目次
妙好人
妙好人（みょうこうにん）とは、浄土教の篤信者、特に浄土真宗の在俗の篤信者を指す語である。 語源は、善導の『観無量寿経疏』散善義において、念仏者を と賞賛したことによる。もともとは念仏者・浄土願生者を指す語である。 在俗の篤信者の語意として使われるようになったのは、1753年に編纂された、石見国邑智郡の浄泉寺（島根県邑南町市木）の浄土真宗（本願寺派）の僧侶・仰誓（履善の父）が編纂した『新聞妙好人伝』からである。以後、全国で布教し寄進を募り西本願寺教団の財政を立て直したことで知られる僧純の編集した『妙好人伝』五編（1842年・天保13、一編は『新聞妙好人伝』の再編）とつづき、江戸期から明治初期にかけて何篇かの妙好人伝が編まれた。
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子守
子守（り）（こもり）。
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小作人
小作人（こさくにん）とは、農業生産資本である田畑を保有する地主が、生産手段としての土地を持たない農奴を強制的に農作物生産に従事させる生産形態の被支配身分。小作人は時代や地域により隷属性が緩和され或は逆に強まった。 田畑の所有者である地主が小作人（こさくにん、農村奉公人或いは地主使用人とも呼ばれる）に土地を耕作させ、成果物である米や麦などの農作物から公儀への租税分と地主の地代を足した小作料（こさくりょう）を上納させる身分体系を指す。小作人は、諸外国では農奴，奴隷（時代によって奴隷から農奴へ）と呼ばれる下層身分。 大日本帝国滅亡に伴い連合国軍最高司令官総司令部は、地主と小作人の身分体制が日本の軍国主義に加担したとして、日本列島本土の農地改革を行った。「農村では, 地主と小作人との関係を根本から改める農地改革が行われた。村に住んでいない地主（不在地主）の全耕地と在村地主の約1ha（北海道は4ha）以上の耕地は国が買い上げて, もとの小作人に安く売りわたした。」「農地改革については, 日本政府が策定した第1次改革は不徹底で, GHQ勧告により, 在村地主の所有限度を小作地1町歩（北海道は4町歩）・自作地と小作地の合計3町歩（北海道は12町歩）に制限し, それをこえる分を政府が買収し, 小作人に売り渡す第2次改革が実施され, 1950年に終了した。」。
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居士
居士（こじ）。
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三業
三業（さんごう）。
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因幡の源左
因幡の源左（いなばのげんざ、1842年（天保13年）4月18日 - 1930年（昭和5年）2月20日）は、浄土真宗の教えを日常に体現した妙好人の一人とされ、鳥取県（因幡国）青谷町（現在は鳥取市に編入）に在住した農民である。幼名は源左衛門、明治の苗字許可令以降は足利源左（本籍名は足利喜三郎）と名乗った。
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草履
女物の革草履 履物店での陳列 草履（ぞうり）は、鼻緒を有する日本の伝統的な履物 特許庁。明治以降に洋靴が普及するまで日本で広く使用された。 古くは藁（わら）を材料に作られた履物で藁草履ともいう。構造的に同じく鼻緒部分（strap）と台の部分（sole）があるが、ゴム製のものはゴム草履（flip-flops）と呼ばれる。
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香川県
香川県（かがわけん）は、日本の四国地方に位置する県。県庁所在地は高松市。 令制国の讃岐国に当たる。県名は旧讃岐国のほぼ中央に存在し、かつて高松が属していた古代以来の郡である香川郡から採られた。面積は47都道府県で一番小さく、1945年～72年にかけてアメリカの統治下であった沖縄県を除くと最も遅く成立した県である。都市の利便性と豊かな自然が調和した生活環境を持つかがわ暮らしガイドブック（香川県発行）。
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讃岐国
讃岐国（さぬきのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。南海道に属する。現在の香川県。上国。
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鈴木大拙
鈴木 大拙（すずき だいせつ、本名：貞太郎〈ていたろう〉、英語: D. T. Suzuki 〈Daisetz Teitaro Suzuki〉、1870年11月11日〈明治3年10月18日〉 - 1966年〈昭和41年〉7月12日）は、日本の仏教学者、文学博士である。禅についての著作を英語で著し、日本の禅文化を海外に紹介した。著書約100冊の内23冊が、英文で書かれている。1949年に文化勲章、日本学士院会員。 名の「大拙」は居士号である。故に出家者ではない。生涯、有髪であった。同郷の西田幾多郎、藤岡作太郎とは石川県立専門学校以来の友人であり、鈴木、西田、藤岡の三人は「加賀の三太郎」と称された。また、金沢時代の旧友である安宅産業の安宅弥吉は「お前は学問をやれ、俺は金儲けをしてお前を食わしてやる」と約束し、大拙を経済的に支援した。
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門徒
門徒（もんと）とは、一門のともがらのことを指す呼び方である。ことに同じ門流に属して信仰を共にする人びとのことを言う。後には一寺に属する檀徒のことを言うこともある。 ことに浄土真宗の檀徒・信者を「門徒」と呼ぶことが一般的であり、他宗派の檀徒を門徒と呼ぶことは少ない。このことで、「浄土真宗」を門徒宗と呼ぶこともある。 ○○地方の門徒を「○○門徒」と、地域単位で用いられる場合もある。（例…三河門徒・安芸門徒など）。
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東かがわ市
東かがわ市（ひがしかがわし）は、香川県の東端にある市である。
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浄土真宗
浄土真宗（じょうどしんしゅう）は、大乗仏教の宗派のひとつで、浄土信仰に基づく日本仏教の宗旨で、鎌倉仏教の一つである。鎌倉時代初期の僧である親鸞が、その師である法然によって明（顕）らかにされた浄土往生を説く真実の教え（顕浄土真実）『岩波仏教辞典』第二版、P.541「浄土真宗」より引用。を継承し展開させる。親鸞の没後に、その門弟たちが教団として発展させた。
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浄土教
浄土教（じょうどきょう）、中国の北魏時代に慧遠が説き、唐代の善導が提唱した。阿弥陀仏の極楽浄土に往生し成仏することを説く大乗仏教の一派。浄土門、浄土思想ともいう。阿弥陀仏の願に基づいて、観仏や念仏によってその浄土に往生しようと願う教え。
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浅原才市
浅原才市（あさはら さいち、1850年（嘉永3年）2月20日 - 1932年（昭和7年）1月17日）は、浄土真宗の妙好人のひとり。石見の才市と呼ばれる。「口あい（くちあい）」と称せられる信心を詠んだ多数の詩で知られ、「日本的霊性」として鈴木大拙によって世界的に紹介された。
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慈悲
仏教において慈悲（じひ）とは、他の生命に対して楽を与え、苦を取り除くこと（抜苦与楽）を望む心の働きをいう。一般的な日本語としては、目下の相手に対する「あわれみ、憐憫、慈しみ」(mercy) の気持ちを表現する場合に用いられる。 慈悲は元来、4つある四無量心（四梵住）の徳目「慈・悲・喜・捨」（じ・ひ・き・しゃ）の内、最初の2つをひとまとめにした用語・概念であり、本来は慈（いつくしみ）、悲（あわれみ）と、別々の用語・概念である。
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1871年
この年にドイツが統一されたため、世界史の大きな転換点となった。
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