目次
80 関係: 卑弥呼、奇術、妖術、安倍晴明、左慈、主人公、久米仙人、人魚姫、張角、張陵、彭祖、役小角、徐福、マーリン、マギ、マジシャン (奇術)、ハンガリーの民話、バーバ・ヤーガ、メルキゼデク、メーデイア、モーガン・ル・フェイ、モージ (魔法使い)、ロウヒ、ロジェスティラ、ワイナミョイネン、ヴォルヴァ、ヴォルフ、ヴォルフ・フセスラーヴィエヴィチ、トリックスター、ヘルメス・トリスメギストス、ヘンゼルとグレーテル、パーシパエー、ファンタジー、フィクション、ドラゴンクエストシリーズ、ベルガリアード物語、呂尚、呂洞賓、アルチーナ (魔女)、アロン、アグラオニケ、イムホテプ、ウィザード・オブ・ニュージーランド、ウェストカー・パピルス、エンヘドゥアンナ、カリオストロ、カニングフォーク、カエムワセト (ラムセス2世の息子)、カスバド、キルケー、... インデックスを展開 (30 もっと) »
- 架空の魔術師
卑弥呼
卑弥呼（読みは、ひみこ/ひめこ/ひみか/ひめか(み)等諸説有り、建寧3年/170年頃 - 正始9年/248年）は、『魏志倭人伝』等の古代中国の史書に記されている「倭国の女王」と称された人物。日本の古代の歴史書である「古事記」「日本書紀」に卑弥呼の記述はなく、考古学上も実在した物証が提示されていないが、西晋の官僚である陳寿が書いた魏志倭人伝には卑弥呼の記述が見られる。著者の陳寿は日本に来た記録はないため伝聞により当時の日本に関して記述したと考えられ、それによれば、倭人の国は多くの男王が統治していた小国があり、2世紀後半に小国同士が抗争したために倭人の国は大いに乱れたため（倭国大乱）、卑弥呼を擁立した連合国家的組織をつくり安定したとある。卑弥呼は鬼道に仕え、よく大衆を惑わし、その姿を見せず、また生涯夫をもたず、政治は弟の補佐によって行なわれたとも記されている卑弥呼が閉じこもって祭祀のみ行い、実際の政治を男弟に委ねていたとする説に対しては、『日本書紀』の記述ではワカタケル（雄略天皇）も呉からの使者に面会しておらず、また稲荷山古墳出土鉄剣にも、豪族ヲワケがワカタケルを（男弟が卑弥呼に対したように）「左治」したとあることから、卑弥呼はワカタケルと同質の王であったとの反論がある。
見る 魔法使いと卑弥呼
奇術
奇術 （きじゅつ）は、人間の錯覚や思い込みを利用し、実際には合理的な原理を用いてあたかも「実現不可能なこと」が起きているかのように見せかける芸能。通常、観客に見せることを前提としてそのための発展を遂げてきたものをいう。日本では、手品（てじな）などとも言い、古くは手妻（てづま）、品玉（しなだま）とも呼ばれた。マジック（英: magic）と言う場合もある。また、奇術を行う者を奇術師（きじゅつし）、手品師（てじなし）、またマジシャンとも呼ぶ。
見る 魔法使いと奇術
妖術
妖術（ようじゅつ）とは、。
見る 魔法使いと妖術
安倍晴明
安倍 晴明（あべ の せいめい / はるあき / はるあきら / はれあきら、921年2月21日（延喜21年1月11日）- 1005年10月31日（寛弘2年9月26日））は、平安時代の陰陽師。「晴明」を「せいめい」と読むことが多いが、これは音読みであり、諱本来の読み方は確定していない。鎌倉時代から明治時代初めまで陰陽寮を統括した安倍氏流土御門家の祖。官位は従四位下。
見る 魔法使いと安倍晴明
左慈
左 慈（さ じ、）は、中国後漢時代末期の方士。字は元放（）。揚州廬江郡の人。 正史では『後漢書』82巻方術列伝下に伝記がある。そのほか『捜神記』『神仙伝』などに詳しい。
見る 魔法使いと左慈
主人公
主人公（しゅじんこう）は、フィクション作品（小説・映画・ドラマ・漫画・アニメ・ゲームなど）のストーリーの中心となり、物語を牽引していく登場人物。 日本語の「主人公」という語句は、坪内逍遥によるものとされている毎日新聞社編『話のネタ』PHP文庫 p.55 1998年。また、主人公の役割を演じる者は主役と呼ばれている。英語ではヒーローやヒロインと同義である場合もあるが、形式張った表現ではプロタゴニスト (Protagonist) という。また、作品名となっている場合には、タイトルキャラクター (title character) ともいう。
見る 魔法使いと主人公
久米仙人
久米仙人（くめのせんにん）は、久米寺（奈良県橿原市久米町）の開祖と言われる伝説上の人物。『和州久米寺流記』には毛堅仙、『本朝神仙伝』には毛堅仙人と名が記されている。久米仙人に関する話は、『七大寺巡礼私記』『和州久米寺流記』『元亨釈書』『扶桑略記』などの仏教関係の文献はもとより、『今昔物語集』『徒然草』『発心集』その他の説話・随筆などにも記述がある。
見る 魔法使いと久米仙人
人魚姫
人魚姫（にんぎょひめ、Den lille Havfrue）は、ハンス・クリスチャン・アンデルセンによる1837年のデンマークのおとぎ話である。
見る 魔法使いと人魚姫
張角
張 角（ちょう かく、? - 184年）は、道教の一派である太平道の創始者。冀州鉅鹿郡の人。弟は張宝・張梁。黄老を奉じて、太平道を率い黄巾の乱を引き起こした。
見る 魔法使いと張角
張陵
張 陵（ちょう りょう、34年2月22日 - 156年10月10日）は、中国における原始道教の一派である、五斗米道（天師道）の開祖。字は輔漢。張翳（字は大順）の子。妻は雍氏（または孫氏）。弟は張道聖（張望）・張道宏。子は張衡（?）・張権（または張機、張機仲景とは別人、妻は王氏）。娘は張文姫（字は文姫、名は不詳）・張文光（字は文光、名は不詳）・張賢（字は賢姫）・張芝（字は芳芝）。孫は張魯・張衛・張傀（字は公仁）・張徴。孫娘は（張衡の娘）。
見る 魔法使いと張陵
彭祖
彭祖（ホウソ、拼音：Péng Zǔ）は、中国の神話の中で長寿の仙人であり、伝説の中では南極老人の化身とされており、八百歳の寿命を保ったことで有名である。姓は彭で、名は翦であり、籛鏗ともいう。
見る 魔法使いと彭祖
役小角
役 小角（えんの おづぬ / えんの おづの / えんの おつの、舒明天皇6年〈634年〉伝 - 大宝元年6月7日〈701年7月16日〉伝）は、飛鳥時代の呪術者。、などとも呼ばれている。姓は君。 いくつかの文献では実在の人物とされているが生没年不詳。人物像は後世の伝説も大きく、前鬼と後鬼を弟子にしたといわれる。天河大弁財天社や大峯山龍泉寺など多くの修験道の霊場でも役小角・役行者を開祖としていたり、修行の地としたという伝承がある。
見る 魔法使いと役小角
徐福
徐 福（じょ ふく、、生没年不詳）は、秦の方士。斉国の琅邪郡（現在の山東省臨沂市周辺）の出身。本来の表記は徐巿（じょふつ）。日本に渡来したという伝説がある。
見る 魔法使いと徐福
マーリン
詩を口述筆記させるマーリン、13世紀のフランスの本の挿絵 マーリン（Merlin）は、12世紀の偽史『ブリタニア列王史』に登場する魔術師。 グレートブリテン島の未来について予言を行い、ブリテン王ユーサー・ペンドラゴンを導き、ストーンヘンジを建築した。後の文学作品ではユーサーの子アーサーの助言者としても登場するようになった。アーサー王伝説の登場人物としては比較的新しい創作ではあるものの、15世紀テューダー朝の初代ヘンリー7世が自らをマーリン伝説に言う「予言の子」「赤い竜」と位置付けたため、ブリテンを代表する魔術師と見なされるようになった。
見る 魔法使いとマーリン
マギ
マギ（古代ペルシア語: 𐎶𐎦𐎢𐏁 - maguš、magi 複数形、単数形はマグス (magus)）は、本来、メディア王国で宗教儀礼をつかさどっていたペルシア系祭司階級の呼称。 三人のマギ。
見る 魔法使いとマギ
マジシャン (奇術)
マジシャン (magician) とは、奇術（マジック）を演じる人、またサーストンの三原則を守る人、またはそれをする職業である。手品師（てじなし）、奇術師（きじゅつし）ということもある。 特にカードマジック、コインマジック、メンタルマジック、イリュージョンを演じるマジシャンのことをそれぞれカーディシャン、コインマン、メンタリスト、イリュージョニストということがある。 奇術の解説書ではしばしばマジシャンのことを演者、術者などと呼称している。 近代奇術の父と呼ばれるロベール・ウーダンは「マジシャンは魔法使いの役を演じる役者である」との言葉を残した。 マジックキャッスルが中心となって優れたマジシャンに贈られる賞としてマジシャン・オブ・ザ・イヤーがある。
ハンガリーの民話
オルトゥタイ・ジュラ 『ハンガリーの民話』（ハンガリーのみんわ。Magyar népmesék）は、ハンガリーの民俗学者（1910年 - 1978年）が編集・監修し、1960年に発表した、ハンガリーの民話を収録した書籍である。収録する民話の選定と校注は、民話研究者のとが務めている。ブダペストにある出版社のより3巻で発行された。412篇の民話が収録されている。 日本語訳は、岩波書店より1996年に『オルトゥタイ ハンガリー民話集』の題で刊行された。原著のうち43篇の民話が収録されている。
バーバ・ヤーガ
バーバ・ヤーガ（イヴァン・ビリビン画） バーバ・ヤーガ（Ба́ба-Яга́、Baba Yaga、バーバ・ヤガーとも）は、スラヴ民話に登場する魔女（Crone）。『竜王と賢女ワシリーサ』をはじめとした各種の民話で語られるほか『ロシア民話集 下』364頁（注）。、芸術分野ではムソルグスキー作曲の組曲『展覧会の絵』の1曲「バーバ・ヤーガの小屋（鶏の足の上に建つ小屋）」で知られる。森の中で鶏足付きの家に住み、子供たちを食べることで知られ、悪役だけでなく良い役でも登場する David Barnett, BBC, 2022.11.21。 日本語では魔女、魔女ばあさん、山姥、鬼婆、妖婆などと訳されてきたが、近年は上述した「展覧会の絵」の副題にあらわれるバーバ・ヤーガの表記がされることが多い。だがスラヴ系のどの言語でもこういった言い方はせず、最も近いロシア語の読みに従った表記ではバーバヤガーとなる。
見る 魔法使いとバーバ・ヤーガ
メルキゼデク
メルキゼデク（מלכי-צדק）とは旧約聖書の登場人物で、『創世記』（14:18）にて「いと高き神の祭司」、並びに「サレムの王」として紹介されている。『詩篇』（76:2）の記述などを根拠に、「サレム」は伝統的にエルサレムと同一視されている。元来はサレムの王であり司祭だったといわれ、アブラハムにカバラを伝授したとされる。 彼の名前はウガリットの文書に記されていたカナンの神ツェデクに由来しているのだが、この「ツェデク」は王の称号、あるいは異名として代々エルサレムの王に引き継がれていたと見られ、実際、『ヨシュア記』（10:1）にはアドニ・ツェデク (אדני-צדק) がエルサレムの王として登場している。
見る 魔法使いとメルキゼデク
メーデイア
メーデイア（Μήδεια, ）は、ギリシア神話に登場するコルキス（現在のグルジア西部）の王女である。イアーソーン率いるアルゴナウタイの冒険を成功に導いたとされる。長母音を省略してメデイアとも表記される。
見る 魔法使いとメーデイア
モーガン・ル・フェイ
Frederick Sandysの1863年と1864年の間の絵画『モーガン・ル・フェイ』。バーミンガム美術館所蔵。 モーガン・ル・フェイ（Morgan le Fay）は、アーサー王物語に登場する女性。多くの作品で、アーサー王の異父姉にして魔女として知られる。
モージ (魔法使い)
モージ（Maugris、またはMaugis）は「フランスの話材」を扱った武勲詩、ロマンスなどに登場する人物。騎士でありながら、魔法にも精通しており、シャルルマーニュに仕えている。日本国内ではむしろイタリア風の発音であるマラジジ（Malagigi）でも知られる。 父親は、ボーブ・デグルモン。兄弟にはヴィヴィアン・ド・モンブランがおり、従兄弟にはルノー・ド・モントーバン（イタリア語ではリナルド）がいる。うち、ルノーは特に知名度が高く、モージとともに活躍するものことが多い。モージは妖精のオリアンドに育てられ、強力な魔法使いとなった。モージは魔法の馬・バヤールや剣を手に入れると、これをルノーにあげている。
ロウヒ
ロウヒ (Louhi) は、フィンランドの叙事詩『カレワラ』のなかで活躍する大魔女。とても強い力を持つ、北方の陰鬱な地方ポホヨラの支配者だが、美しい娘を持ち、これをカレワラ (フィンランド) の鍛冶の名手イルマリネンに妻として与え、秘宝サンポを制作させた。しかしこの宝物は、カレワラの詩人で英雄ワイナミョイネンとイルマリネンによって盗み出され、彼らと後を追ってきたロウヒが激しく争ううちに、粉々にこわれてしまった。怒ったロウヒはその後、カレワラに悪疫や猛獣を送ったり、太陽と月を捕えて世界を暗闇に陥れるなど、さまざまの仕業によってワイナミョイネンを悩ませたとされる。
見る 魔法使いとロウヒ
ロジェスティラ
ロジェスティラ（Logistilla）は、イタリアの叙事詩、『狂えるオルランド』に登場する善の魔女。魔女アルチーナの妹。彼女がアストルフォにあらゆる魔術の秘奥が記された知恵の書と窮地を打破する魔法の角笛をプレゼントした。
見る 魔法使いとロジェスティラ
ワイナミョイネン
ワイナミョイネン（Väinämöinen）は、フィンランドの民間伝承と国民的叙事詩『カレワラ』の主要な登場人物である。元々はフィンランドの神であった。年老いた賢者で、強力な魔力を秘めた声の持ち主として描かれている。フィンランドにおける国民的英雄。ヴァイナミョイネン、ヴァイナモイネンなどのカナ表記もみられる。。-->。
ヴォルヴァ
ヴォルヴァ（vǫlva, völva、複数形 vǫlur, völvur、しばしば英語化されて vala とも綴られる）あるいはスパーコナ（spákona, spækona）は北欧の伝説における女性のシャーマンあるいは予言者。北欧神話に主題として繰り返し登場する。 日本の書籍では概ね巫女と翻訳される。
見る 魔法使いとヴォルヴァ
ヴォルフ
ヴォルフ・ウォルフ（Wolf, Wolff）は、ドイツ語・オランダ語の姓。または、オオカミの意（Wolf）。 ヴォルフ・ヴォルフヴ・ヴォルク・ヴォルグ(Volkh, Volkhv. волхв / 複数形は, Volkhvy, Волхвы)は、キリスト教受容前のロシア社会における魔法使い・呪術師・賢者を表す語。
見る 魔法使いとヴォルフ
ヴォルフ・フセスラーヴィエヴィチ
ヴォルフ・フセスラーヴィエヴィチ（ベラルーシ語: Волх Усяславіч, ロシア語: Волх Всеславьевич, あるいは、ヴォルガ Вольга）は、ロシア・ウクライナ・ベラルーシの伝承の登場人物。口承叙事詩ブィリーナに登場する勇士の一人である。同様にブィリーナに登場するヴォリガーと同一視されている中村(1994),p257。
トリックスター
トリックスター（trickster）とは、神話や物語の中で、神や自然界の秩序を破り、物語を展開する者である。往々にしていたずら好きとして描かれる。善と悪、破壊と生産、賢者と愚者など、異なる二面性を持つのが特徴である。 この語は、ポール・ラディンがインディアン民話の研究から命名した類型である。カール・グスタフ・ユングの『元型論』で取り上げられたことでも知られる。ユングはトリックスターの粗野で原始的な行動を「（人間の）より初期の未発達な意識の段階の反映」と見る河合隼雄（1987年）p.209.。 ウィリアム・シェイクスピアの喜劇『夏の夜の夢』に登場する妖精パックなどが有名。ギリシア神話のオデュッセウスや北欧神話のロキもこの性格をもつ。
見る 魔法使いとトリックスター
ヘルメス・トリスメギストス
ヘルメス・トリスメギストス（, Ἑρμῆς Τρισμέγιστος）は、神秘思想・錬金術の文脈に登場する神または神人であり、神話的・伝説的な錬金術師である。これはギリシア語の神名であり、「3倍(すなわち，はなはだ)偉大な」ヘルメス、「至高の者」ヘルメスの意味だという。全ての学芸・技術・魔術・秘教などの始祖とされる神であり、その実在と教えはキリスト教教父からも信じられていた。錬金術は「ヘルメスの術」（hermetic art）とも呼ばれている。 ギリシア神話のヘルメス神と、エジプト神話のトート神がヘレニズム時代（ギリシア主義時代）に融合し、さらにそれらの威光を継ぐ人物としての錬金術師ヘルメスが同一視され、ヘルメス・トリスメギストスと称されるようになった。それら3つのヘルメスを合わせた者という意味で、「3倍偉大なヘルメス」「三重に偉大なヘルメス」と訳される（3人の賢者〔ヘルメス〕、三重の知恵のヘルメスという伝説）。
ヘンゼルとグレーテル
アーサー・ラッカムによる挿絵（1909年）「ヘンゼルとグレーテル」(KHM 15) は、グリム童話に収録されている作品。 長く続いた飢饉で困った親が口減らしのために子捨てをする話。中世ヨーロッパの大飢饉（1315年から1317年の大飢饉(en)）の記憶を伝える話という見方がある。こうした飢饉の時代は16世紀末のジャガイモの耕作の始まりまで続いていた。
パーシパエー
パーシパエー（Πασιφάη, ）は、ギリシア神話の女性である。長母音を省略してパシパエとも表記される。 太陽神ヘーリオスとペルセーイスの娘でアポロドーロス、1巻9・1。アポロドーロス、3巻1・2。、キルケー、アイエーテース、ペルセースと兄弟。クレーテー島の王ミーノースの妻となり、カトレウス、、グラウコス、アンドロゲオース、アカレー、クセノディケー、アリアドネー、パイドラーを生んだ。またミーノータウロスの母としても知られる。 キルケーと同じく魔術に優れており、また神の血を引くために不死だったとも伝えられているアントーニーヌス・リーベラーリス、41話。。その名の意味は「すべてに輝く」であり、本来はクレーテー島の大地の女神だったと考えられている。
見る 魔法使いとパーシパエー
ファンタジー
ジョン・ウィリアム・ウォーターハウス『人魚』(1900) ファンタジー（fantasy ）は、超自然的、幻想的、空想的な事象を、プロットの主要な要素、あるいは主題や設定に用いるフィクション作品のジャンルである。元は小説等の文学のジャンルであったが、現在はゲームや映画など他のフィクション作品を分類する際にも用いられる。 このジャンルの作品の多くは、超常現象を含む架空の世界を舞台としている。文芸としての「ファンタジー」は幻想文学と呼ばれるジャンルのサブジャンルでもある。
見る 魔法使いとファンタジー
フィクション
フィクション（fiction）とは、作り事、虚構のこと広辞苑 第五版 p.p2298大辞泉。あるいは、作り話。作話。創作。
見る 魔法使いとフィクション
ドラゴンクエストシリーズ
ドラゴンクエストシリーズ（Dragon Quest Series）は、1986年5月27日に発売された『ドラゴンクエスト』を第一作とする日本製コンピュータRPGのシリーズ作品。 主にゲームデザイナーの堀井雄二を中心として製作され、スクウェア・エニックス（旧・エニックス）が発売している。略称はドラクエ。また、シリーズ内のほぼ全作品のタイトルロゴなどで、英字表記の「DRAGON QUEST」が使われているが、その頭文字を取った「DQ」も略称として用いられる。 「ドラゴンクエスト」というタイトルは、堀井が劇画村塾時代に小池一夫から学んだ「印象的なタイトルを作るには、やさしい言葉と難しい言葉の組み合わせがいい」「タ行を濁音に変える（ダ行にする）と印象が残りやすい」という教えをもとに作られた。
ベルガリアード物語
『ベルガリアード物語』（ベルガリアードものがたり）は、アメリカの作家デイヴィッド・エディングスによって書かれたファンタジー小説である。 全5巻で構成。日本語訳は早川書房（ハヤカワ文庫FT）より発行されている。 世界に広がる各国の文化や生活様式が物語の随所にちりばめられ、独自の世界としての完成度は非常に高い。また、ウイットなユーモアに富んだセリフと、個性が強くRPGの要素（とくに役割分担）を持っている登場人物たちが魅力的である。 続編として『マロリオン物語』や、ベルガラスやポルガラの過去の話である『魔術師ベルガラス』『女魔術師ポルガラ』（日本語訳は同じく早川書房）、舞台となる世界の解説書「The Rivan Codex」（未訳）がある。
呂尚
呂 尚（りょ しょう、Lü Shang）は、紀元前11世紀ごろの古代中国・周の軍師。丁公と邑姜の父、後に斉の始祖。 姓は姜、氏は呂、字は子牙劉, 尹『文明の原点』、148頁もしくは牙叢『中国五千年の物語』1巻、156-159頁、諱は尚とされる貝塚「呂尚」『アジア歴史事典』9巻、313頁。軍事長官である師の職に就いていたことから、「師尚父」とも呼ばれる貝塚「呂尚」『アジア歴史事典』9巻、313頁。諡は太公。斉太公・姜太公の名でも呼ばれる。 但しかれの名・字には諸説が有り、例えば貝塚茂樹は『詩経』大明編より、字を尚父とし、尚は「尚父」の略称だと指摘している貝塚「呂尚」『アジア歴史事典』9巻、313頁。また、小竹史記では、諡を太公、名を望、字を尚としている。実際に『荀子』『韓詩外伝』『説苑』『新序』『論衡』などいくつかの文献には「呂望」と記す例が散見する。また、当時の金文では「姜子牙」で現れ、呂尚、呂望などとは謂われない。
見る 魔法使いと呂尚
呂洞賓
呂 洞賓（りょ どうひん、貞元12年4月14日（796年5月4日） - ?）は、中国の代表的な仙人である八仙の一人。
見る 魔法使いと呂洞賓
アルチーナ (魔女)
アルチーナ（Alcina）は、イタリアの叙事詩、『狂えるオルランド』に登場する魔女。超絶した美人で、恋人がいるルッジェーロでさえその恋人を忘れてしまうほど。作中ではアストルフォを始め、多くの騎士と恋を楽しみ、飽きると動物に変えて文字通り飼い殺していた。
アロン
『歴代誌』上4：37。
見る 魔法使いとアロン
アグラオニケ
アグラオニケ（、）あるいはテッサリアのアガニケは、古代ギリシアのテッサリア出身の女性で、天文学者として認識される歴史上最初の女性でもある。月食の発生を予報し、月を天上から引き下ろした魔女とも言われていた。
見る 魔法使いとアグラオニケ
イムホテプ
イムホテプ (Imhotep, Immutef, Im-hotep, Ii-em-Hotep, Imuthes) は、古代エジプトの高級神官。第3王朝のファラオのジェセルに仕えた宰相で、第3王朝最後のフニの時代まで活躍したとされる。 トートの神官であり、祭儀文朗読神官長の地位にあったが、ナイル川が7年にわたって氾濫せず、深刻な飢饉が発生した際、ジェセルからどうすべきか下問されたところ、ナイル川の水源の主であるクヌムの神殿に土地を寄進すれば再びナイル川は氾濫するであろう、と答えたと記す古代文書が発見されている。 また、史上初のピラミッドといわれる、ジェセル王のピラミッドを設計したことでも知られる。建築家としてのみならず、内科医としても優れ、死後には「知恵、医術と魔法の神」として神格化され、ギリシャの医神アスクレーピオスと同一視された。死後何世紀にもわたり、イムホテプは疾患を治すその力が崇められ、紀元前525年、エジプトのパンテオン神殿で正式に神のひとりとして認められた。
見る 魔法使いとイムホテプ
ウィザード・オブ・ニュージーランド
ウィザード・オブ・ニュージーランド（英語：The Wizard of New Zealand, QSM, 本名：イアン・ブラッケンバリー・シャネル, 1932年12月4日 - ）は、英国ロンドン出身で現在はニュージーランドで活動する演説家、奇術師、社会運動家、コメディアン。
ウェストカー・パピルス
ウェストカー・パピルス（部分） ウェストカー・パピルス (Westcar Papyrus, P. Berlin 3033) は、エジプト中王国時代にパピルスに書かれた文献。パピルスの名前は、所有していたイギリス人の名に由来している『ファラオと死者の書』196頁。。
エンヘドゥアンナ
サムネイル エンヘドゥアンナ（En-hedu-ana, Enheduana, Enheduanna, シュメール語: 𒂗𒃶𒁺𒀭𒈾, EN.HÉ.DU.AN.NA）は、紀元前2285年頃から2250年頃の人物。初代アッカド王サルゴンの王女であり、かつウル市の月神ナンナ（アッカド語ではシンと呼ばれる）に仕えた女神官で、さまざまな詩や文章を残したことで知られている。女性著述家として記録されている初の女性。
カリオストロ
アレッサンドロ・ディ・カリオストロ（Alessandro di Cagliostro、1743年6月2日 - 1795年8月26日）は、稀代の詐欺師として名が広まったフリーメイソン、オカルティスト。生年月日については諸説ある。本名はジュゼッペ・バールサモ (Giuseppe Balsamo)。
見る 魔法使いとカリオストロ
カニングフォーク
カニングマン（cunning man、男性の場合）またはカニングウーマン（cunning woman、女性の場合）はイングランドの歴史において本職または副業として民間呪術に携わっていた人のことである。以下、男女問わない集合的な呼称としてカニングフォーク（cunning folk）と表記する（folk は人々の意）。このような人々は、しばしば魔法使い（wizard）、賢い人（wise man, wise woman）、呪医（witch doctor）、拝み屋（conjurer）とも呼ばれていた。デヴォン州以外の地域では近代までカニングフォークのことを指して白魔女（white witch）という言葉が使われることはめったになかった。
カエムワセト (ラムセス2世の息子)
カエムワセト（Khaemwaset）は、エジプト新王国第19王朝のファラオラムセス2世の第4王子である。 父ラムセス2世の治世下プタハの最高司祭を務め、メンフィス地区を中心とするナイル河流域に多大な業績を残し父の治世に貢献した。晩年にはメンフィス知事と王太子も務めたが治世55年頃父に先立ち死去。また歴史的建造物、墓、寺院の識別と復元における彼の研究と業績により、世界最古のエジプト考古学者とも言われる。カエムワセトの名は（カが「現れる者」エムが「～の中に」ワセトが「テーベ」を表し）「テーベに現れし者」を意味する。
カスバド
カスバズ、カスバド (、Cathbad、Cathbhadh) はアイルランド神話のアルスター物語群においてアルスターの王コンホヴァル・マク・ネサに仕えたドルイドの長。 カスバドはコンホヴァル王にまつわる2つの誕生譚のどちらにも登場し、そのうちの1つでは王の実父と伝えられる。 ある誕生譚では、当時のアルスター王エオハズの娘は（ドルイドは未来を予言する能力を持っていたことから）カスバドに縁起のよい時であるか尋ねた。カスバドは「女王に王をもたらすための」と答えた。 このとき周りには他の男はいなかったので、ネスはカスバドを寝台へと誘い、息子を儲けたと伝えられる。 また別の誕生譚では次のように伝えられる。
見る 魔法使いとカスバド
キルケー
; キルケーの系図（シケリアのディオドーロスより） キルケー（Κίρκη,, Circe）は、ギリシア神話に登場する魔女（ニュンペー）である。その名前は古典ギリシア語で｢鷹｣を意味する。日本語では長母音を省略してキルケとも表記される。 キルケーは主にホメーロスの叙事詩『オデュッセイアー』やアルゴー船の冒険、海神グラウコスとスキュラの恋物語に登場する。太陽神ヘーリオスの血を引き、伝説的なアイアイエー島に住み、薬草学と薬学について膨大な知識を持っている彼女はシケリアのディオドーロス、4巻45・3。、キュケオーンと呼ばれる調合飲料や、毒、軟膏、杖、呪文を用いて魔法を使い、人を動物に変身させ、自在に操って家畜とし、あるいは怪物に変えて破滅させる『変身物語』14巻。
見る 魔法使いとキルケー
クライストチャーチ
クライストチャーチ（Christchurch、Ōtautahi）は、ニュージーランド南島中部、カンタベリー平野東海岸側に位置する。人口は、388,400人（2018年）。南島の中心的な都市である。
クルースニク
クルースニク (Kresnik) は、スロベニアやイストリア半島に住むスラブ人の間に伝わる吸血鬼ハンター。語源は十字架を意味する「Krat」。ハンガリーではタルボシュ (Talbos)と呼ばれる。
見る 魔法使いとクルースニク
グローア
グローア（Gróa）は、北欧神話に登場する魔女。アウルヴァンディル(en)の妻である。 神秘の魔力を使ってトールの傷を治癒するなど、魔法の聖歌を歌うと、トールの頭部で永久に埋め込まれた砥石の欠片を取り除いてもらおうとした経過を伝えている。 『スヴィプダグの歌』の第1部である「グローアの呪文歌」（Gróugaldr）と呼ばれるエッダ詩も存在している。英雄スヴィプダグは不思議な降霊術を掛けてもらおうと、魔女であった亡き母グローアを呼び出す事もできる。
見る 魔法使いとグローア
コンピュータゲーム
コンピュータゲーム（カタカナで「コンピュータゲーム」と書くのはかまわないが、アルファベットで「」と書くと、英語の現在の意味的には主にPCゲームであり、つまりcomputer gameをカタカナの「コンピュータゲーム」の意味、つまり家庭用のゲーム専用機のゲームも含めて用いると（ほぼ）和製英語になってしまう。したがって基本的にはあまり強調して表示しないか、それをはっきりと説明するのが無難。）とは、コンピュータの機能を使って動作するゲームの日本語における総称。あるいは、コンピュータ上で動作し、コンピュータと人間の間で行うゲームのこと。もしくは、コンピュータを利用したゲーム、および、そのプログラム。 「ビデオゲーム（）」は、語としては成り立ちが異なるが、多くの点で結果的に同義である（区別なく用いられたり区別されたりする）。
シモン・マグス
聖霊を授けられる力を買おうとするシモン・マグス(右側黒服の人物) シモン・マグス(Simon Magus)は、聖書に登場する人物である。伝承ではグノーシス主義の開祖ともいわれるが、歴史的な事実とは無関係である。シモン・マゴスとも表記する。別名は魔術師シモン。サマリア人。
見る 魔法使いとシモン・マグス
シンデレラ
靴がピタリと合ったシーン。ギュスターヴ・ドレによるイラストレーション 靴がピタリと合ったシーン。 オットー・クベルのイラスト 1930年頃 シンデレラ（）は、童話の一つ。また、その主人公。仏語で『サンドリヨン（）』。和名は『灰かぶり姫』あるいは『灰かぶり』。 グリム兄弟によるアシェンプテル（）（ドイツ語で先述の「灰かぶり」を意味する） 、シャルル・ペローによるものが知られているが、より古い形態を残していると考えられている作品としてジャンバッティスタ・バジーレの『ペンタメローネ（五日物語）』に採録されたチェネレントラ（Cenerentola）が挙げられる。日本の落窪物語や、中国にも唐代の小説「葉限」などの類話があるなど、古くから広い地域に伝わる民間伝承である。日本ではペロー版が有名である。
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スクルド
en)による。 スクルド（Skuld、またはSculd）は、北欧神話に登場する運命の女神、ノルンたち（ノルニル）の一柱で、三姉妹の三女『エッダ 古代北欧歌謡集』253頁。。その名前は「税」「債務」「義務」または「未来」Orchard (1997:151).を意味する。
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ソロモン
ソロモン（、 、 、 、 、 紀元前1011年頃 - 紀元前931年頃）は、旧約聖書の『列王記』に登場する古代イスラエル（イスラエル王国）の第3代の王（在位紀元前971年 - 紀元前931年頃）。父はダビデ。母はバト・シェバ。エジプトに臣下の礼をとり、ファラオの娘を降嫁されることで安全保障を確立し、古代イスラエルの最盛期を築いたとされる一方、堕落した王ともされる。 なお、聖書以外での外部による記述や考古学的根拠は乏しく、史実性は議論中である。
見る 魔法使いとソロモン
サンジェルマン伯爵
サン・ジェルマン伯爵 サンジェルマン伯爵（サンジェルマンはくしゃく、Comte de Saint-Germain 、1691年あるいは1707年? - 1784年2月27日）は、18世紀のヨーロッパを中心に活動したと伝えられる人物である。
サタナ
サタナ（英：Satana）ウビフ語ではサタナヤ、アディゲ語は、オセット語ではサタナ (Satana)。
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公孫勝
公孫 勝（こうそん しょう、）は、中国の小説で四大奇書の一つである『水滸伝』の登場人物。
見る 魔法使いと公孫勝
元型
元型（げんけい、または、、アーキタイプ）は、カール・グスタフ・ユングが提唱した分析心理学（ユング心理学）における概念で、夜見る夢のイメージや象徴を生み出す源となる存在とされている。集合的無意識のなかで仮定される、無意識における力動の作用点であり、意識と自我に対し心的エネルギーを介して作用する。元型としては、通常、その「作用像（イメージ等）」が説明のため使用される。
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神話
日本神話のイザナギとイザナミの国産み。創造神話の典型。 神話（しんわ、、）は、人類が認識する自然物や自然現象、または民族や文化・文明などさまざまな事象を、世界が始まった時代における神など超自然的・形而上的な存在や文化英雄などとむすびつけた一回限りの出来事として説明する物語であり、諸事象の起源や存在理由を語る説話でもある世界神話事典 pp.24-46、大林、総説。このような性質から、神話が述べる出来事などは、不可侵であり規範として従わなければならないものとして意義づけられている。 英語の（ミソロジー）には「物語としての神話」と「神話の研究」のふたつの意味がある。例えば「比較神話学」（）は異なる文化圏の神話を比較研究する学問でありLittleton p.32、一方で「ギリシア神話」（）とは古代ギリシアの神話物語の体系を指す。単語「」は口語にてしばしば「誤った根拠」を指して使われるEliade、''Myth and Reality'' p.1が、学問的に使われる場合は、その真偽を問うことは無いDundes, ''Introduction'' p.1。
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童話
童話（どうわ）とは、児童が読む、または親などの大人が幼年児童に読み聞かせる子ども向けの、民話、伝説、神話、寓話、創作された物語等である。創作童話の多くは幼年、児童向けの短篇作品をさす。最も古い童話論は「童話は乳母のするおとぎ話である」というプラトンである。
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眠れる森の美女
「眠れる森の美女」（ねむれるもりのびじょ、）は、ヨーロッパの古い民話・童話。AT分類では、410に分類されている。ペロー童話集にも取り上げられ、グリム童話集では、「茨姫」（いばらひめ、Dornröschen；KHM 50）として類話が取り上げられている。また、ペローの童話はジャンバティスタ・バジーレの『ペンタメローネ』所収の「太陽と月とターリア」をもとに書かれている。「眠りの森の美女」「眠り姫」の訳題もある。（スリーピング・ビューティー）の英語題で呼ばれることもあり、同タイトルの小説も発行されている。 日本語の表題からは、文法的に、眠っているのは美女とも森ともとれるが、これはフランス語の原題も同様である。しかし、La Belle au bois dormantは代換法（形容詞転移）という修辞が使われており、文法的に「眠っている」が修飾するのは「森」であるが、意味的に眠っているのは美女と考えるのが正しいとされる。
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白雪姫
「白雪姫」（しらゆきひめ、低地ドイツ語：、標準ドイツ語：）は、元々はドイツのヘッセン州バート・ヴィルドゥンゲンの民話とされている。 グリム兄弟の『グリム童話』（）に、KHMグリム童話の通し番号。第7版（1857年版）で付された番号に由来する。文字通り「子供と家庭のメルヒェン集」の略53番、エーレンベルク稿（1810年手稿）では43番として収載されている。 話者は、「マリー」ことである。 タイトルおよび主人公の呼称の日本語訳名は「白雪姫」が一般的である。しかし、が「雪のように白い子」の意であることから、厳密に正確な日本語訳とするなら「雪白姫（ゆきじろひめ）」が正しい。
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道摩法師
「芦屋道満大内鑑」の芦屋道満 術競べで安倍晴明に敗れる芦屋道満。（『北斎漫画』） 蘆屋道満/芦屋道満（あしや どうまん）は、平安時代の非官人の法師陰陽師。一般的には生没年不詳とされているが兵庫県加古川市の正岸寺という寺の位牌に天徳二年（958年）生誕との記述がある。寛弘6年（1009年）に道満という名の僧侶がいて、高階光子という貴族の女性に陰陽師として召し使われていたという記録はある。また、同一人物として道摩法師が挙げられるが道満と道摩とは別人であるという説も存在するなど実像については不明な点が多い。 江戸時代の地誌『播磨鑑』によると播磨国岸村（現兵庫県加古川市西神吉町岸）の出身とある。また播磨国の民間陰陽師集団出身とも伝えられている。室町時代には『播州府中記』の著者で播磨国三宅（姫路市飾磨区三宅の周辺）の芦屋道仙や、『播磨府中めぐり』『近村めぐり一歩記』の著者で播磨国英賀（姫路市飾磨区英賀宮町の周辺）で播磨三木氏に仕えた芦屋道海など、芦屋道満の子孫を称する人物の著作が天川友親編『播陽万宝智恵袋』に収録されている。
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荒俣宏
は、日本の博物学研究家、図像学研究家、小説家、収集家、神秘学研究家、妖怪評論家、翻訳家、タレント。元玉川大学客員教授、武蔵野美術大学造形学部客員教授、サイバー大学客員教授、京都国際マンガミュージアム館長、日本SF作家クラブ会員、世界妖怪協会会員。 日本大学藝術学部芸術研究所教授なども歴任している。翻訳家としての筆名にを用いていた。また、雑誌『BOOKMAN』における筆名に本野 虫太郎を用いていた。
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首露王
首露王（しゅろおう、수로왕）は、金官加羅国の始祖と伝えられている古代朝鮮半島の王で、金海金氏の始祖。首露王は158年間国を治めたとも伝えられている。妃は阿踰陀（あゆだ）国の王女と伝わる許黄玉。阿踰陀国についてはインド、タイ、日本などの説あるが、インドのアヨーディヤーが最有力である。伝説ではクジボン（クジの岳）に降臨したという。
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鬼一法眼
御厩喜三太 鬼一法眼（きいちほうげん）は、室町時代初期に書かれた『義経記』巻2に登場する伝説上の人物。「法眼」とは僧侶に対する尊称であって、名前ではない。 京の一条堀川に住んだ僧侶の身なりの法師陰陽師。『六韜』という兵法の大家でもあり、文武の達人とされる。源義経がその娘と通じて伝家の兵書『六韜』を盗み学んだという伝説で有名。また剣術においても、京八流の祖として、また剣術の神として崇められている。 浄瑠璃「鬼一法眼三略巻」（長谷川千四、文耕堂、1731年、竹本座）でも広く知られた。 京都市立鞍馬小学校横には、「鬼一法眼之古跡」という石碑があり、鬼一法眼の屋敷跡とも墓とも伝えられている。なお、石碑の建立は大正4年11月10日、鞍馬校職員生徒によるもの。
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魔女
魔女（まじょ、witch、sorcière、strega、bruja、Hexe）とは、古いヨーロッパの俗信で、超自然的な力で人畜に害を及ぼすとされた人間、または妖術を行使する者のことを指す。 現代の人類学では非ヨーロッパ諸国の呪術にシャーマニズムの概念を適用することがあるが、ヨーロッパの魔女や魔法にもシャーマニズムに通じる面があることが指摘されている。旧石器時代の洞窟壁画には呪術師ないし広義の「シャーマン」と解釈される人の姿が描かれており、呪術は先史時代にまでに遡る古い営みであると考えられている。現存する史料からうかがわれる魔女狩りの時代の魔女観では、魔女は、多くの場合女性で、時には男性であったとされている。近代ヨーロッパ言語には「男性の魔法使い」を指す言葉（sorcier、Hexer, Hexenmeister）も存在するが、日本語では「魔男」という言い方は普及しておらず、男性形の sorcier に「魔法使い」という訳語を当てる場合がある。ただし、「魔法使い」という語はより強力な魔力を持つ者、ときにはむしろ悪魔を使役するほどより上位の力をもつ者に使われる場合も多く、この意味で女性で魔法を使う者が「魔法使い」と呼ばれるケースも日本の文学・ゲームなどではある。古い作品によっては、魔女に対応する存在の男性を「妖術使い」と称するケース等もある。
見る 魔法使いと魔女
魔術
魔術（まじゅつ）は、仮定上の神秘的な作用を介して不思議のわざを為す営みを概括する用語である。魔法（まほう）とも。 人類学や宗教学の用語では呪術という。魔術の語は手品（奇術）を指すこともある。
見る 魔法使いと魔術
魔術師
魔術師（まじゅつし）とは、魔術を使う者。マジシャン。以下はこれに由来する。; 人物。
見る 魔法使いと魔術師
魔術師の一覧
魔術師の一覧（まじゅつしのいちらん）は、実在の（もしくは実在したとされる）魔術師の一覧である。
見る 魔法使いと魔術師の一覧
魔法少女
ウィキペたん。 魔法少女（まほうしょうじょ）とは、魔法など不思議な力を使ったり、それに適した姿に変身する少女をさすキャラクター類型。およびその子供向け作品2011年には、深夜アニメで大人向けなシリアスな物語が展開されるアニメーション作品『魔法少女まどか☆マギカ』が登場した。のジャンルである。魔女っ子ないし魔女っ娘（まじょっこ）ともいう。
見る 魔法使いと魔法少女
賢者
賢者（けんじゃ）とは、。
見る 魔法使いと賢者
超能力
超能力（ちょうのうりょく）は、通常の人間にはできないことを実現できる特殊な能力羽仁礼『超常現象大事典 永久保存版』 ISBN 978-4880861159 p.49のこと。今日の科学では合理的に説明できない超自然な能力を指すための名称。古くはシッディ、神通力などとも呼ばれた。
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黄初平
黄初平（こう しょへい、328年 - 386年?）は、中国東晋の仙人。「黄」は「皇」と書く場合がある。黄大仙（道教系寺院）に本尊として祀られる。
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果心居士
果心居士（かしんこじ、生没年不詳）は、室町時代末期に登場した幻術師。七宝行者とも呼ばれる。織田信長、豊臣秀吉、明智光秀、松永久秀らの前で幻術を披露したと記録されているが、実在を疑問視する向きもある。
見る 魔法使いと果心居士
民話
民話（みんわ、folktale, folk story）、民間説話（みんかんせつわ）は、民衆（柳田國男のいう「常民」）の生活のなかから生まれ、民衆によって口承（口伝えで伝承）されてきた説話のこと。
見る 魔法使いと民話
参考情報
架空の魔術師
- アトミック・ベティ
- イサベラ・マドリガル
- イワン王子
- エルサ (キャラクター)
- グロールフィンデル
- ケアベア
- ゲド
- ドラキュラ伯爵
- ドラコ・マルフォイ
- ドリアン・パヴィス
- ナースウィッチ小麦ちゃんマジカルて
- ブルーノ・マドリガル
- ベルガリオン
- ミッキーマウス
- メリアン (トールキン)
- モルゴス
- リヴィアのゲラルト
- ルンペルシュティルツヒェン
- ロウヒ
- 公孫勝
- 加藤保憲
- 孫悟空
- 樊瑞
- 湖の乙女
Mage、メージ、ソーサラー 別名。