目次
38 関係: 占い、可児弘明、宋 (王朝)、富裕層、巫、中国、中華圏、世界紅卍字会、一貫道、人形、仙人、依り代、ベトナム、善堂、善書、ウィジャボード、カオダイ教、コックリさん、シャーマニズム、タンキー、唐、六朝、社会活動、神札、科挙、結社、道教、華人、読書人、郷紳、関帝、邪教、自動書記、酒井忠夫、清、明、文化大革命、20世紀。
- 中国神話
占い
占い（うらない）とは様々な方法で、人の心の内や運勢や未来など、直接観察することのできないものについて判断、予言することや、その方法をいう。卜占（ぼくせん）や占卜（せんぼく）ともいう。
見る 扶箕と占い
可児弘明
可児 弘明（かに ひろあき、1932年10月23日 - ）は、日本の歴史学者、文化人類学者。慶應義塾大学名誉教授。専門は、東洋史、社会史、華僑華人研究。 千葉県出身。慶應義塾大学文学部卒業後、同大学院文学研究科修了。香港中文大学教員。慶應義塾大学助手、助教授、教授を経て、名誉教授。同大学地域研究センター副所長を歴任。定年後、敬愛大学国際学部教授。 1965年〜73年にかけて香港中文大学にて調査活動。1979年〜80年にUCLA等にてアメリカ華僑の調査。その他、台湾、シンガポール、マレーシア、タイなどで華人伝統文化を調査する。1969年、『香港艇家的研究』にて第5回澁澤賞（日本民族学会、現在は日本文化人類学会）を受賞。
見る 扶箕と可児弘明
宋 (王朝)
宋（そう、拼音 Sòng、960年 - 1279年）は、中国の王朝。趙匡胤が五代最後の後周から禅譲を受けて建国した。国号は宋であるが、春秋時代の宋、南北朝時代の宋などと区別するため、帝室の姓から趙宋とも呼ばれる。国号の宋は趙匡胤が宋州（現在の河南省商丘市）の帰徳軍節度使であったことによる。通常は、金に華北を奪われ南遷した1127年以前を北宋、以後を南宋と呼び分けている。北宋・南宋もともに、宋・宋朝である。首都は開封、南遷後の実質上の首都は臨安であった。 北宋と南宋とでは華北の失陥という大きな違いがあるが、それでも文化は継続性が強く、その間に明確な区分を設けることは難しい。そこで区分し易い歴史・制度・国際関係などは北宋・南宋の各記事で解説し、区別し難い分野を本記事で解説する。
見る 扶箕と宋 (王朝)
富裕層
富裕層（ふゆうそう）とは、一定以上の比較的大きな経済力や購買力を有する個人・世帯。又は、より広く捉え直した上で細分化して、富裕層（High-net-worth individuals, HNWIとも表記され、保有資産額は100万ドルあるいは1億円以上）若しくは超富裕層（Ultra-HNWIとも表記され、保有資産額は3000万ドルあるいは5億円以上） などの用語が使用される。 World Ultra Wealth Report 2021によれば、世界の超富裕層人口は295,450人、アメリカ合衆国が101,240人と最も多く、次いで、中国29,815人、日本21,300人、ドイツ15,435人、カナダ11,010人、フランス9,810人、香港9,435人、イギリス8,765人、スイス7,320人、インド6,380人（上位10カ国）となったが 2022年11月閲覧、フランス（-10.8%）・イギリス（-9.5%）・香港（-5.1%）・ドイツ（-3.3%）・カナダ（-2.4%）・インド（-2.0%）は、減少したのに対して、アメリカ合衆国（+8.0%）・中国（+8.0%）・日本（+7.5%）は強い伸びを示した。スイスは、+1.9%の増加となった。
見る 扶箕と富裕層
巫
巫（ふ、かんなぎ）は、巫覡（ふげき）とも言い、神を祀り神に仕え、神意を世俗の人々に伝えることを役割とする人々を指す。女性は「巫」、男性の場合は「覡」、「祝」と云った。「神和(かんな)ぎ」の意。 シャーマニズムによるシベリア、アメリカ原住民、アフリカなどにみられるシャーマンも同様である。 自らの身に「神おろし」をして神の言葉（神託）を伝える役目の人物を指すことが通例である。古代の神官は、ほぼ巫と同じ存在であった。祭政不分の社会であれば、彼らが告げる神託は、国の意思を左右する権威を持った。 「かんなぎ」と言う場合は、特に日本の巫を指す。現在、神職の一般呼称である「神主（かんぬし）」とは、本来、文字通り神掛かる役目を持つ職のことであった。日本においては古来より巫の多くは女性であり、巫女（みこ、ふじょ）という呼称で呼ばれることが一般的である。ただし、古代初期の日本においては巫女と同一の役目を担う「巫覡、男巫、巫子」も少なからず存在していた。また、現代において巫女という場合、単に神道における神職を補佐する女性の職の人々を指す言葉として使われることが多い。
見る 扶箕と巫
中国
中国（ちゅうごく、中國）は、ユーラシア大陸（アジア大陸）の東部を占める地域、及びそこで成立した国家をさす用語。日本では、1972年の日中国交正常化以降、中華人民共和国の略称としても使用されている。 中国統一問題を参照）。 本記事では、「中国」という用語の「意味」の変遷と「呼称」の変遷について記述する。中国に存在した歴史上の国家群については、当該記事および「中国の歴史」を参照。
見る 扶箕と中国
中華圏
中華圏（ちゅうかけん）または大中華地区（だいちゅうかちく、、）とは、漢民族の文化的特色が支配的な地域の総称。 通常は漢民族が多数者として定住しており中国語が主要な公用語となっている中国大陸、香港、マカオ、台湾の各地区を指し、中国語圏（ちゅうごくごけん）とも呼ばれる。場合によっては華人・華僑が人口に占める割合が多い地域（シンガポールなど）や、中華圏文化が色濃い朝鮮半島を含める場合もある。
見る 扶箕と中華圏
世界紅卍字会
世界紅卍字会（せかいこうまんじかい、The World Red Swastika Society）は、道教系の宗教団体「道院」に付随する修養慈善団体。戦前の中華民国及び満州において赤十字社に準ずる組織として活動した。略称として「紅卍会」とも呼ばれる。
見る 扶箕と世界紅卍字会
一貫道
一貫道（いっかんどう）は、清で発祥した中国の秘密結社。その思想･体制が反革命的な「邪教」として中華人民共和国政府から言論弾圧を受けた経緯があり、中華人民共和国建国後の中国大陸では水面下で秘密裏にその活動内容行われた。一貫道を「反革命派における政治的秘密結社」とする場合は中国政府の見解に基づいている。現在は台湾を中心に信仰活動を続ける宗教であり、道教の教義を中心にしつつ仏教・儒教・キリスト教・イスラム教の教義も貫いて一つの宗教に統合するとし「一貫道」と称している。明明上帝（無生老母）を主神とする。
見る 扶箕と一貫道
人形
人形（にんぎょう、ひとがた）は人間の姿を似せて作られた物をさす。 人形の作成は、古くは先史時代から始まり、いずれの時代でも作られ、人間の文化活動の本質的なものであるといえる。 現代の人形の主な用途は、祭礼などの宗教行事や伝統行事、文楽などの人形劇で使われる他、玩具、土産物、芸術作品など、多分野である。
見る 扶箕と人形
仙人
page。
見る 扶箕と仙人
依り代
由岐神社（京都市左京区）の神木。注連縄が張られ、依り代であることが示されている 依り代（よりしろ、依代、憑り代、憑代）とは、神霊が依り憑く（よりつく）対象物のことで、神体などを指すほか、神域を指すこともある。
見る 扶箕と依り代
ベトナム
ベトナム社会主義共和国（ベトナムしゃかいしゅぎきょうわこく、）、通称ベトナムあるいは越南（えつなん、、ヴィエッナム/ヴィエットナム、）は、東南アジアのインドシナ半島東部に位置する共和制国家。首都はハノイ（河内）。人口約9936万人（2021年）。通貨はドン。 ベトナム共産党による一党独裁体制下にあり、東南アジア諸国連合の加盟国であり、フランコフォニー国際機関の参加国でもある。インドシナ半島の東海岸をしめるベトナムの国土は南北に長く、北は中華人民共和国、西はラオス、南西はカンボジアと国境を接する。東と南は南シナ海に面し、フィリピン、ボルネオ島（マレーシア連邦やブルネイ、インドネシア）そしてマレー半島（マレーシア連邦およびタイ王国南部）と相対する。
見る 扶箕とベトナム
善堂
善堂（ぜんどう）とは、明代末期に河南省で誕生した慈善のための結社。豪紳の親睦会が元となり、清代に中国全土に普及した玉置充子 『タイ華人の民間宗教系慈善団体の社会活動とネットワーク』 宗教の社会貢献活動研究プロジェクト第6回研究会 2007年。組織を善会、その運営する実体を善堂と呼び分けることもある。 中国における善堂組織は中華人民共和国の成立とともに衰退したが、潮州系移民の多いタイやシンガポールでは20世紀中頃から多くの組織が生まれ発展した。特に政府や自治体による救急組織が2008年まで存在しなかったタイでは、21世紀の現在でも民間救急の担い手として存在を示している。
見る 扶箕と善堂
善書
善書（ぜんしょ）とは、漢籍の分類のひとつで、善行を勧め、悪行を戒めるための通俗的な書物をいう。勧善書（かんぜんしょ）とも呼ぶ。通常は道教と関係づけられるが、それ以外の宗教でも用いられる。 道士によって道観で行われる出家道教に対し、善書は民衆道教の代表的な書物である。
見る 扶箕と善書
ウィジャボード
ウィジャボード（、ウィジィボード）は、降霊術もしくは交霊術を崩した娯楽のために用いる文字盤。1890年が米国特許を取得｡1892年にパーカー・ブラザーズ社が占い用ゲーム用品として発売した商品で、ウイジャ（Ouija）とは、フランス語で「はい」を意味する Oui と、ドイツ語で「はい」を意味する Ja から作られた造語である。19世紀中盤に始まる心霊主義に起源を持つ。当時は人の死後の霊魂と会話するために振り子や自動筆記などの技術を用いていた。 ウィジャボードを使用したビデオ実験の様子 ウィジャボードはアルファベットや数字などの文字が書かれたボードが一枚と、文字を指し示すためのプランシェットという器具一個からなる。
見る 扶箕とウィジャボード
カオダイ教
カオダイ教のシンボル「カオダイの目」 カオダイ教の礼拝 カオダイ教（カオダイきょう、高台教、）は、ベトナムの新宗教。1926年、ファム コン タック（, 1890年- 1959年）とレ・ヴァン・チャウン（, 1876年 - 1934年12月19日）によって唱えられた。五教（儒教、道教、仏教、キリスト教、イスラム教）の教えを土台にしたことから、カオダイ＝高臺（高台）と名付けられた。
見る 扶箕とカオダイ教
コックリさん
accessdate。
見る 扶箕とコックリさん
シャーマニズム
シャーマニズムあるいはシャマニズム（Shamanism）とは、シャーマン（巫師・祈祷師）の能力により成立している宗教や宗教現象の総称であり佐々木 (1973), pp. 249-253.、宗教学、民俗学、人類学（宗教人類学、文化人類学）等々で用いられている用語・概念である。巫術（ふじゅつ）などと表記されることもある。 シャーマニズムとはシャーマンを中心とする宗教形態で、精霊や冥界の存在が信じられている。シャーマニズムの考えでは、霊の世界は物質界よりも上位にあり、物質界に影響を与えているとされる。 シャーマンとはトランス状態に入って超自然的存在（霊、神霊、精霊、死霊など）と交信する現象を起こすとされる職能・人物のことである。
見る 扶箕とシャーマニズム
タンキー
タンキー（; 閩南語、台湾語、潮州語:tâng-ki; 日本語読み: どうけい）は、福建、潮州、台湾のシャーマン、霊媒師。憑依体質の者で、神の意志を人間に伝える役割を果たすとされる。 ただし、タンキーは民間信仰に非常に近い存在であるため、日本の神仏習合と同様に仏教の諸仏、儒教の諸聖を道教の神仙と同等に扱い、その身に下ろすことが多い。このため、彼らのかかわる宗教を「神教」という用語で呼ぶことが研究者の間で一般化している。
見る 扶箕とタンキー
唐
唐（とう、、618年 - 907年）は、中国の王朝。李淵が隋を滅ぼして建国した。7世紀の最盛期には中央アジアの砂漠地帯も支配する大帝国であり、中央アジアや東南アジア、北東アジア諸国（朝鮮半島や渤海、日本など）に政制・文化などの面で多大な影響を与えた。首都は長安に置かれた。
見る 扶箕と唐
六朝
六朝（りくちょう）とは三国時代の呉・東晋および南朝の宋・斉・梁・陳つまり六国王朝。建康（建業）つまり現・中華人民共和国江蘇省南京市を都としていた。 呉滅亡（280年）から東晋成立（317年）までを含む「222年 - 589年」を六朝時代（りくちょうじだい）と呼び、六朝時代の文化を六朝文化（りくちょうぶんか）と呼ぶ場合もある。
見る 扶箕と六朝
社会活動
社会活動（しゃかいかつどう）とは、人間によって行われる活動の中でも、社会に参加して社会のために貢献をするようなもののことを言う。社会活動というのは都道府県によって推進されて行われている場合もあり、そのような都道府県は社会活動に関する課を設置したうえで、ボランティアやNPOの活動を推進するといった業務を行っている。社会活動というのは青少年の健全な育成のためにも取り入られているとのこと。企業が社会活動を実践しているという場合もあり、この場合には営利を目的として経営されているような企業であっても、業務とは別に自社の利益を求めないで社会への貢献となるような活動を行っているということである。
見る 扶箕と社会活動
神札
神札 （ふだ）（しんさつ）は、神社が氏子などに頒布する授与品。かつての神宮寺など仏教寺院でも頒布しているところがある。
見る 扶箕と神札
科挙
科挙（かきょ、、）とは、中国で598年 - 1905年、すなわち隋から清の時代まで、約1300年間にわたって行われた官僚登用試験これを官吏登用試験とするのは誤りである。科挙時代の中国においては「官」と「吏（胥吏）」は全く異なる存在である。である。同様の制度は中国だけでなく、朝鮮、ベトナムにも普及した。 科挙の合格者発表（放榜） 貢院の号舎 科挙の競争率は非常に高く、時代によって異なるが、最難関の試験であった進士科の場合、最盛期には約3000倍に達することもあったという。最終合格者の平均年齢も、時代によって異なるが、おおむね36歳前後と言われ、中には曹松などのように70歳を過ぎてようやく合格できた例もあった老年になって科挙に合格した人物の有名な例として、南宋時代の詹義という人物は科挙に合格した記念に『登科後解嘲』と題する詩を自作し、彼はその中で50年前には23歳だった（つまり合格時の年齢は73歳）と自虐的に語っている。
見る 扶箕と科挙
結社
結社（けっしゃ、英語：association）は、共通の目的のために組織される継続的な団体のこと。なお、associationは協会と訳されることが多いが、協会は結社の一形態である。
見る 扶箕と結社
道教
道教（どうきょう、）とは、中国三大宗教（三教、儒教・仏教・道教の三つ）の一つであり、中国の漢民族の固有の宗教。時には外来宗教を除いてその後に残る中国の宗教形式をすべて「道教」の名で呼称する場合もある。 一般には、老子の思想を根本とし、その上に不老長生を求める神仙術や、符籙（おふだを用いた呪術）・斎醮（亡魂の救済と災厄の除去）、仏教の影響を受けて作られた経典・儀礼など、時代の経過とともに様々な要素が積み重なった宗教とされる。道教は典型的な多神教であり、その概念規定は確立しておらず、さまざまな要素を含んだ宗教である。伝説的には、黄帝が開祖で、老子がその教義を述べ、後漢の張陵が教祖となって教団が創設されたと語られることが多い。
見る 扶箕と道教
華人
華人（かじん）は、移住先の国籍を取得した中国系住民をさす。国籍を取得していない華僑とは異なる。
見る 扶箕と華人
読書人
読書人（どくしょじん）。
見る 扶箕と読書人
郷紳
郷紳（きょうしん、満州語：tesu ba i hafan, tesu ba i sula hafan）とは、1911年までの君主制下の中国の地方社会で、社会的・文化的地位を有する人を指す。紳士・士紳・縉紳ともいう。
見る 扶箕と郷紳
関帝
関帝神像。 関帝陶像。 関帝（かんてい）は、中国後漢末期に劉備に仕えた武将の関羽が神格化されたものである。関帝廟にまつられる。「関帝」は関羽の敬称でもある。
見る 扶箕と関帝
邪教
邪教（じゃきょう）は、邪（よこしま）な教えのこと。淫祠邪教（いんしじゃきょう）や邪宗（じゃしゅう）ともいわれる。特定の宗教団体が他宗教を非難するときや、国家権力や統治者等が特定の宗教団体を反社会的集団であると見なし、弾圧目的で使用する用語である。
見る 扶箕と邪教
自動書記
自動書記（、）とは、あたかも何か別の存在に憑依されて肉体を支配されているかのように、自分の意識、意思によらず身体が動く自動作用のうち、文字や絵などを描く現象のこと羽仁礼『超常現象大事典：永久保存版』成甲書房 2001 p.70 2017年9月28日閲覧。。自動書記、自動記述とも。スピリティズムでは、シュルレアリストの詩作の実験ではオートマティスムとも呼ばれている。
見る 扶箕と自動書記
酒井忠夫
酒井 忠夫（さかい ただお、1912年3月25日 - 2010年2月19日）は、日本の中国史学者。 福井県坂井郡棗村小幡（現・福井市）生まれ。東京高等師範学校、1935年東京文理科大学東洋史学科卒業。中国・東亜研究所に勤務、敗戦で帰国。1961年「中国善書の研究」で東京教育大学文学博士。東京教育大学教授、1975年定年退官(東京教育大学名誉教授)、シンガポール南洋大学客員教授、1976年立正大学教授。1982年退官。
見る 扶箕と酒井忠夫
清
清（しん）、または清国（しんこく）は、1636年に満洲に建国され、漢民族を征圧し1644年から1912年まで中国本土とモンゴル高原を支配した最後の統一王朝である。首都は盛京（瀋陽）、後に順天府（北京）に置かれた。満洲人のアイシンギョロ氏（満洲語:, 転写:aisin gioro, 愛新覚羅氏）が建てた征服王朝で、満洲語で（ラテン文字転写：daicing gurun、カタカナ転写：ダイチン・グルン、漢語訳：大清国）といい、中国語では大清（、カタカナ転写：ダァチン）と号した。清朝、満清、清王朝、大清国、大清帝国ともいう。 清の影響圏 1917年に張勲が清の最後の皇帝、溥儀を皇帝に立てて清国を復古させたが失敗した（張勲復辟）。
見る 扶箕と清
明
明（みん）は、中国の王朝である。1368年から1644年まで存在し、明朝あるいは大明とも号した。朱元璋が元を北へ逐って建国し、李自成軍による滅亡の後には、清が李自成政権（順）と明の再建を目指す南明政権を制圧して中国大陸を支配した。
見る 扶箕と明
文化大革命
文化大革命（ぶんかだいかくめい）は、中華人民共和国で1966年から1976年まで続き、1977年に終結宣言がなされた、中国共産党中央委員会主席毛沢東主導による「文化改革運動」を装った劉少奇からの奪権運動、政治闘争。全称は無産階級文化大革命（簡体字: 、繁体字: 、プロレタリア文化大革命）、略称は文革（ぶんかく）。「造反有理」（謀反には道理がある）を叫ぶ紅衛兵に始まり、中国共産党指導層の相次ぐ失脚、毛沢東絶対化という一連の流れによって、中国社会は激しく荒れ乱れ、現代中国の政治・社会に大きな禍根を残して挫折した。 名目は「封建的文化、資本主義文化を批判し、新しく社会主義文化を創生しよう」という文化の改革運動だったが、実際は大躍進政策の失敗のために国家主席の地位を劉少奇党副主席に譲った毛沢東共産党主席が自身の復権を画策し、紅衛兵と呼ばれた学生運動や大衆を扇動して政敵を攻撃させ、失脚に追い込むための官製暴動であり、中国共産党内部での権力闘争だった。
見る 扶箕と文化大革命
20世紀
摩天楼群） 20世紀（にじっせいき広辞苑、大辞林など。、にじゅっせいき）とは、西暦1901年から西暦2000年までの100年間を指す世紀。2千年紀における最後の世紀である。漢字で二十世紀の他に、廿世紀と表記される場合もある。
見る 扶箕と20世紀
参考情報
中国神話
- 三皇五帝
- 中国神話
- 十二章
- 四神
- 天地開闢 (中国神話)
- 封神演義
- 封豨
- 息壌
- 愚公山を移す
- 扶箕
- 拾遺記
- 指南車
- 捜神記
- 洪水型兄妹始祖神話
- 浄玻璃鏡
- 涿鹿の戦い
- 爛柯
- 聊斎志異
- 葉限
- 運命の赤い糸
- 酉陽雑俎
- 閲微草堂筆記
- 鳥窠道林
- 黄河の大洪水
フーチー 別名。