ブラウザよりも高速アクセス！
45 関係: 中世、平凡社、チェーリコ、ヨアキム主義、ラテン語、ルッツィ、ルキウス3世 (ローマ教皇)、レンデ、ロンバルディア州、ローマ教皇庁、ヴェローナ、ビュザンティオン、フランシスコ会、ホノリウス3世 (ローマ教皇)、列聖、アッシジのフランチェスコ、イタリア、イタリア語、ウルバヌス3世 (ローマ教皇)、エルサレム、カタンザーロ、キリスト教、コゼンツァ、シトー会、サン・ジョヴァンニ・イン・フィオーレ、公証人、創文社、瞑想、神学者、神秘、終末論、異端、聖地、新生堂、教皇、1135年、1181年、1186年、1195年、1202年、1215年、1220年、1240年、1688年、3月30日。
中世
中世（ちゅうせい、英語：middle ages）は、狭義には西洋史の時代区分の一つで、古代よりも後、近代または近世よりも前の時代を指す。17世紀初頭の西洋では中世の観念が早くも定着していたと見られ、文献上の初見は1610年代にまでさかのぼる。 また、広義には、西洋史における中世の類推から、他地域のある時代を「中世」と呼ぶ。 ただし、あくまでも類推であって、西洋史における中世と同じ年代を指すとは限らないし、「中世」という時代区分を用いない分野のことも多い。 また、西洋では「中世」という用語を専ら西洋史における時代区分として使用する。 例えば英語では日本史における「中世」を通常は「feudal Japan」（封建日本）や「medieval Japan」（中世日本）とする。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムと中世 · 続きを見る »
平凡社
株式会社平凡社（へいぼんしゃ）は、日本の出版社。百科事典の出版社として有名で、多様な一般書のほか岩波書店、筑摩書房と並んで学術・教養性の強い出版物を多く刊行する。現在も継続刊行中の東洋文庫（1963年創刊）、『別冊 太陽』（1972年創刊）などは歴史が古い。社名の「平」の字は、厳密には二つの点が末広がりになった旧字体「」を用いる（大正末期創業のため）。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムと平凡社 · 続きを見る »
チェーリコ
チェーリコ (Celico) は、人口3,100人のイタリア共和国カラブリア州コゼンツァ県のコムーネの一つである。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとチェーリコ · 続きを見る »
ヨアキム主義
ヨアキム主義（ヨアキムしゅぎ）は、12世紀のカトリック教会に興った予言的・終末論的な歴史思想である。フィオーレのヨアキム（ジョアキーノとも）が唱えた。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとヨアキム主義 · 続きを見る »
ラテン語
ラテン語（ラテンご、lingua latina リングア・ラティーナ）は、インド・ヨーロッパ語族のイタリック語派の言語の一つ。ラテン・ファリスク語群。漢字表記は拉丁語・羅甸語で、拉語・羅語と略される。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとラテン語 · 続きを見る »
ルッツィ
ルッツィ (Luzzi) は、人口10,199人のイタリア共和国カラブリア州コゼンツァ県のコムーネの一つである。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとルッツィ · 続きを見る »
ルキウス3世 (ローマ教皇)
ルキウス3世（Lucius III, 1100年(?) - 1185年11月25日）は12世紀のローマ教皇（在位、1181年-1185年）。本名はウバルド・アルチンゴリ（Ubaldo Allucingoli）。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとルキウス3世 (ローマ教皇) · 続きを見る »
レンデ
レンデ (Rende) は、人口35,221人のイタリア共和国カラブリア州コゼンツァ県のコムーネの一つである。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとレンデ · 続きを見る »
ロンバルディア州
ンバルディア州（Lombardia ）は、イタリア共和国北西部に位置する州。州都はイタリア第二の都市であるミラノ。 イタリア最大の人口（約1000万人）を擁する州であり、これはイタリアの人口の1/6にあたる。また、イタリアの国内総生産（GDP）の1/5を生産する。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとロンバルディア州 · 続きを見る »
ローマ教皇庁
ーマ教皇庁（ローマきょうこうちょう、Curia Romana）は、使徒ペトロに由来するとされる使徒継承教会の首長としての地位の継承者として存続するカトリック教会の使徒座のこと。また、ローマ教皇の下に全世界のカトリック教会を統率する組織でもある。現在の所在地はローマのバチカンであり、バチカン市国という世界最小の主権国家の中に置かれている。カトリック教会内や国際連合などでは、聖庁、聖座（Holy See, Sancta Sedes）という呼称も用いられる。 かつて教皇は世俗の領主のように自らの領地（教皇領）を持っており、事実上国家と同様に独立した行政権を領地内で行使していたが、19世紀末のイタリア統一運動の中で失っている。ラテラノ条約によって成立したバチカンは、教皇庁が支配する国際法上の主権国家であるが、かつての教皇領のような世俗的支配を行う領地ではなく、国民は教会関係者のみである。 なお、14世紀のいわゆる「アヴィニョン捕囚」の時代、教皇庁は南フランスのアヴィニョンに遷座された（アヴィニョン教皇庁）。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとローマ教皇庁 · 続きを見る »
ヴェローナ
ヴェローナ（Verona）は、イタリア共和国ヴェネト州西部にある都市で、その周辺地域を含む人口約25万人の基礎自治体（コムーネ）。ヴェローナ県の県都である。 街の中心部には古代ローマ時代の円形競技場跡があり、街の象徴となっているほか、中世の町並みがよく残っており、2000年には「ヴェローナ市街」としてユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録された。シェイクスピアの戯曲『ヴェローナの二紳士』『ロミオとジュリエット』の舞台としても知られる。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとヴェローナ · 続きを見る »
ビュザンティオン
ビュザンティオン（）は、ヨーロッパの南東、バルカン半島のトラキアの東端に位置する小さな半島（現在のトルコ領イスタンブールの旧市街地区）の先端部分にあった、古代ギリシア人の建設による都市である。アジア側の対岸にはカルケドンがある。 表記は、ビュザンティオンのほか、ビザンティオン、ビザンティウム、ビザンチウム、とされることもある。 ビュザンティオン、ビザンティオンはギリシア語表記に、ビザンティウム（）はラテン語表記に由来している。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとビュザンティオン · 続きを見る »
フランシスコ会
フランシスコ会の会章 フランシスコ会（フランシスコかい、Ordo Fratrum Minorum、Order of Friars Minor）またはフランチェスコ会（フランチェスコかい）は、13世紀のイタリアで、アッシジのフランチェスコによってはじめられたカトリック教会の修道会の総称であり、広義には第一会（男子修道会）、第二会（女子修道会）、第三会（在俗会）を含む。現在、その活動は全世界にわたっている石井（2004）「フランシスコ会」。 狭義には男子修道会、すなわち男子修道士による托鉢修道会である第一会に相当する3つの会のことを指し、特にそのなかの主流派である改革派フランシスコ会のみを指すこともある。この3つの会はいずれも「小さき兄弟会」Ordo Fratrum Minorum (OFM) の名を冠している。また、イングランド国教会系の聖公会でもフランシスコ会が組織されている。 フランシスコ会は、無所有と清貧を主張したフランチェスコの精神にもとづき、染色を施さない修道服をまとって活動している。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとフランシスコ会 · 続きを見る »
ホノリウス3世 (ローマ教皇)
ホノリウス3世（Honorius III, 1148年 - 1227年3月18日）はローマ教皇（在位：1216年 - 1227年）。出生名チェンツィオ・サヴェッリ（Cencio Savelli）。 ローマ貴族の家系に生まれた。1188年にサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂の律修司祭に就任、1193年に助祭枢機卿に任命された。1197年にはシチリア王フェデリーコ1世（後の神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世）の家庭教師も務めた。1200年、インノケンティウス3世によって司祭枢機卿に昇格、1216年のインノケンティウス3世の没後のコンクラーヴェで教皇に選ばれた。 教皇就任後は十字軍の結成に力を尽くし、フリードリヒ2世に十字軍の参加を約束させたが、日付を先延ばしにして約束を守ろうとはしなかった。他の王侯貴族も同じく教皇の呼びかけに答えず、ハンガリー王アンドラーシュ2世とジャン・ド・ブリエンヌらフランス・ドイツ諸侯が結成した第5回十字軍が1217年に出発、ダミエッタを占領したが、後から参戦した教皇使節ペラギウスと諸侯との対立等で失敗に終わった。 ホノリウス3世はフリードリヒ2世を次の十字軍に参加させるべく破門をちらつかせたため、1227年にフリードリヒ2世は第6回十字軍を率いることにしたが、ホノリウス3世は出発前の3月18日に死去。後継者のグレゴリウス9世は強硬派であり、十字軍の遅延を理由にフリードリヒ2世を破門したため、皇帝と教皇の関係は悪化、イタリア政策を巡って両者は対立していくことになる。 また、キリスト教の布教のためドミニコ会やカルメル会を承認、フランシスコ会の会則を認可し、セルビア王ステファン・ネマニッチに王冠を授け、セルビア王国の地位を認めた。 後世、「教皇ホノリウスの奥義書」（17世紀以降）という魔法書が出回り、実は魔術師だったのではないかとの噂が生じた。これについては、教会に迫害された魔術師たちが報復のために最も正統的な教皇に罪を着せたという説や、後に異端として断罪されることになるテンプル騎士団を庇護したためではないかとする説がある。ローマ教会の歴史書、教会法集の編纂、教令集など著述活動を盛んに行った学者でもあったため、魔術と繋げられたのではないかとするむきもある。。-->.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとホノリウス3世 (ローマ教皇) · 続きを見る »
列聖
列聖（れっせい、Canonizatio）とは、キリスト教で聖人崇敬を行う教会が、信仰の模範となるにふさわしい信者を聖人の地位にあげることをいう。死後に行われる。 カトリック教会においては徳と聖性が認められた福者 (羅：Beatus / 英：Blessed) が聖人 (羅：Sanctus / 英：Saint) の地位にあげられることをいう。 正教会にも列聖制度はあるが、福者と聖者を分けることはしない。このため正教会での列聖は、聖性が認められた信者が聖人の地位にあげられることをいう。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムと列聖 · 続きを見る »
アッシジのフランチェスコ
アッシジのフランチェスコ（伊：Francesco d'Assisi、ラテン語：Franciscus Assisiensis、本名 ジョヴァンニ・ディ・ピエトロ・ディ・ベルナルドーネ Giovanni di Pietro di Bernardone、1182年 7月5日 - 1226年10月3日）は、フランシスコ会（フランチェスコ会）の創設者として知られるカトリック修道士。「裸のキリストに裸でしたがう」ことを求め、悔悛と「神の国」を説いた佐藤&池上（1997）pp.289-290。中世イタリアにおける最も著名な聖人のひとりであり、カトリック教会と聖公会で崇敬される。また、「シエナのカタリナ」とともにイタリアの守護聖人となっている。 原音主義にしたがい、ここではイタリア語の「フランチェスコ」という表記を採っているが、日本のカトリック教会ではアシジの聖フランシスコと呼び慣らわし、典礼暦には「聖フランシスコ（アシジ）修道者」と記載されている。彼の名前を冠した、彼自身によって創設されたフランシスコ会もそれに倣い「聖フランシスコ」の呼称を採用している。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとアッシジのフランチェスコ · 続きを見る »
イタリア
イタリア共和国（イタリアきょうわこく, IPA:, Repubblica Italiana）、通称イタリアは南ヨーロッパにおける単一国家、議会制共和国である。総面積は301,338平方キロメートル (km2) で、イタリアではロスティバル（lo Stivale）と称されるブーツ状の国土をしており、国土の大部分は温帯に属する。地中海性気候が農業と歴史に大きく影響している。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとイタリア · 続きを見る »
イタリア語
イタリア語（イタリアご）は、インド・ヨーロッパ語族イタリック語派に属する言語の1つで、おおよそ6千万人ほどが日常的に使用しており、そのほとんどがイタリアに住んでいる。後置修飾で、基本語順はSVO。イタリアは漢字で「伊太利亜」と表記することから、「伊太利亜語」を略記し伊語と称される。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとイタリア語 · 続きを見る »
ウルバヌス3世 (ローマ教皇)
ウルバヌス3世（? - 1187年10月20日）は、第172代ローマ教皇（在位：1185年11月25日 - 1187年10月20日）。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとウルバヌス3世 (ローマ教皇) · 続きを見る »
エルサレム
ルサレムまたはイェルサレムは、イスラエルおよびパレスチナ自治区にある都市。 イスラエルはエルサレムが自国の「首都」であると宣言しているものの、国際連合など国際社会はこれを認めておらず、イスラエルの首都はテルアビブであるとみなしている。したがって、イスラエルと国交を持つ諸国も、大使館や領事館はエルサレムでなくテルアビブに置いてきた。ただし、2017年になってアメリカ合衆国のドナルド・トランプ大統領はエルサレムをイスラエルの首都であると明言し、さらにアメリカ大使館をテルアビブからエルサレムに移転する方針を明らかにした。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとエルサレム · 続きを見る »
カタンザーロ
タンザーロ（Catanzaro）は、イタリア共和国南部にある都市で、その周辺地域を含む人口8万9000人の基礎自治体（コムーネ）。カラブリア州の州都、カタンザーロ県の県都である。カラブリア州ではレッジョ・ディ・カラブリアに次ぎ第二のコムーネ人口を有する。カタンツァーロとも発音される。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとカタンザーロ · 続きを見る »
キリスト教
リスト教で最も頻繁に用いられるラテン十字 アギア・ソフィア大聖堂にある『全能者ハリストス』と呼ばれるタイプのモザイクイコン。 キリスト教（キリストきょう、基督教、Χριστιανισμός、Religio Christiana、Christianity）は、ナザレのイエスをキリスト（救い主）として信じる宗教「キリスト教」『宗教学辞典』東京大学出版会、1973年、146頁。「キリスト教」『大辞泉』増補・新装版、小学館、1998年11月20日、第一版、714頁。 小学館、コトバンク。。イエス・キリストが、神の国の福音を説き、罪ある人間を救済するために自ら十字架にかけられ、復活したものと信じる。その多く（正教会正教会からの出典：・東方諸教会東方諸教会からの出典：・カトリック教会カトリック教会からの出典：・聖公会聖公会からの出典：・プロテスタントルーテル教会からの出典：改革派教会からの出典：バプテストからの出典：メソジストからの参照：フスト・ゴンサレス 著、鈴木浩 訳『キリスト教神学基本用語集』p103 - p105, 教文館 (2010/11)、ISBN 9784764240353など）は「父なる神」「御父」（おんちち、『ヨハネによる福音書』3:35〈『新共同訳聖書』〉）。と「その子キリスト」「御子」（みこ、『ヨハネによる福音書』3:35〈『新共同訳聖書』〉）・「子なる神」。と「聖霊」を唯一の神（三位一体・至聖三者）として信仰する。 世界における信者数は20億人を超えており、すべての宗教の中で最も多い。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとキリスト教 · 続きを見る »
コゼンツァ
ンツァ（Cosenza）は、イタリア共和国カラブリア州にある都市で、その周辺地域を含む人口約6万9000人の基礎自治体（コムーネ）。コゼンツァ県の県都である。 古代からの歴史を有する都市で、西ゴート族の王アラリック1世は当地で没した。ナポリ王国のもとで1511年に設立されたアカデミア・コゼンティーナは、哲学と文学の研究で知られた、ヨーロッパ最古級の大学のひとつであった。現代においても、複数の博物館・美術館、劇場、図書館、カラブリア大学を擁する文化の中心地である。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとコゼンツァ · 続きを見る »
シトー会
トー会の紋章 シトー会（シトーかい）またはシトー修道会（シトーしゅうどうかい、羅：Ordo Cisterciensis, 省略形：OCist 英語：:W:Cistercians）は、カトリック教会に属する修道会。ベネディクト会から派生した。ベルナルド会（Bernardin）の別名もある。 改革を希求したフランス、ブルゴーニュ地方出身の修道士モレームのロベール（Robert de Molesme, 1027年 - 1111年）が1098年、フランスのシトーに設立したシトー修道院が発祥である。シトー会は、「聖ベネディクトの戒律」を厳密に守り、彫刻や美術による教示を禁止した点で、既存のベネディクト会修道院、とりわけクリュニー会（戒律のうち祈祷を重んじ、豪華な典礼を繰り広げ貴族的とも評された）と対峙する立場をとった。服装面にもその姿勢は現れており、壮麗・華美なクリュニー会と異なって染料を用いない白い修道服を着たことから、シトー会士は「白い修道士」とも呼ばれる。シトー会は戒律の中でも労働と学習を重んじ、自ら農具をとり農民らを指導して、森林に覆われていた北フランスの開墾や新農法の普及を行った。 ロベールは元々クリュニー会の修道士であり、モレーム修道院院長であったが、「聖ベネディクトの戒律」をめぐって修道士の間で対立が起き、内部分裂の結果ロベールはシトー修道院を設立した。その後、1099年にロベールが教皇ウルバヌス2世の命によりモレーム修道院に戻ると、シトーのアルベリック（Albéric de Cîteaux, ? - 1108年または1109年）が後任として選出された。アルベリックが死去すると、ステファン・ハーディング（Stephen Harding, 1060年 - 1134年3月28日）が後を継いだ。シトー会は、この3人を創立者としている。 シトー会が発展したのはクレルヴォーのベルナールの功績が大きく、1115年にクレルヴォー修道院が創立されるとベルナールが院長に任命され、クレルヴォー修道院はシトー会の重要な拠点となった。シトー会の別名であるベルナルド会の呼称は、このベルナールにちなむ。ベルナールはシトー会のみならず、カトリック教会およびヨーロッパ全体に非常に大きな影響力をもち、それに伴いシトー会も大きな発展を遂げた。しかし、ベルナールの死後、シトー会は徐々に衰退していき、また国際紛争、疫病の流行などの社会情勢から地域ごとのグループに分裂していった。さらに、フランス革命によって決定的な打撃を受けて一時はフランス国内から姿を消したが、革命終了後に亡命していた修道士がフランス国内に戻ると復興し、現在のシトー会が作られた。このとき、フランスノルマンディー地方のトラップ修道院で行われていた、厳格な規律を元にしたのが厳律シトー会（トラピスト会）である。現在は、厳律シトー会は独立した修道会となっており、（寛律）シトー会と分かれている。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとシトー会 · 続きを見る »
サン・ジョヴァンニ・イン・フィオーレ
サン・ジョヴァンニ・イン・フィオーレ (San Giovanni in Fiore) は、人口17,989人のイタリア共和国カラブリア州コゼンツァ県のコムーネの一つである。 Category:コゼンツァ県のコムーネ んしようあんにいんふいおれ.
新しい！!: フィオーレのヨアキムとサン・ジョヴァンニ・イン・フィオーレ · 続きを見る »
公証人
公証人（こうしょうにん）とは、ある事実の存在、もしくは契約等の法律行為の適法性等について、公権力を根拠に証明・認証する者のことである。 日本においては公証人法に基づき、法務大臣が任命する公務員で、全国各地の公証役場で公正証書の作成、定款や私署証書（私文書）の認証、事実実験、確定日付の付与などを行う。2000年9月1日現在、日本全国で公証人は543名、公証役場数は299箇所ある。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムと公証人 · 続きを見る »
創文社
創文社（そうぶんしゃ）は、日本の学術出版社。哲学、宗教、歴史、東洋学などの人文科学関係の専門書のほかに、法律学、法制史、政治学、経済史など社会科学系も多数刊行している。 弘文堂の内紛により、当時社員だった久保井理津男が、独立退社し1951年（昭和26年）11月3日に創業した。 著名な刊行書目に、哲学・キリスト教思想関連ではトマス・アクイナス『神学大全』、訳者の山田晶、稲垣良典を主にキリスト教中世哲学研究、『ドイツ神秘主義叢書』(刊行中)、カール・ヤスパースの『哲学』3部作、『ハイデッガー全集』(全100数巻で刊行中)など多数がある。 西洋史学・社会学の訳書ではアンリ・ピレンヌの『中世都市論集』、マルク・ブロック、ベネデット・クローチェ、マックス・ウェーバー等が〈歴史学叢書〉他で出版し、東洋学・中国文学研究は、主に〈東洋学叢書〉や〈中国学芸叢書〉で出されている。 月刊PR誌『創文』を1962年8月より発刊していたが、2010年10月号で「小誌の持つ使命・役割は果しえたもの」とみなし、12月号にて終刊する事が告知された。2011年より季刊として再発足した。 2016年7月、国立大学の研究費削減などにより売り上げ減少が続き回復が見込めないことから、四年後の2020年をめどに会社を解散するという内容の文書を関係者に配布、創文社解散を事前告知した。『創文』は23号（2016年秋号）で終刊した。2017年3月、「会社解散のお知らせ」が公式サイトにも掲載された。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムと創文社 · 続きを見る »
瞑想
瞑想（めいそう、英：Meditation）とは、心を静めて神に祈ったり、何かに心を集中させること、心を静めて無心になること、目を閉じて深く静かに思いをめぐらすことである。この呼称は、単に心身の静寂を取り戻すために行うような比較的日常的なものから、絶対者（神）をありありと体感したり、究極の智慧を得るようなものまで、広い範囲に用いられる。 精神科医の安藤治は、現代的視点から瞑想研究を紹介する『瞑想の精神医学』で、「伝統的により高度な意識状態あるいはより高度な健康とされる状態を引き出すため、精神的プロセスを整えることを目的とする注意の意識的訓練のことであるが、現代においてはリラクセーションを目的としたり、ある種の心理的治療を目的として行われることもある。」と定義している安藤治 著 『瞑想の精神医学 トランスパーソナル精神医学序説』 春秋社、2003年。「通常の意識状態、通常の健康よりも優れた」という価値の設定は、現在一般に認められている科学的世界観をはみ出しており、こういった価値付与を避けて、瞑想を「変性意識状態」として位置付ける見方もある。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムと瞑想 · 続きを見る »
神学者
学者（しんがくしゃ）は、神学の学者のことである。通例、単に「神学者」と言えばキリスト教神学を学ぶ者を指し、イスラーム神学（カラーム）など他宗教の神学を学ぶ者については「イスラーム神学者」などの表現が使われる事が多い。 正教会では聖人の称号としても用いられるが、「神学者」の称号を持つ聖人は4名のみである。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムと神学者 · 続きを見る »
神秘
（しんぴ）とは、人間の知恵では計り知れない不思議、普通の認識や理論を超えたこと。 古くは「じんぴ」とも。英語では「mystery （ミステリー）」「secret（シークレット）」と表される。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムと神秘 · 続きを見る »
終末論
終末論（しゅうまつろん、英語: eschatology）は、歴史には終わりがあり、それが歴史そのものの目的でもあるという考え方。目的論という概念の下位概念。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムと終末論 · 続きを見る »
異端
端（いたん、heresy あるいは heterodoxy)とは、.
新しい！!: フィオーレのヨアキムと異端 · 続きを見る »
聖地
聖地（せいち、、）とは、特定の宗教・信仰にとっての本山・本拠地・拠点となる寺院・教会・神社のあるところ、またはその宗教の開祖・創始者にまつわる重要なところ、あるいは奇跡や霊的な出来事の舞台となったところをいう。 そこに参拝することは、信者にとって特別なことであり、それへの巡礼は信仰生活にとって特別な意味を持っている。 また英語で"the Holy Land"（大文字始まり）というと、神がイスラエル民族に与え、イエス・キリストが誕生したとされるイスラエル・パレスチナの地を指す。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムと聖地 · 続きを見る »
新生堂
新生堂（しんせいどう）.
新しい！!: フィオーレのヨアキムと新生堂 · 続きを見る »
教皇
教皇（きょうこう、Pāpa、Πάπας Pápas、The Pope）は、キリスト教の最高位聖職者の称号。一般的にはカトリック教会のローマ司教にして全世界のカトリック教徒の精神的指導者であるローマ教皇を指す。ヴァティカン市国の首長。教皇の地位は「教皇位」、あるいは「教皇座」と呼ばれる。また、教皇の権威のことを「聖座」、「使徒座」ということもある。現在の教皇はフランシスコ（第266代）。 日本語では「ローマ法王」と表記されることも多いが、日本のカトリック教会の中央団体であるカトリック中央協議会は「ローマ教皇」の表記を推奨している（後述）。またカトリックの内部では「教父」の呼称を用いる場合もある。なお、退位した教皇の称号は名誉教皇（名誉法王とも）という。 本項では主にローマ教皇について記述する。その他の教皇については称号の変遷とその他の「教皇」の節を参照。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムと教皇 · 続きを見る »
1135年
記載なし。
新しい！!: フィオーレのヨアキムと1135年 · 続きを見る »
1181年
記載なし。
新しい！!: フィオーレのヨアキムと1181年 · 続きを見る »
1186年
記載なし。
新しい！!: フィオーレのヨアキムと1186年 · 続きを見る »
1195年
記載なし。
新しい！!: フィオーレのヨアキムと1195年 · 続きを見る »
1202年
記載なし。
新しい！!: フィオーレのヨアキムと1202年 · 続きを見る »
1215年
記載なし。
新しい！!: フィオーレのヨアキムと1215年 · 続きを見る »
1220年
記載なし。
新しい！!: フィオーレのヨアキムと1220年 · 続きを見る »
1240年
記載なし。
新しい！!: フィオーレのヨアキムと1240年 · 続きを見る »
1688年
記載なし。
新しい！!: フィオーレのヨアキムと1688年 · 続きを見る »
3月30日
3月30日（さんがつさんじゅうにち）はグレゴリオ暦で年始から89日目（閏年では90日目）にあたり、年末まであと276日ある。.
新しい！!: フィオーレのヨアキムと3月30日 · 続きを見る »
