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34 関係: 太極拳、太気拳、套路、姜容樵、孫剣雲、孫禄堂、宋世栄、尚雲祥、山西省、中国武術、中華人民共和国、五行思想、張占魁、心意六合拳、刀、内家拳、八卦掌、剣、王向斉、王樹金、車永宏、郭雲深、陳バン嶺、暗器、李存義、李洛能、棍棒、槍、河南省、河北省、清、澤井健一、戴氏心意拳、意拳。
太極拳
太極拳（たいきょくけん）は、中国武術の一派。東洋哲学の重要概念である太極思想を取り入れた拳法で、形意拳、八卦掌と並んで内家拳の代表的な武術として知られる。.
太気拳
太気拳（たいきけん）、1947年に日本で創始された中国武術。正式名称は太氣至誠拳法（たいきしせいけんぽう）。.
套路
套路（太極拳） 套路（𡘷路、とうろ）とは中国武術における練習方法のひとつで、連続的な攻撃方法、防御方法、立ち方（站とう法、姿勢）、歩き方（歩法、走法）、呼吸法、運気法（気功）などを総合的に盛り込んだ一連の身体動作である。日本武術のいわゆる「型」に近いが、概念上、あるいは運用方法の点で差異がある。空手の型には、中国武術の南派少林拳の套路に由来するものが多い。 複数の技が連続して組み合わさって構成されており、套路を一度行うだけで、それぞれの技とそのつながりを練習することができる効率のよい練習法である。多くの門派では、練習者は他の練習法と共に、繰り返し套路を反復練習する。(套路を練る、という言い方が使われる) しかし、套路はあくまでも型であるため、技の用法を練習するには、別に対人練習や実践練習を行う必要がある。 練習者の技術力を見て取るのに最適であり、套路の演武を一度見るだけで、技量を容易に推し量ることができる。師弟の間で修練の進み具合を見たり、修正をする目的で使われる。技を部外者に見せるときにも、套路を見せる場合が多い。しかし、実戦を重んずる流派では、他派はおろか師兄弟の間でも安易に套路を披露することはなく、見せてもわざと手を抜く事がある。特に他流派の者に見せる場合、重要なポイントを省略したり、呼吸法をともなわずに行ったりする場合もある。これは、套路がその武術の核心の一つであるため、他流派に要点を知られることを避けるためである。同じ名前の套路でも、表演用と練習用の２つを用意している流派さえある。逆に戦わずして力の差を見せる場合にも利用される。 表演武術の大会では、競技として套路の演武の巧拙が採点される。太極拳の大会などはこの形で行われる。通常はその流派のいずれかの套路を演じるが、演武者が独自に一連の技を取捨選択し、自選套路として演じる場合もある。 素手のものと兵器（武器）を使ったものに分類することができるが、両者とも名称は套路である。、制定拳（表演競技）の技の連続を指す場合も套路という。素手の套路がそのまま兵器の套路に変化するものもある。 散打は套路と対になる用語としてしばしば使われる。散打は柔道の乱取り、ボクシングのスパーリングや空手の自由組手のような、人と相対した状況で自由に動いて行う練習である。流派にもよるが、套路は一人で行う型稽古、散打は対人で行う自由対錬、と位置づけられ、武術練習の両輪とされる。対人戦の技術交流のために開かれる大会も散打大会などと呼ばれ、表演大会とは区別される。 ほとんどの流派では、複数の套路を持っており、多いところでは数十もの套路を運用している流派もある。練習者の熟達につれて、習得した套路も増えていくのが普通だが、弟子の体格や性格に応じて師が教える套路を選び厳選する場合もある。意拳、太気拳など套路を持たない流派も少数ながら存在する。 とうろ en:Chinese martial arts#Forms.
姜容樵
姜容樵(きょう ようしょう、1891年 - 1974年)は、形意拳、八卦掌、秘宗拳の達人。中国の武術家。 中国河北省滄州出身。字は、光武。幼少のころから武術を好み、陳玉山から秘宗拳械を学ぶ。その後、張占魁より、形意拳、八卦掌を学ぶ。また、李景林から武当剣、李雨三から太師鞭、親友の湯士林から太極拳を学ぶ。 1928年、上海にて尚武進徳会を設立する。1932年に「南京中央国術館」の編審処処長に就任する。武術の普及に努め、晩年は上海に居住する。有名な弟子に沙国政、慮永才、鄒淑嫻などがいる。 著書には、「写真青萍剣」、「写真形意母拳」、「八卦拳」などがある。また、姚馥春との編著の「太極拳講義」（1930年）には、湯士林抄本の王宗岳の別説「太極拳譜」が収録されている。 Category:中国武術家 Category:滄州出身の人物 よう ようしよう Category:1891年生 Category:1974年没.
孫剣雲
孫 剣雲（そん けんうん、1914年6月 - 2003年）は、中国・北京出身の武術家。孫禄堂の長女。1995年「中国当代十大武術名師」にの一人に選ばれる。北京市西城区政協委員、中国武術段位制九段、孫式太極拳研究会会長。 9歳の時から父より太極拳・推手及び各種器械を学び、80年近く修練した。17歳の時から太極拳の指導を始め、学生は世界各地にいる。主な著書は、「孫氏太極拳」、「孫氏太極拳簡化套路」「形意八式」、「純陽剣」「孫氏太極拳・剣」、「孫禄堂武学録」等々。.
孫禄堂
孫 禄堂（そん ろくどう）は清末民初の武術家。形意拳、八卦掌の達人、孫式太極拳の創始者。諱は福全。字は禄堂。道号は涵斎。 郭雲深、尚雲祥と共に、後世の人々に形意拳の近世三大名手の一人と賞賛され、 内家三拳（形意拳・八卦掌・太極拳）の融合論を説いた内家拳を代表する達人の一人である。 幼い頃より武術を好み初学は李魁元（李奎垣）より形意拳を学ぶ。 その後、李魁元が一身上の理由から閉門すると、李の師である郭雲深より形意拳を学び、郭の友人であった程廷華からも八卦掌を学び大成する。 楊健侯の太極拳に感動し、武式太極拳の達人郝為真の太極拳を学んだ。 形意拳、八卦掌、太極拳の精髄を融合し、日々練習を重ね、独自の孫式太極拳を創造した。 これにより孫は形意・八卦・太極の三門の求めるところ同じであるとの認識を得て、 内家三拳の合一論を提唱するようになる。 1928年には、内家拳で最高の達人であるとの評価を得て、 中国武術の全国的統一組織であった南京中央国術館に、武当門（内家拳）門長として招聘されるが、間もなくそれを辞して江蘇省国術館に退き、副館長兼教務主任に就任した。 著書には「形意拳学」、「八卦掌学」、「太極拳学」、「拳意述真」などがある。 その弟子には孫剣雲（長女）、孫存周（二男）、胡鳳山などが著名である。.
宋世栄
宋 世栄（そう せいえい）は中華民国の武術家。形意拳の達人。字を約斉。 宋は17歳の時に山西省太谷県に移住してこの地で時計店を生業とする。 宋は車永宏と共に神拳李洛能の最も早期の門人の一人である（李洛能の息子の李太和を除き、どちらの入門が早かったかは諸説あり分らない。）。 幼少より武術を好み、義侠心に篤く、囲碁や戯曲を愛していた。 太谷県にて時計店を開設したとき、この土地に李洛能という、 優れた武術の達人が居ることを知り、人の紹介を得て李の門を拝し形意拳を学んだ。 宋は李の教えを受けてから、夜となく昼となく熱心に練習を続け、間断することがなかった。 李から学んだ技はどれも奥義に達し、中でも十二形拳においては神技とも呼べるような、 高い練度を人に示すことが出来たという。 たとえば、宋が十二形蛇形拳を練るときなど、 蛇の性質と性能を極限まで生かし、体を左に転じたときは右手で右足の踵をつかむほどとなり、 右に転じたときは左手で左足の踵が掴めるほどであったという。 十二形燕形拳の一技「燕子抄水」を行うと、身体が地に低く接地するほどに成ったときは、 既にテーブルの下を一瞬で潜り抜け、さらにそこから一丈も飛び越える勢いがあったほどであった。 「狸猫上樹」を練る際も、身を躍らせて壁に貼りつくと、そのまま数分間、手足を壁に粘りつけていることが出来たともいう。 また、宋がある人と比武（試合）をした際は、相手が身を躍らせて宋に飛びかかり、 一手攻撃した瞬間には、その身は既に矢のような速さで二丈余りも投げた倒されていたという。 しかもそのとき宋は身体を少しも動かさず、ただ両手を軽く一振りさせただけのように見えたという。 当時、同門・同道あるいは武林（武術界）以外の人々にさえも宋の神技を見た者は多かったという。 名著「拳意述真」を残し、形意拳の近世三大名手に数えられた達人孫禄堂は宋世栄のことを、 「先生は物事の性質をよく見極め、その特性を活かすことをされた故に神妙なる技を伝えることが出来たのである。」と絶賛している。 孫が宋の元に出向いたとき（拳意述真では80余歳のころと記されているが、宋の没時の年齢は79歳である。） 宋は気力に溢れ、身の動きも柔軟でまるで若き日のままであったと記されている。そして後進の健者も自分に及ばないことをただ嘆かれたと述べている。 最晩年の宋は五台山にのぼり僧侶となり、以後は武術について語ることが全く無かったという。宋の指導は非常に厳格で、また人を択んで拳を教えた為、その生涯で教えた弟子たちは、僅かに20余名に過ぎなかったといわれている。 宋の著名な門弟としては宋虎臣(子)、宋鉄麟、などが居る。再伝弟子（孫弟子）としては郝湛如が著名である。 Category:中国武術家 Category:清代の人物 う せいえい Category:北京出身の人物 Category:1849年生 Category:1927年没.
尚雲祥
尚 雲祥（しょう うんしょう）は中華民国の武術家。形意拳の達人。 諱を雲祥、字を霽亭。その性格は武を好み義気に篤かった。郭雲深・孫禄堂らと共に、「形意拳の近世三大名手」の一人に数えられる、実戦の逸話や伝説などを数多く残す形意門きっての英雄。.
山西省
山西省（さんせいしょう、中国語:山西省、拼音：Shānxī Shěng、英語:Shanxi）は、中華人民共和国の行政区分の一つ。省都は太原市。略称は晋。.
中国武術
朝に上海の広場で健康体操の簡化太極拳をしている人々 中国武術（ちゅうごくぶじゅつ）とは、中国大陸に起源を持つ武術の総称。「中国武術」は中華人民共和国（中国大陸）では単に武術（ウーシュー、wǔshù）、中華民国（台湾）では國術（グォーシュー、guóshù、日本国でこれから転じて国術）、広東省など両広地方では功夫 とも呼ばれる。また、中国で単に「武術」というと世界中の武術、武道、格闘技全般を指すこともある。.
中華人民共和国
中華人民共和国（ちゅうかじんみんきょうわこく、中华人民共和国、中華人民共和國、People's Republic of China, PRC）、通称中国（ちゅうごく、China）は、東アジアに位置する主権国家である。 中華人民共和国は、13億8千万人以上の人口で世界一人口が多い国である。中華人民共和国は、首都北京市を政庁所在地とする中国共産党により統治されるヘゲモニー政党制である。.
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五行思想
250px 五行思想（ごぎょうしそう）または五行説（ごぎょうせつ）とは、古代中国に端を発する自然哲学の思想。万物は木・火・土・金・水の5種類の元素からなるという説である。 また、5種類の元素は「互いに影響を与え合い、その生滅盛衰によって天地万物が変化し、循環する」という考えが根底に存在する。 西洋の四大元素説（四元素説）と比較される思想である。.
張占魁
張 占魁（ちょう せんかい）は中華民国の武術家。字は兆東。 李存義、薛顛らなどと共に、天津においての形意拳・八卦掌の普及に貢献が大であった。 張は若年より武術を好み、初学を少林大紅拳、後に秘宗拳を学ぶ。性格は大胆不敵、体格は偉丈夫であった。恵まれた体格から強烈に繰出される大技から、人々に「砕天覇」・「閃電手」・「雷電手」などの異名で呼ばれたともいう（尚済氏の著作「形意拳技撃術」によれば、張占魁の得意技は「連環劈」であったとある）。 生家は農業を営んでいたが、河北地方一帯に発生した大旱魃により生活に困窮し、北平（北京）、天津などを遊歴し、後に天津に定着して果物販売業を営む。 張占魁20歳の時、李存義、田静傑、耿誠真などと知遇を得、その縁で劉奇蘭を拝して形意拳を学ぶ。後に1881年、李存義の紹介により北京で程廷華との友好を結び、八卦掌開祖、董海川の門下ともなる（実伝は程廷華から教わったとも言われている）。この時張は李存義、劉鳳春、尹徳安（尹福）らに呼びかけ、程廷華、田静傑、耿誠真などと共に七兄弟の盟を結ぶ。 程廷華の死後、張は天津に帰り営務処頭領（捕盗官の長）の職など、警備関係の仕事に従事し、数多くの匪賊を捉えたという。1911年には李存義の呼びかけにより天津中華武士会にも参加し、自身も天津に武館を設け数多くの門弟に教授する。張の弟子は甚だ多く、一説によると張の教えた門弟の数はゆうに数千人ともいう。 晩年僧籍となり仏門に入るが、1938年食道癌により逝去した。張の弟子で著名な者は姜容樵、李剣秋などがよく知られている。また日本に初めて形意拳・八卦掌・太極拳の本格的な教授をはじめた王樹金は、この張占魁の関門弟子（最後の拝師弟子）であった。 Category:中国武術家 Category:清代の人物 よう せんかい Category:滄州出身の人物 Category:1859年生 Category:1938年没.
心意六合拳
心意六合拳（しんいりくごうけん・しんいろくごうけん・心意陸合拳・心意拳XinYiquan）は、内家拳に分類される中国武術の一派であり、主に中国河南省に在住するイスラム教を信仰する（回族）の人々の間で発展した武術である。（六合拳と呼ばれる武術は複数あり、注意を要する。） その技法内容は、十大形（龍形拳、虎形拳、猴形拳、馬形拳、鶏形拳、鷂形拳、燕形拳、蛇形拳、鷹形拳、熊形拳）と称される十種類の動物の象形と意を表した単式拳と、四把捶などの数種の套路（伝承されている套路は四把捶のみという派も多い。）、槍術、大型のヌンチャクである長梢子棍・二節棍などの武器術などから構成されている。同じ回族系拳法の八極拳と同様に強大な発勁で知られる拳である。心意六合の「六合」とは、「心と意・意と気・気と力」からなる内三合と「手と足・肘と膝・肩と股」からなる外三合を合わせたものである。 心意拳を大別すると、河南省伝来の回族に起源のある派を心意六合拳と呼び、山西省の漢族に起源のある派を六合心意拳と呼ぶ。両者は伝承する民族の特徴・思想的・宗教的差異を武術に反映し、お互いが独自に発達した為、現代では技法体系に相違する部分も多数あるが、共にそのルーツは山西省出身の武術家の姫際可が創始した心意拳に由来するとされる。姫は心意拳の創始後、次なる優れた伝承者を探して失伝することも厭わず国内広くを探し求めたが、姫の技を継承出来た者は河南省洛陽在住の高級官僚であった曹継武ただ一人であった。心意拳はこの曹から回族の馬学礼と、漢族の戴龍邦のふたりに伝えられ、それぞれが現在に伝わる心意六合拳と六合心意拳へと独自に発展した。.
刀
19世紀 フランス海軍将校が使用していた刀 刀「ラハイヤン」とアラビア語の信仰告白「アラーの他に神はなし。ムハンマドはアラーの使徒である」が描かれたサウジアラビアの国旗 刀（かたな）は武器（刀剣）の一種であり、剣の内でもとくに片側にしか刃のない物を指し、切断力を増す為に反りのついた構造のものが多い。反りのついていないものは特に直刀と称する。日本語としては「かた・な」と分解できてそれぞれ片、刃をあらわす。日本の刀に関する詳細は日本刀の項を参照。.
内家拳
内家拳（ないかけん）または内家とは、太極拳・形意拳・八卦掌などを指す、中国武術の専門用語である。 これらの武術は道教の聖地のひとつの武当山で、創始されたという伝説もある為に、別名を武当拳（武当派）ともいう。 内家拳と称する拳法は総じて太祖長拳など、その成立年代が明代初頭にまで遡れる歴史の古い拳法や、少林寺に源を発すると称する少林拳各派と比較すると、成立年代は総じて明朝後期から清朝末期と歴史が新しく、古くから存在する門派への対抗上、武当山の道士であった張三豊が創始したとする伝説がある「内家拳」の名を借りて、自らの拳法を他の拳法と区別したのではないかとする説がある。 また、少林寺の僧が練習していた拳法を総称して「少林拳」と言い、僧は出家しているので「外家拳」と呼ばれるが、それと区別するために、僧ではない在家の人々が練習していた拳法を「内家拳」と呼んだとする説もある。 この説では、道教の僧が練習していた拳法である武当拳の分類は今後の研究課題である。 又は張三豊は少林寺にいた頃は禅宗の僧として修行したから「内家」又は「内道」といい、それ以外を「外家」又は「外道」といっており、少林寺から武当派に道教の道士となった頃に、少林寺は「外家」であり、自らの武術を「内家」と呼んだ説もある。この下りは黄宗羲が書き残した墓誌銘「王征南墓志銘」の冒頭にも記載されている。道教においては修行者を道家というため、このようにして少林拳などを外家拳、自らの武術である太極拳法などを内家拳と称したといわれている。 中国の武当山には、現在も武当拳を練習して人々がいるが、その拳法は太極拳、形意拳、八卦掌とは異なっている。.
八卦掌
八卦掌（はっけしょう、Bāguázhǎng）とは、中国武術の一派。 太極拳、形意拳と並んで内家拳の代表格とされる中国武術である。その名の通り八卦に基づいた技術理論、一般的な流派と違い拳より掌を多用する点、一見して舞踊のように見える動作が特徴であり、達人でもそれを自認している者は多い。名称からわかるように、動作の根本原理を易経の八卦思想で説明しているが、それらの理論は当然後世に構築されたもので、成立当初には無かったと考えた方が良い。 基本歩型『擺歩』『邁歩』『扣歩』を始めとする様々な歩法の習得が重要視されており、里進外扣、平起平落、趟泥歩で円周上を歩く『走圏』を基本とする。套路の内容は門派によって異なるが、8種類の基本的な套路に始まって様々な套路・対練（約束組手）を学び、修業者はそれらを組み合わせるなどして習得してゆく。各種槍、刀、剣、棍、鉞など様々な武器術も存在する。 清朝後期（19世紀の前半）、紫禁城の宦官であった董海川によって創始されたとされており、八卦掌という名称は後世になってから定着したものと考えられている。尹福の創始した尹派八卦掌、程廷華の創始した程派八卦掌、梁振圃の創始した梁派八卦掌を初めとして、多くの門派が存在する。.
剣
剣（つるぎ、けん、劍）とは、長い諸刃の剣身を持つ手持ちの武器の1種である。現代の長剣は儀礼用としてのみ使われる。諸刃である点で刀と区別するが、文脈で広義に刀を含むこともある。なお、刃の両側に角度がつけてあり、左右両側から研ぐ刃物（断面がV字状）の刃物も両刃と言われるため、本項では刀身の両側に付けられた刃については「諸刃」と統一する。.
王向斉
王向斉 王向斉（おうこうさい、王薌齋、1886年 - 1963年7月12日）は、中国の武術家。意拳の創始者。.
王樹金
王 樹金（おう じゅきん、Wang Shu Jin、1905年 - 1981年）は、中国河北省天津出身の中国武術家。 日本において初めて公式に中国武術の本格的指導を行った真のパイオニア的人物（合計21回来日）。 太極拳・形意拳・八卦掌を教授した。 教義に仏教思想をも内包する道教系、「一貫道」（天道）の幹部信徒（第三位階）、菜食主義者であった。 初学は河北派形意拳の大家として知られる、八卦掌の開祖・董海川の最晩年の弟子であった張占魁に就いて関門弟子（最後の弟子）となり、形意拳及び八卦掌を教授される。張の紹介により1934年（民国23年）王向斉から「大成拳樁法」を教授される。 張占魁は晩年に弟子達を当時天津滞在中の王向斉の下でも学ばせた。その中には心会掌創始者・趙道新や銭樹樵などがいる。 1939年（民国28年）には、張占魁の薦めにより、当時天津にあった第一国術館の八卦掌教官蕭海波に指導を受け、八卦秘掌を伝授される。 共産党による南京制圧間際の1949年には、台湾に渡り、台中市に「誠明国術館」（現在の「中華武術国際誠明総会」の前身）を設立。この頃の王は台湾の武術家を相手に積極的に比武を行ったと言われている。 また、誠明太極拳（南京中央国術館式太極拳、九十九式太極拳、王式太極拳とも言われている。）、形意拳、八卦掌などの武術を指導した。 1958年（昭和33年）に蒋介石の国民党政府の要請により渡日、合計21回来日し、中国武術の教授を行う。 1960年に陳泮嶺が設立した「中国太極拳倶楽部（台湾政府直轄の太極拳団体である中華民国太極拳総会の前身。）」に韓慶堂や中国国民党・蒋介石の総統府侍衛隊の武術教官であり武壇国術推広中心代表だった劉雲樵らとともに参加した。 王の教授した門弟は多数に及び、現代においても日本の武術・武道界に巨大な影響を残している。 我が国において王の技は1958年（昭和33年）に佐藤金兵衛が広めた。現在では、王樹金後継者の王福来（中華武術国際誠明総会）、地曳秀峰（全日本柔拳連盟）や、拝師弟子の河野義勝（義誠国術館）、中華武術国際誠明総会の日本人教練達の手によって後進に教授され続けている。 王樹金が伝えた武術については以下の通りである。 誠明気功（第一段～第五段） 太極拳 誠明太極拳（百勢 第一段～第七段） 誠明太極剣 「誠明太極拳」は、日本では「正宗太極拳」と呼ばれているが、王福来が代表を務める中華武術国際誠明総会では、「誠明太極拳」と呼んでいる。 形意拳 1.五行拳（劈、蹦、鑚、炮、横） 2.十二形拳（龍、虎、猴、馬、鶏、鷂、燕、𩿡、鷹、熊、蛇、鼉） 3.五行相生 4.五行相剋 5.閃電手 6.連環拳 7.把勢 8.十二横捶 9.八式拳 10.雜式捶（一路） 11.雜式捶（二路） 12.七星捶 13.形意剣 14.形意刀 15.形意棍 16.形意五郎棍 17.二十四拐 18.純陽剣 19.形意槍（第一～第五） 八卦掌 1.八母掌 2.八卦単操 3.連環掌 4.遊身掌 5.変幻掌 6.風雲掌 7.六十四掛 8.六十四勢 9.五行掌 10.八字掌 11.鑚天遊龍 12.龍形八勢 13.八卦秘掌 14.八卦双剣 15.八卦刀 16.八卦棍 17.陰陽鉞 これ以外にも七星刀や形意槍型などがある。 王樹金は張占魁に「形意拳は習ったが、八卦掌を習っていない。八卦掌は陳泮嶺から習ったもので、王樹金の八卦掌は程派八卦掌」と紹介されているものも見受けられるが、張占魁は形意八卦を合わせて一門としていたため、弟子には形意拳のみを教えて八卦掌を教えないということはなかった。 形意拳や八卦掌についても陳泮嶺のものと型が類似している理由は、王樹金は、台湾在住中に陳泮嶺と交流を持ち、互いに技量を持ち合い共に武術の研究をしていたためであり、共通の型が多い。 また、王樹金は自著「八卦連環掌」の中で、「渡台後に陳泮嶺師兄に再会し、太極拳を学び、それは既に（張占魁より）習得していた「四連拳」に似ていた。」とも明記している。 王樹金の門派は終南門と呼ばれているが、王の生前は武当派太極拳、終南派形意拳、峨嵋派八卦掌と山の名前で呼んでいたことに由来する。 中華武術国際誠明総会は今や台湾はもとよりイスラエルをはじめ、フランス、イタリア、アメリカ、アルゼンチン、オーストラリア等の国々や日本にも分館を持つ国際組織となっている。これも王樹金の功績と言えよう。.
車永宏
車 永宏（しゃ えいこう、1833年 - 1914年）は中国の武術家。形意拳の達人。字を毅斉。山西省太谷県の出身。 車永宏は暮らしむきが裕福で、富貴をあたかも浮雲の如くみなし、晩年は田間に隠棲したと、孫禄堂の著作「拳意述真」には記されているが、車の幼少時代は生家は貧しい農家であったともいわれている。それゆえ車永宏は栄養状態に恵まれなかったためか、子供時代、人よりも著しく体格で劣ってしまい、しかも幼少からの過酷な家業の手伝いによって、学校にも通えず教育を受けるのも困難な環境のなかで、逆境にもめげず、屈強な体力と意志の強い聡明な人物として育った。 1856年、車永宏23歳のとき、まだその子息李太和と共に、太谷県に留まっていた形意拳開祖の李洛能は、当時遠方の人々にまで、その武功を賞賛されていたことから、太谷県一の富豪であった孟某の家に招かれて、護院（ボディーガード）の仕事に従事していた。車は李が形意拳の達人だとの人々の噂を聞き付け、李に憧れ、以前から李の顔見知りであった、ある友人の紹介で、李の門を拝し形意拳を学ぶこととなった。当時李は車のことを車二と呼び実の息子同然に愛し、人々は彼のことを車二先生と呼んだ。 車永はそれから二十数年の歳月を、昼夜をとわず苦練を続け、農閑期には護院の仕事に従事するかたわら、人々に拳を教え、その名声を高めていった。 車永宏の晩年のころ、清朝は末期の体裁をしめし、政治は益々腐敗し、強国の侵入を全く排除出来なくなった為、 国はしだいに動乱の時代へとなっていった。 車は必ずしも弟子たちに愛国思想を激起しなかったが、車が天津に赴いた際、車の武名を聞き付けたある日本人の剣術家に挑戦されるも、車はこの剣術家を試合で破り、後に彼は熱烈に入門を願い出るが、車は「民族の秘宝を軽々しく外国人に教えることは出来ない。」と、その剣術家の希望を退けたという。 1914年、81歳でその生を終える。彼の育てた門人の内で著名な者は、山西省祁県の喬錦堂を第一として、布学寛、呂学隆、樊永慶など多数に上る。 その他、形意拳の近世三大名手の一人として著名な、師兄弟（後輩）である郭雲深にも教授している。 郭と車は比武（試合）を行ったとの有名な伝説もあり、どちらが勝利したのかは諸説あり分らない。実際は師兄弟同士、試合など行われなかっただろうとの説もある。 Category:中国武術家 Category:清代の人物 Category:晋中出身の人物 Category:1833年生 Category:1914年没.
郭雲深
郭 雲深（かく うんしん・Guo Yunshen、推定1820年 - 1901年ごろ）は、中国の武術家。形意拳の達人。諱は峪生、字を雲深。 河北省深県馬荘の人。一説によれば、貧しい鋳物鍛冶の子として生まれたといい、若年から好んで拳術を学んだが、数年学んだものの、何ら得るところが無かったという。後に李能然に遭遇し、語り合ったところ、形意拳は形式が極めて簡素ながら、その道の奥深いことを知り、郭雲深は形意拳に憧れを抱くようになったという。こうして李能然は郭雲深に真誠の心があると見て、その門下に収め、自ら親しく教授することとなる。 郭雲深は李能然の教えを受けても自ら悟ることがあり、いよいよ練功に励みて、数十年の間、朝夕欠かさず修練を続けたという。 李能然が郭雲深に教えた手法とは、たとえば2人で対練した時など、一瞬の間に二丈の外に投げ飛ばされてしまう、だが、そこには苦痛は無く、あたかも手を軽々と一振りするだけかのようであるのに、身体が浮かされてしまうのである。その後郭雲深は何を学んでもその極意に達しないものは無かったといわれ、南北各地の同道の士と交流すること広く、体験することも多かったという。郭雲深の練った道理とは、つまるところ腹は実を極め、心は虚を極めることにあったと知られ、また兵書を好んで熟読し、奇門遁甲にすぐれていた。 郭雲深の生涯は波瀾と数多くの伝説に彩られ、敵に半歩進んで五行拳の崩拳の一打を発すると敵は皆倒れた為、人々は「半歩崩拳、あまねく天下を打つ」と賞賛を惜しまなかったという。 また彼の最も有名な俗説に、試合で相手を誤って打ち殺した故に、殺人の罪により監獄に収監され、そこで手枷足枷を付けられたまま虎形拳を練り、虎撲子の一手を編み出したという逸話があるが、これは門内の人間からは全くの誤りであると指摘されている。郭雲深は確かに人を殺め、3年間を獄で過ごしてはいるが、これは義憤に駆られた郭雲深が、ある土地で民衆を苦しめる匪賊の首領の館に害意をもって招かれ、彼にピストルで襲われた際に、愛用の月牙剣（鹿角刀）をもってこれを殺傷して、人々の賞賛を浴びたからであり、また獄での郭雲深は、彼に同情的な官警の者たちの配慮と、彼の義挙に感銘を受けた人々からの多額な献金により、獄での3年間を何不自由なく過ごしたという。 郭雲深は超絶の技法を誇る奇才であったが、時運には恵れず彼の多くの子弟たちとは異なり、世俗での立身出世は叶わず、北方数省で多数の門弟を教授したのみだったという。後に故郷に隠棲し81歳でその生涯を終えた。 その弟子には、李魁元、錢硯堂、閉門弟子で意拳を創始した王郷斎、孫式太極拳を創始した孫禄堂、「半歩崩拳」の呼び名を継承した尚雲祥などがいる。;※正確には孫禄堂は郭の得意門徒（最も優れた弟子）であった李魁元の入室門徒（内弟子）であり、尚雲祥は郭の教授を受けたが、李存義の得意門徒である。同様に劉奇蘭の弟子である李存義も郭の教授を受けている。.
陳バン嶺
陳 泮嶺（ちん はんれい・Chen Pan Ling、1892年 - 1967年4月7日）は、中華民国の中国武術家、政治家。字は俊峰。.
暗器
暗器（あんき）は、中国武術における身体に隠し持つ事が出来る小さな武器の総称。暗器械とも称する。20世紀末頃から日本でも暗器と言う名称が使われるようになったが、元々日本には無かった呼び名であり、中国関連の映画、小説等の作品や漫画等により広まったと考えられる。.
李存義
李 存義（り そんぎ・Li Cunyi、1847年 - 1921年）は、中国の武術家。形意拳・八卦掌の達人。字を「忠元」。 （原名は「存毅」、字も「粛堂」であった。） 河北省深県の人。その気性は財を軽んて義を重んじ、戦いにおいても生涯偽りを用いなかったことで知られる、近代中国において最高の豪気義烈を誇った武人。 幼少より長拳、通背拳など各種拳術を学び、後に劉奇蘭を拝し形意拳を学ぶ。さらに郭雲深、八卦掌の董海川にもついて学び大成する。1890年には清朝の総督劉坤一の兵士に武術を教え、匪賊を討つことでしばしば功績があり、やがて昇任されるもそれを辞退して天津におもむき、商隊の護衛を主に行う万通鏢局（ばんつうひょうきょく）を設立。 （後に金銭に全く拘らなかった李は資金繰りが困難となり、万通鏢局を閉鎖する。 李は金銭に困っている者が居ると理由を聞かずに施したともいう。） 李は各省を住来して保鏢の業に携わるが、護送中に賊が襲いかかると、自ら単刀を揮って悉く撃退し、後に賊は、李が商隊の護衛をしていると知ると、それだけで襲撃を諦めるほどとなり、 また当時、義気人に勝る李の名を聞いただけで道を避ける者もいたほどであった。 それゆえ人々は「単刀李」の通り名で李を呼び、やがてその武名は国内全土に轟くようになった。 1900年、「扶清滅洋」（清朝を助け、西洋を滅ぼせ。）をスローガンに、山東省で起こった政治秘密結社「義和団」は、清朝の支持を得て暴動を全国各地に拡大。やがて居留地民保護を名目にして出動した、日本・ドイツ・イギリス・フランス・ロシア・アメリカ・イタリア・オーストリアの8ヶ国連合軍との戦闘状態となる。 これを受けて義憤を感じた李存義も、義和団に既に参加している李の師兄弟たちに協力して参戦。最も戦闘の激しかった天津の戦いにおいて、自身の経営する万通鏢局を率い、銃火器で武装した日米欧の軍隊を相手に血刀を揮い凄まじい戦いを展開する。一説によれば、これが李が「単刀李」と呼ばれた本当の理由であるとも言われている。 辛亥革命直後の1912年には、袁世凱大総統の親衛隊の武術教官であった李瑞東に招かれ、天津に全国の武術家たちの友和を図って設立された天津「中華武士会」の教務主任となり、つづいて王向斉、孫禄堂、尚雲祥などと共に南洋学校で武術の教授を行う。 また1918年、北京に世界第一力士と自称するロシア人のボクサーが来訪し、万国比武大会という試合を企画して武術家たちを挑発したことに憤り、これを破って、政府より一等金質奨章に授賞される。 李の生涯教えた門徒は甚だ多く、尚雲祥、王俊臣、李彩亭、陳俊峰などが著名である。また李は形意門にとって歴史に残るテキストである 『五行拳譜』・『連環拳譜』・『拳術教範』などの著作がある。 李存義は晩年においても少しも倦むことなく数多くの門弟を教え、形意拳の普及に尽力し、1921年、74歳でその生涯を終える。 Category:中国武術家 Category:清代の人物 そんき Category:衡水出身の人物 Category:1847年生 Category:1921年没.
李洛能
李 洛能（り らくのう、1808年 - 1890年）は、中国の武術家。形意拳の開祖。 河北省深県出身。諱を飛羽、字は能然。当時の人々は李のことを老能先生と呼んでいた。洛能とは、この老能が訛って変化した通称である。その超絶的な技量から神拳李とも賞賛されていたという。 李は幼少から武術を好み、商用で山西省祁県小韓村（文曲村との記述もある）を訪れた折、当地に戴隆邦という戴氏心意拳の達人の存在を知り、後日人を介して入門する（実伝は戴の息子たちからとも娘婿からだったとも異説がある。娘婿の居住地は温曲村であり、温曲と文曲は同音である）。この時李は37歳であった。戴の元に入門した最初の2年は、李の習ったものは僅かに五行拳第一行目の金行劈拳と、連環拳の半路のみだったといわれている。だが李はこれに不平も洩らさず練成し続け、戴の母親にその人格と努力を認められたことを切っ掛けに、戴から手厚い指導を受け、10年の修練の末大成し心意拳の全伝を授けられた。その後戴から独立した李は、創意工夫を凝らして心意拳を改変し形意拳と改めた。三体式という形意拳に特徴的な独特の架式は、李によって考案されたものと思われる。 大成後は護院（ボディーガード）の職に就いていた為、山西省太谷県（李は太谷と祁県の間を往復して戴の教授を受けたとの説がある）に留まり、車永宏、宋世栄などを教えた後、子息の李太和を伴って故郷の河北省深県に帰る。 深県においても劉奇蘭、郭雲深などの優れた弟子を育成し、82歳で椅子に端座したまま一笑して逝ったと伝えられる。.
棍棒
棍棒（こんぼう、club）とは、人が握り振り動かすのに適度な太さと長さを備えた丸い棒のこと。殴打用の武器として扱われることが多く、武器としては最も基本的な物の一つである。原始時代から現代に至るまで使用されている。.
槍
宮本武蔵が槍で鵺と戦う画（画：歌川国芳） 槍（やり）は刺突を主目的とする猟具、武器・武具の一種。投擲することを目的としたものは投槍という。有史以前から人類が使用し続け、銃剣に代替されるまで長く戦場で使われ続けた。鎗、鑓とも書く。 現代中国語で、「槍」（qiang）という漢字は銃を表す（本来の槍と区別するために銃を「火槍」と表記することもある）。.
河南省
河南省（かなんしょう、中国語：河南省、拼音：Hénán Shěng、英語:Henan）は、中華人民共和国の省の1つ。地域の大部分が黄河の南にあるため河南と称された。古の豫州があったことから、略称は豫である。省都は鄭州市。古代の中原の中心地であり、中国の中でも歴史のある地域である。.
河北省
河北省（かほくしょう、中国語:河北省、拼音:Héběi Shěng、英語:Hebei）は、中華人民共和国の行政区画の一つ。省都は、石家荘市。河北の省名は、黄河の北にあることに由来する。河北省の旧称冀州から、略称は冀。.
清
清（しん）は、清朝、大清、清国、大清帝国、清王朝ともいい、1616年に満洲において建国され、1644年から1912年まで中国とモンゴルを支配した最後の統一王朝である。首都は盛京（瀋陽）、後に北京に置かれた。満洲族の愛新覚羅氏（アイシンギョロ氏）が建てた征服王朝で、満洲語で（ラテン文字転写：daicing gurun、カタカナ転写：ダイチン・グルン、漢語訳：大清国）といい、中国語では大清（、カタカナ転写：ダァチン）と号した。.
澤井健一
澤井 健一（さわい けんいち、1903年12月 - 1988年7月16日）は、日本人武道家、中国武術家。太氣至誠拳法の創始者.
戴氏心意拳
戴氏心意拳（たいししんいけん）は正式名称を戴氏六合心意拳亦は戴式六合心意拳と称する。中国の山西省祁県の名門であった戴家の一族と、その周辺の少数の外姓伝承者の間で長らく秘伝として伝えられてきた中国武術である。創始者は戴隆邦。.
意拳
意拳（いけん・yi quan）とは中国武術の一派。 王向斉が、形意拳などを基にして創始した。中国武術はどの門派もほぼ例外なく複雑な套路（型）を持っているが、意拳はそれらと異なり套路が存在せず、それが最大の特徴となっている。また徒手での戦闘に重点が置かれているが、棍や剣の練習も行う。 一定の姿勢を保ち続ける「站樁」によって内功を練ることを稽古の中心とし、「試力」「摩擦歩（走歩）」で姿勢と内功の使い方を身に着け、更に散手（組手）を積極的に行うことで実践的な運用法を習得する。意拳には套路は存在しないが、指導者によっては形意拳の套路を訓練することもある。 中国武術の精髄を集大成した拳法との意味で「大成拳」と呼ばれることもあるが、その意味には別説もある。太気拳（太気至誠拳法）、 韓氏意拳、 心会掌 、神意拳など、意拳の流れを汲む分派も存在する。 Category:中国武術門派.
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