目次
36 関係: き、危、夔、夔州、姫 (姓)、季、岐、チベット医学、プラーナ、喜 (仏教)、喜 (秦)、喜び、キ (メソポタミア神話)、キ (称号)、キ10、キ100、キ50、キー、四禅、黄 (曖昧さ回避)、雰囲気、KI、Unicode、杞、杞州 (河南省)、杞県、機、気、気 (ドラゴンボール)、気功、気分、気配、气部、木 (曖昧さ回避)、旗 (曖昧さ回避)、意識。
き
き、キは、日本語の音節のひとつであり、仮名のひとつである。1モーラを形成する。五十音図において第2行第2段（か行い段）に位置する。清音の他、濁音（ぎ、ギ）を持つ。また、話し手によっては、文節のはじめ以外で、子音が鼻音化した鼻濁音を用いる。鼻濁音は濁音と意味上の差異はない。
見る キとき
危
危（き・あやぶ）。
見る キと危
夔
夔（き）は、中国神話における神、動物、人物、または妖怪のこと。ともいう。古い伝承によれば一本足であり、音楽と深い関係にあるとされた。夔についての伝承は時代や地域によって大きく異なっている。
見る キと夔
夔州
夔州（きしゅう）は、中国にかつて存在した州。唐代から元初にかけて、現在の重慶市北東部に設置された。
見る キと夔州
姫 (姓)
基本的に左が年長。重要でない人物は省略してある。 姬（き）は、中国の姓で、上古八大姓の一つである。姬と姫とは本来別文字である。日本語では姬を姫に流用する慣習となっている。 2020年の中華人民共和国の統計では人数順の上位100姓に入っておらず、台湾の2018年の統計では「」が276番目に多い姓で、788人がいる。「」が477番目に多い姓で、157人がいる。
見る キと姫 (姓)
季
季（き）。
見る キと季
岐
岐（き、901年 - 924年または946年）は、中国五代十国時代に鳳翔を中心に現在の陝西・甘粛・四川の一部地域を支配した国。建国者は李茂貞（856年 - 924年、初名は宋文通）。ただし、いわゆる「十国」からは除外されている。
見る キと岐
チベット医学
チベット医学（‐いがく）は、チベット仏教のラマ（上師）たちによって伝えられる伝統医学である。土台となるのはインドのアーユルヴェーダ（日本では「仏教医学」と呼ばれるもの）である。1940年代にスタートした中華人民共和国の現代中医学と比べると、内容も古い時代のまま存在する。中国では「蔵医学」とも呼ばれる。
見る キとチベット医学
プラーナ
プラーナ(प्राण、) は、サンスクリットで呼吸、息吹などを意味する言葉である。日本語では気息と訳されることが多い。 インド哲学では、同時に人間存在の構成要素の1つである風の元素をも意味している。そして生き物 (すなわち息物) の生命力そのものとされ、やがてその存在はアートマンの根拠にまで高められた。
見る キとプラーナ
喜 (仏教)
喜（き、巴: muditā ムディター, empathetic joy）とは、仏教の概念で人々（生きとし生けるもの）の喜びにみずからも喜ぶ心を持つこと大南龍昇、浄土宗。。 四無量心（四梵住）としてまとめられる4つ徳目「慈・悲・喜・捨」（じ・ひ・き・しゃ）の3つ目。
見る キと喜 (仏教)
喜 (秦)
喜（き、紀元前262年 - 紀元前217年）は、中国戦国時代末期から秦代にかけて秦に仕えた地方官吏。姓は不明。1975年、湖北省雲夢県の睡虎地十一号墓から被葬者と共に出土した睡虎地秦簡の検証の結果、この墓の被葬者で睡虎地秦簡の作成者または所持者と推定された。睡虎地秦簡は彼の経歴と同時期の出来事を中心に記載された「編年記」以外にも、「語書」や「秦律十八種」など当時の秦の法制といった、多岐に渡る記録がされている。
見る キと喜 (秦)
喜び
笑いは、典型的な喜びの表現である。 母の、子への喜び。 体感としての喜び 喜び（joy 、Freude ）とは、好ましい状況に反応したりそれを思い出したりして生じる、精神状態または一次的な感情である。その強さに応じ、微笑み、笑い、喜びの叫びとして、または行為で表される。 広義においては、喜びの切っ掛けや、嬉しい気分、嬉しがっていることも、喜びと呼ばれる。幸せの語が喜びの意味で用いられるときもある。 喜びそれ自体では、良いか悪いかの見分けがつかない。当てはまる道徳との否定的または肯定的な関係があって初めて、喜びは価値付けされる（例えば、シャーデンフロイデあるいは勝利の喜び）。
見る キと喜び
キ (メソポタミア神話)
キ（シュメール語: 𒆠、翻字: KI、音声転写: Ki）は、地・死後の世界を司るシュメール神話の女神であり、天を司る神アンの配偶者である。
キ (称号)
キ（支、岐、伎、杵、耆、藝、鬼、来、城、吉、木、貴、槻）またはギ（伎、耆、杵、藝）は4世紀までの古代日本における男子首長の称号の一つとして、またその男子首長（族長）の支配地域の名称語尾として使われた言葉。名称語尾の「キ」は原始的カバネとして氏族の始祖名に用いられ、のちに地名や神社名にも反映される。ヤマト政権のカバネ制度においても、「イナキ（稲置）」や「イミキ（忌寸）」にその名残をとどめている。
見る キとキ (称号)
キ10
キ10。
見る キとキ10
キ100
キ100。
見る キとキ100
キ50
キ50。
見る キとキ50
キー
キー、キイ(英語: key)。
見る キとキー
四禅
四禅（しぜん 、）とは、初期仏教で説かれる禅定（ジャーナ）の4段階のこと。九次第定のひとつをなす。三界の内の色界に相当し、この言葉は、禅定の段階に応じてこの色界を4分割した四禅天の略称としても用いられる - 大辞林 三省堂/コトバンク。禅天の意味で用いる場合は、初禅天から三禅天まではそれぞれ三種の天をとり、四禅天については外道天などを含む九種の天をとって合計で十八禅天あるとする。ただし、四禅天には諸説あって合計で十六禅天とすることもある。
見る キと四禅
黄 (曖昧さ回避)
黄（き、こう、おう）。
見る キと黄 (曖昧さ回避)
雰囲気
雰囲気（ふんいき、atmosphere、ambience、、Stimmung）は、ある特定の場所や人物を取り巻いている気分的なものを指す語・概念である。曖昧で言語化しにくい概念であるが、身体・感情や感覚・場所や会話・情報や記号との（相互の）関連が指摘されている。類義語としてはムード（mood）が挙げられる。もとは大気を意味する語であり、冒頭の意味における雰囲気の概念がこの語のもとに集約され定着したのは20世紀初頭ごろである。なお化学における雰囲気は、ある特定の気体やそれで満たされた状態を指す。 以前から現象学や美学・人文地理学・心理学などにおいて雰囲気概念についての考察はなされてきたが、20世紀末ごろから美学や都市論においてより盛んに研究がなされるようになっている（雰囲気論的転回）。
見る キと雰囲気
KI
KI, Ki, ki。
見る キとKI
Unicode
200px Unicode（ユニコード）は、符号化文字集合や文字符号化方式などを定めた、文字コードの業界標準規格。文字集合（文字セット）が単一の大規模文字セットであること（「Uni」という名はそれに由来する）などが特徴である。 従来、各国の標準化団体あるいは各コンピュータメーカーによって独自に開発されていた個々の文字コードの間には互換性がなかった。ISO/IEC 2022のように複数の文字コードを共存させる方法も考案されたが、例えば日本語の漢字と中国語の漢字のように、文字が重複する短所がある。一方Unicodeは、微細な差異はあっても本質的に同じ文字であれば一つの番号を当てる方針で各国・各社の文字コードの統合を図った規格である。
見る キとUnicode
杞
杞（き）は、古代中国の殷代から戦国時代にかけて存在した国。国姓は姒であり、禹の末裔と称した。殷末周初に一時滅亡するが、周初に再興され、史料では東楼公より20代の君主が記録されている。紀元前445年、楚によって滅ぼされた。 杞は小国であったため、史書での記述は極めて限定的である。『史記』には「陳杞世家」の記述があるが、杞についての記述は僅か270字であり、「杞小微、其事不足称述（杞は小微にして、其の事称述するに足らず）」と扱われている。このように国力も十分でない小国であったため、周辺諸国との外交圧力の中で遷都を繰り返している。当初は河南省杞県一帯に位置していたが、その後山東省新泰市に、更に昌楽県、安丘市と都城が移動した。
見る キと杞
杞州 (河南省)
杞州（きしゅう）は、中国にかつて存在した州。 596年（開皇16年）、隋により設置された。606年（大業2年）に廃止となり、管轄県は宋州に移管された。
見る キと杞州 (河南省)
杞県
杞県（き-けん）は中華人民共和国河南省開封市に位置する県。古称は雍丘。 殷・周の時代、夏の末裔を名乗る杞の国が置かれた所である。また、杞の国は杞憂の故事でも知られる。
見る キと杞県
機
機。
見る キと機
気
気（、 ）、また氣（き）とは、中国思想や道教や中医学（漢方医学）などの用語の一つ。一般的に気は不可視であり、流動的で運動し、作用をおこすとされている。しかし、気は凝固して可視的な物質となり、万物を構成する要素と定義する解釈もある。宇宙生成論や存在論でも論じられた。
見る キと気
気 (ドラゴンボール)
気（き）とは、鳥山明の漫画『ドラゴンボール』、ならびにそれを原作としたアニメなどにおける体内エネルギーの概念である。 本稿では、それを利用した気功波（きこうは）についても、併せて解説する。
気功
気功（きこう）は、中国伝統の民間療法、代替治療である。
見る キと気功
気分
気分（きぶん、Stimmung、mood）は、一般には心身についての微弱で持続的な感情のことである。
見る キと気分
気配
気配（けはい、きはい）とは、視覚でははっきりとは見えないが、周囲の様子から何となく漠然と感じられる様子。ヒトでは微小な音やその遮り、風を含む空気の動きで察知している【ニュースの門】なぜか感じる気配の不思議『読売新聞』朝刊2022年6月14日（解説面）ほか、準静電界を感じ取っているという仮説もある。 転じて、株式市場や外国為替市場などでの取引で、売り方・買い方の動向（売り気配・買い気配）やそれが示す価格（気配値）にも使われる。
見る キと気配
气部
气部（きぶ）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。 康熙字典214部首では84番目に置かれる（4画の24番目、辰集の最後）。
見る キと气部
木 (曖昧さ回避)
木。
見る キと木 (曖昧さ回避)
旗 (曖昧さ回避)
旗。
見る キと旗 (曖昧さ回避)
意識
意識（いしき、Consciousness）は、一般に、「起きている状態にあること（覚醒）」または「自分の今ある状態や、周囲の状況などを認識できている状態のこと」を指す。 ただし、歴史的、文化的に、この言葉は様々な形で用いられており、その意味は多様である。哲学、心理学、生物学、医学、宗教、日常会話などの中で、様々な意味で用いられる。生物学や神経学など学術面では、意識の有無に注目した植物と動物の線引き、ヒト以外を含む動物の意識が進化のどの段階で発生したかも考察・研究されている。 日本語では、「ある物事について注意を払っている」という意味で「意識する」、「考え方や取り組み方について努力が行われている」といったことを表す場合「意識が高い（または低い）」といった言い方がなされる。たとえば公害や廃棄物などの問題についてよく勉強し、改善のために様々な行動や対策を行っている個人や集団を、環境問題についての意識が高い、などと表現する。このような用法は「遵法意識」「コスト意識」「プロ意識」「意識調査」「意識改革」など様々な表現に見られる。
見る キと意識