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35 関係: マティルデ・ディ・カノッサ、ハドリアヌス4世 (ローマ教皇)、ハインリヒ6世 (神聖ローマ皇帝)、ルッカ、ローマ、ワルドー派、ヴェローナ、ヴェッレトリ、ボードゥアン4世、トリーア大司教、トスカーナ州、フリードリヒ1世 (神聖ローマ皇帝)、アナーニ、アレクサンデル3世 (ローマ教皇)、インノケンティウス2世 (ローマ教皇)、ウルバヌス3世 (ローマ教皇)、オスティア、カタリ派、グレゴリウス9世 (ローマ教皇)、シトー会、破門、第3回十字軍、異端、異端審問、首席枢機卿、枢機卿、教皇、教皇勅書、1177年、1181年、1185年、11月25日、1234年、12世紀、9月1日。
マティルデ・ディ・カノッサ
マティルデ・ディ・カノッサ（右側） マティルデ・ディ・カノッサ（Matilde di Canossa, 1046年? - 1115年7月24日）は、トスカーナ女伯。所領のカノッサ城でいわゆる「カノッサの屈辱」事件が起こった。 マティルデの父トスカーナ辺境伯ボニファチオはトスカーナからロンバルディア一帯を所有する大貴族であったが、1052年に暗殺された。母ベアトリーチェは庇護を求めて1054年に同族アルデンヌ家のロートリンゲン公ゴドフロワ3世（髭公）と再婚したが、その時にマティルデはゴドフロワ3世と先妻との息子ゴドフロワ4世（せむし公）と婚約した。1055年に神聖ローマ皇帝ハインリヒ3世がイタリアで勢力を拡大しつつあったゴドフロワ3世のもとへ進軍した際、ゴドフロワ3世は家族をイタリアにおいてロートリンゲンに逃亡し、マティルデは母ベアトリーチェとともにハインリヒ3世に捕えられた。同年、兄でトスカーナ辺境伯であったフェデリーコがカノッサ城で死去したが、これはハインリヒ3世によるものとも言われている。兄の死によりマティルデはトスカーナ辺境伯の継承者となった。翌1056年、皇帝ハインリヒ3世の死により、母親とともに解放され義父ゴドフロワ3世のもとに戻ることができた。1069年に義父ゴドフロワ3世が死去、同年に下ロートリンゲン公ゴドフロワ4世と結婚してロートリンゲンに居を移した。1071年頃に子を産んだが、子は間もなく亡くなり、1072年には単身で母ベアトリーチェの住むマントヴァに移り、二度とロートリンゲンに住むことはなかった。皇帝ハインリヒ4世を支持し続けた夫ゴドフロワは背が低く容貌も醜く、夫婦仲は良くなかったといわれている。1076年2月末に夫は暗殺され、同年4月には母親も死去し、マティルデは1人で所領を治めることになった。 ローマ教皇グレゴリウス7世とハインリヒ4世との争いでは一貫して教皇側を支持し、1077年にグレゴリウス7世がアウクスブルクでのドイツ諸侯会議へ向かう途中、ハインリヒ4世の接近を知りカノッサに避難してくると、これを保護し「カノッサの屈辱」事件となる。 ハインリヒ4世が反撃を始めると教皇派として皇帝派と戦うが、1080年にモデナ近辺の戦いで敗れ、トスカーナを失う。1081年にさらに大部分の所領を失うが、グレゴリウス7世とドイツ諸侯との連絡役として活躍する。1085年にグレゴリウス7世が亡くなると、後を継いだウィクトル3世を支持し、1090年にバイエルン公ヴェルフ2世と結婚する。ハインリヒ4世は再びイタリアに侵攻してきたが、1092年にカノッサ近くで敗れ撤退する。1095年頃ヴェルフ2世と別れたが、これは、ヴェルフ2世の父ヴェルフ1世が皇帝側についたことによるとも、マティルデとの間に後継者が得られる可能性が低く、また、マティルデ自身が1080年頃にその所領を教会に寄進することを明らかにしており、ヴェルフ家にとって、マティルデの死後にその遺領の相続が期待できなくなったためとも言われている。1099年にフィレンツェの伯グイディー家のグイード・グエッラを養子にしたが、1108年までに解消した。1115年に後継者が無いまま亡くなり、聖ベネデット・ディ・ポリネーロ修道院に埋葬された。マティルデの遺領は教皇領、皇帝領となったが、領域内の各都市はその後自立の方向に向かい、北イタリアの都市国家群が形成されることになる。.
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ハドリアヌス4世 (ローマ教皇)
ハドリアヌス4世（Hadrianus IV, 1100年頃 - 1159年9月1日）は、第169代のローマ教皇（在位：1154年 - 1159年）。教皇となった唯一のイングランド出身者である。本名はニコラス・ブレイクスピア（Nicholas Breakspear または Breakspeare）。イングランド東部のアボッツ・ラングレー（現在のハートフォードシャー）教区内のブレイクスピア農場に生まれ ブレイクスピア農場は1960年代に住宅地開発のため取り壊された。場所は現在の一地域である。、セント・オールバンズの修道院学校（セント・オールバンズ校）で学んだ。.
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ハインリヒ6世 (神聖ローマ皇帝)
ハインリヒ6世（Heinrich VI., 1165年11月 - 1197年9月28日）はローマ王（在位：1169年 - 1197年）及びイタリア王（在位：在位：1186年 - 1197年）、並びに中世西ヨーロッパのローマ皇帝（在位：1191年 - 1197年）、シチリア王（在位：1194年 - 1197年）。ホーエンシュタウフェン朝第3代ローマ王、第2代皇帝、初代シチリア王。ローマ皇帝フリードリヒ1世と2番目の妃ベアトリクスの子。ローマ皇帝としてはハインリヒ「5世」であるが、皇帝でない東フランク王（ドイツ王）ハインリヒ1世から数えて「6世」とするのが一般的である。.
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ルッカ
ルッカ (Lucca) は、イタリア共和国トスカーナ州北西部の都市で、その周辺地域を含む人口約8万9000人の基礎自治体（コムーネ）。ルッカ県の県都である。 周囲4キロメートルあまりを城壁で囲まれた城塞都市である。トスカ等で知られる19世紀の作曲家ジャコモ・プッチーニの生誕地でもあり、旧市街にあるプッチーニの生家は、現在ではプッチーニ博物館となっている。.
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ローマ
ーマ（Roma、Roma）は、イタリアの首都。欧州有数の世界都市であり、ラツィオ州の州都、ローマ県のコムーネの一つで、ローマ県の県都でもある。英語とフランス語の表記は「Rome」。.
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ワルドー派
ワルドー派 (Waldensians)は、ヴァルド派ともいい、12世紀の中世ヨーロッパで発生したキリスト教の教派の1つである。カタリ派と並んで中世ヨーロッパを代表する異端として扱われた。当時ローマ・カトリック教会側からは二元論的異端として断罪されたが、近年では福音主義的・聖書主義的特性から宗教改革の先駆とも評される。 もともとはピーター・ワルドーによって創始された信徒宣教運動で、清貧を追求し、禁欲的な生活をすることをテーマとした。自らを「リヨンの貧者」あるいは「ロンバルディアの貧者」と呼んだ。彼らの特徴は清貧の強調と、信徒による説教、聖書の（ラテン語からの）翻訳であった。当時のカトリック教会によって異端宣告を受け、迫害されることになった。.
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ヴェローナ
ヴェローナ（Verona）は、イタリア共和国ヴェネト州西部にある都市で、その周辺地域を含む人口約25万人の基礎自治体（コムーネ）。ヴェローナ県の県都である。 街の中心部には古代ローマ時代の円形競技場跡があり、街の象徴となっているほか、中世の町並みがよく残っており、2000年には「ヴェローナ市街」としてユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録された。シェイクスピアの戯曲『ヴェローナの二紳士』『ロミオとジュリエット』の舞台としても知られる。.
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ヴェッレトリ
ヴェッレトリ（Velletri）は、イタリア共和国ラツィオ州ローマ県にある、人口約5万3000人の基礎自治体（コムーネ）。.
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ボードゥアン4世
ボードゥアン4世（Baudouin IV, 1161年 – 1185年3月16日）は、エルサレム国王（在位：1174年 – 1185年）。エルサレム国王アモーリー1世の息子。.
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トリーア大司教
トリーア大司教（トリーアだいしきょう、ドイツ語：Erzbischof von Trier）は、カトリック教会の高位の司教で、神聖ローマ帝国の選帝侯の一人（トリーア選帝侯）。 トリーアに司教座が設置されたのは4世紀である。中世になるとコブレンツなどライン川沿いにも領地を持ち、マインツ大司教、ケルン大司教と並んで神聖ローマ帝国の有力聖界諸侯となった。14世紀、トリーア大司教となったルクセンブルク家のバルドゥインが、兄ハインリヒ7世とその孫カール4世の皇帝選出に関わって影響力を拡大した。そのカール4世の金印勅書で、トリーア大司教は7人の選帝侯の一人に指定された。ナポレオンが登場すると、1801年のリュネヴィルの和約でトリーアはフランス領となり、皇帝選挙権を失った。その後、1806年に神聖ローマ帝国も解体された。 Category:ドイツの司教 * Category:ドイツの領邦君主 たいしきよう.
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トスカーナ州
トスカーナ州（Toscana）は、イタリア共和国中部に位置する州。州都はフィレンツェ。 イタリア・ルネッサンスの中心地となったフィレンツェをはじめ、ピサ、シエーナなど多くの古都を擁している。文化遺産や自然景観に恵まれ、多くの観光客が訪れる。.
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フリードリヒ1世 (神聖ローマ皇帝)
フリードリヒ1世（Friedrich I., 1122年 - 1190年6月10日）はローマ王（在位：1152年 - 1190年）及びイタリア王（在位：1155年 - 1190年）、並びに中世西ヨーロッパのローマ皇帝（在位：1155年 - 1190年）。1178年にブルグント王としても戴冠。ホーエンシュタウフェン朝第2代の王で初代皇帝。父はシュヴァーベン大公フリードリヒ2世（独眼公）、母はバイエルン公ハインリヒ9世の娘ユーディト。皇帝ハインリヒ4世の曾孫にあたる。西ヨーロッパの歴代ローマ皇帝の中でも有能なことで知られ、後世では英雄とまで呼ばれた。また、赤みを帯びたブロンドの髭を持っていたことから、赤髭王（バルバロッサ、Barbarossa）と呼ばれた。 なお、弟のライン宮中伯コンラート（1135年 - 1195年）の娘のアグネスはハインリヒ5世（バイエルン公ハインリヒ9世の曾孫）に嫁いでいる。.
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アナーニ
アナーニ（Anagni）は、イタリア共和国ラツィオ州フロジノーネ県にある、人口約2万1000人の基礎自治体（コムーネ）。ローマの東約60kmに位置する、ヴァッレ・ラティーナ地方の歴史的な中心都市である。 ローマ帝国時代には皇帝の避暑地となり、中世にはローマ教皇がしばしば滞在した。1303年、フランス王フィリップ4世が教皇ボニファティウス8世を捕えた「アナーニ事件」の舞台としても知られる。.
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アレクサンデル3世 (ローマ教皇)
アレクサンデル3世（Alexander III, 1100年代（1105年(?)） - 1181年8月30日）は、シエーナ（イタリア）生まれのローマ教皇（在位：1159年 - 1181年）。パリのノートルダム聖堂の礎石を築いた。.
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インノケンティウス2世 (ローマ教皇)
インノケンティウス2世（? - 1143年9月24日）は、第164代ローマ教皇（在位：1130年2月14日 - 1143年9月24日）。.
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ウルバヌス3世 (ローマ教皇)
ウルバヌス3世（? - 1187年10月20日）は、第172代ローマ教皇（在位：1185年11月25日 - 1187年10月20日）。.
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オスティア
ティア（Ostia）は、イタリア ラツィオ州 ローマの第10区（ムニチーピオ）にある町。リド・ディ・オスティア（Lido di Ostia）やリド・ディ・ローマ（Lido di Roma）と表記されることもある。テヴェレ川河口部のティレニア海沿いにあり、かつて古代ローマ時代に栄えた港町を起源とする。 ローマ市の分離集落（フラツィオーネ）であり、イタリア国内でヴェネツィアのメストレと同じく、その人口が多いことで有名である。夏場はローマ市民が大勢訪れるビーチとして賑わっており、人口は約85,000人である。.
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カタリ派
Occitan cross''La vie quotidienne des cathares du Langudoc'', René Nelli. カタリ派（カタリは、Cathares）は、10世紀半ばに現れ、フランス南部とイタリア北部で活発となったキリスト教色を帯びた民衆運動。.
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グレゴリウス9世 (ローマ教皇)
レゴリウス9世（Papa Gregorius IX, 1143年? - 1241年8月22日）は中世のローマ教皇（在位：1227年 - 1241年）。アナーニ（イタリア中部）出身。本名はウゴリーノ・ディ・コンティ（Ugolino di Conti）。神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世との確執で有名だが、法学者としても有能で、各司教が自らの裁量で行っていた異端審問の制度を整備した事でも知られる。.
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シトー会
トー会の紋章 シトー会（シトーかい）またはシトー修道会（シトーしゅうどうかい、羅：Ordo Cisterciensis, 省略形：OCist 英語：:W:Cistercians）は、カトリック教会に属する修道会。ベネディクト会から派生した。ベルナルド会（Bernardin）の別名もある。 改革を希求したフランス、ブルゴーニュ地方出身の修道士モレームのロベール（Robert de Molesme, 1027年 - 1111年）が1098年、フランスのシトーに設立したシトー修道院が発祥である。シトー会は、「聖ベネディクトの戒律」を厳密に守り、彫刻や美術による教示を禁止した点で、既存のベネディクト会修道院、とりわけクリュニー会（戒律のうち祈祷を重んじ、豪華な典礼を繰り広げ貴族的とも評された）と対峙する立場をとった。服装面にもその姿勢は現れており、壮麗・華美なクリュニー会と異なって染料を用いない白い修道服を着たことから、シトー会士は「白い修道士」とも呼ばれる。シトー会は戒律の中でも労働と学習を重んじ、自ら農具をとり農民らを指導して、森林に覆われていた北フランスの開墾や新農法の普及を行った。 ロベールは元々クリュニー会の修道士であり、モレーム修道院院長であったが、「聖ベネディクトの戒律」をめぐって修道士の間で対立が起き、内部分裂の結果ロベールはシトー修道院を設立した。その後、1099年にロベールが教皇ウルバヌス2世の命によりモレーム修道院に戻ると、シトーのアルベリック（Albéric de Cîteaux, ? - 1108年または1109年）が後任として選出された。アルベリックが死去すると、ステファン・ハーディング（Stephen Harding, 1060年 - 1134年3月28日）が後を継いだ。シトー会は、この3人を創立者としている。 シトー会が発展したのはクレルヴォーのベルナールの功績が大きく、1115年にクレルヴォー修道院が創立されるとベルナールが院長に任命され、クレルヴォー修道院はシトー会の重要な拠点となった。シトー会の別名であるベルナルド会の呼称は、このベルナールにちなむ。ベルナールはシトー会のみならず、カトリック教会およびヨーロッパ全体に非常に大きな影響力をもち、それに伴いシトー会も大きな発展を遂げた。しかし、ベルナールの死後、シトー会は徐々に衰退していき、また国際紛争、疫病の流行などの社会情勢から地域ごとのグループに分裂していった。さらに、フランス革命によって決定的な打撃を受けて一時はフランス国内から姿を消したが、革命終了後に亡命していた修道士がフランス国内に戻ると復興し、現在のシトー会が作られた。このとき、フランスノルマンディー地方のトラップ修道院で行われていた、厳格な規律を元にしたのが厳律シトー会（トラピスト会）である。現在は、厳律シトー会は独立した修道会となっており、（寛律）シトー会と分かれている。.
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破門
（はもん）は.
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第3回十字軍
230px 第3回十字軍（1189年 - 1192年）は、アイユーブ朝の始祖であり「イスラムの擁護者」と目されたサラーフッディーン（サラディン）により征服された聖地エルサレムを、ヨーロッパのキリスト教諸国が奪還するために開始された十字軍。.
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異端
端（いたん、heresy あるいは heterodoxy)とは、.
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異端審問
端審問（いたんしんもん、Inquisitio）とは、中世以降のカトリック教会において正統信仰に反する教えを持つ（異端である）という疑いを受けた者を裁判するために設けられたシステム。異端審問を行う施設を「異端審問所」と呼ぶ。ひとくちに異端審問といっても中世初期の異端審問、スペイン異端審問、ローマの異端審問の三つに分けることができ、それぞれが異なった時代背景と性格を持っている。 なお、魔女狩りは異端審問の形式を一部借用しているが、その性格（異端はキリスト教徒でありながら、誤っているとされた信仰を持っている者であるのに対し、魔女・魔術師（魔法使い）はそもそもキリストを信じないとされる人々であるため全く別種）や実施された地域・時代が異なっているため、異端審問とは別種のものと考えるのが適切である。.
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首席枢機卿
首席枢機卿（しゅせきすうききょう、羅:Decanus Sacri Collegii、英:Dean of the College of Cardinals）は、ローマ教皇庁の役職で、ローマ・カトリック教会の高位聖職者である枢機卿で組織する枢機卿団の議長。 教会法 352条2項では、枢機卿団の議長ではあるが、首席枢機卿は他の枢機卿に対して何らの支配権を有せず、同等者間の首席であるに過ぎないと規定されている。 コンクラーヴェの際にはその議長となる。ただし、首席枢機卿が教皇の選挙権を有しない場合は、次席枢機卿がコンクラーヴェの議長となる。 首席枢機卿は、枢機卿の互選で、ローマ教皇の承認を受けることになっている。 教会法350条4項により、既に有している名義称号のほかに、オスティア教区の名義司教となる。 2002年から首席枢機卿の地位にあった ヨーゼフ・ラッツィンガー枢機卿が2005年にベネディクト16世として第265代ローマ教皇に就任した後を受けて、アンジェロ・ソダーノ枢機卿が2005年から現在まで首席枢機卿の地位にある。.
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枢機卿
枢機卿（すうききょう、すうきけい、、）は、カトリック教会における教皇の最高顧問である。重要な案件について教皇を直接に補佐する「枢機卿団」を構成すると同時に、個々の枢機卿は、教会全体にかかわる日常的な職務について教皇を助ける。 正式な称号は「聖なるローマ教会の枢機卿（）」 で、枢機卿（カーディナル）という言葉自体はラテン語の「Cardo（カルド.
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教皇
教皇（きょうこう、Pāpa、Πάπας Pápas、The Pope）は、キリスト教の最高位聖職者の称号。一般的にはカトリック教会のローマ司教にして全世界のカトリック教徒の精神的指導者であるローマ教皇を指す。ヴァティカン市国の首長。教皇の地位は「教皇位」、あるいは「教皇座」と呼ばれる。また、教皇の権威のことを「聖座」、「使徒座」ということもある。現在の教皇はフランシスコ（第266代）。 日本語では「ローマ法王」と表記されることも多いが、日本のカトリック教会の中央団体であるカトリック中央協議会は「ローマ教皇」の表記を推奨している（後述）。またカトリックの内部では「教父」の呼称を用いる場合もある。なお、退位した教皇の称号は名誉教皇（名誉法王とも）という。 本項では主にローマ教皇について記述する。その他の教皇については称号の変遷とその他の「教皇」の節を参照。.
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教皇勅書
教皇勅書（きょうこうちょくしょ Bulla apostolica）とは、ローマ教皇によって出された一種の勅令をいう。教皇勅書の末尾には教皇の印章（ラテン語: bulla）が添えられる。それによりbullaという単語そのものが教皇勅書をも意味する。 元来、教皇勅書は教皇からのさまざまなメッセージを民衆に広く伝えるために発行されたが、15世紀以降は最も重要な正式通知を行う場合にのみ利用されるようになった。ローマ教皇によって出された文書であれば、それが正式なものか簡易なものかにかかわらず、過去にさかのぼってあらゆる勅令、勅許の類を教皇勅書と近年の研究者は呼んでいる。 教皇の印章は遅くとも6世紀には使用されていたが、教皇印章という名称が使われ始めたのは13世紀の中頃である。その後、教皇の文書記録を管理するために教皇庁内部で非公式に利用されるようになり、15世紀までに教皇庁尚書院の一つが「教皇文書集記録」（ラテン語: registrum bullarum）と呼ばれるようになると公式なものとなった。 今日、教皇が自分自身を「司教にして神のしもべのしもべ」（ラテン語: episcopus servus servorum Dei）と称する文書は教皇勅書のみである。たとえば、ベネディクト16世が教皇勅書の形式をとる教令を発するときの書き出しは、"Benedictus, Episcopus, Servus Servorum Dei"となる。かつては金属の印章が使用されたが、現在では最重要文書の場合に限られる。バチカン教皇庁尚書院が教皇の名において発行する勅令の中で、最も正式な形態が教皇勅書である。.
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1177年
記載なし。
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1181年
記載なし。
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1185年
記載なし。
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11月25日
11月25日（じゅういちがつにじゅうごにち）は、グレゴリオ暦で年始から329日目（閏年では330日目）にあたり、年末まであと36日ある。.
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1234年
記載なし。
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12世紀
アンコールの地にアンコール朝の王スーリヤヴァルマン2世はアンコール・ワットの建設を行い、続くジャヤーヴァルマン7世はアンコール・トムを築いた。画像はアンコール・トムのバイヨン四面像（観世菩薩像）。 12世紀（じゅうにせいき）とは、西暦1101年から西暦1200年までの100年間を指す世紀。.
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9月1日
9月1日（くがつついたち）は、グレゴリオ暦で年始から244日目（閏年では245日目）にあたり、年末まではあと121日ある。.
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