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130 関係: 加藤義成、埼玉県、原田大六、たたら製鉄、さいたま市、古事記、吉村貞司、大宮区、大国主、天叢雲剣、天岩戸、天王神社、天照大神、天逆毎、奥出雲町、姫路市、学研ホールディングス、学生社、宮崎市、安来市、島根県、三貴子、年神、久保田悠羅、京都市、京都府、広峯神社、広島県、五十猛神、仏教、弥栄神社、住谷一彦、御子神、ペルセウス、ヤマタノオロチ、ヨーゼフ・クライナー、トリックスター、ヒルコ、ヒーロー、ツクヨミ、ファーイースト・アミューズメント・リサーチ、和歌、和歌山県、アマテラスとスサノオの誓約、アレクサンダー・スラヴィク、イザナミ、イザナギ、ウカノミタマ、オーストリア、オオヤツヒメ・ツマツヒメ、...、クシナダヒメ、スセリビメ、出雲市、出雲国、出雲国風土記、八坂神社、八坂神社 (曖昧さ回避)、八島士奴美神、八重垣神社、八雲、八雲神社、兵庫県、石見神楽、神 (神道)、神大市比売、神仏分離、神仏習合、神産み、神逐、祭神、祓詞、祇園信仰、祇園神社、祇園精舎、禊、福山市、筑紫、素盞嗚神社、素盞嗚神社 (福山市新市町戸手)、生大刀、生贄、田辺市、熊野大社、熊野権現、熊野本宮大社、牛頭天王、聖ゲオルギオス、須佐神社、須佐神社 (出雲市)、須賀神社、須我神社、飯石郡、高天原、講談社学術文庫、黄泉、鼻、近松門左衛門、船通山、蘇民将来、薗田稔、野々宮神社 (堺市)、Truth In Fantasy、杭全神社、東山区、東京都、東村山市、松江市、根の国、次田真幸、武塔神、歴史的仮名遣、氷川信仰、氷川神社、氷川神社 (曖昧さ回避)、江田神社 (宮崎市)、津島市、津島信仰、津島神社、津島神社 (曖昧さ回避)、未來社、明治、浄瑠璃、新紀元社、新羅、文化英雄、日向国、日本の神の一覧、日本神話、日本書紀、愛知県。 インデックスを展開 (80 もっと) »
加藤義成
加藤 義成（かとう よしなり、1905年11月10日 - 1983年3月23日）は、郷土史家。『出雲国風土記』研究の第一人者。 島根県加茂町出身。1928年、島根県師範学校専攻科卒業。小学校訓導となり、試験認定により中等学校国語漢文科、および高等学校国語科教員免許を取得。 三刀屋中学校、益田農林学校、島根師範学校教諭をつとめた。1946年、病気退職。1951年より、島根県嘱託、島根大学非常勤講師、大社国学館講師、島根県文化財保護審議会委員、島根県立博物館専門員歴任。 古代出雲の研究に生涯をささげ、数多くの論文を発表した。.
埼玉県
埼玉県（さいたまけん）は、関東地方の中央西側内陸部に位置する県。県庁所在地はさいたま市。都道府県別の人口は東京、神奈川、大阪、愛知に次ぐ全国第5位。人口密度は東京、大阪、神奈川に次ぐ全国第4位である。県の愛称は「彩の国」。.
原田大六
原田 大六（はらだ だいろく、1917年1月1日 - 1985年5月27日）は日本の考古学者。.
たたら製鉄
たたら製鉄（たたらせいてつ、英：Tatara）とは、日本において古代から近世にかけて発展した製鉄法で、炉に空気を送り込むのに使われる鞴（ふいご）が「たたら」と呼ばれていたために付けられた名称。砂鉄や鉄鉱石を粘土製の炉で木炭を用いて比較的低温で還元し、純度の高い鉄を生産できることを特徴とする。近代の初期まで日本の国内鉄生産のほぼすべてを担った清永 1994, p. 1453.
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さいたま市
さいたま市（さいたまし）は、埼玉県の南部東寄りに位置する市。同県の県庁所在地。政令指定都市の一つであり、10の行政区を設置している。約129万人の人口を有し、日本で9番目に人口が多い市となっている。.
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古事記
真福寺収蔵の国宝・『古事記』。信瑜の弟子の賢瑜による写本 古事記（こじき、ふることふみ、ふることぶみ）は、日本最古の歴史書である。その序によれば、和銅5年（712年）に太安万侶が編纂し、元明天皇に献上された。.
吉村貞司
吉村 貞司（よしむら ていじ、1908年9月24日 - 1986年1月4日）は、日本の文芸評論家・美術評論家。福岡県生まれ。本名・彌吉三光（やよし かずみつ）。早稲田大学独文科卒。雑誌記者をへて戦後『新婦人』編集長、のち杉野女子大学教授。文芸評論のほか日本文化や日本美術、中国美術の評論を多く書いた。特に川端康成を高く評価した。.
大宮区
大宮区（おおみやく）は、埼玉県さいたま市を構成する10区のうちの一つである。地名の由来となった氷川神社が所在する。.
大国主
出雲大社にある大国主の銅像 大国主（おおくにぬし）は、『古事記』『日本書紀』に登場する日本神話の神である。国津神の代表的な神だが、天孫降臨で天津神に国土を献上したことから「国譲りの神」とも呼ばれる。出雲大社の祭神。（天津神の主宰神である天照大神に対し、国津神の主宰神とされる。）.
天叢雲剣
天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ、あまのむらくものつるぎ）は日本刀大百科事典1巻53-54頁、あめのむらくものつるぎ【天叢雲剣】、三種の神器の一つ。 草薙剣（くさなぎのつるぎ）福永、日本刀大百科事典2巻140-141頁、くさなぎのつるぎ【草薙剣】、草那藝之大刀（くさなぎのたち）とも言われる西郷1975、古事記注釈一巻379-380頁「○《草なぎの大刀》」。 熱田神宮の神体となっている。.
天岩戸
天岩戸（あまのいわと）『日本神話事典』 26頁、佐佐木隆による解説では天の岩戸（あめのいはと）。とは、日本神話に登場する、岩でできた洞窟である。天戸（あまと）、天岩屋（あまのいわや）、天岩屋戸（あまのいわやと）『日本神話事典』 27頁、寺川真知夫による解説では天石屋戸（あめのいはやと）。ともいい、「岩」は「磐」あるいは「石」と書く場合もある。 太陽神である天照大神が隠れ、世界が真っ暗になった岩戸隠れの伝説の舞台である。.
天王神社
天王神社（てんのうじんじゃ、てんおうじんじゃ）、天王社（てんのうしゃ、てんおうしゃ）は、牛頭天王・スサノオを祭神とする祇園信仰の神社。特に、津島神社（愛知県津島市）系統の神社にこの名称が使われることが見られる。他に祇園信仰に基づく神社名称としては、八坂神社（八阪神社・弥栄神社）、祇園神社、広峯神社、八雲神社、須賀神社、素盞嗚神社があり、時代や資料によって通用される。 現在の祭神は、牛頭天王を祭神とする神社は数社のみで、主に神仏習合で牛頭天王と習合されていたスサノオを祀っている神社が多く、明治の神仏分離の際、スサノオ以外に、古伝に記載された祭神に戻したりした神社もある。 明治以降、他社との合祀や、津島牛頭天王社の社名変更に伴い、津島神社などへの社名を変更した神社も数多い。また、神仏分離と合祀の影響で、牛頭天王以外の祭神になっている神社や、牛頭天王をスサノオ以外の神として解釈しているところも散見できる。地域によっては、その名残を天王という地名に見ることができる。.
天照大神
天照大神（あまてらすおおみかみ、あまてらすおおかみ）は、日本神話に登場する神。皇室の祖神で、日本国民の総氏神ともされる。『延喜式』では自然神として神社などに祀られた場合の「天照」は「あまてる」と称されている。 天岩戸の神隠れで有名であり、記紀によれば太陽を神格化した神であり、皇室の祖神（皇祖神）とされる。神社としては伊勢神宮が特に有名『八百万の神々』。.
天逆毎
鳥山石燕『今昔画図続百鬼』より「天逆毎」 天逆毎（あまのざこ）は、日本の女神。俗に、天狗や天邪鬼の祖先であるとされている。.
奥出雲町
奥出雲おろちループ 奥出雲町（おくいずもちょう）は、島根県の東部、仁多郡の町。.
姫路市
姫路市（ひめじし）は、近畿地方西部、兵庫県の南西部（播磨地方）に位置する市。 中核市に指定されており、周辺自治体を含めて約74万人の姫路都市圏を形成する。中播磨県民センターの管轄。.
学研ホールディングス
株式会社学研ホールディングス（がっけんホールディングス）は、日本の教育事業・出版社を統括する持株会社である。2009年（平成21年）10月1日に学習研究社（がくしゅうけんきゅうしゃ）より組織改編・社名変更を実施した。.
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学生社
学生社（がくせいしゃ）は、日本の出版社。主に神道を始めとした宗教学や、内外の考古学・古代史を中心に、様々な分野の人文系学術書を多数刊行。また哲学、思想、文学、各部門の大学教科書やビジネス書なども刊行している。.
宮崎市
ェラトン・グランデ・オーシャンリゾート（154m、43階）。2016年現在、九州一の高さを持つ超高層建築物となっている。 宮崎市（みやざきし）は、宮崎県の南東部にある都市で同県の県庁所在地である。 フェニックス・シーガイア・リゾート、青島、プロ野球・プロサッカーキャンプといった数多くの観光資源を持つ観光都市であり、九州・沖縄地方では長崎市に次いで7番目に人口が多い。1998年（平成10年）から中核市に指定されている。.
安来市
和鋼博物館 安来市（やすぎし）は、島根県（旧出雲国東部）の市。出雲国風土記よりスサノオノミコトより安来と命名されたと伝えられている。旧能義郡（『出雲国風土記』：意宇郡）。.
島根県
島根県（しまねけん）は、日本の中国地方の日本海側である山陰地方の西部をなす県。県庁所在地は松江市。離島の隠岐島、竹島なども島根県の領域に含まれる。旧国名は出雲国・石見国・隠岐国であり、現在でも出雲地方・石見地方・隠岐地方の3つの地域に区分されることが多い。全国では鳥取県に次いで2番目に人口が少ない。.
三貴子
三貴子（みはしらのうずのみこ、さんきし）とは『古事記』で黄泉の国から帰ってきたイザナギが黄泉の汚れを落としたときに最後に生まれ落ちた三柱の神々のことである戸部民夫 『八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール』 新紀元社、12頁。。イザナギ自身が自らの生んだ諸神の中で最も貴いとしたところからこの名が生まれた。三貴神（さんきしん）とも呼ばれる。.
年神
ノオの系図（『古事記』による）。青は男神、赤は女神 年神（としがみ、歳神とも）は、神道の神である。.
久保田悠羅
久保田 悠羅 （くぼた ゆうら）は、主にテーブルトークRPG(TRPG)を手がけるゲームデザイナー。ファーイースト・アミューズメント・リサーチ (F.E.A.R.)開発部長・総務部長。文教大学卒。通称は「ゆーら」。 「久保田悠羅」はペンネームで、本名は非公開としている。.
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京都市
京都タワーと京都中心部 京都市中心部四条河原町 京都市（きょうとし ）は、京都府南部に位置し、同府最大の市で、府庁所在地である。政令指定都市に指定されており、11区を置く。日本の市で8番目の人口を有する。延暦十三年（794年）から明治二年（1869年）までの1,000年以上にわたって日本の都が置かれていたため、古都として認識されている。.
京都府
京都府（きょうとふ）は、日本の近畿地方の都道府県の一つ。延暦13年（794年）の平安京遷都以来、天皇の御所がある。令制国でいう山城国の全域、丹波国の東部および丹後国の全域を府域とする。府庁所在地は京都市。.
広峯神社
廣峯神社（ひろみねじんじゃ、略体など: 広峯神社、広峰神社）は、兵庫県姫路市の広峰山山頂にある神社である。 全国にある牛頭天王の総本宮（ただし、八坂神社も牛頭天王総本宮を主張している）。 旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。別称広峯牛頭天王。天平の昔から名の見える古社である。.
広島県
広島県（ひろしまけん）は、日本の中国地方に位置する都道府県の一つ。瀬戸内海に面する。県庁所在地は広島市。.
五十猛神
五十猛神（イソタケル）は、日本神話に登場する神薗田稔、茂木栄 『日本の神々の事典 神道祭祀と八百万の神々』 学研、168,169頁。。「イタケル」とも読まれる。『日本書紀』『先代旧事本紀』に登場する。『古事記』に登場する大屋毘古神（オホヤビコ）と同一神とされる。射楯神（いたてのかみ）とも呼ばれる戸部民夫 『八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール』 新紀元社、156,158頁。。須佐之男命（スサノオ）の子で、オオヤツヒメ・ツマツヒメは妹。 『日本書紀』、『先代旧事本紀』の記述から、五十猛神は林業の神として信仰されている。紀伊は古来より林業の盛んな地であったので、それらの人々が信仰していた神と考えられる。また、土の船を作り海を渡ったことから、造船、航海安全、大漁の神として信仰され、商売繁盛、開運招福、悪疫退散、厄除け等の神徳もある。紀伊国（かつては「木の国」と言った）に祀られているとの記述と『先代旧事本紀』分注に「亦云 大屋彦神」とあることから、『古事記』で大穴牟遅神（オオナムジ、後の大国主）がその元に逃げ込んだ木国の大屋毘古神と同一神とされる。イザナギ・イザナミの子である大屋毘古神（禍津日神と同一神とされる）とは別神であるが、同一神とされることもある。.
仏教
仏教寺院 仏教（ぶっきょう、旧字体:佛敎、サンスクリット:बौद्धधर्मः 、Buddhism）は、インドの釈迦（ゴータマ・シッダッタ、もしくはガウタマ・シッダールタ、ゴータマ・シッダールタ）を開祖とする宗教である。キリスト教・イスラム教と並んで、日本では出版点数の多い宗教の一つに数えられる。仏陀（仏、目覚めた人）の説いた教えである。 その教義は、苦しみの輪廻から解脱することを目指している。原因と結果の理解に基づいており、諸々の現象が縁起するとされる。 仏教は仏、その教えである法、その実践者である僧からなる三宝を中心に組織されている。実践における戒定慧の三学は、戒律、心を集中する禅定、ものごとの縁起を観察する智慧であり、後ろ二つは併せて止観とも呼ばれる仏教の瞑想法である。実践にて重要となる能力は六波羅蜜や八正道のように、いくつかの方法でまとめらている。 紀元前450年ごろに、インドで開始された仏教は、今では初期仏教として研究されている。釈迦は、他の苦行などの実践者の主張であるアートマン（真我）の存在を否定して無我とした。釈迦の死後数百年で部派仏教が生まれ、大きく大衆部と上座部とに、さらに細かく分かれたが、今なお大きな勢力として続いているのは南伝した上座部仏教であり、初期の教えを模範としている。紀元前の終わりごろには北伝し日本にも伝わることになる大乗仏教が開始され、教義や団体は多彩に発展しており、禅の瞑想法の様々、チベットや日本の真言宗に残る密教、一方で浄土信仰のような信仰形態の変化など多様である。『日本書紀』によれば仏教が伝来したのは飛鳥時代552年（欽明天皇13年）である（日本の仏教）。.
弥栄神社
弥栄神社、彌榮神社、彌栄神社（いやさかじんじゃ、やさかじんじゃ、やえじんじゃ、やえいじんじゃ）は、牛頭天王・スサノオを祭神とする祇園信仰の神社。 他に祇園信仰に基づく神社名称としては、八坂神社（八阪神社）、祇園神社、広峯神社、天王神社、八雲神社、須賀神社、素盞嗚神社があり、時代や資料によって通用される。.
住谷一彦
住谷 一彦（すみや かずひこ、1925年1月1日 - ）は、日本の経済社会学者、立教大学名誉教授。.
御子神
御子神（みこがみ）は、神社において親子関係にある神が祀られる場合、子に当たる神のこと。苗裔神（びょうえいしん）ともいう。 「御子神」という呼び方をするのは、親子ともに主神である場合や、親神が主神でその子も共に祀る場合である。特に、母子関係にある場合は、母子神信仰との関連もある。 例えば、八坂神社は主神として素戔嗚尊を中央に祀り、東に妃神の櫛稲田姫命、西に「八柱御子神」を祀っている。春日大社には摂社の「若宮社」があり、主神の天児屋根命の御子神である天押雲根命を祀っている。 この「若宮」は、多くの場合主神の御子神を祀る神社であるが、祀られる神ではなく社が若いという意味で、後からできた社に「若宮」と名附ける場合もある。その場合は、主神の親神や祖先神が祀られていることや、主神の御旅所、主神を勧請した神社を若宮と呼んでいる例もある。よって、必ずしも若宮に御子神が祀られているとは限らない。.
ペルセウス
メドゥーサの首を切り落としたペルセウス。アントニオ・カノーヴァ作『メドゥーサの頭を持つペルセウス』（1800年頃） バチカン美術館所蔵。 ペルセウス（Περσεύς, ）は、ギリシア神話に登場する英雄である。英語読みでパーシアスとも呼称する。 ゼウスとダナエー（アルゴス王アクリシオスの娘）の子。妻アンドロメダーとの間にペルセウス（ペルセース）、アルカイオス、ステネロス、ヘレイオス、メーストール、エーレクトリュオーン、ゴルゴポネーをもうけたアポロドーロス、2巻4・5。。 ペルセウスはゼウスの血を引く半神であり、神々から授かった魔術的な武具を駆使してメドゥーサ殺しを成し遂げ、その後も多くの困難を乗り越えた。ミュケーナイ王家の創始者となり、死後は星座になったとも言われる。.
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ヤマタノオロチ
『日本略史 素戔嗚尊』に描かれたヤマタノオロチ（月岡芳年・画） ヤマタノオロチ（八岐大蛇、八俣遠呂智、八俣遠呂知）は日本神話に登場する伝説の生物。.
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ヨーゼフ・クライナー
ヨーゼフ・クライナー（Josef Kreiner, 1940年3月15日 - ）は、オーストリアの学者。ボン大学名誉教授。専攻は民族学・日本文化研究・沖縄研究。.
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トリックスター
トリックスター (trickster) とは、神話や物語の中で、神や自然界の秩序を破り、物語を展開する者である。往々にしていたずら好きとして描かれる。善と悪、破壊と生産、賢者と愚者など、異なる二面性を持つのが特徴である。 この語は、ポール・ラディンがインディアン民話の研究から命名した類型である。カール・グスタフ・ユングの『元型論』で取り上げられたことでも知られる。 シェークスピアの喜劇『夏の夜の夢』に登場する妖精パックなどが有名。ギリシア神話のオデュッセウスや北欧神話のロキもこの性格をもつ。.
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ヒルコ
ヒルコ（水蛭子、蛭子神、蛭子命）は、日本神話に登場する神。蛭児とも。.
ヒーロー
ヒーロー（hero）とは、英雄のことと、神話や物語などの男性の主人公のこと。 ヒーローの多くは、普通の人を超える力・知識・技術を持ち、それらを用いて一般社会にとって有益とされる行為、いわゆる救世主としての行為を行う。多くの物語では、これを阻止しようとする悪役・敵役が共演することになる。また、突出した能力を持っていない場合でも、何らかの形で英雄的行為をすることがある。 物語などで女性が主人公の場合は「ヒロイン」と称される。また、主人公でなくても、男性主人公の恋人の女性もヒロインと称されることがある（女性主人公の恋人になる男性は(特にロマンス小説などにおいて)ヒーローと呼ばれる）。 英雄的な活躍をする女性キャラクターにあえて「ヒーロー」という呼称を使うことがある（ディズニー映画『ムーラン』など）。これは日本だけでなく、英語圏の米国でも同様である。厳密な男性形・女性形よりも、単語のイメージやニュアンスが優先されたためと考えられる。.
ツクヨミ
月読命（ツクヨミ、ツキヨミ）は、日本神話の神である。後世では一般に男神と考えられているが、記紀では性別の記述はない。 一般的にツクヨミと言われるが、伊勢神宮・月読神社ではツキヨミと表記される。.
ファーイースト・アミューズメント・リサーチ
ファーイースト・アミューズメント・リサーチは鈴吹太郎こと中島純一郎が中心になって1993年に設立されたゲーム制作会社。主にテーブルトークRPG（TRPG）を制作・サポートする。一般に略称のF.E.A.R.（ふぃあー）で呼ばれる。.
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和歌
和歌（わか）とは、短歌型式の古典詩。古典短歌。広義には『万葉集』に所収される歌体の総称。 「和歌」の訓は「やまとうた」である。「和」の代わりに「倭」の字が、「歌」の代わりに「謌」、「哥」の字が宛てられたこともある。なお、歌謡と混同されるおそれがない文脈においては「歌」「うた」と表記され、呼ばれることもある。 長連歌、俳諧、狂歌、川柳風狂句は定型の古典詩であるが、和歌には含まれない。また、明治の和歌革新家とその後継者の短歌作品、すなわち近現代短歌は「短歌」と称され、「和歌」とは称されない。近現代短歌はこの項では取り上げない。.
和歌山県
和歌山県（わかやまけん）は、日本の近畿地方の都道府県の一つ。県庁所在地は和歌山市。日本最大の半島である紀伊半島の西側に位置し、県南部には大規模な山地を有する。.
アマテラスとスサノオの誓約
アマテラスとスサノオの誓約（アマテラスとスサノオのうけい）とは、『古事記』や『日本書紀』に記される天照大神（アマテラス）と建速須佐之男命（スサノヲ、日本書紀では素戔嗚尊）が行った誓約（占い）のこと。.
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アレクサンダー・スラヴィク
アレクサンダー・スラヴィク（Alexander Slawik、1900年12月27日 - 1997年4月19日）は、オーストリアの民族学者、東洋学者、日本研究家。.
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イザナミ
明治時代）右がイザナギ、左がイザナミ イザナミ（伊弉冉、伊邪那美、伊耶那美、伊弉弥）は、日本神話の女神。伊弉諾神（伊邪那岐命、伊耶那岐命・いざなぎ）の妹であり妻。別名 黄泉津大神、道敷大神。.
イザナギ
明治時代）右がイザナギ、左がイザナミ。二人は天の橋に立っており、矛で混沌をかき混ぜて島（日本）を作っているところ イザナギまたはイザナキ（伊弉諾/伊邪那岐/伊耶那岐）は、日本神話に登場する男神平藤 2013a, 80ページ（イザナキ）。『古事記』では伊邪那岐命、『日本書紀』では、伊弉諾神と表記される。イザナミ（伊弉冉、伊邪那美、伊耶那美、伊弉弥）の兄平藤 2013b, 81ページ（イザナミ）であり夫。 アマテラスやスサノオ等多くの神の父神であり、神武天皇の7代先祖とされている。.
ウカノミタマ
ノオの系図（『古事記』による）。青は男神、赤は女神。『古事記』ではウカノミタマの性別について言及していないが、延喜式祝詞の記述などから女神と考えられる。 ウカノミタマは、日本神話に登場する神。『古事記』では宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）、『日本書紀』では倉稲魂命（うかのみたまのみこと）と表記する。名前の「ウカ」は穀物・食物の意味で、穀物の神である。両書とも性別が明確にわかるような記述はないが、古くから女神とされてきた三橋健 「女人形稲荷神像の系譜」『神道及び神道史』55･56号 国学院大学神道史学会 2000年。。 伏見稲荷大社の主祭神であり稲田智宏 「稲荷大神五柱とは何か」『稲荷大神』 戎光祥出版 平成21年。、稲荷神（お稲荷さん）として広く信仰されている。ただし、稲荷主神としてウカノミタマの名前が文献に登場するのは室町時代以降のことである（後述）。伊勢神宮ではそれより早くから、御倉神（みくらのかみ）として祀られた。.
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オーストリア
ーストリア共和国（オーストリアきょうわこく、、バイエルン語: ）、通称オーストリアは、ヨーロッパの連邦共和制国家。首都は音楽の都といわれたウィーン。 ドイツの南方、中部ヨーロッパの内陸に位置し、西側はリヒテンシュタイン、スイスと、南はイタリアとスロベニア、東はハンガリーとスロバキア、北はドイツとチェコと隣接する。基本的には中欧とされるが、歴史的には西欧や東欧に分類されたこともある。.
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オオヤツヒメ・ツマツヒメ
ヤツヒメ・ツマツヒメは、日本神話に登場する樹木の女神。『日本書紀』の一書では父神・素戔嗚尊、兄神・五十猛命と記されている。姉神のオオヤツヒメは大屋都比賣神、大屋津姫命、妹神のツマツヒメは抓津姫神、抓津姫命、都麻都比賣命、爪津姫神、枛津姫神、枛津姫命などと表記する。 五十猛命と共に素戔嗚尊の命により全国の山々に木種を撒き、紀伊国（現在の和歌山県）に戻って住んだとされる。.
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クシナダヒメ
ナダヒメは、日本神話に登場する女神。.
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スセリビメ
リビメは、日本神話に登場する女神。スサノオの娘で、大国主の正妻。『古事記』では須勢理毘売命・須世理毘売命、『先代旧事本紀』では須世理姫と表記する。また『出雲国風土記』では須佐能袁命の娘で大穴持命の妻の和加須世理比売命（わかすせりひめ）が登場し、同一の神と考えられる。.
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出雲市
出雲市（いずもし）は、島根県の中東部に位置する市。 県内では2番目、山陰地方では松江市・鳥取市に次いで3番目の人口を抱え、隣接する大田市と共に県中部の中心地となっている。 出雲市を中心に出雲都市圏が形成されており、また他の雲伯地方の都市圏（松江都市圏・安来都市圏・米子都市圏）とともに中海・宍道湖経済圏を形成している。 出雲市は「神話の国 出雲」として全国に知られているように出雲大社、須佐神社、西谷墳墓群、荒神谷遺跡ほか豊富な歴史・文化遺産に恵まれ、古代史文化のシンボル的な空間を形成している。 また中世に活躍した出雲源氏の発祥地でもある。.
出雲国
出雲国（いずものくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。山陰道に属する。.
出雲国風土記
『出雲国風土記』（いずものくにふどき）は、出雲国の風土記。編纂が命じられたのは和銅6年（713年）5月、元明天皇によるが、天平5年（733年）2月30日に完成し、聖武天皇に奏上されたといわれている（）。「国引き神話」を始めとして出雲に伝わる神話などが記載され、記紀神話とは異なる伝承が残されている。現存する風土記の中で一番完本に近い。.
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八坂神社
八坂神社（やさかじんじゃ）は、京都府京都市東山区祇園町北側にある神社。二十二社（下八社）の一社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。 全国にある八坂神社や素戔嗚尊を祭神とする関連神社（約2,300社）の総本社である。通称として祇園さんとも呼ばれる。7月の祇園祭（祇園会）で知られる。.
八坂神社 (曖昧さ回避)
八坂神社・八阪神社（やさかじんじゃ）は、「八坂」を社名とする神社。弥栄神社と表記する場合もあるが、別項参照。 素戔嗚尊（神仏分離令までは牛頭天王）を祭神とする祇園信仰の神社である。 他に祇園信仰に基づく神社名称としては、「祇園神社（祇園社）、広峯神社、天王神社（天王社）、津島神社、八雲神社、八重垣神社、須賀神社、素盞嗚神社、須佐神社、氷川神社」などがあり、時代や資料によって用いられる。 ただし例外として八坂刀売神を祀る八坂神社も存在する。.
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八島士奴美神
八島士奴美神（やしまじぬみのかみ）は日本神話に登場する神。.
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八重垣神社
八重垣神社（やえがきじんじゃ）は、島根県松江市にある神社である。旧称佐久佐神社（さくさじんじゃ）。式内社（論社）で、旧社格は県社。意宇六社の一社。出雲國神仏霊場第十四番。素盞嗚尊と櫛稲田姫の故事から縁結びの神社として信仰を集める。.
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八雲
八雲（やくも）は、八重に（幾重にも）重なり合った雲である。 日本神話においてスサノオが詠んだ「八雲立つ 出雲八重垣 妻ごみに 八重垣作る その八重垣を」が日本初の和歌とされることから、和歌の別名ともされる。 また、上記の歌に因んで「八雲立つ」・「八雲さす」は出雲にかかる枕詞となっており、八雲は出雲国を象徴する言葉となっている。 ただし、「八雲立つ出雲」とは「焼雲立つ出鉄（いずもの）」というたたら製鉄を形容しているとする指摘もある。現在では、この方法による製鉄は、日本刀の原料である玉鋼を製造するために、日本美術刀剣保存協会からの依頼により日立金属グループの日立金属安来製作所のみで行われている。.
八雲神社
八雲神社（やくもじんじゃ）は、牛頭天王・スサノオを祭神とする祇園信仰の神社。他に祇園信仰に基づく神社名称としては、八坂神社（八阪神社・弥栄神社）、祇園神社、広峯神社、天王神社、須賀神社、素盞嗚神社があり、時代や資料によって通用される。 社名は日本神話においてスサノオが詠んだ歌「八雲立つ出雲八重垣妻籠に八重垣作るその八重垣を」の八雲に因むものである。総本社は京都の八坂神社である。 他のスサノオを祀る神社と同様、江戸時代までは「牛頭天王社」などと称していたが、明治の神仏分離により「牛頭天王」という社号が禁止されたため、祭神を牛頭天王と習合していたスサノオに変え、社名もスサノオに因んだものに変更したものである。 全国の八雲神社には以下のようなものがある。.
兵庫県
兵庫県（ひょうごけん）は、日本の都道府県の一つ。本州の中西部に位置し、近畿地方に属する。県庁所在地は神戸市。.
石見神楽
石見神楽（いわみかぐら）とは神楽の様式のひとつである。島根県西部（石見地方）と広島県北西部（安芸地方北部）において伝統芸能として受け継がれている。日本神話などを題材とし、演劇の要素を持つ。.
神 (神道)
道における神（かみ）とは、自然現象などの信仰や畏怖の対象である。「八百万の神」（やおよろずのかみ）と言う場合の「八百万」（やおよろず）は、数が多いことの例えである。.
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神大市比売
ノオの系図（『古事記』による）。青は男神、赤は女神 神大市比売（かむおおいちひめ）は、日本神話に登場する神である。神社の祭神としては大歳御祖神（おおとしみおやのかみ）の神名で祀られることが多い。 日本神話では、『古事記』の須佐之男命の系図に登場する。大山祇神の子で、櫛名田比売の次に須佐之男命の妻となり、大年神と宇迦之御魂神（稲荷神）を産んだ。 2柱の御子神はどちらも農耕に関係のある神であり、神大市姫命もまた農耕神・食料神として信仰される。神名の「大市」は大和・伊勢・備中などにある地名に由来するものとみられるが、「神大市」を「神々しい立派な市」と解釈し、市場の守護神としても信仰される。 神大市姫命を祀る神社として、静岡浅間神社内の大歳御祖神社（静岡県静岡市葵区）、湯田神社（三重県伊勢市）、市比売神社（京都市下京区）、大内神社（岡山県備前市）などがあるが、須佐之男命や子の大年神・宇迦之御魂神を祀る神社は非常に多いのに比して極端に少ない。 奈良県桜井市にある3世紀中頃の築造とされる箸墓古墳には、宮内庁治定として「大市墓」の銘がある。 伏見稲荷大社の上社祭神「大宮能売大神」はアメノウズメと同一視されることもあるが、これを『二十二社註式』、『稲荷神社考』では大市姫命に当てている。.
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神仏分離
仏分離（しんぶつぶんり）は、神仏習合の慣習を禁止し、神道と仏教、神と仏、神社と寺院とをはっきり区別させること。 その動きは早くは中世から見られるが、一般には江戸時代中期後期以後の儒教や国学や復古神道に伴うものを指し、狭義には明治新政府により出された神仏判然令（神仏分離令。慶応4年3月13日（1868年4月5日）から明治元年10月18日（1868年12月1日）までに出された太政官布告、神祇官事務局達、太政官達など一連の通達の総称）に基づき全国的に公的に行われたものを指す。.
神仏習合
仏習合（しんぶつしゅうごう）とは、日本土着の神祇信仰（神道）と仏教信仰（日本の仏教）が混淆し一つの信仰体系として再構成（習合）された宗教現象。神仏混淆（しんぶつこんこう）ともいう。明治維新に伴う神仏判然令以前の日本は、1000年以上「神仏習合」の時代が続いた。.
神産み
産み（かみうみ）とは、『日本神話』にて伊弉諾尊・伊弉冉尊が国産みの後、神々を生み出したことを指す。.
神逐
逐（かんやらい）とは、日本神話において、神を追放すること。特に『古事記』においては須佐乃袁尊を高天原から追放した事件を指す（『日本書紀』では逐降（かんやらひやらひ）と称する）。.
祭神
祭神（さいじん）とは、ある神社について、そこに祀られている神を指す言葉である。.
祓詞
祓詞（はらえのことば、はらえことば）とは、神事の前に必ず行われる祓の時に唱えられる祝詞の一種。 すなわち、 「掛介麻久母畏伎伊邪那岐大神筑紫乃日向乃橘小戸乃阿波岐原爾御禊祓閉給比志時爾生里坐世留祓戸乃大神等諸乃禍事罪穢有良牟乎婆祓閉給比清米給閉登白須事乎聞食世登恐美恐美母白須」 （かけまくもかしこきいざなぎのおほかみつくしのひむかのたちばなノをどのあはぎはらにみそぎはらへたまひしときになりませるはらへどのおほかみたちもろもろのまがことつみけがれあらむをばはらへたまひきよめたまへとまをすことをきこしめせとかしこみかしこみもまをす）である。 『古事記』や『日本書紀』が伝える神話によると、伊邪那岐神は死者の国へ行き心身が穢れ、帰って来た。そこで筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原と言う場所で、海水を浴びて禊を行った。その時、多くの祓戸の神々が生まれた。この神々の力により、多くの罪や穢れを清められたとある。さて、祓詞を唱えれば、祓戸の神々の御神力により、罪や穢れが清められると言われる。.
祇園信仰
牛頭天王と素戔嗚尊の習合神である祇園大明神（仏像図彙 1783年） 祇園信仰（ぎおんしんこう）は、牛頭天王・スサノオに対する神仏習合の信仰である。明治の神仏分離以降は、スサノオを祭神とする神道の信仰となっている。京都の八坂神社もしくは兵庫県の広峯神社を総本社とする。 牛頭天王は元々は仏教的な陰陽道の神で、一般的には祇園精舎の守護神とされる。『簠簋内伝』の記述が著名である。中国で道教の影響を受け、日本ではさらに神道の神であるスサノオと習合した。これは牛頭天王もスサノオも行疫神（疫病をはやらせる神）とされていたためである。本地仏は薬師如来とされた。 平安時代に成立した御霊信仰を背景に、行疫神を慰め和ませることで疫病を防ごうとしたのが祇園信仰の原形である。その祭礼を「祇園御霊会（御霊会）」といい、10世紀後半に京の市民によって祇園社（現在の八坂神社）で行われるようになった。祇園御霊会は祇園社の6月の例祭として定着し、天延3年には朝廷の奉幣を受ける祭となった。この祭が後の祇園祭となる。山車や山鉾は行疫神を楽しませるための出し物であり、また、行疫神の厄を分散させるという意味もある。中世までには祇園信仰が全国に広まり、牛頭天王を祀る祇園社あるいは牛頭天王社が作られ、祭列として御霊会（あるいは天王祭）が行われるようになった。 明治の神仏分離令で、神社での仏式の行事が禁止され、また、祭神の名や社名に「牛頭天王」「祇園」のような仏教語を使用することが禁止されたことから、祇園社・牛頭天王社はスサノオを祀る神社となり、社名を改称した。総本社である京都の祇園社は、鎮座地の地名から八坂神社とされた。その他の神社では、京都にならった八坂神社のほか、祭神の名前から'''素盞嗚神社'''・'''素戔嗚神社'''、かつての社名から祇園神社、また地名を冠したものや牛頭天王を祀る以前の旧社名などに改称した。 牛頭天王・スサノオに対する信仰のうち、津島神社（愛知県津島市）を中心に東海地方に広まった信仰を津島信仰（つしましんこう）と呼ぶ。 同じスサノオに対する信仰には、氷川神社（埼玉県さいたま市大宮区）を中心に関東地方に分布する氷川信仰もあるが、牛頭天王信仰ではなく、祇園信仰とは根本が異なっている。.
祇園神社
八坂神社（京都市東山区） 祇園神社（ぎおんじんじゃ）は、牛頭天王・スサノオを祭神とする祇園信仰の神社。他に祇園信仰に基づく神社名称としては、八坂神社（八阪神社・弥栄神社）、広峯神社、天王神社、八雲神社、須賀神社、素盞嗚神社などがあり、時代や資料によって通用される。 名称は、神仏分離以前に現在主祭神とされているスサノオが祇園精舎の守護神である牛頭天王と同一視され祀られていたことから来ている。同様の信仰を持ち、「牛頭天王社」と称する神社も多かった。 明治に神仏分離が行われた際、仏教の神である牛頭天王は祭神から外され、神道の神であるスサノオが残ったが、同時に多くの神社名から仏教用語の「祇園」や「牛頭天王」が外され、総本社である京都の祇園社も八坂神社と改名された。しかし神社の名前が変更されても、地名としての「祇園」「天王」や、奉納される祭の「祇園祭」「祇園御霊会」といった呼称、また神社の愛称としての「祇園さん」「（お）天王さん」等が残っている地域は多い。.
祇園精舎
祇園精舎（ぎおんしょうじゃ Jetavana-vihāra、正式名：祇樹給孤独園精舎、ぎじゅぎっこどくおんしょうじゃ、梵語: jetavane ’nāthapiṇḍadasya-ārāme）は、インドのコーサラ国首都シュラーヴァスティー（舎衛城）、現ウッタル・プラデーシュ州シュラーヴァスティー県にあった寺院である。釈迦が説法を行った場所であり、天竺五精舎（釈迦在世にあった5つの寺院）の1つである。.
禊
場である打たせ滝（伊屋ヶ谷・龍樹院） 禊（みそぎ）は、罪や穢れを落とし自らを清らかにすることを目的とした、神道における水浴行為である。不浄を取り除く行為である祓（はらえ）の一種とされる。 類似した行為に水垢離（みずごり）と呼ばれるものがある。このほかにも、禊祓（みそぎはらえ）を省略して禊とよぶこともある。禊祓は、禊と祓を合わせた概念で、夏の季語である。 神事の前における行として、一般参拝者が手水で清めることも禊の一種であるとされる。.
福山市
福山市（ふくやまし）は、広島県の東端に位置する市。.
筑紫
筑紫（つくし、ちくし）.
素盞嗚神社
素盞嗚神社、素戔嗚神社、素盞鳴神社（すさのおじんじゃ）は、牛頭天王・スサノオを祭神とする祇園信仰の神社。日本各地にある。2文字目が「盞」でなく「戔」に、3文字目が「嗚（口に烏）」でなく「鳴（口に鳥）」となっている神社も多い。他に祇園信仰に基づく神社名称としては、八坂神社（八阪神社・弥栄神社）、祇園神社、広峯神社、天王神社、八雲神社、須賀神社があり、時代や資料によって通用される。 スサノオは、素盞雄、須佐男、須佐之男、進雄などとも書き、ミコト（命、尊）を加えることもある。 これらの神社は、江戸時代までは牛頭天王社と称され、牛頭天王を祭神としていた。総本社は京都の八坂神社または兵庫県姫路市の広峯神社である。.
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素盞嗚神社 (福山市新市町戸手)
素盞嗚神社（すさのおじんじゃ）は、広島県福山市新市町大字戸手にある神社。式内社で、備後国一宮を称する。旧社格は県社。.
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生大刀
生大刀（いくたち）は、日本神話に登場する刀剣。.
生贄
生贄（いけにえ、生け贄とも）とは、神への供物として生きた動物を供えること、またその動物のことである。供えた後に殺すもの、殺してすぐに供えるもののほか、殺さずに神域（神社）内で飼う場合もある。 『旧約聖書』『レビ記』にある贖罪の日に捧げられるヤギは、「スケープゴート」の語源となった。 動物だけでなく、人間を生贄として供える慣習もかつてはあり、これは特に「人身御供」と呼ぶ。.
田辺市
龍神温泉 湯の峰温泉つぼ湯 田辺市（たなべし）は、近畿地方の南部、和歌山県の中南部に位置する市。 和歌山県南部の中心都市である。熊野古道の中辺路ルート、大辺路ルートの分岐点で、「口熊野」と称される。 近畿の市の中では面積は最大である(全国順位は20位).
熊野大社
野大社（くまのたいしゃ）は、島根県松江市八雲町熊野にある神社。式内社（名神大社）、出雲国一宮。旧社格は国幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。神紋は「一重亀甲に「大」の文字」。.
熊野権現
野権現（くまのごんげん、または熊野神〈くまののかみ〉、熊野大神〈くまののおおかみ〉とも）は、熊野三山に祀られる神であり、本地垂迹思想のもとで権現と呼ばれるようになった。熊野神は各地の神社に勧請されており、熊野神を祀る熊野神社・十二所神社は日本全国に約3千社ある。.
熊野本宮大社
野本宮大社（くまのほんぐうたいしゃ）は和歌山県田辺市本宮町本宮にある神社。熊野三山の一つ。家都美御子大神（けつみみこのおおかみ、熊野坐大神〈くまぬにますおおかみ〉、熊野加武呂乃命〈くまぬかむろのみこと〉とも）を主祭神とする。.
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牛頭天王
牛頭天王（ごずてんのう）は日本における神仏習合の神。釈迦の生誕地に因む祇園精舎の守護神とされた塩入法道 (1997) p.63。蘇民将来説話の武塔天神と同一視され薬師如来の垂迹であるとともにスサノオの本地ともされた。京都東山祇園や播磨国広峰山に鎮座して祇園信仰の神（祇園神）ともされ現在の八坂神社にあたる感神院祇園社から勧請されて全国の祇園社、天王社で祀られた。また陰陽道では天道神と同一視された。道教的色彩の強い神だが、中国の文献には見られない。.
聖ゲオルギオス
ルギオス（Georgios）、あるいはジェルジオは、キリスト教（正教会・非カルケドン派・カトリック教会・聖公会・ルーテル教会）の聖人の一人。古代ローマ末期の殉教者。ドラゴン退治の伝説でも有名である。キリスト教の聖人伝説をまとめた『黄金伝説』には数多くのドラゴン退治物語が記載されており、聖ゲオルギオス伝承もその中に記載されている。 ゲオルギウス、ジェルジオ、ゲオルギイ（その他、ゲオロギウス、ギオロギウスなど）とも表記される。正教会では聖大致命者凱旋者ゲオルギイと呼ばれる。日本のカトリック教会では聖ジェルジオ殉教者（ジェオルジオ殉教者）、と表記されている。.
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須佐神社
佐神社（すさじんじゃ）は、「須佐」を社名とする神社。いずれもスサノオ（素盞嗚尊/須佐之男命）を祀る神社で、社名はその祭神名による。.
須佐神社 (出雲市)
佐神社（すさじんじゃ）は、島根県出雲市にある神社である。式内小社で、旧社格は国幣小社。出雲國神仏霊場第十八番。 須佐之男命を主祭神とし、妻の稲田比売命、稲田比売命の両親の足摩槌命・手摩槌命を配祀する。.
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須賀神社
賀神社（すがじんじゃ）は、牛頭天王・須佐之男命（すさのおのみこと）を祭神とする祇園信仰の神社。日本全国に存在する。「すが」は「須我」「清」「酒賀」「素鵞」などとも表記される。島根県・高知県に特に多い。他に祇園信仰に基づく神社名称としては、八坂神社（八阪神社・弥栄神社）、祇園神社、広峯神社、天王神社、八雲神社、素盞嗚神社があり、時代や資料によって通用される。 社名は、日本神話において、スサノオが八岐大蛇を退治してクシナダヒメを妻とした後、出雲国須賀に至って「吾此地に来て、我が御心すがすがし」と言ってそこに宮を作ったことに由来するものである。須賀神社の多くは、明治の神仏分離まで「牛頭天王社」などと称していた。.
須我神社
我神社（すがじんじゃ）は、島根県雲南市大東町須賀にある神社である。旧社格は県社。須佐之男命が八岐大蛇退治の後に建てた宮殿が神社になったものと伝え、「日本初之宮（にほんはつのみや）」と通称される。出雲國神仏霊場第十六番。 須佐之男命と妻の稲田比売命、両神の子の清之湯山主三名狭漏彦八島野命（すがのゆやまぬしみなさろひこやしまのみこと。八島士奴美神）を主祭神とし、諏訪大社の分霊の武御名方命を配祀する。.
飯石郡
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高天原
天原（たかあまはら、たかあまのはら、たかのあまはら、たかまのはら、たかまがはら）は、『古事記』に含まれる日本神話および祝詞において、天津神が住んでいるとされた場所のことで、有名な岩戸の段も高天原が舞台である。.
講談社学術文庫
講談社学術文庫（こうだんしゃがくじゅつぶんこ）は、講談社刊の文庫判・学術書レーベル、1976年（昭和51年）に発足。シンボルマークは、古代エジプトで知識や学問の象徴とされていた「トキ」（アフリカクロトキ）の姿をした神トートである。 単行判・選書新書の（改訂・改題も含む）再刊、古典新訳のみならず、文庫書き下ろしでの出版も多い。約40年間で2000冊代を刊行、重版多数の書目がある一方で、初版のみで品切絶版となった書目も多い。 2011年（平成23年）より、電子書籍版を購入できるiOS用のアプリケーション「選書メチエ＆学術文庫」をApp Storeを配信している。.
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黄泉
泉（よみ）とは、日本神話における死者の世界のこと。古事記では黄泉國（よみのくに、よもつくに）と表記される。.
鼻
ゾウの鼻は把握性（prehensility）を有する 鼻（はな）は、動物の器官のひとつで、嗅覚をつかさどる感覚器、そして呼吸をするための呼吸器である。餌の臭いを嗅ぐ点で、口の補助的役割も勤める。.
近松門左衛門
近松 門左衛門（ちかまつ もんざえもん、承応2年〈1653年〉 - 享保9年11月22日〈1725年1月6日〉）とは、江戸時代の浄瑠璃及び歌舞伎の作者。本名は杉森 信盛（すぎもり のぶもり）。平安堂、巣林子（そうりんし）、不移山人（ふいさんじん）と号す。 家紋は「丸に一文字」。.
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船通山
船通山（せんつうざん）は、鳥取県日南町と島根県奥出雲町との県境にある標高1,142mの山である。出雲地方では古来「鳥上山（鳥髪山）」あるいは「鳥上峰（鳥髪峰）」とも呼ばれる。『古事記』によれば船通山の麓へ降ったスサノオは八岐大蛇を退治し、八岐大蛇の尾から得た天叢雲剣を天照大神に献上したという。比婆道後帝釈国定公園の一部。 この山から斐伊川が流れ下る。 山頂では毎年7月28日に天叢雲剣を発見した神話にちなんだ宣揚祭が執り行われる。.
蘇民将来
蘇民将来護符（神戸・祇園神社） 蘇民将来（そみんしょうらい、非略体: 蘇民將來、蘓民將耒、将耒、など）とは日本各地に伝わる説話、およびそれを起源とする民間信仰である。こんにちでも「蘇民将来」と記した護符は、日本各地の国津神系の神（おもにスサノオ）を祀る神社で授与されており、災厄を払い、疫病を除いて、福を招く神として信仰される。また、除災のため、住居の門口に「蘇民将来子孫」と書いた札を貼っている家も少なくない藤巻（1999）。なお、岩手県県南では、例年、この説話をもとにした盛大な蘇民祭がおこなわれる。陰陽道では天徳神と同一視された。.
薗田稔
薗田 稔（そのだ みのる、1936年4月27日 - ）は、日本の宗教学者。秩父神社宮司、京都大学名誉教授。宗教学や民俗学の視点を入れた神道研究、日本宗教史研究をおこなっている。.
野々宮神社 (堺市)
野々宮神社（ののみやじんじゃ）は大阪府堺市中区にある神社。火の宮（ひのみや）とも呼ばれる。.
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Truth In Fantasy
Truth In Fantasy (トゥルース・イン・ファンタジー)は新紀元社より発行されているファンタジー解説書のシリーズ。ファンタジーの分野でモティーフとされる様々な題材を実在の神話・伝承・歴史などからピックアップしたダイジェスト版資料。巻末には参考文献の一覧も備えられている。1988年より発行が開始され、現在まで70冊以上が発売されている。 日本のロールプレイングゲームの黎明期ではファンタジーゲームに出てくるガジェット（モンスター、武器など）の背景がほとんどが知られていなかったため、同社のファンタジー書籍が全国のゲーマーのファンタジーへの理解を大いに助けることとなった。初期はライター集団怪兵隊による共著。全てA5判ソフトカバーの体裁で統一されていたが、2011年より一部が文庫化され安価になった。.
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杭全神社
拝殿 杭全神社（くまたじんじゃ）は、大阪市平野区平野宮町にある神社。旧社格は府社。.
東山区
東山区（ひがしやまく）は、京都市を構成する11区のうちのひとつ。 区内には祇園や三条京阪周辺などの繁華街がある。鴨川左岸の平野部は早くから市街化されているが、東山の西麓には大規模な寺社が林立する。景観条例等の規制が比較的厳しいこともあって、他の区で見られるような山間部の住宅開発は行われておらず、人口は11区中最も少ない。なお、当区の65歳以上の高齢者比率は11区中最も高く、全国の政令指定都市の行政区の中でも6番目に高い。.
東京都
東京都シンボルマーク。1989年（平成元年）に旧東京市の成立100周年を記念して同年6月1日に制定。「東京都の頭文字の「T」を中央に秘めている『都政 2012』東京都生活文化局広報広聴部広報課 編集・発行、2012年3月発行。東京都が作成した、240ページほどの冊子。」と解説されている。（都の木はイチョウではあるが）イチョウの葉の形を象ったわけではない、という。 東京都（とうきょうと）は、日本の首都事実上の首都。詳細後述であり、関東地方に位置する東京都区部（東京23区）、多摩地域（市部、西多摩郡）、島嶼部（大島支庁・三宅支庁・八丈支庁・小笠原支庁）を管轄する広域地方公共団体（都道府県）の一つである。都庁所在地は新宿区（東京と表記する場合もある）。 都公認の英語の表記はTokyo Metropolis (Tokyo Met.) 。他にはTokyo PrefectureとTokyo Metropolitan Prefectureがある。.
東村山市
市域のランドサット 東村山市（ひがしむらやまし）は、東京都の多摩地域北部にある市である。 高田馬場駅まで西武新宿線で最短21分（特急）という地の利から、ベッドタウンとして開発が進められた。.
松江市
松江市（まつえし）は、島根県の東部（出雲地方）に位置する市。同県の県庁所在地である。 2012年（平成24年）4月1日に特例市に、2018年（平成30年）4月1日には中核市に移行した。.
根の国
根の国（ねのくに）は、日本神話に登場する異界である。『古事記』では「根之堅洲國」（ねのかたすくに）・「妣國」(ははのくに）、『日本書紀』では根国（ねのくに）・「底根國」(そこつねのくに）、祝詞では根の国底の国・根國底國（ねのくにそこのくに）・底根の国（そこねのくに）と書かれる。 根の国は、その入口を黄泉の国と同じ黄泉平坂（よもつひらさか）としている記述が『古事記』にあり（大国主の神話）、一般には根の国と黄泉の国は同じものと考えられている。しかし六月晦の大祓の祝詞では根の国は地下ではなく海の彼方または海の底にある国としている。 柳田國男は、根の国の「ネ」は琉球の他界信仰である「ニライカナイ」と同じものであるとし、それに「根」の字が宛てられたために地下にあるとされるように変化したとしている。また、高天原も根の国も元は葦原中国と水平の位置にあったのが、高天原を天上に置いたために根の国は地下にあるとされるようになったとする説もある。いずれにしても、根の国が地下にあるとされたことで、それが死者の国である黄泉の国と同一視されるようになった。 祝詞においては、罪穢れは根の国に押し流すとしていたり、悪霊邪鬼の根源とされたりしている。逆に、『古事記』では大国主が王権の根拠となる生大刀・生弓矢・天詔琴を根の国から持ち帰っていたり、スサノオが根の国を「妣（はは）の国」と呼んでいたりする。これらのことから、根の国は正と負両方の性格を持った世界と捉えられていたと考えられる。柳田國男は根の国が「ニライカナイ」と同根であるとの考えから、本来は明るいイメージの世界だったとしている草野巧 『地獄』 新紀元社、87頁。。.
次田真幸
次田 真幸（つぎた まさき、1909年(明治42年)10月13日 - 1983年(昭和58年)11月15日）は、日本文学者。 次田潤の長男として東京小石川に生まれる。父の転勤にしたがい鹿児島、釜山、伊勢、鹿児島、佐賀、東京と移転、水戸高等学校（旧制）卒、1933年東京帝国大学文学部国文科卒。37年第四高等学校教授、40年第二高等学校教授、43年東京女子高等師範学校教授、49年お茶の水女子大学助教授、53年教授、75年定年退官、名誉教授、幾徳工業大学教授。80年退職。没後正四位。 妻・万貴は、文学博士田中義能の四女。弟は次田香澄。.
武塔神
武塔神（むとうしん、むとうのかみ）は、蘇民将来説話に登場する神。武塔（むたふ）の神、武塔天神とも呼ばれる。.
歴史的仮名遣
歴史的仮名遣（れきしてきかなづかい）とは、仮名遣の一種。現代仮名遣いと対比して旧仮名遣（きゅうかなづかい）とも呼ばれるが、別称として「復古仮名遣い」とも、また「古典仮名遣い」とも呼ばれる。 1986年7月1日に告示、訓令された「現代仮名遣い（内閣告示第一号）」の巻頭部においては、歴史的仮名遣いと記されている。.
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氷川信仰
氷川信仰（ひかわしんこう）とは、スサノオに対する神道の信仰の一つである。.
氷川神社
氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県さいたま市大宮区高鼻町にある神社。式内社（名神大社）、武蔵国一宮または三宮、勅祭社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。宮中の四方拝で遥拝される一社。 東京都・埼玉県近辺に約200社ある氷川神社の総本社である。他の氷川神社と区別する際は「大宮氷川神社」とも呼ばれる。.
氷川神社 (曖昧さ回避)
氷川神社（ひかわじんじゃ）は、素戔嗚尊を主祭神とする氷川信仰の神社。武蔵国（現埼玉県、東京都）の荒川流域を中心として200社以上、氷川を冠しない社も含めれば260社以上があり、簸川神社と書く神社もある。.
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江田神社 (宮崎市)
江田神社（えだじんじゃ）は、宮崎県宮崎市阿波岐原町（あわぎがはらちょう）にある神社。式内社で、旧社格は県社。.
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津島市
駅前から西に延びる天王通り 津島市（つしまし）は、愛知県西部にある市である。海部津島広域行政圏の中心で、国・県の施設も立地する。あいち海部農協と海部東農協の本部も置かれる。.
津島信仰
津島信仰（つしましんこう）とは、愛知県津島市にある津島神社を中心として東海地方を中心に分布する神道の信仰である。スサノオ・牛頭天王に対する信仰であり、祇園信仰の一種ということになるが、津島信仰独得の信仰も見られる。 名古屋ではスサノオ・牛頭天王は「お天王さま」と呼ばれた。「津島代参講」と呼ばれる講が各地に作られ、講の代表者が津島神社に代参して神札を受け、講の構成員に配布した。時代が下ると、町内に津島神社を勧請して小祠を作るようになり、さらには、各戸の屋上に牛頭天王を勧請して祀る「屋根神様」の信仰が生まれた。 スサノオ・牛頭天王の神紋は木瓜紋であり、そこから東海地方を拠点とし、津島神社を崇敬していた織田家は木瓜を家紋とした。 津島神社より勧請を受けた神社は、東海地方を中心に日本全国に約3千社ある。その多くはかつては「牛頭天王社」「天王社」を称していたが、明治の神仏分離の際、総本社の津島牛頭天王社（津島天王社）が津島神社に改称したことから、同名の「津島神社」に改称した。.
津島神社
津島神社（つしまじんじゃ）は、愛知県津島市にある神社である。社格は国幣小社で、現在は神社本庁包括の別表神社。 建速須佐之男命を主祭神とし、大穴牟遅命（大国主）を相殿に祀る。当社は東海地方を中心に全国に約3千社ある津島神社・天王社の総本社であり、その信仰を津島信仰という。 中世・近世を通じて「津島牛頭天王社」（津島天王社）と称し、牛頭天王を祭神としていた。 東海道名所図会に、津島牛頭天王と記載される。.
津島神社 (曖昧さ回避)
津島神社、津嶋神社（つしまじんじゃ）.
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未來社
未來社（みらいしゃ）は、日本の学術系の出版社。人文会会員社。社会科学、人文科学の分野で学術書の出版を行っている。主要な分野としては、思想、民俗、宗教、教育など。 1951年（昭和26年）に西谷能雄が創業。出発当初は、演劇やその戯曲など、演劇分野の出版社として知られた。その後学術出版社として扱う分野を拡大した。全集の企画刊行でも著名である。1986年（昭和61年）、小箕俊介が社長に就任し、それに伴い西谷は会長となった。しかし1989年（平成元年）に小箕が交通事故により急逝したため、西谷能雄が社長に復帰した。1992年（平成4年）、西谷能英が社長に就任した。2006年（平成18年）よりオンデマンド出版を始めており、その註文はネット書店の万能書店で行える。 出版物は1968年（昭和43年）より註文制となるが、現在は買切条件というわけではない。 PR誌『未来』は、2014年（平成26年）10月号までは月刊。次の2015年（平成27年）1月号にあたる2015年冬号から季刊。.
明治
明治（めいじ）は日本の元号の一つ。慶応の後、大正の前。新暦1868年1月25日（旧暦慶応4年1月1日／明治元年1月1日）から1912年（明治45年）7月30日までの期間を指す。日本での一世一元の制による最初の元号。明治天皇在位期間とほぼ一致する。ただし、実際に改元の詔書が出されたのは新暦1868年10月23日（旧暦慶応4年9月8日）で慶応4年1月1日に遡って明治元年1月1日とすると定めた。これが、明治時代である。.
浄瑠璃
浄瑠璃（じょうるり）は、三味線を伴奏楽器として太夫がを語る音曲・劇場音楽である。 詞章が単なる歌ではなく、劇中人物のセリフやその仕草、演技の描写をも含み、語り口が叙事的な力強さを持つ。このため浄瑠璃を口演することは「歌う」ではなく「語る」と言い、浄瑠璃系統の音曲をまとめてと呼ぶ。 江戸時代初期以降、個々の太夫の口演が「――節」と呼ばれるようになり、その後流派として成立して、現在は義太夫節義太夫節は浄瑠璃の一流派であるが、上方では義太夫節以外の一中節・豊後節・宮薗節などが早くに廃れたため、「浄瑠璃」がもっぱら義太夫節を意味する場合がある。・河東節・一中節・常磐津節・富本節・清元節・新内節・宮薗節（薗八節）の8流派が存在する。 単独で素浄瑠璃として演じられるほか、流派によっては人形劇である人形浄瑠璃として（文楽など）、歌舞伎音楽として、日本舞踊の伴奏として演じられる（流派ごとの上演形態については後述）。 はリンク切れ）、義太夫節に特有の事項なので、当記事ではなく、記事「義太夫節#演出面から見た人形浄瑠璃と丸本歌舞伎」 での言及が妥当であろう -->.
新紀元社
新紀元社（しんきげんしゃ）は、日本の出版社。出版社コードは7753。 設立は1982年（昭和57年）3月4日。設立当初は家庭用コンピュータ（当時はマイコン、パソコンと呼称）の解説書を主に出版しており、テレビ番組『パソコンサンデー』のテキストなども手掛けていたが、1980年代後半よりファンタジー関連書籍およびテーブルトークRPG関連書籍の発行を始める。 『Truth In Fantasy』シリーズに代表される「ファンタジーゲームに出てくる用語やアイテムなどの元ネタを解説する」、いわゆる"ファンタジー関連書籍"のジャンルについては老舗である。日本のロールプレイングゲームの黎明期にはファンタジーゲームに出てくるガジェット（モンスター、武器など）の背景がほとんどが知られていなかったため、同社のファンタジー関連書籍が全国のゲーマーのファンタジーへの理解を大いに助けることとなった。ほぼ同時期から、ファンタジー関連書籍以外に、ミリタリー関連の解説書も多数出版しているが、これも軍事マニア向けではなくシミュレーションゲームなどの「ゲーマー」向けのライトな解説書であり、ゲーム世代へ向けた解説書籍の出版という基本コンセプトの範疇である。 1990年代後半よりコンピュータゲーム攻略本およびコンピュータゲームやアニメーションのファンブックなど扱うジャンルを広げる。1997年に『幻想動物事典』、2004年に『勇者シリーズメモリアルブック 超勇者伝承』、2005年に『図解 近代魔術』を発行。いずれも幻想事典シリーズ、メモリアルブックシリーズ、F-Filesシリーズとして、シリーズ化されている。2009年に発行した『幻想ネーミング辞典』は、多くの出版社から類似コンセプトの後追い書籍が多数発行され、一部で話題にもなった。近年では上記のジャンルに加えて、ライトノベル、プラモデル製作技法書、テーブルトークRPGのルールブックおよび女性向け書籍の発行も多い。 いわゆる総合出版社ではあるが、俗にいうところの「秋葉系」を得意とするイメージが強く、東京の秋葉原や大阪の日本橋などではとりわけ知名度が高い。.
新羅
新羅（しらぎ/しんら、前57年- 935年）は、古代の朝鮮半島南東部にあった国家。当初は「斯蘆」（しろ）と称していたが、503年に「新羅」を正式な国号とした。朝鮮半島北部の高句麗、半島南西部の百済との並立時代を経て、7世紀中頃までに朝鮮半島中部以南をほぼ統一し、高麗、李氏朝鮮と続くその後の半島国家の祖形となった。内乱や飢饉で国力を弱体化させ、高麗に降伏して滅亡した。 朝鮮の歴史区分では、新羅、高句麗、百済の3か国が鼎立した7世紀中盤までの時代を三国時代、新羅が朝鮮半島唯一の国家であった時代（668年-900年）を統一新羅時代、新羅から後高句麗と後百済が分裂した10世紀の時代を後三国時代という。.
文化英雄
リシア神話のプロメーテウス 文化英雄（ぶんかえいゆう、culture hero）とは、火や作物の栽培法などの有意義な発明や発見をもたらし、人間世界の文化に寄与したとされる伝説的人物やある種の動物のことをいう。.
日向国
日向国（ひゅうがのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。西海道に属する。.
日本の神の一覧
日本の神の一覧（にほんのかみのいちらん）は、日本神話および神道の神や民俗信仰の神、その他の日本の宗教の神および日本に土着した外国の神の一覧である。 ただし、仏教由来の神（-如来、-菩薩、-明王、-天）や習合神（-明神、-権現）はここには加えないので仏の一覧を参照。;項目の見方.
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日本神話
日本神話（にほんしんわ）とは日本に伝わる神話のことである。.
日本書紀
日本書紀（平安時代の写本） 『日本書紀』（にほんしょき）は、奈良時代に成立した日本の歴史書。日本に伝存する最古の正史で、六国史の第一にあたる。舎人親王らの撰で、養老4年（720年）に完成した。神代から持統天皇の時代までを扱う。漢文・編年体にて記述されている。全30巻。系図1巻が付属したが失われた。.
愛知県
愛知県（あいちけん）は、太平洋に面する日本の県の一つ。県庁所在地は名古屋市。.
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