目次
28 関係: 多度大社、天平宝字、天平勝宝、奥都城、奈良時代、宝珠、山岳信仰、京都、修験道、僧、出家、神宮寺、神山、神仏習合、箱根山、箱根神社、箱根駒ヶ岳、箱根権現、熱海温泉、相模国、芦ノ湖、養老、読経、鹿島神宮、鹿嶋市、錫杖、薬師如来、朝廷 (日本)。
多度大社
多度大社（たどたいしゃ）は、三重県桑名市多度町多度にある神社。式内社（名神大社）で、旧社格は国幣大社。現在は神社本庁の別表神社。 三重県では伊勢神宮・二見興玉神社・椿大神社に次いで4番目に参拝者数の多い神社である。
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天平宝字
は、日本の元号の一つ。天平勝宝の後、天平神護の前。757年から765年までの期間を指す。この時代の天皇は孝謙天皇、淳仁天皇、称徳天皇（孝謙天皇重祚）。
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天平勝宝
は、日本の元号の一つ。天平感宝の後、天平宝字の前。749年から757年までの期間を指す。この時代の天皇は孝謙天皇。 天平勝宝7年1月4日、勅命により「年」が「歳」に改められた。このため以後は、天平勝宝七歳・天平勝宝八歳・天平勝宝九歳と表記されたが、天平宝字へ改元した際に「歳」を「年」へ復している。
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奥都城
奥都城（おくつき）とは、上代の墓のこと。またそこから神道式の墓のこと。神道式の墓石に刻まれる文字でもある。奥津城、奥城とも書く。
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奈良時代
奈良時代（ならじだい）は、日本の歴史の時代区分の一つで、第43代元明天皇により平城京（奈良・現奈良県奈良市）や聖武天皇の難波宮に都が置かれた時代。日本仏教による鎮護国家を目指して天平文化が花開いた時期とされる。
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宝珠
アウグスト3世のレガリアの宝珠 宝珠（ほうじゅ、ほうしゅ，globus cruciger、orb、Reichsapfel）とは、十字架が上に付いた球体のことである。他の和訳については、十字聖球・帝国宝玉などがある。
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山岳信仰
星ヶ森の石鎚山の逢拝所（国の名勝） 山岳信仰（さんがくしんこう、mountain worship）とは、山を神聖視し崇拝の対象とする信仰。
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京都
京都（きょうと、みやこ、きょうのみやこ、Kyoto）は、日本の地名、都市。794年以降日本の首都であった平安京が位置し、都もしくは京などとも呼ばれていた。古くから日本の政治・文化の中心地として栄え、金閣寺や清水寺をはじめとする文化財が多く残る地域である。 現在京都といえば、広義では京都府を、狭義ではその府庁所在地たる自治体の京都市、もしくはその中心部の地域を指す。
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修験道
熊野の深山にて修行中の修験者 修験道（しゅげんどう）とは、古代日本において山岳信仰に仏教（密教）や道教（九字切り）等の要素が混ざりながら成立した、日本独自の宗教・信仰形態。山へ籠もって厳しい修行を行うことで悟りを得ることを目的とする。仏教（密教）の一派として扱われて修験宗と表現されることもある。修験道の実践者を修験者または山伏という。修験道はじまりの地、葛城山には「葛城二十八宿」があり、法華経八巻二十八品を埋納したとされる経塚がある。
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僧
僧（そう、संघ Saṃgha）は、サンガを音写した「僧伽」の略で仏教の戒律を守る男性の出家修行者である「比丘（びく）」と女性の出家修行者である「比丘尼（びくに）」の集団のこと。仏教の三宝の一つ。在家信者を含めた教団を僧（サンガ）とは呼ばず、出家者が四人以上集まったとき僧となる。男性の出家修行者の集団を比丘僧といい、女性の場合は比丘尼僧という。衆あるいは和合衆と訳される。 「僧伽に属する人々」の意である僧侶（そうりょ）が転じて個人を僧と呼ぶことが多くなっていったが、原義として僧とは戒師により親しく具足戒（波羅提木叉）を授けられ（＝受戒）、これを守る出家修行者たちの集団そのものを集合的に指す。
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出家
出家（しゅっけ、pabbajjā、प्रव्रज्या ） とは、師僧から正しい戒律である『沙弥戒』や『具足戒』を授かって世俗を離れ、家庭生活を捨て仏教コミュニティ（僧伽）に入ることである。落飾（らくしょく）ともいう。帰依する者（信者）の中では在家（Upāsaka; ざいけ）と対比される。対義語は還俗（げんぞく、“俗界に還る”の意）。 インドでは、紀元前5世紀頃、バラモン教の伝統的権威を認めない沙門（しゃもん,サマナ）と呼ばれる修行者が現れ、解脱（げだつ）への道を求めて禅定や苦行などの修行に勤しんだ。有力な沙門の下には多くの弟子が集まり、出家者集団を形成したが、釈迦もその沙門の1人であった。仏教における出家の伝統はこれに由来する。
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神宮寺
神宮寺（じんぐうじ）とは、日本で神仏習合思想に基づき、神社に附属して建てられた仏教寺院や仏堂。別当寺、神護寺、神願寺、神供寺、神宮院、宮寺、神宮禅院ともいう。 別当寺は、神社の管理権を掌握する場合の呼称と考えられる。宮寺は、神宮寺を意味するほかに、石清水八幡宮寺や鶴岡八幡宮寺のように、神祇の祭祀を目的とし、境内には神社のほか仏教施設や山内寺院が立ち並び、運営は仏教僧・寺院主体が行った、神仏習合の社寺複合施設または組織をいうこともある。
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神山
神山（かみやま）は神奈川県足柄下郡箱根町にある標高1,438mの山で、箱根山の最高峰である。古くから神の山として崇められてきたことからこの名がついた。 箱根火山の中央火口丘の一つ。約3,000年前に山体西部を崩壊させ、堆積物がカルデラ内の川をせき止めて芦ノ湖を形成した。
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神仏習合
神仏習合（しんぶつしゅうごう）とは、日本土着の神祇信仰（神道）と仏教信仰（日本の仏教）が融合し、一つの信仰体系として再構成された宗教現象。神仏混淆（しんぶつこんこう）ともいう。習合、宗教的シンクレティズムの一種。
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箱根山
箱根山を南南西から。高い頂きのうち、左が神山、右が駒ケ岳 箱根山（はこねやま）は、日本の神奈川県足柄下郡箱根町を中心に、神奈川県と静岡県にまたがる火山の総称である（内訳は『主な山』節参照）。富士箱根伊豆国立公園に指定されている。地名「箱根」は古くは「函根」と記したが、同じく「箱根山」は函根山と記し、函嶺（かんれい）ともいった（函嶺洞門、函南町などといった地名に名残がある）。
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箱根神社
箱根神社（はこねじんじゃ）は、神奈川県足柄下郡箱根町元箱根にある神社。旧社格は国幣小社。かつては箱根権現、三所大権現とも称された。
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箱根駒ヶ岳
箱根駒ヶ岳（はこねこまがたけ）は、箱根山の中央火口丘のひとつの峰で、神奈川県箱根町にあり、標高は1,356メートル。頂上は草地で見晴らしがよく、箱根園から全長約1,800メートルの箱根 駒ヶ岳ロープウェーで頂上部分まで登ることができる。 頂上には、箱根神社の奥宮に当たる「箱根元宮（はこねもとつみや）」（1964年建立）がある。
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箱根権現
滝に打たれ、箱根権現に願掛けする飯沼勝五郎https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/920337/166 飯沼勝五郎『仇を討つまで: 武士道美談』蘇堂山人 著 (内外出版協会, 1926)の妻・初花。 箱根権現（はこねごんげん）は、箱根山の山岳信仰と修験道が融合した神仏習合の神であり、文殊菩薩・弥勒菩薩・観世音菩薩を本地仏とする。神仏分離・廃仏毀釈が行われる以前は、箱根権現社（現・箱根神社）・箱根山金剛王院東福寺 コトバンクで祀られた。箱根大権現、箱根三所権現とも呼ばれた。
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熱海温泉
熱海温泉（あたみおんせん）は、静岡県熱海市にある温泉である。日本の三大温泉の一つとも言われる。
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相模国
相模国（さがみのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。東海道に属し、現在の神奈川県にあたる。
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芦ノ湖
箱根カルデラと芦ノ湖。左上は相模湾 ノ湖（あしのこ）は、神奈川県足柄下郡箱根町にある、箱根山のカルデラ湖である。
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養老
養老（ようろう、）は、日本の元号。霊亀の後、神亀の前。717年から724年までの期間を指す。この時代の天皇は元正天皇。
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読経
読経とは、仏教徒が経典を読唱すること。 「どきょう」「どくきょう」「どっきょう」などと読み慣わしている。多くの僧侶が声をそろえて読経する場合は「諷経（ふうぎん）」とも言う。 「読経」は、経文を見ながら読む「読」と、暗唱(暗誦)する「誦」に大別される。この二つを合わせて「読誦」ともいう。
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鹿島神宮
鹿島神宮（かしまじんぐう、鹿嶋神宮）は、茨城県鹿嶋市宮中にある神社。式内社（名神大社）、常陸国一宮。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。 全国にある鹿島神社の総本社。千葉県香取市の香取神宮、茨城県神栖市の息栖神社とともに東国三社の一社。また、宮中の四方拝で遥拝される一社である。
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鹿嶋市
鹿嶋市（かしまし）は、茨城県南東部の鹿行地域に位置する市。人口は6万4849人。
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錫杖
錫杖（和漢三才図会） 銅錫杖頭（双竜飾）（どうしゃくじょうとう） 富山県大日岳発見 重要文化財 個人蔵（東京国立博物館寄託） 錫杖（しゃくじょう）は、遊行僧が携帯する道具（比丘十八物）の一つである杖。梵語ではカッカラ（）といい、有声杖、鳴杖、智杖、徳杖、金錫ともいう。
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薬師如来
薬師如来（やくしにょらい、、バイシャジヤグル）、あるいは薬師瑠璃光如来（やくしるりこうにょらい）は、大乗仏教における信仰対象である如来の一尊。大医王、医王善逝（いおうぜんぜい）とも称する。 三昧耶形は薬壺、または丸薬の入った鉢。種字は尊名のイニシャルのバイ(भै、)。
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朝廷 (日本)
朝廷（ちょうてい）とは、日本にかつて存在した政権および政府である。大宝元年（701年）の大宝律令施行までには政治体制が成立し、慶応3年12月9日（1868年1月3日）の王政復古の大号令により廃止された。
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万巻上人 別名。