目次
25 関係: せりか書房、女神、ミトラ (インド神話)、マハーバリ、バラタ (皇帝)、ラーマーヤナ、ルドラ、ヴァルナ (神)、ヴァーマナ、ヴァス神群、ヴィシュヌ、ヴェーダ、ヘルマン・オルデンベルク、ブラフマー、プラーナ文献、プラジャーパティ、ドゥフシャンタ、ダクシャ、アーディティヤ神群、アシュヴィン双神、インドラ、カーリダーサ、カシュヤパ、シャクンタラー、シャクンタラー (戯曲)。
せりか書房
せりか書房（せりかしょぼう）は、東京都千代田区に本社を置く日本の出版社。
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女神
ギリシア神話の女神アプロディーテー 女神（めがみ）とは、女性の姿を持つ神のこと。
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ミトラ (インド神話)
ミトラ（मित्र ）は、古代インド神話の神のひとり。ヴェーダにおいて、通常ヴァルナとともにミトラ＝ヴァルナの名で言及される。契約の神であり、太陽神であるアーディティヤ神群を構成する。
マハーバリ
椅子に座るのがマハーバリ。左が乞食の少年の姿でマハーバリ王に尋ねるヴァーマナ（ヴィシュヌ） マハーバリ（Mahabali、デーヴァナーガリー表記：महाबलि）もしくはバリ (Bali) とは、主にインド神話に登場する極めて強大なアスラの王である。名前に付いているマハーとは「偉大な」を意味する敬称である。またヴァイローチャナとも呼ばれる。 ダイティヤ族であり、同じくアスラ王であるヴィローチャナを父に、プラフラーダを祖父に、ヒラニヤカシプを曾祖父に持つ『インド神話伝説辞典』, ｐ.262.（バリ）。また、ダイティヤ族の守護女神であるコータヴィーを妻とする。ヴィンディヤーヴァリーもマハーバリの妻である。コータヴィーとマハーバリは子バーナースラをもうけた。
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バラタ (皇帝)
バラタ（भरत ）は、インド古代の伝説的な王。バラタ族の祖とされる。『マハーバーラタ』では世界（インド亜大陸）全体を支配した皇帝（サムラート）とする。インドを「バーラタヴァルシャ」（）と呼ぶのははバラタにもとづく。
ラーマーヤナ
『ラーマーヤナ』（, Ramayana）は、古代インドの大長編叙事詩。ヒンドゥー教の聖典の一つであり、『マハーバーラタ』と並ぶインド2大叙事詩の一つである。サンスクリットで書かれ、全7巻、総行数は聖書にも並ぶ48,000行に及ぶ。成立は紀元3世紀頃で、詩人ヴァールミーキが、ヒンドゥー教の神話と古代英雄コーサラ国のラーマ王子の伝説を編纂したものとされる。 この叙事詩は、ラーマ王子が、誘拐された妻シーターを奪還すべく大軍を率いて、ラークシャサの王ラーヴァナに挑む姿を描いている。ラーマーヤナの意味は「ラーマ王行状記」。 現代でも、ラーマーヤナは、絵画、彫刻、建築、音楽、舞踏、演劇、映画など多くの分野で、インドのみならず、当時同じサンスクリット圏であり古くからインド文化を取り入れてきた東南アジア一円に深く浸透し影響力を持っており、特に、古代インドからもたらされた王権を強調する思想は、支配階級のみならず、民衆の間でも広く親しまれている。
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ルドラ
ルドラ ルドラ (रुढ्र) は、インド神話に登場する暴風神である『神の文化史事典』576頁。『インド神話伝説辞典』352頁。（ルドラ）。その名は「泣く、吠える」を意味する語根 rud に由来し、「咆哮を上げる者」「叫ぶ者」を意味する。仏典における漢訳名は嚕捺羅、嚕拏羅、魯捺羅（ろだら）。 『リグ・ヴェーダ』では3篇の独立讃歌、一部がソーマに割かれている讃歌1篇、またソーマと共有する讃歌1篇がある。
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ヴァルナ (神)
マカラに乗ったヴァルナ ヴァルナ（वरुण ）は、古代インドの神であり、ミトラとならぶ最高神でもある。ミトラとともに太古のアスラ族、アーディティヤ神群を代表した神である菅沼編 1985, p. 71.。
ヴァーマナ
ヴァーマナがマハーバリの額に3歩目を下ろす場面。 ヴァーマナ（Vāmana, デーヴァナーガリー表記：वामन）は、ヒンドゥー教におけるヴィシュヌの第5のアヴァターラである。ヴァーマナは矮人で、デーヴァの敵、バリ（チャクラヴァルティ）から天と地を全て騙し取った。 ヴァーマナはバラモンの乞食少年を装って3歩歩いた分だけの土地を要求し、バリは師のアスラグル・スクラチャリヤの警告にもかかわらず、それを認めた。ヴァーマナは巨大化し、1歩目で大地を跨ぎ、2歩目で天を踏み、地底世界（パーターラ）はバリのために残しておいた。しかしバリは約束が履行されない事を望まなかった。そのためヴァーマナは3歩目でマハーバリの頭を踏み付けて地底世界へ押し付けることで同意した。バリは不死身にされ、今も地底世界に棲むと言われる。
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ヴァス神群
ヴァス神群（Vasu)は、インド神話において自然現象を神格化した8柱の神々の総称である。 水（アーパス）、北極星（ドルヴァ）、月（ソーマ）、大地（ダラ）、風（アニラ）、火（アナラ）、暁（プラバーサ）、光（プラティユーシャ）の8神とされるが、諸説ある。聖仙ヴァシシュタの上を飛ぶ非礼を犯した罪を償う為、ガンガーと人間の間に生まれた子供達として転生した事も。 『ラーマーヤナ』によるとカシュヤパ仙とアディティの子供に数えられている。 『マハーバーラタ』の英雄ビーシュマはヴァスの結集によって生まれたとも、ヴァスの中のディヤウスの生まれ変わりとも言われる。
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ヴィシュヌ
ヴィシュヌ（विष्णु Viṣṇu）は、ヒンドゥー教の神である。ブラフマー、シヴァとともにトリムルティの1柱を成す重要な神格でありDavid White (2006), Kiss of the Yogini, University of Chicago Press, ISBN 978-0226894843, pages 4, 29、特にヴィシュヌ派では最高神として信仰を集める, (1996), p.
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ヴェーダ
ヴェーダ（वेद、Veda）とは、紀元前1000年頃から紀元前500年頃にかけてインドで編纂された一連の宗教文書の総称。「ヴェーダ」は「知識」の意。 バラモン教とヒンドゥー教の聖典である。長い時間をかけて口述や議論を受けて来たものが後世になって書き留められ、記録されたものである。 「ヴェーダ詠唱の伝統」は、ユネスコ無形文化遺産保護条約の発効以前の2003年に「傑作の宣言」がなされ、「人類の無形文化遺産の代表的な一覧表」に掲載され、無形文化遺産に登録されることが事実上確定しており、2009年9月の第1回登録で正式に登録された。
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ヘルマン・オルデンベルク
ヘルマン・オルデンベルク（Hermann Oldenberg、1854年10月31日 - 1920年3月18日）は、ドイツのインド学者。ヴェーダとパーリ仏典の研究者として知られる。オルデンベルクはトーマス・ウィリアム・リス・デイヴィッズと並んで西洋における学術的な仏教研究の草分けだった。
ブラフマー
ブラフマー（梵、ब्रह्मा ）は、ヒンドゥー教の神の1柱、創造神でありトリムルティ（最高神の3つの様相）の1つに数えられる。4つの顔を持ち、それぞれの顔は四方を向いているとされるBruce Sullivan (1999), Seer of the Fifth Veda: Kr̥ṣṇa Dvaipāyana Vyāsa in the Mahābhārata, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120816763, pages 85-86。ブラフマーは（Svayambhū 自ら産まれる者）や、チャトゥラーナナ（四つの顔を持つ者）、バーギーシャ（Vāgīśa、言葉の王）という名でも知られ、4つの口のそれぞれから4つのヴェーダを紡いだとされている。ブラフマーは時にリグ・ヴェーダに語られる創造神であるプラジャーパティと同一視され（）、またカーマや宇宙の卵であるとの関連が指摘されることもある。ブラフマーはヴェーダ後の時代になってやプラーナ文献の神話の中で存在感を増した。叙事詩の中で彼はプルシャの性格を引き継いでいるとされることもある。
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プラーナ文献
バーガヴァタ・プラーナの写本（18世紀後半） プラーナ文献若しくはプラーナ(पुराण) とは、サンスクリットのプラーナム・アーキヤーナム (पुराणमाख्यानम्)すなわち「古き物語」を意味する言葉の略称で呼称される一群のヒンドゥー聖典の総称である。 内容は、ヒンドゥー教諸神の神話・伝説、賛歌、祭式など、また宗派神崇拝のための斎戒儀礼や巡礼地の縁起、祖霊祭、神殿・神像の建立法、カースト制度、住期の義務、さらには哲学思想、医学、音楽など、ヒンドゥー教のあらゆる様相を示す百科全書とも言うべき広がりを見せている。
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プラジャーパティ
プラジャーパティの創造行為を描写しようとする試み、1850年代の銅版画 プラジャーパティ（サンスクリット語: prajāpati）は、インド神話に登場する宇宙万物の創造神たち。一般的には、『プラーナ文献』などに記載されているように、ブラフマー神が生み出した10人の聖仙たちを指して、「プラジャーパティ」と呼ばれる10人の創造神の呼び名である。10人説の他に、7人説、8人説、16人説などもある。 「造物主」、「生類の主」という意味で、『ヴェーダ』に記述もあり、インドラ、サヴィトリ、ソーマ、ヒラニヤガルバなど創造神を指している。『ブラーフマナ』では、ブラフマー神を指す。
ドゥフシャンタ
ドゥフシャンタ（दुःषन्त ）は、ドゥシヤンタ（दुष्यन्त ）、ドゥシュマンタ（दुष्मन्त Duṣmanta）などとも呼ばれ、古代インドのプール族の伝説的な王。シャクンタラーと結婚し、バラタを生んだ。
ダクシャ
シヴァの化身とダクシャ（右） ダクシャ。
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アーディティヤ神群
アーディティヤ (आदित्य ) は、古代インド神話における神々の集団の1つ。アーディティヤ神群と呼ばれる。女神アディティの息子たちとされ、古くはヴァルナ、ミトラを首領としていた。
アシュヴィン双神
アシュヴィン双神（アシュヴィンそうしん, अश्विनौ, ）は、インド神話における医術の神である辻直四郎、p.186。。美しい、うりふたつの双子の神とされる。名は「馬（aśva）を持つ者（御者）」の意で沖田 2013, p. 33.、それぞれナーサティヤ（Nāsatya）とダスラ（Dasra）という名を持ち、ナーサティヤは二神の別名としても用いられる菅沼 1985, p.
インドラ
ミャンマー、タヂャーミン寺院のインドラ（サッカ） インドラ（इन्द्र、Indra）は、バラモン教、ヒンドゥー教の神の名称である。省略しない名称は「śakro devānām indraḥシャクロー・デーヴァーナーン・インドラハ、sakko devānaṃ indoサッコー・デーヴァーナン・インドー」で「神々の帝王であるシャクラ」を意味する「」は、男性名詞「（男神）」の複数形・属格。 は、（王、征服者）の単数形・主格。「（シャクロ―）」は形容詞「（強力な、有能な）」の変化形。。「シャクラ（śakra）」や「サッカ（sakka）」とも呼ばれる。 デーヴァ神族に属する雷霆神、天候神、軍神、英雄神である。
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カーリダーサ
カーリダーサ（）は4世紀から5世紀にかけて活躍したインドの作家。サンスクリット文学において最も偉大な詩人、劇作家と考えられている。 彼の生涯に関する多くは今もなお謎に包まれており、作品より推し量る以外にない。彼の活躍した時期をはっきりと特定することはできないが5世紀の人物ではないかと考えられているEncyclopædia Britannica..。 カーリダーサの作品は主にヒンドゥのプラーナの物語がモチーフにされている。
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カシュヤパ
アンドラプラデシュ州でカシュヤパ像 カシュヤパ（サンスクリット कश्यप kaśyapa）は、古代インド神話のリシである。アトリ（Atri）、ヴァシシュタ（Vashistha）、ヴィシュヴァーミトラ、ジャマダグニ（Jamadagni）、バラドヴァージャ（Bharadwaja）、ガウタマ（Gautama）の6人とともに現在のマンヴァンタラ（Manvantara、マヌに始まる暦）におけるサプタルシ(Saptarishi)のひとりに数えられる。 に代表されるShrutarshiは立法を司り、Jaiminiに代表されるKarmakandaは祭事を司る。--> また、彼は『カーシュヤパ・サンヒター（Kāśyapa-saṃhitā）』（あるいは『ジーヴァキーヤ・タントラ（Vṛddha-Jīvakīya-Tantra）』）の著者でもある。この書は特に小児科学、婦人科学、産科学の分野を扱うアーユルヴェーダの参考図書である。
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シャクンタラー
ドゥフシャンタ王を見るために振り向く'''シャクンタラー''' ドゥフシャンタ王と'''シャクンタラー''' '''シャクンタラー'''の嘆き シャクンタラー（）は、 インドの叙事詩『マハーバーラタ』に登場する女性で、『マハーバーラタ』に登場する主要人物たちの祖先。 天女（アプサラス）のメーナカーと、クシャトリヤ出身の大聖ヴィシュヴァーミトラとの間に生まれたが、メーナカーは幼いシャクンタラーを川岸に捨て、天界に帰ってしまった。捨てられた幼児を鳥たちが囲って守っていたところにカンヴァ仙が来て、彼女を連れ帰り養女とした。彼女は鳥（シャクンタ）に守られて（ラーヤテー）いたので、シャクンタラーと名付けられた。『マハーバーラタ』には、彼女ととの数奇な恋物語が描かれる。
シャクンタラー (戯曲)
『シャクンタラー』は、インドのカーリダーサによる戯曲。正式な題名は『アビジュニャーナ・シャークンタラ』（अभिज्ञानशाकुन्तल 「思出の品により回復されたシャクンタラー」）。 カーリダーサの戯曲としてもっとも有名であるだけでなく、サンスクリット劇の最大傑作と認められており、また西洋に紹介された最初のサンスクリット文学のひとつであった。