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12 関係: ナフタリ、ヤコブ (旧約聖書)、ヨセフ (ヤコブの子)、ラバン、レア (旧約聖書)、ビルハ、ダン (ヤコブの子)、ベツレヘム、ベニヤミン、エサウ、創世記、旧約聖書。
ナフタリ
ナフタリ（Naphtali, נַפְתָּלִי, Naftali）は、『旧約聖書』創世記の登場人物。ヤコブの第6子であり、ラケルの女奴隷ビルハの子である。名にはヘブライ語で「わが戦い」という意味がある。 ナフタリには、ヤフツェルエル、グニ、エツェル、シレムという子供がおり、イスラエルの十二氏族のひとつ・ナフタリ族の開祖になった。.
ヤコブ (旧約聖書)
天使と格闘するヤコブ。 ヤコブ（: יעקב（ヤアコーブ）、: يعقوب（ヤアコーブ）、Jacob）は、旧約聖書の創世記に登場するヘブライ人の族長。別名をイスラエルといい、イスラエルの民すなわちユダヤ人はみなヤコブの子孫を称する。.
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ヨセフ (ヤコブの子)
ヨセフ（Joseph）は、『旧約聖書』の「創世記」に登場する、イスラエル人を大飢饉から救った人物。ユダヤ人の祖ヤコブの子で、母はラケル。同母弟にベニヤミン、異母兄にルベン、シメオン、レビ、ユダ、イッサカル、ゼブルン、ダン、ナフタリ、ガド、アシェルが、異母姉にディナがいる。妻アセナトとの間にエフライムとマナセの2男を儲ける。.
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ラバン
ラバン（לבן,, ）は、旧約聖書に記される人物で、イサクの妻リベカの兄弟で、ヤコブのおじに当たる。ラバンとはヘブル語で「白い」という意味である、主に男性の名前に用いられる。.
レア (旧約聖書)
レア。 レア（Leah 、לֵאָה 、伝統音：Lēʼāh 、レーアー）は旧約聖書『創世記』に登場する女性。父はラバン。妹ラケルともどもヤコブ（イスラエル）の妻となり、ルベン、シメオン、レビ、ユダ、イッサカル、ゼブルン、ディナを産んだ。息子たちはイスラエル十二支族の祖となった。 名前はヘブライ語で「（徒労のあまり）疲労している者」を意味するが、Le ah と分離して「野生の雌牛」と解釈したり、アッカド語で「君主」あるいは「淑女」を表すカルデア系の名前とする説がある。.
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ビルハ
ビルハ（בִּלְהָה, Bilhah, Bilhāh）は、『旧約聖書』の創世記に登場する女性。ラバンが娘ラケルに与えた女奴隷である。名はアラビア語の「バリハ」との関連で「単純」「無関心」の意味であると言われる。イスラエルの12部族の開祖ダンとナフタリの母である。 ヤコブの妻になったラケルには、子供が長い間生まれなかったので、ラケルは、当時の一般的な社会の慣習に従い、自分の女奴隷をヤコブにそばめとして与えて、子を産ませた。二人の子を産んで、ラケルはダンとナフタリという名前を与え、ラケルは自分のものであると主張した。 後にヤコブの長子ルベンは、ビルハと姦淫の罪を犯した。.
ダン (ヤコブの子)
thumb ダン（דָּן, Dan）は、『旧約聖書』創世記の登場人物。ヤコブの第5子であり、ラケルの女奴隷ビルハが生んだ。フシムという一人の息子がいた。イスラエルの十二氏族のひとつ・ダン族の先祖になる。 ヤコブが臨終の前に12人の息子たち一人一人について預言をする。その時に、ダンには蛇のような狡猾さと俊敏さがあり、敵に勝つと預言された。.
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ベツレヘム
ベツレヘム（ （Bayt Laḥm バイト・ラフム(標準語)、ベート・レヘム(口語)、「肉の家」の意）、 （Bēth Leḥem ベース・レヘム、現代音 Beyt Leḥem ベイト・レヘム、「パンの家」の意））は、パレスチナのヨルダン川西岸地区南部のベツレヘム県の県都。 2016年の推計人口は3万1799人。 経済は主に観光で成り立っている。 ヘブライ語聖書ではダビデの町とされ、新約聖書ではイエス・キリストの生誕地とされている。世界最古のキリスト教共同体が存在したが移住のため縮小していった。529年にサマリア人によって奪われたが東ローマ帝国のユスティニアヌス1世が再建した。637年、イスラム教の正統カリフ、ウマル・イブン・ハッターブによって征服された。1099年、十字軍はベツレヘムを陥落させた後、要塞化しギリシャ正教の神父からカトリックの神父に換えた。サラディンに街が落とされるとカトリックの神父は追い出された。1250年に始まるマムルーク朝により壁が破壊されたが、オスマン帝国の時代に再建された。 第1次世界大戦中にイギリスがオスマン帝国からその支配権をもぎ取ると、それは1947年のパレスチナ分割決議につながっていった。1948年第一次中東戦争が始まりヨルダンが併合した。1967年の第三次中東戦争ではイスラエルに占領された。1995年以降、ベツレヘムはパレスチナ自治政府が治めている。 ベツレヘムではムスリムが多数派だが、パレスチナにおける最大級のキリスト教コミュニティーも存在する。ベツレヘムの主要産業は観光で、クリスマスのピーク時には降誕教会への巡礼者が大勢押し寄せる。ベツレヘムはおよそ30件のホテルと300軒の手工芸品工房が存在する。ユダヤ教の重要な聖地、はベツレヘムの北部に位置する。ベツレヘムと同様に宗教的に重要な都市であるエルサレムとは10kmほどしか離れていないが、現在はイスラエルが建設した壁によって隔てられている。.
ベニヤミン
ベニヤミン（בִּנְיָמִין、現代音：ビニヤミン、伝統音：ビニヨーミーン）は、旧約聖書の『創世記』に登場するヤコブの12番目の息子である。イスラエル十二支族のうちで彼を祖とする一族をベニヤミン族という。ヤコブの2人の姉妹妻のうちの妹ラケルの子で、母は出産直後の死の間際に彼をベン・オニ（בֶּן-אוֹנִי 、Ben-ōnî 、伝統音：ベン＝オーニー）＝「我が苦痛の息子」と呼んだが、父がベニヤミンに改めた。 名前の由来：ベニヤミン＝「右（手）側の子」「南の子」。右が腕力や美徳を表すとする古来の伝統に由来するという解釈と、ヤコブの他の息子たちが生まれた中央シリアのアラムに対して南（太陽の昇る神聖な方角である東を向いたときの右側。地名イエメンと同様の語源）のカナアンで生まれた息子であるからとする解釈がある。また、サマリア人が伝えた版のトーラーではベン・ヤミム＝「日々の息子」と呼ばれており、こちらはヤコブが年を重ねた後の息子であるからと解釈されている。.
エサウ
ウは旧約聖書、ヘブライ語聖書『創世記』25章～36章に登場する伝説上の人物。父はイサク、母はリベカ。双子の弟ヤコブが自分に与えられるはずだった長子の祝福を横取りしたことからこれと争ったが、やがて和解した。エサウの子孫は増えエドム人と呼ばれるようになる。 『創世記』によれば、イサクが60歳のときに生まれた双子がエサウとヤコブであった。先に出てきた子は色が赤くて全身が毛皮（セアル）の衣のようであったため、エサウと名づけられた。 エサウは狩人となり父イサクに愛された。しかし、空腹のあまり弟ヤコブの作っていたレンズマメの煮物を望み、軽い気持ちで自分の長子の権利を譲るという口約束をしてしまった。年をとり目が見えなくなっていたイサクは、長子エサウに祝福を与えようとした。それを知ったリベカは自分の愛したヤコブに知恵をつけ、エサウのふりをさせてイサクの祝福をヤコブに与えることに成功する。祝福を受けられなかったエサウは激怒し、ヤコブを殺そうと考える。リベカは危険を察知してリベカの兄ラバンの元へヤコブを逃亡させる。 エドムの野で暮らしていたエサウのもとに、財産を築いた弟のヤコブから再会を求める使者が訪れる。エサウは四百人の供をつれてこれを迎えたためヤコブは恐れ、ひたすら低姿勢でエサウの元に向かう。ヤコブの恐れは杞憂におわる。エサウはヤコブとの再会を喜び、二人は共に泣いた。やがて父イサクが180歳でなくなるとエサウとヤコブの二人で葬った。.
創世記
光と闇の分離 『創世記』（そうせいき、ヘブライ語：、ギリシア語：Γένεσις、）は、古代ヘブライ語によって記された、ユダヤ教、キリスト教の聖典で、イスラム教の啓典である聖書（旧約聖書）の最初の書であり、正典の一つである。写本が現存しており、モーセが著述したとされている。いわゆるモーセ五書は、ユダヤ教においてはトーラーと呼ばれている。 『創世記』はヘブライ語では冒頭の言葉を取って（ベレシート）と呼ばれているおり、これは「はじめに」を意味する。また、ギリシア語の七十人訳では、2章4節からとってΓένεσις（ゲネシス）と呼ばれており、「起源、誕生、創生、原因、開始、始まり、根源」の意である。.
旧約聖書
旧約聖書（きゅうやくせいしょ）は、ユダヤ教の聖典であるタナハを元に書かれたキリスト教の正典である。また、イスラム教においてもその一部（モーセ五書、詩篇）が啓典とされている。「旧約聖書」という呼称は旧約の成就としての『新約聖書』を持つキリスト教の立場からのもので、ユダヤ教ではこれが唯一の「聖書」である。そのためユダヤ教では旧約聖書とは呼ばれず、単に聖書と呼ばれる。『旧約聖書』は原則としてヘブライ語で記載され、一部にアラム語で記載されている。.
