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ブエル

索引 ブエル

コラン・ド・プランシー著『地獄の辞典』の挿絵におけるブエルの姿 ブエル（Buer）は、悪魔学における悪魔の一人。

目次

  1. 30 関係: いて座、大奥義書、太陽、人馬宮、使い魔、地獄、地獄の辞典、ヤギ、ライオン、ルイ・ル・ブルトン、レメゲトン、ヴェストファーレン、ヒトデ、ドイツ、アガリアレプト、アスタリスク、ケンタウロス、ゲルゼンキルヒェン、コラン・ド・プランシー、ゴエティア、倫理学、総裁、青土社、論理学、講談社、薬草、自然哲学、悪魔、悪魔の偽王国、悪魔学。

  2. ゴエティアの悪魔

いて座

いて座（いてざ、Sagittarius）は、現代の88星座の1つで黄道十二星座の1つ。2世紀頃にクラウディオス・プトレマイオス（トレミー）が選んだ「トレミーの48星座」の1つ。半人半獣の姿をした弓の射手をモチーフとしている。冬至点や天の川銀河の中心がこの星座の領域にある。

見る ブエルといて座

大奥義書

『大奥義書』（だいおうぎしょ、、）とは悪魔や精霊などの性質や、それらを使役する方法を記した魔術書グリモワールの一つ。日本語タイトルとしては他に、『大いなる教書』あるいはフランス語風に『グラン・グリモワール』とも呼ばれる。『赤い竜』（、）という名前でも知られている。ハイチでは『真の赤き竜』（、）と呼ばれ、ブードゥー教の実践者の間で崇拝されている。

見る ブエルと大奥義書

太陽

太陽（たいよう、Sun、Sol）は、銀河系（天の川銀河）の恒星の一つである。地球も含まれる太陽系の物理的中心であり、太陽系の全質量の99.8 %を占め、太陽系の全天体に重力の影響を与えるニュートン (別2009)、2章 太陽と地球、そして月、pp.

見る ブエルと太陽

人馬宮

人馬宮（じんばきゅう）は、黄道十二宮の9番目である。いて座。 獣帯の黄経240度から270度までの領域で、だいたい11月22日（小雪）から12月22日（冬至）の間まで太陽が留まる（厳密には、太陽通過時期はその年ごとに異なる）。 四大元素の火に関係していて、白羊宮・獅子宮と一緒に火のサインに分類される。対極のサインは双児宮である。

見る ブエルと人馬宮

使い魔

使い魔（つかいま、familiar spirits）とは、伝承やファンタジー（幻想文学）において、もっぱら魔法使いや魔女が使役する絶対的な主従関係で成り立つ魔物、精霊、動物などのことである。

見る ブエルと使い魔

地獄

仏教：『地獄草紙』「雨炎火石」（東京国立博物館蔵） 地獄（じごく）は、宗教的死生観において、複数の霊界（死後の世界）のうち、悪行を為した者の霊魂が死後に送られ罰を受けるとされる世界。厳しい責め苦を受けるとされる。素朴な世界観では地面のはるか下に位置することが多い。

見る ブエルと地獄

地獄の辞典

『地獄の辞典』（じごくのじてん、仏：Dictionnaire infernal）は、フランスの文筆家コラン・ド・プランシーによって書かれた悪魔、オカルト、占い、迷信、俗信、およびそれらに関連した人物のエピソードなどを集めた辞書形式の書籍。1818年に初版が発行された。 『地獄の辞典』という題名ではあるが、副題としてrépertoire universel des êtres, des personnages, des livres, des faits et des choses qui tiennent aux esprits, aux démons, aux sorciers, au commerce de l'enfer, aux divinations, aux maléfices, à la cabale et aux autres sciences occultes, aux prodiges, aux impostures, aux superstitions diverses et aux pronostics, aux faits actuels du spiritisme, et généralement à toutes les fausses croyances merveilleuses, surprenantes, mystérieuses et surnaturelles（日本語訳：『精霊、魔神、魔法使い、地獄との交渉、占い、呪い、カバラその他の神秘学、奇蹟、イカサマ、種々の迷信、予兆、降霊術の事蹟、および概括すればあらゆる奇蹟的・驚異的・神秘的・超自然的な誤った信仰に関する存在・人物・書物・事象・事物の普遍的総覧』）という非常に長いものが付けられており、地獄についてのみならず世に伝わる俗信や伝承を幅広く取り扱っている。

見る ブエルと地獄の辞典

ヤギ

山羊。 ヤギ（山羊、野羊、Goat）は、ウシ科ヤギ属（）の動物の総称であるYahoo!百科事典「」（正田陽一）。 狭義には家畜種 （分類によっては C. aegagrus の亜種 ）を指す。

見る ブエルとヤギ

ライオン

ライオン（獅、Panthera leo）は、哺乳綱食肉目ネコ科ヒョウ属に分類される食肉類。 別名はシシ（獅子）。。 飼育個体は20年以上生存する事も稀にあるが、野生のライオンの寿命はより短く、。縄張りをめぐって他のオスと常に争うために傷を負い、それが寿命を大きく縮める原因となる。典型的な生息地はサバンナや草原であるが、茂みや森などに棲む場合もある。ライオンは他のネコ科の動物にはあまり見られない社会性を持っている。メスと子ライオン、そして少数の成熟したオスがプライド（群れ）を形成している。狩りの特徴はメスの集団が連係することであり、おもに大型の有蹄類を襲う。ライオンは捕食者の頂点でありまたその象徴的な存在であるが、屍肉を漁ることもある。賢く性質が他のネコ科の動物よりも比較的穏和なため、ライオンがヒトを襲うことはほとんどないが、ライオンによる犠牲者がいることは知られている。

見る ブエルとライオン

ルイ・ル・ブルトン

ルイ・ル・ブルトン（Louis Le Breton, ドゥアルヌネ出身、1818年–1866年）は、海景画を専門としたフランスの画家である。

見る ブエルとルイ・ル・ブルトン

レメゲトン

『レメゲトン』（Lemegeton Clavicula Salomonis）とは悪魔や精霊などの性質や、それらを使役する方法を記したグリモワールの一つ。 『ソロモンの小さな鍵』（Lesser Key of Solomon）ともいう。また、しばしば『ソロモン王の鎖骨』とも訳されるが、これは "Clavicula" を「鎖骨」の意味に取った解釈である。

見る ブエルとレメゲトン

ヴェストファーレン

プロイセン領ヴェストファーレン州（1815年 - 1946年）、灰色はノルトライン＝ヴェストファーレン州（1946年以降）。 ヴェストファーレン（Westfalen 、Westfalen ）は、ドイツのドルトムント、ミュンスター、ビーレフェルト、オスナブリュックを中心とした地域である。ウェストファリア（ラテン語・, ）とも呼ぶ。ノルトライン＝ヴェストファーレン州およびニーダーザクセン州に跨る、ライン川とヴェーザー川の間にある。ヴェストファーレンの境界は時代により異なり、一意に境界を策定できないため、面積や人口などのデータは非常に異なる。面積は16,000から22,000km2に及び、人口は430万人から800万人である。

見る ブエルとヴェストファーレン

ヒトデ

ヒトデ（海星、人手、starfish）は、棘皮動物門ヒトデ綱（海星綱、Asteroidea）に所属する動物の総称。 多くの種は、体が平たい星形（☆）の姿をしている。世界でおよそ2000種、日本近海に限ってもおよそ300種が確認されている。その生息域は、潮間帯から深海、あるいは熱帯域から極帯域に至る世界中の海底だが、一方で淡水や陸上に生息する種はいない。

見る ブエルとヒトデ

ドイツ

ドイツ連邦共和国（ドイツれんぽうきょうわこく、Bundesrepublik Deutschland、Federal Republic of Germany）、通称ドイツ（Deutschland）は、中央ヨーロッパおよび広義の西ヨーロッパ「中西欧」と括られることもある。再統一前の東ドイツ（ドイツ民主共和国）は、政治的にはソ連の衛星国として東側諸国の一員であり、地理的には東欧（東ヨーロッパ）に分類されることが多かった。に位置する連邦共和制国家である。

見る ブエルとドイツ

アガリアレプト

アガリアレプト（Agaliarept）は、ヨーロッパの伝承に伝わる悪魔の1人。

見る ブエルとアガリアレプト

アスタリスク

アスタリスク またはアステリスク（asterisk）は、約物のひとつで、中心点から放射状に伸びる数本の線分で構成される記号である（右図参照）。 英語の は後期ラテン語を介して古代ギリシア語の「小さな星」を意味する言葉に由来している。 日本語において、星号、星印、星、アスタとも呼ばれる。

見る ブエルとアスタリスク

ケンタウロス

ケンタウロス ケンタウロス（Κένταυρος、Centaurus）ケンタウルやセンタウル、セントールと表記されることもあり、英語ではセントー／セントーア (Centaur)、フランス語ではサントール (Centaure)、ドイツ語ではケンタオア／ツェンタオア (Kentaur/Zentaur) となる。とは、ギリシア神話に登場する半人半獣の種族の名前である。馬の首から上が人間の上半身に置き換わったような姿をしている。

見る ブエルとケンタウロス

ゲルゼンキルヒェン

ゲルゼンキルヒェン（Gelsenkirchen）は、ドイツ連邦共和国ノルトライン＝ヴェストファーレン州に属す都市。ゲルゼンキルヘンとも表記される。

見る ブエルとゲルゼンキルヒェン

コラン・ド・プランシー

コラン・ド・プランシー（J. Collin de Plancy, 1794年〔一説には1793年〕 - 1881年〔没年は1887年とも〕）は、19世紀に活躍したフランスの文筆家。 1794年、フランス東北部シャンパーニュ地方に生誕。本名はジャック。

見る ブエルとコラン・ド・プランシー

ゴエティア

『ゴエティア』（Goetia）は、17世紀から伝わる作者不明のグリモワール『レメゲトン』の第一書の表題である。 カナ表記には「ゲーティア」、「ゴーティア」、「ゴエティア」があるが、ここではラテン語読みに準じた表記を用いる。現代英語では「ガイーシャ」のような発音になる。

見る ブエルとゴエティア

倫理学

倫理学（りんりがく、ethics、ethica）または道徳哲学（どうとくてつがく、moral philosophy）、道徳学（どうとくがく）は、行動の規範となる物事の道徳的な評価を検討する哲学の一分野。 法哲学・政治哲学も規範や価値をその研究の対象として持つが、こちらは国家的な行為についての規範（法や正義）を論ずることとなる。ただしこれら二つの学問分野が全く違う分野として扱われるようになったのは比較的最近である。

見る ブエルと倫理学

総裁

総裁（そうさい）とは、政（まつりごと）に携わる政府機関・政党・公団などにおいて最終決裁権を持つ代表職の名称。 元々は、後述する幕末の江戸幕府の役職名として使用され、その後、明治時代における新政府の長の名称として用いられ、以後様々な組織や団体における「長」たる職の名称として用いられている。また、諸外国における英語のdirectorまたはpresidentに相当する語の訳語として用いられている。

見る ブエルと総裁

青土社

株式会社青土社（せいどしゃ）は、日本の出版社。神話・言語・哲学・文学・宗教・文明論・科学思想・芸術などの人文諸科学の専門書の出版社として名高い。 清水康雄が1969年（昭和44年）に創業。詩と芸術について扱った雑誌『ユリイカ』、思想と哲学を扱った雑誌『現代思想』は、当該分野における一般向け雑誌として有名で、国内外を問わず著名な学者や研究者が、これらの雑誌に論文やエッセイ等を寄稿している。

見る ブエルと青土社

論理学

論理学では、モーダスポネンスのような形式的に妥当な推論を研究する。 論理学 (ろんりがく、) は、正しい推論の研究である。形式論理学および非形式論理学が含まれる。形式論理学は、演繹的に妥当な推論あるいは論理的真理の研究である。論証の議題や内容とは無関係に、論証の構造のみにより、前提からどのように結論が導かれるかを研究する。非形式論理学は、非形式的誤謬、批判的思考、議論学と関わりがある。非形式論理学は自然言語で記述される論証を研究する一方、形式論理学は形式言語を用いる。各形式論理体系は、を表現する。論理学は、哲学、数学、計算機科学、言語学を含む多くの分野で中核をなす。 論理学は、前提の集合および結論からなる論証を研究する。論証の例には、前提「今日は日曜日である」および「今日が日曜日であれば、私は働かなくて良い」から結論「私は働かなくて良い」を導くものがある。前提および結論は、命題あるいは真理適合的な言明を表現する。命題の重要な側面は、その内部構造にある。例えば、複合命題は、land (かつ) や to (...ならば...) のような論理語彙で接続された単純命題から構成される。単純命題も、「日曜日」や「働く」のような各部分に分解できる。命題の真偽は、通常、その各部分すべての意味に依存する。ただし、論理的に真の命題は、その各部分の具体的な意味とは無関係に、その論理的構造のみによって真であるため、これに当てはまらない。

見る ブエルと論理学

講談社

株式会社講談社（こうだんしゃ、）は、東京都文京区音羽に本社を置く日本の大手総合出版社。系列企業グループ「音羽グループ」の中核企業。 「週刊少年マガジン」「モーニング」「週刊現代」「FRIDAY」「ViVi」「群像」など30を超える雑誌のほか、文芸書からコミック、実用書や学術書まで多様な書籍を発行している。 小学館・集英社（両社とも一ツ橋グループに所属）と並ぶ日本国内の出版業界最大手であり、一時は年間売上高が2000億円を超えていたこともあった。しかし、近年はいわゆる「出版不況」により売上が減少、2002年（平成14年）には戦後初の赤字決算となった。近年は紙の出版物への依存体質の改善に注力し、2015年(平成27年)以降は電子書籍などのデジタル関係、および国際や権利関係の収入が急増したことにより増収増益が続いている。

見る ブエルと講談社

薬草

甘草 桂皮 柴胡 薬草（やくそう）、薬用植物（やくようしょくぶつ、medicinal plant　ヒンディー語：औषधीय पौधे）とは、薬用に用いる植物の総称である。そのまま摂取・塗布するほか、簡単な加工をしたり、有効成分を抽出したりするなどして用いられる。草本類だけでなく木本類も含むため、学問的な場面では、より厳密な表現の「薬用植物」のほうが用いられることが多い。

見る ブエルと薬草

自然哲学

ニュートンの主著『自然哲学の数学的諸原理』通称「プリンキピア」 自然哲学（しぜんてつがく、羅：philosophia naturalis）とは、自然の事象や生起についての体系的理解および理論的考察の総称であり、自然を総合的・統一的に解釈し説明しようとする形而上学である「自然哲学 physica; philosophia naturalis」『ブリタニカ国際大百科事典」。自然学（羅：physica）と呼ばれた。自然、すなわちありとあらゆるものごとのnature（本性、自然 英・仏: nature、Natur）に関する哲学である。しかし同時に人間の本性の分析を含むこともあり、神学、形而上学、心理学、道徳哲学をも含む。自然哲学の一面として、自然魔術（羅：magia naturalis）ファンタジーに描かれる「魔法」とは異なる。「魔術」は、世界の中に埋め込まれた結びつきを学び、制御し、実践的な目的のために制御することを目指していた。右のキルヒャーの口絵では、「算術」と「医学」の間に置かれ、「太陽を追うヒマワリ」で表されている。

見る ブエルと自然哲学

悪魔

悪魔（あくま）とは、特定の宗教文化に根ざした悪しき超自然的存在、または悪を象徴する超越的存在を指す言葉である中村元、福永光司、田村芳朗、今野達、末木文美士 編 『岩波　仏教辞典　第二版』 岩波書店、2002年、p.6。 悪魔は、仏教において仏教を妨害する邪神を意味することもある。キリスト教ではサタンを指し、神を冒涜し試みる、人間を誘惑する存在とされる。サタン以外の西洋文化における悪霊（悪魔）も、現代日本語では悪魔と呼ばれることが一般的。イスラム教では、悪魔は シャイターン、イブリースと呼ばれている。 一枚岩の宗教においては神に敵対するものを指し、他宗教の神に対する蔑称でもある（後述）。

見る ブエルと悪魔

悪魔の偽王国

『悪魔の偽王国』（あくまのぎおうこく、あくまのにせおうこく、Pseudomonarchia Daemonum）はヨハン・ヴァイヤーの主著『悪魔による眩惑について』（De praestigiis daemonum）の1577年の第五版に付された補遺である。原題は「デーモン（悪霊）の偽君主国」の意であり、地獄の悪霊たちを神聖ローマ帝国の封建体制を思わせる位階秩序をもつものとして記述している。 このグリモワールには『ソロモンの小鍵』の第一章である『ゴエティア』と同様に悪魔の一覧と召喚するのに適した時間と儀式が記されている。『ソロモンの小鍵』の現存する既知の写本は17世紀以降のもので、本書はそれ以前の16世紀に書かれたものである。しかし『ゴエティア』の原形の成立年代についてはっきりしたことは判明しておらず、いずれが先行する文献かは意見が分かれる。

見る ブエルと悪魔の偽王国

悪魔学

悪魔学（あくまがく、Demonology）は、神学 (Theology) が神についての学問であるように、悪魔/悪霊/悪鬼/魔神（demon、démon、Dämon、daemon）に関する考察、説明、分類、その他の体系的記述の総称である。魔神学、鬼神学、鬼神論ともいう。 米国の中世史家ロッセル・ホープ・ロビンズは、著書『悪魔学大全』において悪魔学は悪魔についての研究であると定義したが、とりわけ16-17世紀のヨーロッパで悪霊と魔女の所業について著述した神学者や法律家を悪魔学者（または魔女学者）と呼び、主に妖術 (Witchcraft) の問題に関する言説や理論としての悪魔学について扱った。英国の美術史家フレッド・ゲティングズは、著書『悪魔の事典』において悪魔学を隠秘学の一部門として扱った。

見る ブエルと悪魔学

参考情報

ゴエティアの悪魔