目次
35 関係: 偶像、偶像崇拝、マートリカー、マイトリー・ウパニシャッド、マウリヤ朝、ヤン・ゴンダ、ラクシュミー、ヴィシュヌ、ヴィシュヌ派、ブラフマン、プラーナ文献、プラシュナ・ウパニシャッド、パーニニ、ヒンドゥー教、ヒンドゥー教徒、フリードリヒ・マックス・ミュラー、ドゥルガー、アーリヤ・サマージ、アイタレーヤ・ウパニシャッド、インド英語、イコン、ウパニシャッド、オックスフォード大学出版局、シャクティ派、シュヴェーターシュヴァタラ・ウパニシャッド、シヴァ、シヴァ派、ジャイナ教、スマールタ派、スピリチュアリティ、タンカ、サンヒター、サンスクリット、ISO 15919、擬人観。
偶像
とは、。
見る ムールティと偶像
偶像崇拝
とは、偶像を崇拝する行為である。
見る ムールティと偶像崇拝
マートリカー
マートリカー（Matrikas、サンスクリット: मातृका、IAST: mātṝkās、lit. 母神）は、ヒンドゥー教で常に一緒に描かれている女神の集団。マートリカーは多くの場合、サプタ・マートリカー（Saptamatrika、7人の母）という7体の集団で描かれる。
見る ムールティとマートリカー
マイトリー・ウパニシャッド
『マイトリー・ウパニシャッド』、または『マイトラーヤニーヤ・ウパニシャッド』とは、ウパニシャッドの1つ。黒ヤジュル・ヴェーダに付属し、古ウパニシャッドの中では、後期の「新散文ウパニシャッド」に分類される。
マウリヤ朝
マウリヤ朝（マウリヤちょう、मौर्यसाम्राज्यम् 、Maurya-sāmrājya、紀元前322年頃 - 紀元前185年頃）は、古代インドで栄えたマガダ国に興った王朝である。紀元前317年頃、チャンドラグプタによって建国された。第3代のアショーカの時に全盛期を迎え、南端部分を除くインド亜大陸全域を統一した。しかしアショーカの死後国家は分裂し、紀元前2世紀初頭、シュンガ朝の勃興により滅亡した。
見る ムールティとマウリヤ朝
ヤン・ゴンダ
ヤン・ゴンダ（姓はホンダとも）（Jan Gonda、1905年4月14日 - 1991年7月28日）は、オランダのインド学者。古代インドの言語と宗教の研究者として知られる。
見る ムールティとヤン・ゴンダ
ラクシュミー
ラクシュミー（लक्ष्मी、Lakṣmī）は、ヒンドゥー教の女神の一柱で、美と富と豊穣と幸運を司る。
見る ムールティとラクシュミー
ヴィシュヌ
ヴィシュヌ（विष्णु Viṣṇu）は、ヒンドゥー教の神である。ブラフマー、シヴァとともにトリムルティの1柱を成す重要な神格でありDavid White (2006), Kiss of the Yogini, University of Chicago Press, ISBN 978-0226894843, pages 4, 29、特にヴィシュヌ派では最高神として信仰を集める, (1996), p.
見る ムールティとヴィシュヌ
ヴィシュヌ派
ヴィシュヌ派（ヴァイシュナヴァ, Vaiṣṇava）は、ヒンドゥー教における有力な宗派の1つ。 ヴィシュヌ神、及びその多様な化身（アヴァターラ）を最高神として崇拝する - コトバンク/世界大百科事典。 『マハーバーラタ』『バガヴァッド・ギーター』などを主たる典拠とし、そこに登場するクリシュナはヴィシュヌ神の主たる化身（アヴァターラ）として崇拝される。「最高神に対する絶対的帰依」を意味する「バクティ」（信愛）の概念も、このヴィシュヌ派によって広められた。
見る ムールティとヴィシュヌ派
ブラフマン
ブラフマン（）は、ヒンドゥー教またはインド哲学における宇宙の根理。自己の中心であるアートマンは、ブラフマンと同一（等価）であるとされる（梵我一如）。
見る ムールティとブラフマン
プラーナ文献
バーガヴァタ・プラーナの写本（18世紀後半） プラーナ文献若しくはプラーナ(पुराण) とは、サンスクリットのプラーナム・アーキヤーナム (पुराणमाख्यानम्)すなわち「古き物語」を意味する言葉の略称で呼称される一群のヒンドゥー聖典の総称である。 内容は、ヒンドゥー教諸神の神話・伝説、賛歌、祭式など、また宗派神崇拝のための斎戒儀礼や巡礼地の縁起、祖霊祭、神殿・神像の建立法、カースト制度、住期の義務、さらには哲学思想、医学、音楽など、ヒンドゥー教のあらゆる様相を示す百科全書とも言うべき広がりを見せている。
見る ムールティとプラーナ文献
プラシュナ・ウパニシャッド
『プラシュナ・ウパニシャッド』とは、ウパニシャッドの1つ。アタルヴァ・ヴェーダに付属し、古ウパニシャッドの中では、後期の「新散文ウパニシャッド」に分類される。 文量が少ない短編のウパニシャッドで、聖仙ピッパラーダの思想が、問答を通して述べられる。
パーニニ
パーニニ（IAST:, デーヴァナーガリー: पाणिनि; "パーニの子孫"の意）は、紀元前4世紀頃のインドの文法学者である。ガンダーラ（現在のパキスタン）出身。 パーニニはサンスクリット文法学者であり、ヴェーダの補助学（ヴェーダーンガ）のひとつとして生まれた文法学（ヴィヤーカラナ）の体系を確立した。パーニニはアシュターディヤーイー（IAST:, デーヴァナーガリー: अष्टाध्यायी、「八つの章」の意。『パーニニ文典』とも呼ぶ）として知られる文法体系の中でサンスクリットの形態論を3959個の規則にまとめたことで名高い。 アシュターディヤーイーは母音子音の文字表から語根からの語幹の派生法や複合語の分類及び品詞の活用などについて略記号を用いて古典サンスクリット語文法について詳解している。アシュターディヤーイーはサンスクリット文法についての最古のもののひとつとされているが、パーニニ自身はさらに古い3つの書（ウナーディスートラ、ダートゥパータ、ガナパータ）について言及している。アシュターディヤーイーは共時的言語学、生成言語学としての最古の研究として知られ、またそれとほぼ同じころの、ニルクタ（語源学）、ニガントゥ（類語辞典のようなもの）、シクシャー（音声学、音韻論）とともにの始まりに位置する。
見る ムールティとパーニニ
ヒンドゥー教
ヒンドゥー教（ヒンドゥーきょう、ヒンドゥーイズム、Hinduism、हिन्दू धर्म、सनातनधर्मः）、慣用表記でヒンズー教、ヒンヅー教、ヒンド教、ヒンドゥ教は、インドやネパールで多数派を占める民族宗教、またはインド的伝統を指す。西欧で作られた用語である。ヒンドゥー教徒の数はインド国内で10億人、その他の国の信者を合わせると約11億人以上とされ、キリスト教、イスラム教に続いて、人口の上で世界で第3番目の宗教である。
見る ムールティとヒンドゥー教
ヒンドゥー教徒
ヒンドゥー教徒とは、ヒンドゥー教に関して文化的、民族的、または宗教的に従う人を指す。歴史的には、インド亜大陸の人々を地理的、文化的、そして後には宗教的に識別するために使用されてきた。 ヒンドゥーという言葉の歴史的意味は時とともに進化してきた。ペルシャとギリシャが西暦前1千年のインダス地域に言及したことから始まった。ヒンドゥーと言う用語は、インド亜大陸のシンドゥ（インダス）川周辺及びそれを超える地域に住んでいる人々を地理的、民族的、また文化的に識別する意味を持つ。16世紀以降は、トルコ人やムスリム以外のインド亜大陸に住む人々のことを指すようになった。
フリードリヒ・マックス・ミュラー
フリードリヒ・マックス・ミュラー（Friedrich Max Müller, 1823年12月6日 - 1900年10月28日）は、ドイツに生まれ、イギリスに帰化したインド学者（サンスクリット文献学者）、東洋学者、比較言語学者、比較宗教学者、仏教学者。
ドゥルガー
ドゥルガー（）は、ヒンドゥー教の女神である。その名は「近づき難い者」を意味する。デーヴァ神族の要請によってアスラ神族と戦った。シヴァ神の神妃とされ、パールヴァティーと同一視された。
見る ムールティとドゥルガー
アーリヤ・サマージ
ダヤーナンダ・サラスヴァティー アーリヤ・サマージ (Arya Samaj) は、1875年に（ムーラ・シャンカラ Mula Sankara）によって設立された、インドの、ネオ・ヒンドゥイズム（ヒンドゥー教）の団体である。 最も古いヴェーダを絶対と考え、ヒンドゥー教の浄化を目指した。アーリア人の優位性を説くアーリア主義の団体であり、ブラフマン一神信仰である。同じく普遍主義・普遍宗教を構想した19世紀起源のネオ・ヒンドゥイズム諸派のブラフモ・サマージ、ラーマクリシュナ・ミッション、神智学協会と共に、インドのナショナリズムに大きな影響を与え、その中で現在最も勢力を残している。インド国内だけでなく、国外の正統派ヒンドゥー教徒から総本山と目されており、ヒンドゥー・ナショナリズムの系譜で最も重要な団体であり、現在も理論的な支柱である。
アイタレーヤ・ウパニシャッド
『アイタレーヤ・ウパニシャッド』とは、ウパニシャッドの1つ。リグ・ヴェーダに付属し、古ウパニシャッドの中では、初期の「古散文ウパニシャッド」に分類される。 アートマンとブラフマンの一体性を説く梵我一如思想が述べられる。
インド英語
インド英語（インドえいご、）とは、インド（インド共和国）で使われる英語の方言のこと。「国別英語話者数ランキング」によると、アメリカ英語の次に話す人口が多い。インド共和国では、イギリスによる植民地化を始め、イギリス英語が普及し始めた。英語はインド共和国の公用言語（いわゆる国語）になっている。インド英語では現在でも、アメリカ英語ではなく、イギリス英語の単語が使用されている。 パキスタン英語、スリランカ英語やバングラデシュ英語とは異なっている。
見る ムールティとインド英語
イコン
イコン（εικών, Икона, Icon, Ikon）とは、イエス・キリスト（イイスス・ハリストス）、聖人、天使、聖書における重要出来事やたとえ話、教会史上の出来事を画いた画像（多くは平面）である。"εικών"をイコンと読むのは中世から現代までのギリシャ語による（ειは中世・現代ギリシャ語では「イ」と読む）。古典ギリシャ語再建音ではエイコーン。正教会では聖像とも呼ぶ。
見る ムールティとイコン
ウパニシャッド
ウパニシャッド（उपनिषद्、 ）は、サンスクリットで書かれたヴェーダの関連書物。一般には奥義書と訳される。
オックスフォード大学出版局
Walton Streetのオックスフォード大学出版局 オックスフォード大学出版局（オックスフォードだいがくしゅっぱんきょく、英語：Oxford University Press、略称OUP）は、イングランドのオックスフォード大学の出版局を兼ねる出版社である。OUPは世界最大の大学出版局であり、アメリカの全ての大学出版局とケンブリッジ大学出版局の合計以上の規模を誇る。OUPはケンブリッジ大学出版局とともに、イギリスの特権出版社 (Privileged presses イギリスで祈祷書・欽定訳聖書の出版権を持つ出版社) の一つである。インド・パキスタン・カナダ・オーストラリア・ニュージーランド・マレーシア・シンガポール・ナイジェリア・南アフリカ共和国など、世界中に支部を持っている。OUP USAは1896年ごろに設立され、1987年に法人化された非公開有限 (Private limited company) の子会社で、OUP初の国際ベンチャーである。1905年設立のカナダ支部は2番目。OUP全体は選挙によって選ばれた、出版局代表団 (Delegates of the Press) と呼ばれる代表者たちによって運営される。出版局代表団はすべてオックスフォード大学のメンバーである。現在、OUPが用いる出版社名は二つある。第一に参考書・教育書・学術書などの大部分はOxford University Press (オックスフォード大学出版局) 名義、「名声のある (prestige)」学術書はClarendon Press (クラレンドンプレス) 名義である。主要な支部のほとんどは、OUP本部の書籍の発行・販売だけでなく、その地域の出版社として機能している。
シャクティ派
シャクティ派（性力派, シャークタ派）は、ヒンドゥー教における宗派の1つ。 「シャクティ」とは「エネルギー、力」とりわけ「性力」を意味する。 シヴァ派から派生した宗派で、シヴァ神の妃の性力（シャクティ）に対する崇拝を特徴とする。 ヨーガが依拠するチャクラ理論において、会陰（肛門と性器の狭間）にあるチャクラ「ムーラーダーラ」に眠るシャクティ（性力）のことを「クンダリニー」と呼ぶが、これは伝統的にはシヴァ神の妃と同一視され、「とぐろを巻いた蛇」として表現される。（そして、シヴァ神の座所である頭頂のチャクラ「サハスラーラ」へとその蛇を上昇させて行き、合一させることが目指される。） このように、シャクティ派は、ヨーガの実践やチャクラ理論との結び付きが強く、タントラ教（タントリズム）、特にその左道の主要な担い手となり、仏教の後期密教にも大きな影響を与えている。
見る ムールティとシャクティ派
シュヴェーターシュヴァタラ・ウパニシャッド
『シュヴェーターシュヴァタラ・ウパニシャッド』とは、ウパニシャッドの1つ。黒ヤジュル・ヴェーダに付属し、古ウパニシャッドの中では、中期の「韻文ウパニシャッド」に分類される。 梵我一如思想が述べられる。「シュヴェーターシュヴァタラ」とは、文中で言及される聖者の名。
見る ムールティとシュヴェーターシュヴァタラ・ウパニシャッド
シヴァ
シヴァ（; サンスクリット: 、「吉祥者」、「吉祥ある者」の意）は、ヒンドゥー教の神である。現代のヒンドゥー教では最も影響力を持つ3柱の主神の中の1人であり、特にシヴァ派では最高神に位置付けられている。 トリムルティ（ヒンドゥーの理論の1つ）ではシヴァは「破壊/再生」を司る様相であり、ブラフマー、ヴィシュヌとともに3柱の重要な神の中の1人として扱われているZimmer (1972) p.
見る ムールティとシヴァ
シヴァ派
シヴァ派（Śaiva, シャイヴァ）は、ヒンドゥー教における有力な宗派の1つ。 2世紀のクシャーナ朝時代には、既に大きな勢力となっていた - コトバンク/世界大百科事典。 シヴァ神を最高神として崇拝する。シヴァ神には、「イーシュヴァラ」（自在天、主宰神/最高神）、「マヘーシュヴァラ」（大自在天）等の伝統的な絶対者概念が異名として取り込まれており、シヴァ派によるその「一者」概念の普及・探求は、ヨーガ学派や不二一元論などの哲学的発達にも寄与した。 サティー、パールヴァティー、ドゥルガー等のシヴァ神の妃も併せて崇拝され、またリンガと呼ばれる男性器（と女性器の交合）像をかたどった神体が用いられるのも特徴の1つ。
見る ムールティとシヴァ派
ジャイナ教
ジャイナ教（ジャイナきょう、जैन、Jainism）は、マハーヴィーラ（ヴァルダマーナ、前6世紀-前5世紀）を祖師と仰ぎ、特にアヒンサー（不害）の禁戒を厳守するなど徹底した苦行・禁欲主義をもって知られるインドの宗教。「ジナ教」とも呼ばれる。仏教と異なりインド以外の地にはほとんど伝わらなかったが、その国内に深く根を下ろして、およそ2500年の長い期間にわたりインド文化の諸方面に影響を与え続け、2019年時点、およそ世界全体で500万人の信徒がいるとされる。
見る ムールティとジャイナ教
スマールタ派
スマールタ派（梵: 、スマールタ）は、ヒンドゥー教における宗派の1つ。 「スマールタ」とは「スムリティ」（伝承文献）を奉じるバラモン達であり、「スマールタ」達の伝統に則った信仰のあり方を指して、スマールタ派と呼ぶ。ゆえに、正統派のヒンドゥー諸学派はすべてスマールタ派でもある。 特徴としては、他の宗派と異なり、特定の神のみを奉じることはせず、代表的な5神、ヴィシュヌ、シヴァ、シャクティ、ガネーシャ、スーリヤ（あるいは、ここにスカンダを加えた6神）を、不可分一体的な最高神として平等に奉じる。 不二一元論を唱えたシャンカラによって確立されたとされる。
見る ムールティとスマールタ派
スピリチュアリティ
スピリチュアリティは、英語：Spiritualityの片仮名表記で、訳語には「霊性」『新カトリック大事典』4巻、研究社、1375-1378頁、「霊性」（奥村一郎、高柳俊一執筆）三省堂『大辞林』では、宗教、特にカトリック教会における宗教心のあり方やその伝統を指す用語として紹介されている。 や「精神性」などがある。ただし、キリスト教などの組織的な伝統宗教からは離れて個々人が霊性に目覚める ような新しい文化運動・宗教現象などについて1990年代以降はカタカナ表記される方が優勢であるが島薗進「ニューエイジ系宗教」『宗教の事典』朝倉書店、472-473頁、2012年。伊藤雅之、J.A.ベックフォードによる（『宗教学事典』丸善、平成22年、20-21頁）。
タンカ
タンカ（, ネパール・バサ語: पौभा, ネパール語発音:, Thangka, Tangka, Thanka, Tanka）は、主にチベットで仏教に関する人物や曼荼羅などを題材にした掛軸。
見る ムールティとタンカ
サンヒター
サンヒター（Saṃhitā、ヒンディー語：संहिता）とは、。
見る ムールティとサンヒター
サンスクリット
Bhujimolという書体を使って書かれており、椰子の葉からできている (貝葉)。 サンスクリット（संस्कृतम् 、Sanskrit日本語の「サンスクリット」という単語は英語由来: ）は、古代インド・アーリア語に属する言語。北西方からインドを訪れたとされるアーリア人によって話された古代語。後に文法家パーニニが文法を詳細に研究した。 アーリア人らが定住した北インドを中心に南アジアで用いられ、その影響を受けた東アジア、東南アジアの一部でも使用された。文学、哲学、学術、宗教などの分野で広く用いられ、特に大乗仏教の多くの仏典がこの言語で記され、ヒンドゥー教では現在でも礼拝用言語である。現在では母語話者は少ないが権威は大きく、現代インドでは憲法第8附則で当初から公用語に指定されており、紙幣での金額記載にも含まれる。
ISO 15919
ISO 15919 「デーバナーガリー及び関連インド文字のラテン文字への翻字」は、2001年に制定された、インドのブラーフミー系文字をラテン・アルファベットに翻字するためのISO規格である。 デーヴァナーガリーの翻字標準としてはIASTが存在するが、IASTはあくまでサンスクリットを対象としており、ヴェーダ語、プラークリット、および現代語に対応していない。ISO 15919はIASTに類似しているが、サンスクリット以外の表記、およびデーヴァナーガリーと関係ある諸表記体系に対応している。
擬人観
擬人観（ぎじんかん）とは人間以外の動植物、無生物、事物、自然、概念、神仏などに対し人間と同様の姿形、性質を見いだすことである。 英語では anthropomorphism だが、実際には personification の訳語として用いられることのほうが多い。しかし personification はより広い意味を持つ。そのため厳密には anthropomorphism は「人間形態化（観）」とでも翻訳するが、どちらも「擬人化（観）」という訳語が定着している。
見る ムールティと擬人観