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63 関係: 吐蕃、吐蕃王朝の国王一覧、安史の乱、安西大都護府、中央アジア、亀茲、仏教、徳宗 (唐)、ナーランダ大学、チベット大蔵経、チベット仏教、チベット語、ネパール、バルーチスターン、ワイリー方式、ボン教、パドマサンバヴァ、ビシュバリク、ティツク・デツェン、ティデ・ツグツェン、ティデ・ソンツェン、フェルガナ、ニンマ派、ホータン市、ベンガル、アムダリヤ川、アフガニスタン、イラン、カマラシーラ、ギルギット、シャーンタラクシタ、ソンツェン・ガンポ、タントラ、サムイェー寺、サムイェー寺の宗論、サンスクリット、四川省、青海省、西域、藩鎮、長安、雲南省、河西回廊、波羅提木叉、漢語、朱泚、摩訶衍、敦煌市、742年、755年、...、756年、762年、763年、775年、779年、783年、784年、789年、790年、791年、794年、797年、798年。 インデックスを展開 (13 もっと) »
吐蕃
吐蕃（とばん、拼音：TŭbōまたはTŭfān、チベット語：、ワイリー転写：Bod chen po）は、7世紀初めから9世紀中ごろにかけてチベットにあった統一王国。.
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吐蕃王朝の国王一覧
吐蕃王朝の国王一覧では、吐蕃王朝の統治者の伝統的な一覧を紹介する。この表には42人の統治者が出てくる。最初の26人の統治者は実在が確認できず、伝説ではないかと考えられている。現代の学者は27代目から32代目までを実在の人物と考えている。さらに33代目から43代目まではチベット語、中国語、その他の言語を含め多くの文献が残されている。 31代目、32代目、33代目のときには統一されたチベット国家の王は存在しなかった。ヤルン王朝として知られる初期の統治者は、おそらくヤルン谷の地域での王であり、全チベットの皇帝ではなかったと考えられる。 伝統的なチベット人王族の名前にはツェンポ（皇帝）やlhase（神の子）を示す言葉がよく入っているSamten Karmay, in McKay 2003, pg.
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安史の乱
安史の乱（あんしのらん）、ないし安禄山の乱（あんろくざんのらん）は、755年から763年にかけて、唐の節度使・安禄山とその部下の史思明およびその子供達によって引き起こされた大規模な反乱。.
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安西大都護府
安西大都護府（あんざいだいとごふ、拼音：Ānxīdàdōuhùfŭ）は、中国の唐代に西州（現在のトルファン市）および亀茲（現在のクチャ県）に置かれた行政区画。管轄範囲はタリム盆地を中心に東西トルキスタンにおよぶ。北には北庭大都護府がある。.
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中央アジア
東南アジア 中央アジアのいくつかの定義。狭い順に濃茶: ソ連の定義+茶: 現代的な定義+淡茶: UNESCOの定義 中央アジアの位置 中央アジア（ちゅうおうアジア）は、ユーラシア大陸またアジア中央部の内陸地域である。18世紀から19世紀にかけては一般にトルキスタンを指したが、現在でも使用される。トルキスタンとは「テュルクの土地」を意味し、テュルク（突厥他）系民族が居住しており、西トルキスタンと東トルキスタンの東西に分割している。 西トルキスタンには、旧ソ連諸国のうちカザフスタン、キルギス、タジキスタン、トルクメニスタン、ウズベキスタンの5か国が含まれる（以下、中央アジア5か国と記す）。 東トルキスタンは中華民国に併合されて以降、新疆省と成り、中華人民共和国に併合されて以降は新疆ウイグル自治区と成った。中国領トルキスタン、ウイグルスタンともいう。 広義には、「アジアの中央部」を意味し、東西トルキスタンのほか、カザフステップ、ジュンガル盆地、チベット、モンゴル高原、アフガニスタン北部、イラン東部、南ロシア草原を含む。UNESCOはトルキスタン以外にも、モンゴル地域、チベット地域、アフガニスタン、イラン北東部、パキスタン北部、インド北部、ロシアのシベリア南部などを中央アジア概念の中に含めている。.
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亀茲
亀茲（きじ、きゅうし、拼音：Qiūzī）は、かつて中国（東トルキスタン）に存在したオアシス都市国家。現在の中華人民共和国新疆ウイグル自治区アクス地区クチャ県（庫車県）付近にあたり、タリム盆地の北側（天山南路）に位置した。丘茲、屈茲とも書かれ、玄奘の『大唐西域記』では屈支国（くつしこく）と記されている。 紀元前1世紀の西域諸国。.
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仏教
仏教寺院 仏教（ぶっきょう、旧字体:佛敎、サンスクリット:बौद्धधर्मः 、Buddhism）は、インドの釈迦（ゴータマ・シッダッタ、もしくはガウタマ・シッダールタ、ゴータマ・シッダールタ）を開祖とする宗教である。キリスト教・イスラム教と並んで、日本では出版点数の多い宗教の一つに数えられる。仏陀（仏、目覚めた人）の説いた教えである。 その教義は、苦しみの輪廻から解脱することを目指している。原因と結果の理解に基づいており、諸々の現象が縁起するとされる。 仏教は仏、その教えである法、その実践者である僧からなる三宝を中心に組織されている。実践における戒定慧の三学は、戒律、心を集中する禅定、ものごとの縁起を観察する智慧であり、後ろ二つは併せて止観とも呼ばれる仏教の瞑想法である。実践にて重要となる能力は六波羅蜜や八正道のように、いくつかの方法でまとめらている。 紀元前450年ごろに、インドで開始された仏教は、今では初期仏教として研究されている。釈迦は、他の苦行などの実践者の主張であるアートマン（真我）の存在を否定して無我とした。釈迦の死後数百年で部派仏教が生まれ、大きく大衆部と上座部とに、さらに細かく分かれたが、今なお大きな勢力として続いているのは南伝した上座部仏教であり、初期の教えを模範としている。紀元前の終わりごろには北伝し日本にも伝わることになる大乗仏教が開始され、教義や団体は多彩に発展しており、禅の瞑想法の様々、チベットや日本の真言宗に残る密教、一方で浄土信仰のような信仰形態の変化など多様である。『日本書紀』によれば仏教が伝来したのは飛鳥時代552年（欽明天皇13年）である（日本の仏教）。.
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徳宗 (唐)
徳宗（とくそう）は唐朝の第12代皇帝。代宗の長男。.
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ナーランダ大学
ナーランダ大学（ナーランダだいがく、、 ナーランダー大学）は、インドビハール州、ナーランダ（）中部にある427年に建てられた世界最古の大学の1つ。北部インド仏教の最重要拠点であり、後期以降はヴィクラマシーラ大学（）等と共に、インド仏教が終幕を迎えるまでそれを支えた。ナーランダ僧院（ナーランダー僧院）、ナーランダ大僧院（ナーランダー大僧院）、那爛陀寺とも。.
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チベット大蔵経
チベット大蔵経（-だいぞうきょう）は、8世紀末以後、主にサンスクリット語仏典をチベット語に訳出して編纂されたチベット仏教経典が、集成されたもの。 インド本国において最終的に紛失・散逸してしまった後期仏教の経典の翻訳を数多く含み、その訳出作業も長年の慎重な校訂作業によって絶えず検証、再翻訳され続けてきたため信頼性が高く、サンスクリット原本がない場合などは、チベット訳から逆に翻訳し戻す作業などによって、原本を推定したりして、世界の仏教学者の研究のよりどころとなっている。.
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チベット仏教
チベット仏教（チベットぶっきょう）は、チベットを中心に発展した仏教の一派。チベット仏教は、根本説一切有部律の厳格な戒律に基づく出家制度から、大乗顕教の諸哲学や、金剛乗の密教までをも広く包含する総合仏教である。また、独自のチベット語訳の大蔵経を所依とする教義体系を持ち、漢訳経典に依拠する北伝仏教と並んで、現存する大乗仏教の二大系統をなす。 教義としては、智慧と方便を重視する。インド後期密教の流れを汲む無上ヨーガ・タントラが実践されている。ニンマ派、カギュ派、サキャ派、ゲルク派の4宗派が存在するが、いずれも顕教と密教の併修を柱とする。チベットでは、7世紀から14世紀にかけてインドから直接に仏教を取り入れた。そのため、インド仏教の伝統が途絶える寸前の時代に伝来した後期密教が保存されていることが特徴である。 ラマと呼ばれる高僧、特に化身ラマを尊崇することから、かつては一般にラマ教（喇嘛教、Lamaism）と呼ばれ、ややもすると、仏教とは異質な宗教と見なす向きもあったが、その実態が一般の認識を得るにつれ、ラマ教という呼称は不適切だとして、現在では使用されなくなっている。.
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チベット語
チベット語（チベットご）は、ユーラシア大陸の中央、およそ東経77-105度・北緯27-40度付近で使用されているシナ・チベット語族（支那-蔵系）のチベット・ビルマ語派チベット諸語に属する言語。 形態論において孤立語に分類されるが膠着語的な性質ももつ。方言による差はあるが、2種ないし4種の声調をもつ。チベット高原における約600万人、国外に移住した約15万人のチベット人が母語として使用している。 ラサ方言を含む中央チベット方言、カム・チベット方言、アムド・チベット方言は通常は同一の言語の方言とみなされ、この3方言を総称してチベット語といわれる。特にラサ方言は標準チベット語と呼ばれる。本記事は標準チベット語を中心に記述するが、他方言についても言及する。 チベット語に含まれない周辺のチベット系言語についてはチベット諸語を参照。.
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ネパール
ネパール連邦民主共和国（ネパールれんぽうみんしゅきょうわこく）、通称ネパールは、南アジアの連邦共和制国家。 東、西、南の三方をインドに、北方を中国チベット自治区に接する西北から東南方向に細長い内陸国である。国土は世界最高地点エベレスト（サガルマータ）を含むヒマラヤ山脈および中央部丘陵地帯と、南部のタライ平原から成る。ヒマラヤ登山の玄関口としての役割を果たしている。面積は約14.7万km。多民族・多言語国家であり、民族とカーストが複雑に関係し合っている。また、宗教もヒンドゥー教（元国教）、仏教、アニミズム等とその習合が混在する。 農業を主たる産業とし、ヒマラヤ観光などの観光業も盛んである。後発開発途上国であると分類されている。世界で唯一矩形（長方形）でない国旗を持つ国である。.
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バルーチスターン
バルーチスタン（桃色） バルーチスターン（Baluchistan、بلوچستان）とは、現パキスタンの西南（バローチスターン州）、イラン東南（スィースターン・バルーチェスターン州）、アフガニスタン南部にまたがる地方。バローチスターン（Balochistan）とも呼ばれる。.
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ワイリー方式
ワイリー方式（ワイリーほうしき、英：Wylie transliteration）はチベット文字による綴りをラテン・アルファベットに翻字するための方式のひとつ。1959年にタレル・ワイリーにより考案され、チベット研究における翻字の標準的な表記法となった。.
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ボン教
ボン教寺院（四川省） ボン教（ -きょう、）はチベットの民族宗教である。ポン教（ぽんきょう）とも表記・呼称される。.
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パドマサンバヴァ
パドマサンバヴァ（インド レワルサール湖） パドマサンバヴァ（インド クル近郊） パドマサンバヴァ（梵: पद्मसंभव 漢訳：蓮華生、པདྨ་འབྱུང་གནས།、、8世紀後半頃）はチベットに密教をもたらした人物。チベットやブータンではグル・リンポチェ（）として知られる。チベット密教の開祖であり、ニンマ・パ（ニンマ派、漢訳；紅教）と呼称される宗派の創始者である。この「ニンマ・パ」とは、チベット語で「古い・宗派」を意味し「古派」とも訳される。これがチベット仏教における最初の宗派であることによる。.
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ビシュバリク
ビシュバリクは、かつて天山山脈東部の北麓に存在した都市。9世紀から13世紀にかけて繁栄した天山ウイグル王国の首都だった。 漢語史料では別失八里のほか、鼈思馬、別石把とも表記される。いつごろから「ビシュバリク」の名で呼ばれたかは明らかになっていないが、8世紀のオルホン碑文には既にビシュバリクの名が刻まれている。名前はトルコ語で「5つの城」を意味し、唐代の史書ではトルコ語の訳に由来する「五城」とも書かれる。新疆ウイグル自治区ジムサル県北部の北庭故城がビシュバリクの遺構に相当する。.
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ティツク・デツェン
ティツク・デツェン（チベット語：、802年 - 836年）は、古代チベットである吐蕃の王（在位：815年 - 836年）。彼はレルパチェン（）の綽名も知って、ソンツェン・ガンポ、ティソン・デツェンとともに「チベットの護教王」と呼ばれる。漢文史料では可黎可足、彝泰賛普と表記される。 在位中、チベットは仏教を国教とし始め、大蔵経（一切経）をチベット語に翻訳、編纂を始めた。821年、長安に使節を送り、唐の大臣たちと和解の盟約（長慶会盟）を行う。ラサの大昭寺の前に唐蕃会盟碑を建立した。 836年、ティツク・デツェン王は大論（宰相）らに絞殺され、その兄弟ラン・ダルマ王が即位する。 Category:チベットの皇帝 Category:チベットの幼君 Category:802年生 Category:836年没 Category:暗殺された人物.
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ティデ・ツグツェン
ティデ・ツグツェン（チベット語：、704年 - 755年）は、古代チベットである吐蕃の王（在位：705年 - 755年）。彼はメー・アクツォム（）の綽名も知ってる。中国語では棄隸蹜賛、尺帯珠丹と表記される。 708年、吐蕃は唐に対し公主を迎えたいと申し出、唐の中宗も王女の入嫁に同意した。唐は吐蕃の要求を受け入れ、710年、ティデ・ツグツェンの妃として中宗の娘金城公主が迎え入れられた。 Category:チベットの皇帝 Category:チベットの幼君 Category:704年生 Category:755年没.
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ティデ・ソンツェン
ティデ・ソンツェン（チベット語：、761年 - 815年）は、古代チベットである吐蕃の王。在位年は800年 - 815年。彼はセナレク（）の綽名も知っている。 Category:チベットの皇帝 Category:761年生 Category:815年没.
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フェルガナ
フェルガナまたはフェルガーナ（Fergana、Фергана、Farg‘ona / Фарғона、Фарғона、فرغانه）は、ウズベキスタン共和国東部の都市。フェルガナ州の州都。人口は214,000人。アラル海に注ぐシルダリア川の上流とカラテギン（フェルガナ）山地に挟まれたフェルガナ盆地の南端に位置する。 タジキスタン・キルギスの国境地帯に位置している。アンディジャンの西75km、タシュケントの東420kmに位置する。.
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ニンマ派
ニンマ派は、チベット仏教四大宗派における最古の流れの呼び名である残りはサキャ派、カギュ派、ゲルク派。。正式には「ンガギュル・ニンマパ（旧訳古派）」といい、9世紀まで続いた古代吐蕃時代に翻訳された古タントラ（古訳密教経典旧訳の「秘密儀軌」のこと。大乗経典のスートラに対して、タントラの語を用いる。）に依拠する古い宗派であることを意味する。他の三宗派と同じように声聞独覚乗（狭義の小乗）・菩薩乗（大乗）・秘密真言乗（金剛乗）の三乗を併修することを説く。 後期密教のタントラの一つである「幻化網タントラ」（梵：マーヤージャーラ・タントラ）梵本は発見されていないが、リンチェンサンポによるチベット訳『幻化網なるタントラ王』がある（松長有慶編著 『インド後期密教（上）』 春秋社 p86 参照）。の旧訳とされる「」（梵：グヒヤガルバ・タントラ）通称チベット名「サンワ・ニンポ」、通用サンスクリット名「グヒヤガルバ・タントラ」、和訳名「秘密蔵タントラ」または「秘密心髄タントラ」。ニンマ派においてマハーヨーガのタントラ部に分類される幻化網（ギュントゥルタワ）タントラ群の「十八大部」に属し、それらを縮約した中心的タントラとして重んじられる。訳者はパドマサンバヴァの二十五大弟子のひとりに数えられるとされる。を依経として、本性清浄（カダク）・無為自然（ルンドゥプ）を説く「ゾクチェン」（ゾクパ・チェンポ、大いなる完成大円満、大究竟とも漢訳。）を最奥義とする密教の教義、大成就法の分類方法が新訳諸宗派と異なる。.
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ホータン市
ホータン市（-し、和田市）は、中華人民共和国新疆ウイグル自治区ホータン地区に位置する県級市。高品質の軟玉の産地として知られる。.
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ベンガル
ベンガル.
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アムダリヤ川
アムダリヤ川（アムダリヤがわ、ペルシア語：آمودریا, Āmū Daryā）は、パミール高原・ヒンドゥークシュ山脈から発するパンジ川とヴァクシュ川が合流し、北西へ向かって流れる。元々はアラル海に注いでいたが、現在は河口部ではほぼ干上がっている。延長2574km、全長1415km「シルクロードの古代都市」P6, 8。.
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アフガニスタン
アフガニスタン・イスラム共和国（アフガニスタン・イスラムきょうわこく）、通称アフガニスタンは、中東・中央アジアに位置する共和制国家。内陸国であり、分離したパキスタンが南及び東に、西にイラン、北にタジキスタン、トルクメニスタン、ウズベキスタンで、国の東端（ワハーン回廊）は中華人民共和国に接する。首都はカーブル。 パシュトゥーン人（狭義のアフガーン人）のほか、タジク人、ハザーラ人、ウズベク人、トルクメン人などの数多くの民族が住む多民族国家でもある。.
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イラン
イラン・イスラム共和国（イラン・イスラムきょうわこく、جمهوری اسلامی ایران）、通称イランは、西アジア・中東のイスラム共和制国家。ペルシア、ペルシャともいう。北にアゼルバイジャン、アルメニア、トルクメニスタン、東にパキスタン、アフガニスタン、西にトルコ、イラクと境を接する。また、ペルシア湾をはさんでクウェート、サウジアラビア、バーレーン、カタール、アラブ首長国連邦に面する。首都はテヘラン。 1979年のルーホッラー・ホメイニー師によるイラン・イスラーム革命により、宗教上の最高指導者が国の最高権力を持つイスラム共和制を樹立しており、シーア派イスラームが国教である。世界有数の石油の産出地でもある。.
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カマラシーラ
マラシーラ（Kamalaśīla、ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལ།、漢訳: 蓮華戒）は、インド仏教における瑜伽行中観派の僧侶。チベット仏教の始祖であるシャーンタラクシタ（寂護）の弟子。.
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ギルギット
ルギット（, ）はパキスタンのギルギット・バルティスタン州の州都である。.
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シャーンタラクシタ
ャーンタラクシタを描いた19世紀の絵画 シャーンタラクシタ（Śāntarakṣita、蔵: 、?-787年頃、漢訳名：寂護、じゃくご）は、ナーランダ大僧院に所属していたインドの大乗仏教・中観派の僧.
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ソンツェン・ガンポ
ンツェン・ガンポ（チベット語：、ワイリー方式: 、581年山口『チベット』下、27頁? - 649年もしくは650年デエ『チベット史』、46頁）は、古代チベットの王（在位593年 - 638年、643年 - 649年もしくは650年）。チベット初の統一王国（吐蕃）を樹立し、チベットに初めて仏教を導入した人物として知られる。本名はティ・ソンツェン(、)であり、ソンツェン・ガンポは後世の人間による尊称である佐藤「ソンツェンガンポ」『世界伝記大事典 世界編』5巻、502-503頁。漢文史料では松賛干布、棄宗弄讃と表記される。 宰相のガル・トンツェン（ガル・トンツェンユルスン）の補佐を受けてチベット高原の大部分を支配下に置き、吐谷渾、パイラン（白蘭）、タングートなどの周辺の部族に勝利を収める。640年ごろまでに吐蕃は、北東はツァイダム地方、東は松州、西はラダック、南はヒマラヤ山脈に支配領域を広げた。 彼の事績は早い時代から伝説化され、転輪王にも擬せられた。.
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タントラ
タントラ（तन्त्र Tantra）とは、織物を意味するサンスクリットで、インドに 800年前後（ある種のタントラは7世紀にはすでに作られていた）から伝わるヒンドゥー教シャクティ派の聖典（経典）でシバ神妃の性力 （śakti）を崇拝する。64種あるいは 192種あるとされる。さらには実践行法に関する規則、神を祀る次第や具体的方法も含む『チベット密教の本』 p.168。タントラの考えはヒンドゥー教、ボン教、仏教、ジャイナ教に共通して存在する。タントラはさまざまな形で南アジア、チベット、モンゴル、中国、韓国、日本、カンボジア、ミャンマー、インドネシアに伝わった 。.
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サムイェー寺
ムイェー寺（サムイェ寺、サムエ寺、チベット語：བསམ་ཡས bsam yas、中国語：桑耶寺）はチベットに建立された最初の仏教僧院。.
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サムイェー寺の宗論
ムイェー寺の宗論（さむいぇーじのしゅうろん、サムイェーの宗論、サムイェー宗論）は、8世紀末のチベット・サムイェー寺を舞台に行なわれた、インド仏教と中国仏教の間の宗教論争。この論争の結果、インド仏教が勝利を収め、以後のチベット仏教の方向性を決定づけたとされる。.
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サンスクリット
Bhujimolという書体を使って書かれており、椰子の葉からできている (貝葉)。 サンスクリット（संस्कृत、saṃskṛta、Sanskrit）は、古代インド・アーリア語に属する言語。インドなど南アジアおよび東南アジアにおいて用いられた古代語。文学、哲学、学術、宗教などの分野で広く用いられた。ヒンドゥー教、仏教、シーク教、ジャイナ教の礼拝用言語でもあり、現在もその権威は大きく、母語話者は少ないが、現代インドの22の公用語の1つである。 サンスクリットは「完成された・洗練された（言語、雅語）」を意味する。言語であることを示すべく日本ではサンスクリット語とも呼ばれる。 漢字表記の梵語（ぼんご）は、中国や日本でのサンスクリットの異称。日本では近代以前から、般若心経など、サンスクリットの原文を漢字で翻訳したものなどを通して、梵語という言葉は使われてきた。梵語は、サンスクリットの起源を造物神ブラフマン（梵天）とするインドの伝承を基にした言葉である。.
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四川省
三星堆遺跡の青銅仮面 四川省の伝統芸能『川劇』 四川省（しせんしょう、、、）は、中華人民共和国西南部に位置する省。略称は川あるいは蜀。省都は成都。西北部はチベットの伝統的な地方区分でいうアムド地方の東南部、西部はカムの東部にあたる。また、東部の重慶は直轄市として1997年に分離した。.
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青海省
青海省（せいかいしょう、中国語:青海省、拼音：Qīnghǎi Shěng、英語:Qinghai、チベット語： མཚོ་སྔོན་ཞིང་ཆེན།、 モンゴル語：）は、中華人民共和国の西部に位置する省のひとつ。省都は西寧市。1928年に青海省成立。省名は、省内に国内最大の湖沼である青海湖（チベット名ツォティショギャルモ、モンゴル名フフノール）があることにちなむ。.
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西域
西域（さいいき、拼音：xīyù）は、古来、中国人が中国の西方にある国々を呼んだ総称である。本来は東トルキスタンを指したが、拡張されて西トルキスタン、さらに地中海沿岸に至る西アジアをもいう。 紀元前1世紀の西域諸国（タリム盆地）.
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藩鎮
藩鎮（はんちん）とは、中国唐から北宋代まで存在した地方組織の名称である。節度使や観察使などを頂点とし、地方の軍と財政を統括した。節度使そのものを指すことも多い。.
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長安
長安（ちょうあん、、）は、中国の古都。現在の陝西省の省都西安市に相当する。 漢代に長安と命名され、前漢、北周、隋などの首都であった。唐代には大帝国の首都として世界最大の都市に成長した。シルクロードの起点とされることもある（シルクロード:長安-天山回廊の交易路網）。また西都（さいと）、大興（だいこう）、西京（さいきょう）と呼ばれていた時期もあった。宋代以降は政治・経済の中心は東の開封に移り、長安が首都に戻ることはなかった。 西域に近かったこともあって、王朝の隆盛とともに国際都市となっていた唐代の長安は周辺諸民族が都城建設の模範とした。日本でも平城京や平安京は長安に倣ったと考えられており、日本において平安初中期の詩文の中で、平安京を指して長安と書いている例が見られる。やがて平安京は現在に至るまで洛陽に例えられるようになり、とりわけ南北朝頃からは、洛陽の西方にある副都になぞらえて、長安は平安京の右京（西京）の異称となった。.
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雲南省
雲南省（うんなんしょう、中国語：云南省、拼音：Yúnnán Shěng、英語:Yunnan）は、中華人民共和国西南部に位置する省。略称は滇（てん）。省都は昆明市。省名は雲嶺（四川省との境の山地）の南にあることに由来する。.
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河西回廊
河西回廊（かせいかいろう、河西走廊、甘粛走廊）は、東は烏鞘嶺からはじまり、西は玉門関、南北は南山（祁連山脈と阿爾金山脈）と北山（馬鬃山、合黎山および龍首山）の間の長さ約900km、幅数kmから近100kmと不規則な、西北-東南方向に走る狭く長い平地である。回廊の形を為し、黄河の西にあるために河西回廊と呼ばれる。地域では甘粛省の蘭州と、6,500m級の祁連山脈を水源とする、砂漠河川に潤されるオアシス都市群、「河西四郡：武威（かつての涼州）、張掖（甘州）、酒泉（粛州）、敦煌（瓜州）」を包括する。民族では漢族、回族、モンゴル族、ユグル族、チベット族など多くの民族が居住する。漢の武帝が河西を開闢し、武威、張掖、酒泉、敦煌の四郡を列して以来、内陸の新疆に連なる重要な通路であり、古代のシルクロードの一部分として、古代中国と西方世界の政治・経済・文化的交流を進めた重要な国際通路であった。 Category:中国の平野 Category:甘粛省の地形 Category:回廊地帯.
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波羅提木叉
波羅提木叉（はらだいもくしゃ、prātimokṣa:プラーティモークシャ、pātimokkha:パーティモッカ）は、仏教僧の集団である僧伽における規則となる戒律、あるいは、それを記した典籍（戒本）のこと。いわゆる具足戒のこと。別解脱戒とも。僧伽とは、仏教の出家者である比丘・比丘尼の集団である。比丘は男性出家者、比丘尼は女性。.
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漢語
日本語における漢語（かんご）とは、語種の一区分である。比較的古い時代の中国語から借用された形態素、すなわち漢字の字音から構成される語彙体系である。漢字の音読みと対応する語彙体系であるので字音語と称することもある佐藤喜代治（1996）、88頁。。固有語である「和語」、漢語以外の借用語である「外来語（洋語）」と対立する概念である。 漢語の原義は「漢民族の言語」であり、本来は漢民族が母語である中国語を自称する際の用語なのだが、日本においては国語として定着した中国由来の語彙体系を「漢語」と総称することが多い。また、漢字の字音は複合の自由度が高く、日本で独自に造語されたいわゆる「和製漢語」も多い。 日本語以外でも、朝鮮語、ベトナム語などの言語は同様の語彙体系を有している。これら言語が有する中国由来の語彙体系をまとめて「漢語系語彙（Sinoxenic vocabulary）」と呼ぶことがある。.
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朱泚
朱 泚（しゅ せい、ピンイン：、742年 - 784年）は、唐代の部将であり朱泚の乱の指導者。当初は唐の盧龍節度使であったが、後に長安に仕えた。弟の朱滔が造反したために長安に留められたことから反感を抱き、徳宗が長安から避難すると大秦（後に漢と改名）の皇帝に即位した。784年に李晟などに敗けて長安を逃げ、配下に殺害された『旧唐書』巻200。.
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摩訶衍
摩訶衍（まかえん、蔵：）は、8世紀の唐の仏教僧の名で、招聘されて禅を吐蕃（チベット）に伝えた。 786年（貞元2年）、敦煌陥落の頃、ティソン・デツェン王は吐蕃に、この禅僧の摩訶衍（マハーヤーナ）を呼んで布教させた。 吐蕃でインド仏教系の僧は、シャーンタラクシタ（寂護、? - 787年）亡きあと、禅の教義に疑義を示し、文書による論争を重ね、禁教にいたらせた。 摩訶衍は無念・無想・無作意による悟得の教義を説いて791年には皇后（沒盧氏）を出家させた。 しかし、禅の信徒の抵抗で794年禁教が解かれた。 王はインドからカマラシーラ（蓮華戒）を呼び、サムエーのチャンチュプ院においてその面前で摩訶衍を論破させ、妙観察智を捨てた無念の禅を退けたので摩訶衍は敦煌に去り、インド仏教の正統性が認められ、主導権が確立されたと伝えられる（サムエー宗論、拉薩法諍）。.
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敦煌市
敦煌市（とんこうし）は、中国甘粛省北西部の都市。酒泉市の管轄下の県級市である。かつてシルクロードの分岐点として栄えたオアシス都市であり、近隣にある莫高窟とそこから出た敦煌文書で有名である。歴史的な敦煌は現在の敦煌市と瓜州県を合わせた領域にほぼ重なる。.
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742年
記載なし。
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755年
記載なし。
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756年
記載なし。
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762年
記載なし。
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763年
記載なし。
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775年
記載なし。
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779年
記載なし。
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783年
記載なし。
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784年
記載なし。
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789年
記載なし。
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790年
記載なし。
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791年
記載なし。
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794年
記載なし。
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797年
記載なし。
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798年
記載なし。
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