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91 関係: 古代ギリシア、中央ギリシャ、三十人政権、ペルシア戦争、ペロポネソス同盟、ペロポネソス戦争、ペロピダス、ペンテウス、ミケーネ文明、マンティネイアの戦い (紀元前362年)、マケドニア王の一覧、マケドニア王国、ハルモニアー、ポリュネイケース、ポリス、レウクトラの戦い、レオニダス1世、ヴィオティア県、ボイオーティア、トロイア戦争、ヘーラクレース、プラタイア、プラタイアの戦い、ピリッポス2世、ピンダロス、テルモピュライの戦い、テーバイ攻めの七将、ティーヴァ、テイレシアース、デモステネス、デルポイ、デロス同盟、ディオメーデース、ディオニューソス、フェニキア、フォキス、ドーリア人、アレース、アレクサンドロス3世、アンティゴネー、アンタルキダスの和約、アッティカ、アテナイ、アイオリス人、アガウエー、アケメネス朝、エパメイノンダス、エピゴノイ、エテオクレース、エウリュアロス、...、エウローペー、オイノフュタの戦い、オイディプース、カッサンドロス、カドモス、カイロネイアの戦い、キュノスケファライの戦い (紀元前364年)、キサイロナス、ギリシア神話、クセルクセス1世、コリントス、コリントス戦争、コロネイアの戦い (紀元前394年)、コロネイアの戦い (紀元前447年)、スパルトイ、スパルタ、ステネロス、セメレー、ゼウス、神聖隊、第一次ペロポネソス戦争、第二次神聖戦争、紀元前316年、紀元前335年、紀元前338年、紀元前339年、紀元前362年、紀元前364年、紀元前379年、紀元前383年、紀元前387年、紀元前403年、紀元前424年、紀元前431年、紀元前447年、紀元前457年、紀元前480年、紀元前6世紀、隣保同盟、都市国家、東ローマ帝国。 インデックスを展開 (41 もっと) »
古代ギリシア
この項目では、太古から古代ローマに占領される以前までの古代ギリシアを扱う。.
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中央ギリシャ
中央ギリシャ（ちゅうおうギリシャ、Στερεά Ελλάδα / Stereá Elláda）は、ギリシャ中部を指す地域名称（地理的な地方）であり、またギリシャ共和国の広域自治体であるペリフェリア（地方）のひとつである。ペリフェリアの首府はラミア。 地理的な地方としての「中央ギリシャ」は、ペリフェリアとしての中央ギリシャ地方よりも広い範囲を指し、アテネを含むアッティカ地方や、イオニア海に面したエトリア＝アカルナニア県（西ギリシャ地方）も含んでいる。.
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三十人政権
三十人政権（さんじゅうにんせいけん、Thirty Tyrants）とは、ペロポネソス戦争に敗れたアテナイで成立した寡頭政の政権。三十人僭主（さんじゅうにんせんしゅ）とも呼ばれる。三十人僭主という呼び名が最初に使われたのは、アテナイの弁論作家ポリュクラテスが民主派のトラシュブロスを讃えた弁論だと言われている。 およそ1年で崩壊した。メンバーには過激派の急先鋒クリティアス、穏健派の、アポロドーロスの息子カリクレスなどがいた。.
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ペルシア戦争
アケメネス朝の最大勢力域 ペルシア戦争（ペルシアせんそう、Περσικοί Πόλεμοι）は、紀元前499年から紀元前449年の三度にわたるアケメネス朝ペルシア帝国のギリシア遠征をいう。ペルシャ戦争とも呼ぶ。「ペルシア戦争」とは、ギリシア側からの呼称である。学者によっては勝者の名を冠してギリシア戦争、ギリシャ戦争、あるいはフェアに両陣営の名をとってギリシア・ペルシア戦争（Greco–Persian Wars）、ギリシャ・ペルシャ戦争と呼ばれることもある。 戦争の経緯についてはヘロドトスの『歴史』がほぼ唯一の資料である。プルタルコスは『ヘロドトスの悪意』について、戦争の歴史的事実がヘロドトス個人の戦争観に歪められていると批判している。.
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ペロポネソス同盟
ペロポネソス同盟の領域（赤） ペロポネソス同盟（ペロポネソスどうめい）は、紀元前6世紀末にスパルタ王クレオメネス1世によって結成された、スパルタを盟主とするペロポネソス半島の諸ポリスからなる同盟。 ペロポネソス同盟とデロス同盟の対立は、やがてペロポネソス戦争へと発展した。 紀元前371年にスパルタはレウクトラの戦いでテーバイに敗れ、ギリシアの覇権を失った。そして紀元前366年にテーバイの指導者エパメイノンダスによって同盟は解散させられた。しかし紀元前272年、ラコニアに攻め込んだエピロス王ピュロスをアレウス1世が撃退し、ペロポネソス同盟を再結成した。 Category:古代ギリシア Category:スパルタ Category:軍事同盟.
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ペロポネソス戦争
ペロポネソス戦争の両陣営。赤がペロポネソス同盟軍の進路、青がデロス同盟軍の進路 ペロポネソス戦争（ペロポネソスせんそう、Πελοποννησιακός Πόλεμος、Peloponnesian War、紀元前431年 - 紀元前404年）は、アテナイを中心とするデロス同盟とスパルタを中心とするペロポネソス同盟との間に発生した、古代ギリシア世界全域を巻き込んだ戦争である。.
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ペロピダス
ペロピダス（希：Πελοπίδας、ラテン文字転記：Pelopidas、? - 紀元前364年）は、古代テーバイの政治家、将軍である。 ペロピダスは裕福な名門の貴族の生まれであった。紀元前385年のスパルタの対戦にテーバイは援軍を送った時、その中にペロピダスとエパメイノンダスもいた。この戦いで彼らは危うく死にかけ、その時ペロピダスは傷を負ったが、親友のエパメイノンダスに助けられた。 覇権国スパルタからの危険を察したペロピダスは紀元前383年（382？）、祖国を離れ、アテナイに潜伏する。併合された祖国独立のための主導的な立場となり、紀元前379年、エパメイノンダスと共にスパルタ派の政敵を破り、テーバイをスパルタの軛より解き放ち、ギリシアの覇権国へ押し上げた。主にエパメイノンダスがテーバイの南のアテナイやスパルタを相手に戦ったのに対し（:en:Battle of Tegyra）、ペロピダスはテッサリアなど北の敵と戦った。紀元前364年、彼はの僭主アレクサンドロスとの戦い（キュノスケファライの戦い）で、テーバイに勝利をもたらしたが、それと引き換えに討ち死にした。 プルタルコスの『対比列伝』では同じく勇将であり、どちらも強敵を打ち破って祖国に尽くしたものの、その勇猛さから最も必要とされる時期に不慮の死を遂げたとしてマルクス・クラウディウス・マルケッルスと対比されている。 Category:古代ギリシアの将軍 Category:テーバイ Category:紀元前364年没 Category:戦死した人物.
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ペンテウス
ペンテウス（Πενθεύς, ）は、ギリシア神話の人物で、テーバイの王である。カドモスの娘アガウエーとスパルトイのエキーオーンの子でアポロドーロス、3巻5・2。、オクラソスの父、メノイケウスの祖父。 ペンテウスはカドモスから王位を継承したが、ディオニューソスを信じなかったために母アガウエーに殺された。この物語はエウリーピデースの悲劇『バッコスの信女』で有名である。.
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ミケーネ文明
ミケーネの獅子門シュリーマンによって発見された。 ミケーネ文明（ミケーネぶんめい）またはミュケナイ文明（ミュケナイぶんめい）は、エーゲ文明のうち、ペロポネソス半島のミケーネ（ミュケナイ）を中心に栄えた青銅器文明である。.
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マンティネイアの戦い (紀元前362年)
マンティネイアの戦い（英：Battle of Mantinea）はアルカディアのマンティネイアにて紀元前362年にテーバイを中心とするボイオティア同盟軍とアテナイ・スパルタ・マンティネイア連合軍との間で戦われた会戦である。.
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マケドニア王の一覧
マケドニア王の一覧では、マケドニア王国の国王の一覧を示す。.
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マケドニア王国
マケドニア王国（Μακεδονικό βασίλειο）は、紀元前7世紀に古代ギリシア人によって建国された歴史上の国家である。現在のギリシャ共和国西マケドニア地方・中央マケドニア地方の全域と、マケドニア共和国南東部ドイラン・ボグダンツィ・ゲヴゲリヤ及び南西部レセン・オフリド各基礎自治体の一部、ブルガリア・ブラゴエヴグラト州のギリシャとの国境地帯、アルバニアのポグラデツ県・コルチャ県・デヴォル県の一部にまたがる地域にあった。北西ギリシア方言群のひとつであるマケドニア方言を話した。.
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ハルモニアー
ハルモニアー（Ἁρμονία, Harmoniā, Harmonia）は、ギリシア神話の女神で、調和（ハーモニー）を司る。日本語では長母音を省略してハルモニアとも呼ぶ。 アレースとアプロディーテーの娘とされる高津、p.198。。テーバイの始祖カドモスと結婚し子供を生んだが、子供たちはことごとく不幸な死に方をしたため、神の呪いがこれ以上テーバイに降りかからないようにと、カドモスと連れ添いテーバイを出て放浪の旅に出た。 カドモスが蛇に変化する際に、ずっと抱き続け最後には自らも蛇に変じてしまった。その後二人はエーリュシオンの野に住むこととなる。 カドモスとの結婚式の際に祝いの品としてもらった首飾りと婚礼衣装はテーバイ王家に代々受け継がれ、それぞれテーバイ攻めの七将、エピゴノイにて買収工作に利用された。.
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ポリュネイケース
ポリュネイケース（Πολυνείκης,, Polynices）は、ギリシア神話に登場する人物である。長母音を省略してポリュネイケスとも表記する。テーバイ攻めの七将の一人。 テーバイ王オイディプースとイオカステーの息子。母親については、ヒュペルパースの娘エウリュガネイアであるとする説もある。兄弟姉妹にエテオクレース、アンティゴネー、イスメーネーがある。ポリュネイケースはアドラストスの娘アルゲイアーと結婚し、息子にテルサンドロスがある。 ポリュネイケースの名は「多くの争いを引き起こす者」という意味であり、アイスキュロスのギリシア悲劇『テーバイ攻めの七将』では、エテオクレース（「真の名誉を持つ者」）の英雄性との対比から厭うべき存在として描かれている。.
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ポリス
ポリス（πόλις, 複数形 πόλεις）は、都市、都市国家、市民権または市民による政体を指すギリシア語である。古代アテナイなど古代ギリシアに関して使用される場合は、通常都市国家と訳される。.
レウクトラの戦い
レウクトラの戦い（レウクトラのたたかい、Battle of Leuctra）は、紀元前371年にエパメイノンダスに率いられたテーベを中心とするボイオティア軍が、当時ギリシア最強を謳われたスパルタを中核とするペロポネソス同盟の軍勢を破って、テーベが古代ギリシアの覇権を握る契機となった戦いである。.
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レオニダス1世
レオニダス王として伝わる重装歩兵の大理石像（前5世紀） 、スパルタ市考古学博物館蔵 レオニダス1世（Λεωνίδας、ラテン文字転記：Leonidas I、 ?-紀元前480年、在位：紀元前489年–紀元前480年）はアギス朝のスパルタ王である。テルモピュライの戦いに300人のスパルタ兵士と共に参戦し、200万以上と伝えられるペルシア軍にも互角以上に渡り合い、最期は壮絶な死を遂げた。その名声はギリシア中に轟き、スパルタ随一の英雄とされた。.
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ヴィオティア県
ヴィオティア県（Βοιωτία / Voiotía）は、ギリシャ共和国の中央ギリシャ地方を構成する行政区（ペリフェリアキ・エノティタ）のひとつ。県都はリヴァディア。.
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ボイオーティア
ボイオーティア（Βοιωτία / Boeotia, Beotia, Bœotia）は、古代ギリシアの一地方で、アッティカの西北に位置した。中心都市はテーバイ。 「ボイオティア」「ヴィオティア」などとも表記される。ギリシャ語で「牛の国」という意味もある。.
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トロイア戦争
トロイア戦争（トロイアせんそう、Τρωικός πόλεμος, Trojan War）は、ギリシア神話に記述された、小アジアのトロイアに対して、ミュケーナイを中心とするアカイア人の遠征軍が行った戦争である。 トロイア、あるいはトローアスという呼称は、後の時代にイーリオス一帯の地域につけられたものである。この戦争の記述から、古代ギリシアにおいて、ホメーロスの英雄叙事詩『イーリアス』、『オデュッセイア』のほか、『キュプリア』、『アイティオピス』、『イーリオスの陥落』などから成る一大叙事詩環が派生した。またウェルギリウスはトロイア滅亡後のアイネイアースの遍歴を『アエネーイス』にて描いている。.
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ヘーラクレース
ヘーラクレース （Ηρακλής, Hēraklēs） は、ギリシア神話の英雄。ギリシア神話に登場する多くの半神半人の英雄の中でも最大の存在である。のちにオリュンポスの神に連なったとされる。ペルセウスの子孫であり、ミュケーナイ王家の血を引く。幼名をアルケイデース（Ἀλκείδης, Alkeidēs）といい、祖父の名のままアルカイオス（Ἀλκαῖος, Alkaios）とも呼ばれていた。後述する12の功業を行う際、ティーリュンスに居住するようになった彼をデルポイの巫女が 「ヘーラーの栄光」を意味するヘーラクレースと呼んでからそう名乗るようになった。キュノサルゲス等、古代ギリシア各地で神として祀られ、古代ローマに於いても盛んに信仰された。その象徴は弓矢、棍棒、鎌、獅子の毛皮である。 ローマ神話（ラテン語）名は Hercules （ヘルクーレス）で、星座名のヘルクレス座はここから来ている。 英語名はギリシア神話ではHeracles（ヘラクリーズ）、ローマ神話ではHercules（ハーキュリーズ）。イタリア語名はギリシア神話ではEracle（エーラクレ）、ローマ神話では Ercole（エールコレ）。フランス語名はギリシア神話では Héraclès （エラクレス）、ローマ神話では Hercule （エルキュール）という。なお、欧米ではローマ神話名の方が一般的に用いられている。 日本語では長母音を省略してヘラクレスとも表記される。.
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プラタイア
プラタイア（Πλάταια） もしくは プラタイアイ（Πλαταιαί）は、古代ギリシアのボイオーティア地方にあった都市国家のひとつである。テーバイ南方、アッティカ地方との境近くに位置した。 反テーバイ・親アテナイの姿勢をとり、マラトンの戦い（紀元前490年）ではアテナイとともにペルシアを打ち破った。また、プラタイアの戦い（紀元前479年）はこの地で行われた。ペロポネソス戦争中に紀元前428年にテーバイとスパルタによって破壊された。 現代ギリシャ語ではプラテエス（Πλαταιές）と呼ばれ、ティーヴァ市に属する一地区である。.
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プラタイアの戦い
プラタイアの戦い（プラタイアのたたかい、プラタイアイの戦いとも、英：Battle of Plataea）は、クセルクセス1世の遠征後の紀元前479年8月、ペルシア残存勢力とペルシア側についたギリシアの諸ポリスに対して、スパルタ、コリントス、アテナイなどのギリシア連合軍が出撃し、これを撃退した戦いである。右翼についたスパルタ軍だけで大半のペルシア兵を討ち取り、それが直接的な勝因に繋がった。.
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ピリッポス2世
ピリッポス2世（Φίλιππος Β'、紀元前382年 - 紀元前336年）は、アルゲアス朝マケドニア王国のバシレウスである（在位紀元前359年 - 紀元前336年）。フィリッポス2世とも表記される。アミュンタス3世の子で、アレクサンドロス2世、ペルディッカス3世の弟で、先代の王アミュンタス4世（ペルディッカス3世の子）の叔父である。子としては次代のアレクサンドロス3世とそのまた次の王ピリッポス3世、カラノスらがいる。 ギリシアの弱小国であったマケドニアに国政改革を施し、当時先進国であったギリシア南部の諸ポリスにも張り合える強国に成長させた。カイロネイアの戦いでアテナイ・テーバイ連合軍を破り、コリントス同盟の盟主となってギリシアの覇権を握った。.
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ピンダロス
ピンダロス（Πινδαρος,, Pindar, 紀元前522年/紀元前518年 - 紀元前442年/紀元前438年）は、古代ギリシアの詩人。オリンピックの祝勝歌が多い事で知られる。2004年のアテネオリンピックでは表彰メダルの表に彼の祝勝歌が公式に採用され彫りこまれている。.
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テルモピュライの戦い
テルモピュライの戦い（テルモピュライのたたかい、）は、ペルシア戦争における戦いの1つ。紀元前480年、テルモピュライで、スパルタを中心とするギリシア軍とアケメネス朝ペルシアの遠征軍の間で行われた戦闘である。テルモピレーの戦いなどとも呼ばれる。ヘロドトスの『歴史』（第7巻）に記述される。 この戦いはアルテミシオンの海戦と平行して行われ、圧倒的な戦力差にも関わらずギリシア軍は優勢であったが、最終的に背後に回り込まれて敗退した。しかし、スパルタ軍とテスピアイ軍は全滅するまで戦い、ペルシア軍を3日間に渡って食い止め、クセルクセスの兄弟を二人戦死させた。これは、スパルタ軍の勇猛さと地形をうまく利用したためと言われている。.
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テーバイ攻めの七将
『テーバイ攻めの七将』（テーバイぜめのななしょう、Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας, Hepta epi Thēbas, ヘプタ・エピ・テーバス、Septem contra Thebas）は、古代アテーナイの詩人アイスキュロスによるギリシア悲劇。ギリシア神話で古代都市テーバイの王権をめぐる戦いの物語に基づく。 紀元前467年の春、アテナイの大ディオニューシア祭にて、.
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ティーヴァ
ティーヴァ（現代ギリシャ語: Θήβα / Thiva 発音: ）は、ギリシャ共和国中央ギリシャ地方ヴィオティア県にある都市であり、その周辺地域を含む基礎自治体（ディモス）。ヴィオティア県の県都である。 古代ギリシャ時代はテーバイ（テーベ）の名で呼ばれ、アテナイやスパルタと覇権を争った最有力の都市国家のひとつである。また、多くの神話の舞台としても知られる。.
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テイレシアース
テイレシアース（Τειρεσίας,, Tiresias）は、ギリシア神話に登場するテーバイの予言者である。ラテン語ではティーレシアース、長母音を省略してテイレシアス、ティレシアスとも表記される。 エウエーレースとニュムペーのカリクローの子。エウエーレースはスパルトイの一人、ウーダイオスの後裔であるとされる。ソポクレース作『オイディプス王』『アンティゴネー』などテーバイを舞台とした作品にしばしば登場する。またフランスの作曲家フランシス・プーランクのオペラ『ティレジアスの乳房』でも扱われた。 盲目の予言者として知られるが、盲目となった理由は諸説ある。一説には、女神アテーナーが沐浴している姿を見てしまい、アテーナーによって盲目とされたが、これを不憫に思ったアプロディーテーが（または、カリクローから息子の目を元に戻すよう訴えられたアテーナー自身が）予言の力を与えたという。また一説には、テイレシアースがキュレーネー山中で交尾している蛇を打ったところ、テイレシアースは女性になってしまった。9年間（7年ともいう）女性として暮らした後、再び交尾している蛇を見つけ、これを打つと男性に戻った。あるときゼウスとヘーラーが、男女の性感の差について、ゼウスは女がより快感が大きい、ヘーラーは男の方が大きいとして言い争いとなり、テイレシアースの意見を求めた。テイレシアースは「男を1とすれば、女はその10倍快感が大きい」と答えた。ヘーラーは怒ってテイレシアースの目を見えなくしてしまった。ゼウスはその代償に、テイレシアースに予言の力と長寿を与えたという。 テイレーシアスは予言者となり、さまざまな場面で出てくる。ナルキッソスを占って「己を知らないままでいれば、長生きできるであろう」と予言し、恐ろしい予言は16年後に水鏡に映った自分を見た時に的中してしまう。そして、もっとも有名なのが、ソポクレスの『オイディプス王』である。.
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デモステネス
デモステネス（Δημοσθένης、ラテン文字転記：Dēmosthénēs、紀元前384年頃 - 紀元前322年）は、古代ギリシアの政治家・弁論家である。アテナイの指導者としてギリシア諸ポリスの自立を訴えて反マケドニア運動を展開したが叶わず、自殺へと追い込まれた。.
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デルポイ
デルポイ（Δελφοι / Delphoi）は、古代ギリシアのポーキス地方にあった都市国家（ポリス）。パルナッソス山のふもとにあるこの地は、古代ギリシア世界においては世界のへそ（中心）と信じられており、ポイボス・アポローンを祀る神殿で下される「デルポイの神託」で知られていた。古代デルポイの遺跡はユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録されている。 日本語では「デルフォイ」「デルファイ」と表記されることも多い。英語表記（Delphi）、フランス語表記（Delphes）や現代ギリシア語発音に基づく「デルフィ」も用いられる。遺跡の西にはデルフィの名を持つ集落があり、また遺跡を含む自治体の名前にもなっている。.
デロス同盟
デロス同盟の勢力圏 デロス同盟（デロスどうめい）はエーゲ海周辺のギリシア諸ポリス（都市国家）が、ペルシア帝国軍の来襲にそなえて、アテネを盟主として結んだ同盟。紀元前478年に結成された軍事同盟で、最盛期には200のポリスが参加した。各ポリスが一定の兵船を出して連合艦隊を編成し、それのできないポリスは一定の納入金（フォロイ）を同盟の共同金庫に入れることにした。実際に艦隊を提供したのはアテネだけで、他のポリスは納入金を納めるだけだった。共同金庫は共通の信仰の対象であったアポロン神殿のあるデロス島に置かれ、同盟の会議もそこで開催された。.
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ディオメーデース
ディオメーデース（Διομήδης, ）は、ギリシア神話に登場する英雄でティーリュンスの領主である。長母音を省略してディオメデスとも表記される。 父はテューデウス、母はデーイピュレー。妻はアイギアレイア。エピゴノイの1人であり、トロイア戦争においてもギリシア勢として参加し、しばしばオデュッセウスと組み、アテーナーの加護を受けて活躍した。イーリアスでは、アキレウスには劣るものの、大アイアースに並ぶ最も優れたギリシア勢の戦士とされている。 ディオメーデースがトローイアの武将アイネイアースを戦場で殺しそうになったとき、アイネイアースの母である女神アプロディーテーは戦場に立ってアイネイアースを助け出そうとした。ディオメーデースはアイネイアースを連れて去ろうとしたアプロディーテーにも傷を負わせたため、アプロディーテーはアイネイアースを取り落とし、アポローンがこれを雲で受け止めた。 またディオメーデースは、戦いの神アレースをも傷つけて敗退させた。 ディオメーデースとオデュッセウスはトローイアの守護神像パラディオンを盗み出した。 トロイア戦争の後、ディオメーデースは故郷へ帰ったが、妻に裏切られたため、イタリアへと渡り、ブリンディシオンとアルプス・ヒッピウムの二市を立てたという。.
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ディオニューソス
ヘレニズム時代の原物を模した2世紀のローマのディオニューソス像 ディオニューソス（ΔΙΟΝΥΣΟΣ, Διόνυσος, ）は、ギリシア神話に登場する豊穣とブドウ酒と酩酊の神である。この名は「若いゼウス」の意味（ゼウスまたはディオスは本来ギリシア語で「神」を意味する）。オリュンポス十二神の一柱に数えられることもある。 聖獣は豹、虎、牡山羊、牡牛、牡鹿、蛇、イルカ、狐、ロバで、聖樹は葡萄、蔦であり、先端に松笠が付き葡萄の蔓や蔦が巻かれたテュルソスの杖、酒杯、豊穣の角もその象徴となる。また、アメシストとの関係も深い。 日本語では長母音を省略してディオニュソス、デオニュソスとも呼ぶ。別名にバッコス（Βάκχος, Bakkhos）があり、ローマ神話ではバックス（Bacchus）と呼ばれ、豊穣神のリーベルと、エジプトではオシリスと同一視された。.
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フェニキア
フェニキア（、ポイニーケー、Phoenices、、ポエニ、Phoenicia）は、古代の地中海東岸に位置した歴史的地域名。シリアの一角であり、北は現シリアのタルトゥースのあたりから、南はパレスチナのカルメル山に至る海岸沿いの南北に細長い地域であって、およそ現在のレバノンの領域にあたる。 フェニキア人という名称は自称ではなく、ギリシア人による呼称である。ギリシア人は、交易などを目的に東から来た人々をこう呼んだ。フェニキアという名称は、の居住地がギリシャ語で Φοινίκη （Phoiníkē; ポイニケー）と呼ばれたことに由来している。その語源は不明であり、フェニキアがミュレックス（en）と呼ばれる貝から取れる紫色の染料（貝紫）を特産としていたことから、「紫色」（または「緋色」）という意味のギリシア語を語源とする説も存在する。今日でも南部のサイーダなどの町中でこの貝殻の山を見ることができる。フェニキア人の母体となったとされるカナンという呼称も、アッカド語で染料を意味するキナッフに由来する。.
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フォキス
ポーキス（Φωκίς）は、コリンティアコス湾の北部にあった、古代ギリシアの一地方。現代音（カサレヴサ）ではフォキス。名称は現在のフォキダ県（フォキス県）に受け継がれているが、範囲は必ずしも一致しない。 ポーキスという名前は、ポセイドーンの子でこの国の創設者である神話の登場人物ポーコス（Phocus.
ドーリア人
ドーリア人 (Δωριείς, Dories, Dorians)、又はドーリス人、ドリス人は、アイオリス人、イオニア人と並ぶ古代ギリシアを構成した集団のひとつ。紀元前1100年頃ギリシャに侵入し、主にペロポネソス半島に定住した。ギリシア語のドリス方言を話し、代表的な都市はスパルタである。.
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アレース
アレースもしくはアーレース（、）は、ギリシア神話に登場する神で、戦を司るマイケル・グラント、ジョン・ヘイゼル 『ギリシア・ローマ神話事典』 大修館書店。ゼウスとヘーラーの子とされる。オリュンポス十二神の一柱。アイオリス方言ではアレウスもしくはアーレウス（）とも。日本語では長母音を省略してアレスとも呼ばれる。聖獣はオオカミ、イノシシで聖鳥は啄木鳥、雄鶏。聖樹はトネリコ。 本来は戦闘時の狂乱を神格化したもので、恩恵をもたらす神というより荒ぶる神として畏怖されたフェリックス・ギラン 『ギリシア神話』 青土社。「城壁の破壊者」の二つ名がある。戦争における栄誉や計略を表すアテーナーに対して、戦場での狂乱と破壊の側面を表す。その性格も粗野で残忍、かつ不誠実であった。.
アレクサンドロス3世
アレクサンドロス3世（Ἀλέξανδρος Γ'、紀元前356年7月20日 - 紀元前323年6月10日）、通称アレクサンドロス大王（Ἀλέξανδρος ὁ Μέγας）は、アルゲアス朝マケドニア王国のバシレウス（在位：紀元前336年 - 紀元前323年）である。また、コリントス同盟（ヘラス同盟）の盟主、エジプトのファラオも兼ねた。ヘーラクレースとアキレウスを祖に持つとされ、ギリシアにおける最高の家系的栄誉と共に生まれた。ギリシア語ではアレクサンドロス大王であるが、英語風に読んでアレクサンダー大王またはアレキサンダー大王とすることも多い。その他にはイスカンダルなどと呼ばれている。 ハンニバルプルタルコスの『英雄伝』によると、史上最も優れた指揮官としてアレクサンドロス大王を挙げている。、ガイウス・ユリウス・カエサルプルタルコスの『英雄伝』によると、アレクサンドロスの銅像をみたカエサルは、自分の業績は、彼に比べればとるにたらないと言って泣いたという逸話がある。、ナポレオンMémoires de Napoléon Bonaparte, Louis Antoine Fauvelet de Bourrienne（1821年）は、ナポレオンに同行した秘書の回想録であるが、「アレクサンドロスはナポレオンが最も尊敬する偉人であり、同列に並べられることを常に願っていた。」「エジプト遠征時も、自分とアレクサンドロスを重ねていた」という趣旨の内容が度々登場する。などの著名な歴史上の人物たちから大英雄とみなされていた。旧約聖書やコーラン、ゾロアスター教、シャー・ナーメなど多様な民族の教典にも登場する。現代でもアレクサンドロスの名に因んだ名前をつける人は多い。1941年からギリシャで発行されていた旧1000ドラクマ紙幣や旧100ドラクマ硬貨、1926年からアルバニアで発行された旧1レク紙幣などの肖像に使用されていた。.
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アンティゴネー
アンティゴネー（Ἀντιγόνη, Antigonē）はギリシア神話に登場するテーバイの王女。長母音を省略してアンティゴネとも表記される。父はオイディプース、母はその妃で母親のイオカステー。.
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アンタルキダスの和約
アンタルキダスの和約（Ανταλκίδειος Ειρήνη）は、紀元前387年に都市国家スパルタとアケメネス朝ペルシアの間に結ばれた講和条約である。 アンタルキダスの名は、和約を締結させたスパルタの外交官の名前にちなむ。また、アケメネス朝ペルシアのアルタクセルクセス2世にちなんで「大王の和約」とも呼ばれる。.
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アッティカ
アッティカ（Attica, Attika）は、ギリシャのアテネ周辺を指す地域名であり、現在のギリシャ共和国の広域自治体であるペリフェリア（地方）の一つである。古典ギリシャ語でアッティケー（Ἀττική / Attikḗ）、現代ギリシャ語でアッティキ（Αττική / Attikí 発音:）とも表記される。.
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アテナイ
アクロポリス、間にアレオパゴス、西にプニュクスがある。 アテナイと外港ペイライエウス アテナイ（: Ἀθῆναι, Athēnai）は、ギリシャ共和国の首都アテネの古名。中心部にパルテノン神殿がそびえるイオニア人の古代ギリシアの都市国家。名はギリシア神話の女神アテーナーに由来する。アッティカ半島の西サロニコス湾に面し外港ペイライエウスを有していた。.
アイオリス人
アイオリス人（アイオリスじん、Aioleis, Αἰολεῖς)）は、イオニア人、ドーリア人と並ぶ古代ギリシャを構成した集団のひとつ 。ギリシャ神話によると、彼らの祖がアイオロスであると考えられていたことに由来する。 紀元前3000年頃にドナウ川流域から移住してきたと考えられている。 紀元前2000年頃に、ギリシャ本土中部テッサリアとボイオティア地方からレスボス島に移住し、さらにアナトリア半島西部に植民し、12のポリスを建設した。 紀元前6世紀末頃からはペルシア帝国に支配され、さらにセレウコス朝シリア王国やアッタロス朝ペルガモン王国の支配を受け、ローマ時代以降には衰退していった。.
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アガウエー
アガウエー （Ἀγαύη,, Agave） は、ギリシア神話の女性。長母音を省略してアガウエとも表示する。.
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アケメネス朝
アケメネス朝（古代ペルシア語: 𐏃𐎧𐎠𐎶𐎴𐎡𐏁 ハカーマニシュ、Ἀχαιμένης アカイメネース）は、古代オリエントに存在した王朝・帝国・遊牧国家。.
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エパメイノンダス
パメイノンダス（Επαμεινώνδας、紀元前420年? - 紀元前362年）は、古代ギリシアテーバイの将軍・政治家である。欧文表記からエパミノンダス（Epaminondas）とも呼ばれる。レウクトラの戦いで、斜線陣を用い、神聖隊を率いて、最強と謳われたスパルタ軍を破った。 現在のテーバイ改めティーヴァ市のメインストリートの一つにはエパメイノンダスの名が付けられており、その一角に彼の銅像が建てられている。.
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エピゴノイ
ピゴノイ（επιγονοι、epigonoi）は、ギリシア語で「後に生まれた者」を意味するエピゴノス(epigonos)の複数形。 ギリシア神話では、テーバイ攻めの七将が敗れた10年後に、七将の子供たちが復讐を誓い、再びテーバイを攻めた故事において、この七将の子供たちを「エピゴノイ」と呼んだ。エピゴノイの戦いは「テーバイ攻めの七将」のときとは逆の経過をたどった。彼らは勝利してテーバイを落城させたが、かつての七将のうちただ一人生還したアドラーストスの子アイギアレウスのみがこの戦いで死んだ。 ロバート・グレーヴスによれば、これは古くから吟遊詩人たちが語り伝えてきた物語で、アルゴナウタイの冒険やトロイア戦争より前の紀元前14世紀ごろの史実ではないかと考えられている。 歴史上では、アレクサンドロス大王の死後、その後継者となった部下たちをディアドコイといい、さらにその次代を担う指導者のことをいう。.
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エテオクレース
テオクレース（Ἐτεοκλῆς, Eteoklēs, Eteocles）は、ギリシア神話に登場する人物である。長母音を省略してエテオクレスとも表記される。テーバイ王オイディプースと、その母であり妻となったイオカステーの息子である。ラーオダマースの父。 父オイディプースが出生と神託の真実を知り、妹アンティゴネーと国を出た後、兄のポリュネイケースと一年おきに国を治めるが、その後、兄を国外追放し、国を独占する。 しかし、国を逃れ、アルゴス王アドラーストスの娘と結婚したポリュネイケースとの戦闘で相討ちとなり死亡した。（『テーバイ攻めの七将』）.
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エウリュアロス
ウリュアロス（Εὐρυάλος, Euryalos, Euryalus）は、ギリシア神話の人物である。主に5人のエウリュアロスが登場する。.
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エウローペー
Martin von Wagner Museum所蔵。 エウロペの誘拐』（1560-1562年） イザベラ・スチュワート・ガードナー美術館所蔵。 エウローペー（Εὐρώπη, Eurōpē, Europa）は、ギリシア神話に登場する女性である。ラテン語ではエウローパ。日本語では長母音記号を省略しエウロペ、エウロパとも表記される。地名のヨーロッパや、木星の衛星エウロパの名の由来である。 フェニキアの古代都市テュロスの王アゲーノールとテーレパッサの娘で、カドモス、キリクス、ポイニクス、タソスと兄弟。ゼウスとの間に3人の息子ミーノース、ラダマンテュス、サルペードーンをもうけたアポロドーロス、3巻1・1。。エウローペーは本来ミノア系の大地の女神だったと考えられているが、元々神話中の人物だったエウローペーがクレータ島にいた女神と同一視され崇拝されるようになったという説もある。.
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オイノフュタの戦い
イノヒュタの戦い（英：Battle of Oenophyta）は第一次ペロポネソス戦争にて紀元前457年にアテナイとボイオティアとの間で戦われた戦闘である。 紀元前457年にボイオティアのタナグラでアテナイとその同盟軍とスパルタとその同盟軍が戦い、両軍共に多数の死者を出したが、戦いは後者の勝利に終わった。しかし、スパルタはこの勝利を活かすことができず、メガラを通って帰国した。 この戦いの62日後、テバイがスパルタの助けを受けてボイオティアを勢力下に置こうと目論んだのに対し、アテナイはミュロニデス率いる軍をボイオティアに送った。アテナイ軍はオイノフュタにてボイオティア軍を破った。 そしてアテナイ軍はタナグラを落としてその城壁を崩し、ロクリスを屈服させて裕福な者100名を人質として受け取り、フォキスを服従させ、テッサリアへも進んだもののファルサロスを屈服させることはできなかったものの、ボイオティアをアテナイの勢力下に置いた。 ディオドロスは「他のそれらの戦い（マラトンの戦いやプラタイアの戦い）は、一部はバルバロイに対して戦われ、その他は同盟者の助けを得ていたが、この戦いはアテナイ人のみの手によって戦いを通して得られたものであり、ギリシア人中最も勇敢な戦士たちによって戦われた」と言い、この戦いでのアテナイ軍の勝利をマラトンの戦いやプラタイアの戦いでの勝利にも劣らぬ偉業だとして賞賛している。しかし、戦いの詳細についての記述は残っていない。 それからアテナイは紀元前448年に反旗を翻したボイオティア軍にその翌年の紀元前447年のコロネイアの戦いで敗れるまでボイオティアを勢力下に置き続けた。.
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オイディプース
イディプース（Οἰδίπους, Oidipūs, Oedipus）は、ギリシア神話の登場人物である。長母音を省略してオイディプス、あるいはエディプスとも表記される。テーバイの王ラーイオスとその妻イオカステーの間の子。名前は「膨れ上がった足」の意味。実の父を殺し、実の母と親子婚を行ったため、オイディプースの名は「エディプスコンプレックス」の語源になった。.
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カッサンドロス
ッサンドロス（希：Κάσσανδρος、ラテン文字表記：Kassandros、紀元前350年 - 紀元前297年、在位：紀元前305年 - 紀元前297年）は、アンティパトロス朝初代のマケドニア王である。.
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カドモス
ドモス（Κάδμος,, Cadmus）は、ギリシア神話の登場人物である。 フェニキアのテュロスの王アゲーノールとテーレパッサ（アルギオペーともヒュギーヌス、6話。ヒュギーヌス、178話。）の子で、キリクス、ポイニクス、エウローペーと兄弟、またタソスと異父兄弟アポロドーロス、3巻1・1。。アレースとアプロディーテーの娘ハルモニアーと結婚し、イーノー、セメレー、アガウエー、アウトノエー、ポリュイードスアポロドーロス、3巻4・2。、イリュリオスをもうけたアポロドーロス、3巻5・4。。 テーバイの創建者。青銅の発見者とも、フェニキア文字の配列を変更し、ボイオーティア地方に伝えたという。.
カイロネイアの戦い
イロネイアの戦い（カイロネイアのたたかい、Μάχη της Χαιρώνειας、Battle of Chaeronea）は、紀元前338年、ボイオティアのカイロネイアにおいてアルゲアス朝（マケドニア王国）とアテナイおよびテーバイ連合軍の間で戦われた会戦。.
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キュノスケファライの戦い (紀元前364年)
ュノスケファライの戦い（英：Battle of Cynoscephalae）は紀元前364年にペロピダス指揮下のテバイ軍とフェライの僭主アレクサンドロス率いるテッサリア軍が戦った会戦である。 アレクサンドロスは勢力拡大を目論んで周辺諸国への侵略を行っており、テッサリアの国々はテバイに救援を求めた。そしてテバイからはペロピダス率いる軍が派遣された。 ペロピダスはかつてアレクサンドロスの元に無防備で交渉に行った時に捕えられ、それ以来アレクサンドロスを恨んでいた。ペロピダスはアレクサンドロスの姿を見つけるや否やアレクサンドロスめがけて突進したが、アレクサンドロスは味方の重装歩兵の後ろに隠れて逃げた。怒りに燃えたペロピダスはなおも彼を追ったため、深追いしすぎた。そして味方から孤立してしまい、敵の槍と矢を浴びて戦死した。しかし、この頃にはもはやテバイ軍の勝利が確定しつつあり、戦いはテバイの勝利に終わった。 この戦いも後もテバイはアレクサンドロスと戦い、最終的に征服地の返還とボイオティア連合への加盟、つまりテバイの従属的な同盟国になることを強いた。.
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キサイロナス
イロナス（Κιθαιρώνας, Kitheronas, Κιθαίρων,, キタイローン、キタイロン）は、ギリシャ中央にある全長16kmの山麓。北のボイオーティア、南のアッティカ北部との境である。石灰岩ででき、最高標高は1,409m。その最北端はPastra山である。 ギリシア神話の中で、キタイローン山麓はディオニューソスを祀る山であるばかりでなく、さまざまな事件の舞台となっている。この山にオイディプースは捨てられ、斜面ではアクタイオーンとペンテウスがともにバラバラにされて殺された（オイディプース王、バッカイも参照）。 有史時代になると、紀元前479年のプラタイアの戦いの舞台で、戦いの本番の前に多くの小競り合いが行われた。その後は、アテナイとテーバイの国境争いが起こり、プラタイアとエリュトライ（現Erythres）に要塞が建てられた。プラタイアの人々はキタイローン山麓を最初の王として擬人化した。「プラタイア人は彼以前にアーソーポスとキタイローン以外の王を知らない。後者は後に山の名に、前者は河の名で伝えられている」。.
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ギリシア神話
リシア神話（ギリシアしんわ、ΜΥΘΟΛΟΓΊΑ ΕΛΛΗΝΙΚΉ）は、古代ギリシアより語り伝えられる伝承文化で、多くの神々が登場し、人間のように愛憎劇を繰り広げる物語である。ギリシャ神話とも言う。 古代ギリシア市民の教養であり、さらに古代地中海世界の共通知識でもあったが、現代では、世界的に広く知られており、ギリシャの小学校では、ギリシャ人にとって欠かせない教養として、歴史教科の一つになっている。 ギリシア神話は、ローマ神話の体系化と発展を促進した。プラトーン、古代ギリシアの哲学や思想、ヘレニズム時代の宗教や世界観、キリスト教神学の成立など、多方面に影響を与え、西欧の精神的な脊柱の一つとなった。中世においても神話は伝承され続け、その後のルネサンス期、近世、近代の思想や芸術にとって、ギリシア神話は霊感の源泉であった。.
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クセルクセス1世
ルクセス1世（古代ペルシア語: 𐎧𐏁𐎹𐎠𐎼𐏁𐎠 - Hašayārašā - ハシャヤーラシャー, Xerxes I）は、アケメネス朝ペルシアの王（在位：紀元前486年 - 紀元前465年）。.
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コリントス
リントス（Κόρινθος） は、ギリシア共和国ペロポネソス地方にある都市であり、その周辺地域を含む基礎自治体（ディモス）。コリントス地峡に位置する港湾都市で、コリンティア県の県都である。コリントなどの表記も用いられる。 古代ギリシアにおいてコリントスは、アテナイやスパルタと並ぶ主要な都市国家（ポリス）のひとつであり、アクロポリス（アクロコリントス）には遺跡が残る。古代ローマ時代には属州アカエアの州都として繁栄し、キリスト教文化においてはパウロ書簡の宛先としても知られている。コリントスは戦乱や災害によって幾度もの破壊と再建を経ており、現在のコリントスの市街地は19世紀半ばに新たに建設されたものである。.
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コリントス戦争
リントス戦争（コリントスせんそう、英：Corinthian War、紀元前395年 - 紀元前387年）は、アテナイ、アルゴス、コリントス、テバイおよびその他反スパルタ同盟とスパルタおよびその同盟国（ペロポネソス同盟）との戦争である。.
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コロネイアの戦い (紀元前394年)
ネイアの戦い（英：Battle of Coronea）は、コリントス戦争において紀元前394年にアゲシラオス2世率いるスパルタおよびその同盟軍と、テバイとアルゴスおよびその他からなる連合軍との間で戦われた会戦である。.
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コロネイアの戦い (紀元前447年)
ネイアの戦い（英：Battle of Coronea）は第一次ペロポネソス戦争において紀元前447年にデロス同盟とボイオティアおよびその同盟諸国との間で起こった戦闘である。 紀元前457年にアテナイ人はオイノフュタの戦いでの勝利によってテバイを除く全ボイオティアを勢力下に置いた。それから彼らは10年間を同盟の力の堅固化に費やしたが、紀元前448年の第二次神聖戦争の後、亡命したボイオティア人がオルコメノスやカイロネイアなどボイオティアの諸地域をアテナイから奪回しだした。そこでアテナイはトルミデス指揮下の重装歩兵1000人および同盟軍をボイオティアに送った。彼らはカイロネイアを占領して住民を奴隷に売り、守備隊を置いた。その後、彼らはコロネイアへと進んだが、そこでスパルトン率いるボイオティア、ロクリス、エウボイアその他の連合軍の待ち伏せを受けて敗れ、トルミデスもまた戦死した。その後、アテナイは捕虜の引渡しを条件としてボイオティアを放棄し、ボイオティアは独立を回復した。 この敗北の後、エウボイアそしてメガラという風にアテナイに対する同盟国の反乱が続発し、アテナイはこれへの対処およびこれに乗じたスパルタ率いるペロポネソス同盟との戦いに追われた。そして紀元前446年ないし紀元前445年にアテナイはスパルタおよびその同盟国と30年の不戦条約を結び、ひとまずの平和を手にした。.
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スパルトイ
パルトイ（Σπαρτοί, ）は、ギリシア神話にあらわれる戦士である。「蒔かれた者」を意味する。カドモスの竜退治の伝説によると、テーバイ人達の祖先は大地に蒔かれた竜の歯から誕生した。この歯から生まれた男達、もしくはその子孫であるテーバイ人達をスパルトイと呼ぶ。スパルトイの子孫にはリュコス、ゼートスなど数人のテーバイ王がいる。 フィクション作品に登場する際にはスケルトンのような骸骨戦士として表現されることがあるが、これは特撮映画『アルゴ探検隊の大冒険』（ギリシア神話を題材としており、竜の歯から生まれた骸骨戦士が登場する）の影響であり、竜牙兵（ドラゴン・トゥース・ウォリアー）と呼ばれる。.
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スパルタ
パルタ（: Σπάρτα / Spártā スパルター、Sparta）は、現在のペロポネソス半島南部スパルティにあった古代ギリシア時代のドーリス人による都市国家（ポリス）である。自らはラケダイモーン（Λακεδαίμων / Lakedaimōn）と称した。 古代ギリシア世界で最強の重装歩兵軍を誇り、ペルシア戦争ではギリシア軍の主力であった。ペロポネソス同盟の盟主となり、アテナイを破って一時期はギリシア世界に覇を唱えた。他のギリシャ諸都市とは異なる国家制度を有しており、特に軍事的教育制度は「スパルタ教育」として知られる。.
ステネロス
テネロス（Σθένελος,, Sthenelus）は、ギリシア神話の人物である。主に、.
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セメレー
メレー（Σεμέλη, Semelē）は、ギリシア神話に登場する女性である。長母音を省略してセメレとも表記される。テーバイの王カドモスとその妻ハルモニアーの娘で、アウトノエー、アガウエー、イーノー、ポリュドーロス、イリュリオスと兄弟。ゼウスの子ディオニューソスの母。セメレーの名は「月」をあらわし、アルテミスやセレーネーと関係がある。また、元はプリュギアやトラーキアで信仰されたゼメロという大地の女神が起源であるという説もある。.
ゼウス
ウス（ΖΕΥΣ, Ζεύς, ）は、ギリシア神話の主神たる全知全能の存在。全宇宙や天候を支配し、人類と神々双方の秩序を守護する天空神であり、オリュンポス十二神をはじめとする神々の王でもある。全宇宙を破壊できるほど強力な雷を武器とし、多神教の中にあっても唯一神的な性格を帯びるほどに絶対的で強大な力を持つ。.
神聖隊
聖隊（しんせいたい）ヒエロス・ロコス（Ιερός Λόχος）は、紀元前378年に将軍ゴルギダスが結成した古代ギリシア・テーバイ（テーベ）の、ギリシアで最強と謳われた精鋭歩兵部隊である。古代ギリシャにおいてテーバイはエリスとならび、男性の同性愛がもっとも行われた都市だった。テーバイが位置する中部ギリシャ・ボイオチア地方では、少年愛で知られたヘラクレス崇拝がさかんだった。アリストテレスの失われた著作には、ヘラクレスの甥であり、従者、愛人であったイオラウスの墓所に関する描写があるが、そこは古代テーバイの男性同性愛者のカップルが互いの愛を誓い合う場所として利用された。プルタルコスは「神聖隊」の呼称はこの風習に由来すると考えている。 スパルタを破ったレウクトラの戦い等で活躍し、紀元前4世紀のテーバイのギリシア覇権確立に大いに貢献したこの部隊は、150組300名の男性の恋人同士によって編成されていたという。なぜ男性同士のカップルから成っているかというと、愛する相手に惨めな姿を見せようとせず、かつ恋人を守って戦うだろうとの想定のもと設立されたためである。彼らは国費で養われ、平時は専ら訓練に励んでいた。 テーバイがギリシアの覇権を失った後もこの部隊は存続していたようであるが、紀元前338年のカイロネイアの戦いでマケドニア王子アレクサンドロス（後のアレクサンドロス大王）率いる騎兵部隊との交戦で254人が戦死するという壊滅的打撃を受け、それ以後結成されることはなかった。カイロネイアで勝利したマケドニア王ピリッポス2世は彼らの亡骸を見て涙を流し、彼らを讃えたという。 近代以降、ギリシア陸軍において何度か編成された精鋭部隊の「神聖中隊」という隊名は、この神聖隊の名に由来すると言われている。.
第一次ペロポネソス戦争
一次ペロポネソス戦争（First Peloponnesian War、紀元前460年 - 紀元前445年）は、スパルタが盟主を務めるペロポネソス同盟とその他の同盟国（ボイオティアなど）と、アテナイが盟主を務めるデロス同盟との間で戦われた戦争である。 著名なペロポネソス戦争（紀元前431年 - 紀元前404年）に先立つ戦争である。.
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第二次神聖戦争
二次神聖戦争（Δεύτερος ιερός πόλεμος、紀元前449年-紀元前448年）はデルフォイをめぐって争われた二度目の神聖戦争である。第二次神聖戦争は第一次ペロポネソス戦争の一部でもあり、また神聖戦争のうちで期間の最も短く、大事にならなかったものである。 ギリシアでも有数の神託所を持つデルフォイの併合をかねて狙っていたフォキス人がデルフォイの神殿を占領したことがこの戦争の原因である。これに介入したスパルタはデルフォイへと軍を進め、デルフォイの神殿を占領してデルフォイ人に返した。これに対し、アテナイの政治家ペリクレスはスパルタ軍が去るやすぐに軍を率いてデルフォイを再占領し、フォキス人に渡した。.
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紀元前316年
紀元前316年は、ローマ暦の年である。当時は、「ルティルスとラエナスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元438年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前316年と表記されるのが一般的となった。.
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紀元前335年
紀元前335年は、ローマ暦の年である。当時は、「カレヌスとコルウスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元419年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前335年と表記されるのが一般的となった。.
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紀元前338年
紀元前338年は、ローマ暦の年である。当時は、「マルクス・フリウス・カミルスとガイウス・マエニウスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元416年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前338年と表記されるのが一般的となった。.
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紀元前339年
紀元前338年は、ローマ暦の年である。当時は、「ティベリウス・アエミリウス・マメルキヌスとクィントゥス・プブリリウス・ピロが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元415年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前339年と表記されるのが一般的となった。.
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紀元前362年
紀元前362年は、ローマ暦の年である。当時は、「アハラとアヴェンティネンシスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元392年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前362年と表記されるのが一般的となった。.
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紀元前364年
紀元前364年は、ローマ暦の年である。当時は、「ペティクスとカルウスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元390年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前364年と表記されるのが一般的となった。.
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紀元前379年
紀元前379年は、ローマ暦の年である。当時は、「カピトリヌス、ウウルソ、イウルス、セクスティリウス、アルビニウス、アンティスティウス、トレボニウス、エレヌキウスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元375年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前379年と表記されるのが一般的となった。.
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紀元前383年
紀元前383年は、ローマ暦の年である。当時は、「ポプリコラ、カピトリヌス、ルフス、フラウウス、マメルキヌス、トレボニウスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元371年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前383年と表記されるのが一般的となった。.
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紀元前387年
紀元前387年は、ローマ暦の年である。当時は「パピリウスとフィデナスとマメルキヌスとラナトゥスが共和政ローマ執政武官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元367年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前387年と表記されるのが一般的となった。.
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紀元前403年
紀元前403年は、ローマ暦の年である。当時は、「マメルキヌス、ウアルス、ポティトゥス、ルルス、クラッスス、フススが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元351年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前403年と表記されるのが一般的となった。.
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紀元前424年
紀元前424年は、ローマ暦の年である。当時は、「クラッスス、フィデナス、ルティルス、イウルスが護民官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元330年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前424年と表記されるのが一般的となった。.
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紀元前431年
紀元前431年は、ローマ暦の年である。当時は、「キンキナトゥスとメントが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元323年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前431年と表記されるのが一般的となった。.
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紀元前447年
紀元前447年は、ローマ暦の年である。当時は、「マケリヌスとユッルスが共和政ローマ執政官に就任した最初の年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元307年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前447年と表記されるのが一般的となった。.
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紀元前457年
紀元前457年は、ローマ暦の年である。当時は、「プルウィッルスとアウグリヌスが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元297年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前457年と表記されるのが一般的となった。.
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紀元前480年
紀元前480年はローマ暦の年である。.
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紀元前6世紀
アケメネス朝ペルシアの栄光。オリエントの再統一を果たすとともに多民族を緩やかに包含した安定した国家システムを構築した。画像はペルセポリスのアパダナ（謁見の間）の階段側面の浮き彫りに刻まれた朝貢使節団。 ゾロアスター教の総合。宗祖ゾロアスターの生没年は現在でも意見の一致を見ていないが、アケメネス朝では王朝成立の頃からこの宗教を国家の支柱としていた。画像はペルセポリスに残るゾロアスター教の象徴でもある聖霊フラワシ（プラヴァシ）の像。 新バビロニアの盛衰。画像はベルリンのペルガモン博物館で復元されたイシュタル門。 デルポイのアポロン神殿。紀元前548年に炎上した後、紀元前530年にアテナイの貴族クレイステネスにより新たに奉献された。巫女（ピュティア）による神託の場所としてギリシア人に重んじられた。 ギリシアの黒絵式陶器。アテナイのエクセキアスなど高度な技術を持つ絵付師が活躍した。画像は「アキレウスとアイアースのアンフォラ」（バチカン美術館蔵）。 楚の伸長。春秋五覇である荘王の時代には、楚は中原にも勢力を拡大し「鼎の軽重を問う」の故事にみられる権勢を誇るようになった。画像は楚の荘王の公子午（子庚）に捧げられた銅鼎（中国国家博物館蔵）。 紀元前6世紀（きげんぜんろくせいき）は、西暦による紀元前600年から紀元前501年までの100年間を指す世紀。.
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隣保同盟
隣保同盟（りんぽどうめい、Αμφικτυονία、Amphiktyonia、Amphictyonic League）は古代ギリシアにおいて、ある特定の神殿もしくは聖域を共同で維持管理するために近隣の都市国家（ポリス）や部族間で結ばれた同盟である。アンピクティオン同盟、アンピクティオニア、アンフィクティオニア、アンフィクチオニア- コトバンク、神事同盟とも呼ばれる。デルポイのアポロン神殿の隣保同盟が最もよく知られている。.
都市国家
都市国家（としこっか、City-state）は、ひとつの都市とその周辺地域が、独立した政体や文明としてひとつとなり、まとまった形態をなす小国家を表す。明確な要件・定義はないが、現代ではシンガポール・モナコを指す。.
東ローマ帝国
東ローマ帝国（ひがしローマていこく）またはビザンツ帝国、ビザンティン帝国は、東西に分割統治されて以降のローマ帝国の東側の領域、国家である。ローマ帝国の東西分割統治は4世紀以降断続的に存在したが、一般的には最終的な分割統治が始まった395年以降の東の皇帝の統治領域を指す。西ローマ帝国の滅亡後の一時期は旧西ローマ領を含む地中海の広範な地域を支配したものの、8世紀以降はバルカン半島、アナトリア半島を中心とした国家となった。首都はコンスタンティノポリス（現在のトルコ共和国の都市であるイスタンブール）であった。 西暦476年に西ローマ帝国がゲルマン人の傭兵隊長オドアケルによって滅ぼされた際、形式上は最後の西ローマ皇帝ロムルス・アウグストゥスが当時の東ローマ皇帝ゼノンに帝位を返上して東西の帝国が「再統一」された（オドアケルは帝国の西半分の統治権を代理するという体裁をとった）ため、当時の国民は自らを古代のローマ帝国と一体のものと考えていた。また、ある程度の時代が下ると民族的・文化的にはギリシャ化が進んでいったことから、同時代の西欧からは「ギリシア帝国」とも呼ばれた。.
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