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16 関係: 君主制、天皇、尊王論、尊王攘夷、土佐勤王党、ファン・ボイ・チャウ、ベトナム、咸宜帝、王党派、精忠組、阮朝、連声、江戸時代、攘夷論、1885年、1911年。
君主制
君主制または君主政（くんしゅせい、英：monarchy）とは、君主が存在する政体である。君主制を支持・志向する思想や立場は君主主義（monarchism）と呼ばれる。対義語はそれぞれ共和制・共和政（republic）と共和主義（republicanism）である。.
天皇
天皇（てんのう）は、日本国憲法に規定された日本国および日本国民統合の象徴たる地位、または当該地位にある個人「天皇」『日本大百科全書（ニッポニカ）』 小学館。。7世紀頃に大王が用いた称号に始まり、歴史的な権能の変遷を経て現在に至っている。 今上天皇（当代の天皇）は、昭和天皇第一皇子である明仁。.
尊王論
錦旗。 尊王論（そんのうろん）とは、王者を尊ぶ思想のこと。もとは中国の儒教に由来し、日本にも一定の変容を遂げたうえで持ち込まれた。.
尊王攘夷
尊王攘夷（そんのうじょうい）、尊皇攘夷（そんのうじょうい）とは、君主を尊び、外敵を斥けようとする思想である。江戸時代末期（幕末）の水戸学や国学に影響を受け、維新期に昂揚した政治スローガンを指している。.
土佐勤王党
土佐勤王党（とさきんのうとう）は、幕末の土佐藩において、尊王攘夷を掲げて結成された結社。土佐勤皇党と表記される場合もある。.
ファン・ボイ・チャウ
ファン・ボイ・チャウ（、1867年12月26日 - 1940年10月29日）は、ベトナムの民族主義運動の指導者である。.
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ベトナム
ベトナム社会主義共和国（ベトナムしゃかいしゅぎきょうわこく、）、通称 ベトナム（）は、東南アジアのインドシナ半島東部に位置する社会主義共和国。首都はハノイ。ASEAN加盟国、通貨はドン、人口9,250万人（2014年末）。 国土は南北に細長く、北は中華人民共和国、西はラオス、南西はカンボジアと国境を接する。東は南シナ海に面し、フィリピンと相対する。.
咸宜帝
咸宜帝（かんぎてい、ハムギてい、Hàm Nghi、1872年7月22日 - 1944年1月14日）は、阮朝の第8代皇帝（在位：1884年 - 1885年）。諱は阮福膺（Nguyễn Phúc Ưng Lịch）、後に阮福明（Nguyễn Phúc Minh）と改めた。.
王党派
王党派（おうとうは、）は、王制を支持する政治党派である。フランスのように王制支持派と帝制支持派が対立するケースもあり狭義にはあくまで王制のみの支持派を意味するが、広義には帝制などを含めた君主制支持派を王党派と呼ぶ。共和派とは当然対立する。また君主親政を支持する勢力のみを指し、議院内閣制を前提とする立憲君主制の支持勢力を含まない場合もある。 市民革命においては国民主権を主張する共和派と対立し、国王および王権を支持する勢力であるが、必ずしも貴族が王党派というわけではなく、保守的なブルジョワジー、市民や農民も、王党派の支持基盤であった。現在でもルーマニア、セルビア、ロシア、旧ハプスブルク君主国の領域、フランス、ドイツ、イタリアなどで君主制復活を目指す王党派が少数活動している。.
精忠組
精忠組（せいちゅうぐみ）は、幕末の薩摩藩に存在した藩内組織。誠忠組とも。.
阮朝
阮朝（グエンちょう、げんちょう、）は、1802年から1945年にかけて存在したベトナムの王朝である。1887年から1945年3月10日までは、フランス領インドシナとしてフランスの支配下にあった。 西山（タイソン）朝に敗れて滅亡した広南国の生き残り阮福暎（グエン・フク・アイン／げんふくえい）が、西山朝を打倒して樹立した。都は順化／トゥアンホア、富春／フースアン（いずれも現在のフエ）。.
連声
連声（れんじょう）とは日本語の連音の一種。2つの漢字からなる語の一番目の字が子音で終わり、かつ二番目の字がア・ヤ・ワ行であるときに、それがタ・ナ・マ行に変化する現象をさす。言語学的には長子音化の一種である。.
江戸時代
江戸時代（えどじだい）は、日本の歴史において徳川将軍家が日本を統治していた時代である。徳川時代（とくがわじだい）とも言う。この時代の徳川将軍家による政府は、江戸幕府（えどばくふ）あるいは徳川幕府（とくがわばくふ）と呼ぶ。 藩政時代（はんせいじだい）という別称もあるが、こちらは江戸時代に何らかの藩の領土だった地域の郷土史を指す語として使われる例が多い。.
攘夷論
攘夷論の風刺図（開港直後の横浜で行われた相撲の模様を描いている） 攘夷論（じょういろん）は、日本においては幕末期に広まった、外国との通商反対や外国を撃退して鎖国を通そうとしたりする排外思想である。元は中国の春秋時代の言葉で、西欧諸外国の日本進出に伴い、夷人（いじん）を夷狄 (いてき) 視し攘（はら）おう、つまり実力行使で外国人を排撃しようという考えであり、華夷思想による日本の独善的観念と国学に基づいた国家意識が源となっている。.
1885年
記載なし。
1911年
記載なし。
