ず備わっているデータ記録機能の1つである。.
掛軸
掛軸（北条静香 桜に小禽）掛軸（かけじく）とは、書や東洋画を裂（きれ）や紙で表装したもの。日本では床の間などに掛けて鑑賞し、「床掛け」と言われることもある。後述のように、掛け軸と同様な方法で保管・鑑賞される書画は中国美術に古来存在する。 仏教を広めるための道具として日本に流入した後、日本の文化と融合し、室内装飾で重要な役割を果たしている。「床掛け」に近い掛軸としては、茶道の茶室内で用いる禅語などを書いた、やや細い「茶掛け」がある。それ以外では、仏壇の中で使う「仏掛け」があり、本尊や脇侍の絵像が描かれていたり、名号・法名軸に仕立てられたりしている。 現代においても、昔の掛け軸が文化財として保護・展示されていたり、骨董として収集・売買されたり、肉筆や印刷で新たに制作されたりしている。.
武帝 (漢)
武帝（ぶてい）は、前漢の第7代皇帝。ら3人の同母姉がいる。彼の治世下で、前漢は最盛期を迎える。.
武霊王
武霊王 武霊王（ぶれいおう、? - 紀元前295年、在位紀元前326年 - 紀元前298年）は、中国戦国時代の趙の君主。姓は嬴。氏は趙。諱は雍（『史記索隠』に拠る）。粛侯の子。胡服騎射を取り入れて趙を軍事大国とした。.
段
段（だん）.
河北省
河北省（かほくしょう、中国語:河北省、拼音:Héběi Shěng、英語:Hebei）は、中華人民共和国の行政区画の一つ。省都は、石家荘市。河北の省名は、黄河の北にあることに由来する。河北省の旧称冀州から、略称は冀。.
清
清（しん）は、清朝、大清、清国、大清帝国、清王朝ともいい、1616年に満洲において建国され、1644年から1912年まで中国とモンゴルを支配した最後の統一王朝である。首都は盛京（瀋陽）、後に北京に置かれた。満洲族の愛新覚羅氏（アイシンギョロ氏）が建てた征服王朝で、満洲語で（ラテン文字転写：daicing gurun、カタカナ転写：ダイチン・グルン、漢語訳：大清国）といい、中国語では大清（、カタカナ転写：ダァチン）と号した。.
漢
漢（かん、）は、中国の王朝である。通例、前漢（紀元前206年 - 8年）と後漢（25年 - 220年）の二つの王朝（両漢）を総称して「漢王朝」と呼ばれる。また、ここから転じて中国全土や中国の主要民族を指す名称ともなった。以下の記事では王朝について記述する。 中国初の統一王朝だった秦王朝が紀元前206年に滅亡すると、中国は秦を討った各軍の将帥による群雄割拠の状態に戻っていた。こうした中、漢中及び巴蜀に封じられていた劉邦が紀元前202年に垓下の戦いで項羽を討って中国を再統一した。中国を統一した劉邦は、皇帝として即位するにあたって旧来の国号であった漢をそのまま統一王朝の国号として用いた。この劉邦が開いた前漢と、いったん滅亡したのち劉秀によって再興された後漢の漢王朝は、あわせて400年の長きに渡った。初の統一王朝だった秦王朝が統一王朝としては実質的に一代で滅びたこともあり、漢王朝は中国の統一状態を実質的に確定した王朝となり、これから中国全土や中国の主要民族を指す名称として「漢」が用いられるようになった。 漢王朝の歴史の詳細については、前漢・後漢をそれぞれ参照。.
本尊
本尊（ほんぞん）とは、仏教寺院や仏壇などに最も大切な信仰の対象として安置される仏像・経典・仏塔、お守りとして身辺に常時携帯されるもの、仏や菩薩などの彫刻・絵画・曼荼羅（まんだら）・名号などをいう。 また比喩として派生した用法として、.
本山
本山（ほんざん）は、日本の仏教の特定の宗派内に於いて、特別な位置づけをされている寺院を指す。上方本寺とも言う。宗派によっては中枢機能を有する寺院も多い。対義語は末寺。 位置づけによって、総本山、大本山、別格本山、本山などの区別があるほか、宗派によってそれぞれの用法が異なり、使用されない事もある。たとえ、寺院が山中と呼べる場所に無くても「本山」と呼ばれることは多い。 また、日本仏教以外の宗教に於いても、例えば「バチカン市国はカトリックの総本山で…」のように便宜的に、また、日常的に使用される事がある。.
戦国時代 (中国)
中国の戦国時代（せんごくじだい）は、春秋時代に続く時代で、紀元前403年に晋が韓・魏・趙の3つの国に分かれてから、紀元前221年に秦による中国統一がなされるまでをいう。この名前は『戦国策』から取られている。 どの時点をもって春秋と戦国の境目とするかは、歴史家の間でも意見が分かれている。詳しくは春秋戦国時代の項目を参照。.
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春秋時代
春秋時代の諸国 春秋時代（しゅんじゅうじだい、、）は、中国の時代区分の一つ。紀元前770年、周の幽王が犬戎に殺され洛邑（成周）へ都を移してから、晋が三国（韓、魏、趙）に分裂した紀元前403年までである。 春秋の名称は、四書五経の一つ『春秋』に記述された時代、という意味を持つ。 春秋時代と戦国時代をあわせて、春秋戦国時代（しゅんじゅうせんごくじだい）といったり東周時代（とうしゅうじだい）といったりする。どこをもって春秋時代と戦国時代の境目とするかは歴史家の間で意見が分かれている。.
浄土真宗
浄土真宗（じょうどしんしゅう）は、大乗仏教の宗派のひとつで、浄土信仰に基づく日本仏教の宗旨である。鎌倉仏教のひとつ。鎌倉時代初期の僧である親鸞が、その師である法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え『岩波仏教辞典』第二版、P.541「浄土真宗」より引用。を継承し展開させる。親鸞の没後にその門弟たちが、教団として発展させる。「浄土真宗」の英訳は、浄土真宗本願寺派ではJodo Shinshuとし、真宗大谷派・真宗佛光寺派ではShin Buddhismとしている。.
文帝 (漢)
文帝（ぶんてい）は、前漢の第5代皇帝（恵帝の子とされる2人の少帝を除外し、第3代皇帝とする場合もある）。諱は劉恒（りゅう こう）。高祖劉邦の四男（庶子）。妻にがいる。.
晋 (春秋)
晋（しん、紀元前11世紀 - 紀元前376年）は、現在の中国山西省に西周代、春秋時代にわたって存在した国家である。始めは唐と呼ばれていたが、後に晋と改める。国姓は姫である。首府は翼、後に曲沃の分家が翼の宗家に取って代わった際に名を改め、絳と呼ばれるようになった。.
388年
記載なし。
585年
記載なし。
