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62 関係: たまきはる、吉川弘文館、天皇、外祖父、左大臣、平宗盛、平安博物館、平安時代、平徳子、平信範、平知信、平維盛、平親宗、平高棟、平重盛、平氏、平清子、平清盛、平滋子、平時子、平時忠、久安、康治、五味文彦、仁安 (日本)、令子内親王、後白河天皇、応保、全真、八坂神社、公家、典侍、兵部省、祇園闘乱事件、紀伝道、継室、角田文衞、高倉天皇、鳥羽天皇、贈位、近衛天皇、藤原基隆、藤原顕頼、藤原親隆、院司、掌侍、東大寺、検非違使、正一位、正五位、...、本朝世紀、戒律、日記の家、1142年、1143年、1147年、1148年、1149年、1161年、1168年、7月26日 (旧暦)、8月30日。 インデックスを展開 (12 もっと) »
たまきはる
たまきはる（発音：たまきわる）とは.
吉川弘文館
吉川弘文館（よしかわこうぶんかん）は日本史関連を主軸とした老舗の出版社。1857年（安政4年）に、吉川半七により設立。戦後1949年（昭和24年）に株式会社として現在に至る。.
天皇
天皇（てんのう）は、日本国憲法に規定された日本国および日本国民統合の象徴たる地位、または当該地位にある個人「天皇」『日本大百科全書（ニッポニカ）』 小学館。。7世紀頃に大王が用いた称号に始まり、歴史的な権能の変遷を経て現在に至っている。 今上天皇（当代の天皇）は、昭和天皇第一皇子である明仁。.
外祖父
外祖父（がいそふ）は、ある人からみた母親の父親、母方の祖父。 日本の歴史においては、有力な貴族などが娘を天皇に嫁がせ、その子が幼くして天皇として即位すると外祖父となり、外戚の中でも特に大きな権力を握ることがしばしばあった。.
左大臣
左大臣（さだいじん）は、朝廷の最高機関、太政官の職の一つ。唐名は「左府」「左丞相」「左相国」「左僕射」「太傅」。和訓は「ひだりのおおいもうちぎみ／ひだりのおとど」。定員1名。官位相当は正・従二位。太政大臣と左・右大臣（後に左・右大臣と内大臣）とを総称して、三公・三槐と呼ぶ。 「一上」の別称が示すとおり、太政官の職務を統べる議政官の首座として朝議を主催した。左大臣の上位の太政大臣は功労者を待遇する名誉職としての意味が強いために具体的職掌が伴わず、また「則闕（そっけつ）の官」と呼ばれたように常設職ではなかったことから、左大臣が太政官における事実上の最高位であった。事実、摂関政治の最盛期に位置する藤原道長・藤原頼通も長期にわたって左大臣の地位を保持し続けており、太政大臣であった期間はごく短い。 この他、弾正台が不当な糾弾や摘発を行った案件がある場合には、代わって弾劾する権限を持った。 「六国史」や『公卿補任』の記録を見ると、律令制初期には適任者不在のために闕官となっていた時期も少なくないが、その場合は右大臣が政務を代行した。10世紀前半の藤原忠平からほぼ常設職となる。明治維新以降も天皇を輔佐して大政を統理する職として存続したが、1885年（明治18年）内閣制度の発足に伴い廃止。.
平宗盛
平 宗盛（たいら の むねもり）は、平安時代末期の平家一門の武将・公卿。平清盛の三男。母は清盛の継室・平時子。時子の子としては長男であり、安徳天皇の母・建礼門院は同母妹である。官位は従一位行内大臣。通称は屋島大臣など。.
平安博物館
平安博物館が置かれていた旧日本銀行京都支店（現：京都文化博物館別館） 平安博物館（へいあんはくぶつかん、英称：Heian Museum of Ancient History）は、かつて日本の京都市中京区に存在した私立博物館。1968年（昭和43年）、財団法人古代学協会によって開設され、1988年（昭和63年）まで存続した。京都文化博物館の前身にあたる。 英称を直訳すると「平安古代史博物館」となる通り、平安時代を中心とする古代史の専門博物館であった。代表的な所蔵品としては、源氏物語の最良の写本と評価されている大島本（重要文化財）があった。.
平安時代
平安時代（へいあんじだい、延暦13年（794年） - 文治元年（1185年）/建久3年（1192年）頃）は、日本の歴史の時代区分の一つである。延暦13年（794年）に桓武天皇が平安京（京都）に都を移してから鎌倉幕府が成立するまでの約390年間を指し、京都におかれた平安京が、鎌倉幕府が成立するまで政治上ほぼ唯一の中心であったことから、平安時代と称される。.
平徳子
水野年方筆「寂光院」徳子を描いた錦絵 平 徳子（たいら の とくし／とくこ／のりこ、久寿2年（1155年） - 建保元年12月13日（1214年1月25日））は、高倉天皇の中宮。安徳天皇の国母。父は平清盛、母は平時子。異母兄に重盛、基盛。同母兄弟に宗盛、知盛、重衡がいる。院号は建礼門院（けんれいもんいん）。 清盛と後白河法皇の政治的協調のため、高倉天皇に入内して第一皇子・言仁親王（後の安徳天皇）を産む。安徳天皇の即位後は国母となるが、高倉上皇と清盛が相次いで没し、木曾義仲の攻撃により都を追われ、壇ノ浦の戦いで安徳天皇・時子は入水、平氏一門は滅亡する。徳子は生き残り京へ送還されて出家、大原寂光院で安徳天皇と一門の菩提を弔った。 『平家物語』「灌頂巻」では大原を訪れた後白河法皇に自らの人生を語り、全巻の幕引き役となっている。.
平信範
平 信範（たいら の のぶのり、天永3年（1112年） - 文治3年2月12日（1187年3月23日））は、平安時代末期の公卿。桓武平氏高棟王流、兵部大輔・平知信の三男。母は主殿頭・藤原惟信の娘。兄弟に時信・知範。正室は少納言藤原能忠の娘。子に信基・信国・信季らがある。正三位、兵部卿。字は平能。日記『兵範記』の作者として著名である。また、国宝平家納経の筆者のうちの一人と目される。.
平知信
平 知信（たいら の とものぶ）は平安時代後期の貴族。桓武平氏高棟王流、春宮亮・平経方の子。平範国の孫。官位は従四位上・出羽守。知信の家系はいわゆる「日記の家」に属し、知信も『平知信朝臣記』を残した。.
平維盛
平 維盛（たいら の これもり）は、平安時代末期の平家一門の武将。平清盛の嫡孫で、平重盛の嫡男。 平氏一門の嫡流であり、美貌の貴公子として宮廷にある時には光源氏の再来と称された。治承・寿永の乱において大将軍として出陣するが、富士川の戦い・倶利伽羅峠の戦いの二大決戦で壊滅的な敗北を喫する。父の早世もあって一門の中では孤立気味であり、平氏一門が都を落ちたのちに戦線を離脱、那智の沖で入水自殺したとされている。.
平親宗
平 親宗（たいら の ちかむね、天養元年（1144年） - 正治元年7月17日（1199年8月10日））は、平安時代末期の公卿。桓武平氏高棟王流、贈左大臣・平時信の次男。高倉天皇の外叔父。官位は正二位・中納言。.
平高棟
平 高棟（たいら の たかむね/高棟王（たかむねおう）、延暦23年（804年） - 貞観9年5月19日（867年6月24日））は、平安時代初期の賜姓皇族。桓武天皇の皇子である一品・葛原親王の長男。官位は正三位・大納言。桓武平氏高棟流の祖。.
平重盛
『紫宸殿の橘』（尾形月耕『日本花図絵』）平重盛と源義平 平 重盛（たいら の しげもり）は、平安時代末期の武将・公卿。平清盛の嫡男。 保元・平治の乱で若き武将として父・清盛を助けて相次いで戦功を上げ、父の立身に伴って累進していき、最終的には左近衛大将、正二位内大臣にまで出世した。嫡男ではあったが継室の時子の子である宗盛や徳子とは母が異なり有力な外戚の庇護はなく、正室が藤原成親の妹・経子であったため、成親失脚後は一門のなかでは孤立気味であった。政治的には平氏一門の中で最も後白河法皇に近い立場にあった。清盛の後継者として期待されながらも、清盛と後白河法皇の対立では有効な対策を取ることができないまま、父に先立ち病没した。 六波羅小松第に居を構えていたことから、小松殿ないし小松内大臣とも、またその邸宅に48の灯籠（灯篭）を建てていたことから灯籠大臣とも称された。.
平氏
平氏（へいし、たいらうじ）は、「平」を氏の名とする氏族。姓（カバネ）は朝臣。家紋は揚羽蝶、鱗など。 日本において皇族が臣下に下る（臣籍降下）際に名乗る氏の一つで、有名な桓武平氏を含め4つの流派がある。.
平清子
平 清子（たいら の きよこ/せいし、久安2年（1146年） - 治承2年7月16日（1178年8月30日））は平安時代末期の女性。平時信の娘。母は滋子と同母で藤原顕頼の娘とされる。平宗盛の正室。高倉天皇の乳母。従三位中納言典侍。.
平清盛
平 清盛（たいら の きよもり）は、平安時代末期の武将・公卿。 伊勢平氏の棟梁・平忠盛の長男として生まれ、平氏棟梁となる。保元の乱で後白河天皇の信頼を得て、平治の乱で最終的な勝利者となり、武士としては初めて太政大臣に任じられる。日宋貿易によって財政基盤の開拓を行い、宋銭を日本国内で流通させ通貨経済の基礎を築き、日本初の武家政権を打ち立てた（平氏政権）。 平氏の権勢に反発した後白河法皇と対立し、治承三年の政変で法皇を幽閉して徳子の産んだ安徳天皇を擁し政治の実権を握るが、平氏の独裁は公家・寺社・武士などから大きな反発を受け、源氏による平氏打倒の兵が挙がる中、熱病で没した。.
平滋子
平 滋子（たいら の しげこ、康治元年（1142年） - 安元2年7月8日（1176年8月14日））は、後白河天皇の譲位後の妃。高倉天皇の生母。女御、皇太后、女院。桓武平氏高棟流、いわゆる堂上平氏の生まれ。父は兵部権大輔・平時信（贈左大臣）、母は中納言・藤原顕頼の娘、祐子（すけこ）。兄弟に時忠・親宗、姉妹に二位尼時子（平清盛継室）・冷泉局（建春門院女房）・清子（宗盛の室）・坊門殿（重盛の室、維盛母の可能性あり）・藤原親隆の室（権少僧都・全真の母）・帥局（建礼門院女房）がいる。院号は建春門院（けんしゅんもんいん）。.
平時子
平 時子（たいら の ときこ、大治元年（1126年） - 文治元年3月24日（1185年4月25日）は、平安時代末期の女性。平清盛の正室（継室）。位階は従二位。二位尼（にいのあま）と称される。中級貴族の平時信の娘で、母は二条大宮（令子内親王）の半物（氏素性は未詳）。権大納言・平時忠の同母姉、平滋子（建春門院）の異母姉。清盛との間に宗盛、知盛、徳子（建礼門院）、重衡らを生む。.
平時忠
平 時忠（たいら の ときただ）は、平安時代末期の公家。桓武平氏高棟流、いわゆる堂上平氏の生まれ。父は兵部権大輔・平時信。母は二条大宮（令子内親王）の半物（はしたもの、下仕えの女房）をしていた女性（氏素性は未詳）。平清盛の継室である平時子の同母弟。後白河法皇の寵妃で高倉天皇の母・建春門院は異母妹にあたる。平大納言、平関白と称された。また、平家の滅亡後も生き延びている。なお、いわゆる「平家にあらずんば人にあらず」とはこの時忠の発言である（詳細は後述）。.
久安
久安（きゅうあん）は、日本の元号の一つ。天養の後、仁平の前。1145年から1150年までの期間を指す。この時代の天皇は近衛天皇。.
康治
康治（こうじ）は、日本の元号の一つ。永治の後、天養の前。1142年から1143年までの期間を指す。この時代の天皇は近衛天皇。.
五味文彦
五味 文彦（ごみ ふみひこ、1946年（昭和21年）1月30日 - ）は、日本の歴史学者、東京大学名誉教授。山梨県甲府市出身。.
仁安 (日本)
仁安（にんなん、にんあん）は、日本の元号の一つ。永万の後、嘉応の前。1166年から1168年までの期間を指す。この時代の天皇は六条天皇、高倉天皇。.
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令子内親王
令子内親王（れいしないしんのう、承暦2年5月18日（1078年6月30日） - 天養元年4月21日藤原頼長『台記』 天養元年四月廿六日条（1144年5月25日））は、平安時代後期の皇女、賀茂斎院である。白河天皇の第3皇女。母は中宮藤原賢子（六条右大臣源顕房の娘、関白藤原師実養女）。同腹の姉に、郁芳門院媞子内親王、弟に堀河天皇。二条大宮、二条太皇太后とも呼ばれた。 上醍醐陵（醍醐寺上醍醐境内）.
後白河天皇
後白河天皇（ごしらかわてんのう、大治2年9月11日（1127年10月18日） - 建久3年3月13日（1192年4月26日）、在位：久寿2年7月24日（1155年8月23日） - 保元3年8月11日（1158年9月5日））は平安時代末期の第77代天皇。諱は雅仁（まさひと）。鳥羽天皇の第四皇子として生まれ、異母弟・近衛天皇の急死により皇位を継ぎ、譲位後は34年に亘り院政を行った。その治世は保元・平治の乱、治承・寿永の乱と戦乱が相次ぎ、二条天皇・平清盛・木曾義仲との対立により、幾度となく幽閉・院政停止に追い込まれるがそのたびに復権を果たした。政治的には定見がなくその時々の情勢に翻弄された印象が強いが、新興の鎌倉幕府とは多くの軋轢を抱えながらも協調して、その後の公武関係の枠組みを構築する。南都北嶺といった寺社勢力には厳しい態度で臨む反面、仏教を厚く信奉して晩年は東大寺の大仏再建に積極的に取り組んだ。和歌は不得手だったが今様を愛好して『梁塵秘抄』を撰するなど文化的にも大きな足跡を残した。.
応保
応保（おうほう）は、日本の元号の一つ。永暦の後、長寛の前。1161年から1162年までの期間を指す。この時代の天皇は二条天皇。.
全真
全真（ぜんしん、仁平元年（1151年） - 没年未詳）は、平安時代末期の天台宗の僧。藤原北家勧修寺流の出身で父は参議藤原親隆。母は平時信の娘。 母方の伯母にあたる平時子の猶子となり、平氏政権の下で立身。治承2年（1178年）には権少僧都となる。時子が従二位であった関係から、世上「二位の法眼」と呼称された。 寿永2年（1183年）、平家一門の都落ちに従って西海に赴き、元暦2年（1185年）の壇ノ浦の戦いにおいて伯父の平時忠らとともに捕虜となる。詮議の末に安芸国へと配流され、以後文治5年（1189年）に赦免されるまで同国にて過ごした。赦免後は帰洛し、大原に隠棲中の建礼門院徳子を訪問して「今日かくてめぐり逢ふにも恋しきは此の世隔てし別れなりけり」の一首を詠んだたことなどが知られるが、その後の足跡については未詳。 歌人としても知られ、『玉葉和歌集』にその作が収録されている。.
八坂神社
八坂神社（やさかじんじゃ）は、京都府京都市東山区祇園町北側にある神社。二十二社（下八社）の一社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。 全国にある八坂神社や素戔嗚尊を祭神とする関連神社（約2,300社）の総本社である。通称として祇園さんとも呼ばれる。7月の祇園祭（祇園会）で知られる。.
公家
公家（くげ）とは、日本において朝廷に仕える貴族・上級官人の総称。天皇に近侍し、または御所に出仕していた、主に三位以上の位階を世襲する家。 公家の称の由来として、元来は天皇または朝廷を指し、「こうけ」「おおやけ」と読んだ。鎌倉時代以降、藤原氏・源氏・平氏などの貴族の内で、武力で天皇に奉仕する幕府を武家（軍事貴族、武家貴族）と称するようになると、それに対比して、儀式と文治をもって天皇に奉仕する宮廷貴族一般を公家（公家貴族）と呼ぶようになった。.
典侍
典侍（ないしのすけ/てんじ）とは、律令制における官職で、内侍司（後宮）の次官（女官）。単に「すけ」とも呼ばれた。 長官は、尚侍であったが、後に后妃化して設置されなくなったため、典侍が実質的に長官となった。准位では、従四位であったが、実際には女叙位を受けて二、三位に昇る者も多かった。なお、「藤典侍」、「源典侍」や「大納言典侍」などと、前に姓や、父親の官職名を付けて称する者が多かった。.
兵部省
兵部省（ひょうぶしょう、つわもののつかさ）はかつて日本にあった軍政（国防）を司る行政機関。.
祇園闘乱事件
祇園闘乱事件（ぎおんとうらんじけん）は、久安3年6月15日（1147年7月14日）に祇園社の神人と平清盛の郎党が小競り合いとなり、宝殿に矢が当たり多数の負傷者が発生した事件。平忠盛・清盛父子の配流を求める延暦寺の強訴の引き金となった。.
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紀伝道
紀伝道（きでんどう）とは、日本律令制の大学寮において、歴史（主に中国史）を教えた学科。後に漢文学の学科である文章道（もんじょうどう）と統合して歴史・漢文学の両方を教える学科となり、学科は「紀伝道」・博士は「文章博士」と別々の正式名称を用いて、通称として「紀伝博士」「文章道」という呼び方も用いられた（ただし、統合当時には「紀伝道」「文章道」の呼称はまだ成立していなかったとする説もある）。 ただし、実際には通称に過ぎないとされている「文章道」という呼称が、明治以後には混同されて、文章道が紀伝道を吸収して「文章道」「文章博士」となったという誤った解釈がされていた時期もある。 本項目でも統合以後の記述については、本来の記述に従って学科は「紀伝道」・博士は「文章博士」と記述するものとする。.
継室
継室（けいしつ）は、後妻のこと。 正室と同じく、日本の歴史において身分の高い者が継室となる場合が多い。一般的に誤解されがちだが、寵愛深かった側室が正室の死後（もしくは離婚後）継室として格上げされるという例は、日本の奥方のありようから可能性が低く事例としては少ない。.
角田文衞
角田 文衞（つのだ ぶんえい、1913年4月9日 - 2008年5月14日）は、日本の歴史学者（古代学専攻）。文学博士。従四位勲三等。研究分野は文献史学と考古学の両分野で、その論考には日本・東アジア・ヨーロッパ・北アフリカ（地中海世界）にまたがる幅広いものがあった。.
高倉天皇
倉天皇（たかくらてんのう、応保元年9月3日（1161年9月23日） - 治承5年1月14日（1181年1月30日））は、平安時代末期の第80代天皇（在位：仁安3年2月19日（1168年4月9日） - 治承4年2月21日（1180年3月18日））。諱は憲仁（のりひと）という。 後白河天皇の第7皇子。母は皇太后平滋子（建春門院）。安徳天皇、後鳥羽天皇らの父。.
鳥羽天皇
鳥羽天皇（とばてんのう、旧字体：鳥羽、康和5年1月16日（1103年2月24日） - 保元元年7月2日（1156年7月20日））は平安時代後期の第74代天皇（在位嘉承2年7月19日（1107年8月9日） - 保安4年正月28日（1123年2月25日））。諱は宗仁（むねひと）。 堀河天皇の皇子。母は贈皇太后・藤原苡子。子の崇徳天皇・近衛天皇・後白河天皇の3代28年に渡り院政を敷いた。.
贈位
贈位（ぞうい）とは、生前に功績を挙げた者に対して、没後に位階を贈る制度。追贈、追賜ともいう。官職を贈る場合は贈官（ぞうかん）という（例：贈太政大臣）。 将棋や囲碁の世界では、大会での優勝や功績に応じてタイトルを贈られることを贈位と呼ぶこともある。就位ともいう。この際に贈られる賞状を贈位状とも呼ぶ。.
近衛天皇
近衛天皇（このえてんのう、旧字体：近衞、保延5年5月18日（1139年6月16日）- 久寿2年7月23日（1155年8月22日））は、日本の第76代天皇（在位:永治元年12月7日（1142年1月5日） - 久寿2年7月23日（1155年8月22日））。諱は躰仁（なりひと）。 鳥羽天皇の第九皇子。母は藤原得子（美福門院）。.
藤原基隆
藤原 基隆（ふじわら の もとたか）は、平安時代後期の公卿。藤原北家道隆流、大膳大夫・藤原家範の長男。官位は従三位・非参議。.
藤原顕頼
藤原 顕頼（ふじわら の あきより）は平安時代後期の公卿。藤原北家勧修寺流、権中納言・藤原顕隆の長男。正二位・権中納言。九条民部卿を号す。.
藤原親隆
藤原 親隆（ふじわら の ちかたか）は、平安時代後期の公卿。藤原為房の七男。正三位・参議。四条宰相、四条三位と号す。.
院司
院司（いんし、いんのつかさ）は、日本の中世・古代において、上皇や女院の直属機関として設置された院庁の職員。中流貴族が任命されることが多く、他の官職と兼任する兼官だった。平安時代後期に院政が開始すると、上皇の政務機関である院庁の院司は、政治の枢要を担う重要職とされた。 本項では、院政の院司について詳述する。.
掌侍
掌侍（ないしのじょう）とは、律令制における女官の1つ。本来は内侍司の判官だったが、後に尚侍・典侍とともに後宮全体の実務を取り仕切る立場となった。掌侍の第一臈を特に勾当内侍（こうとうのないし）といった。.
東大寺
東大寺（とうだいじ）は、奈良県奈良市雑司町にある華厳宗大本山の寺院である。 金光明四天王護国之寺（きんこうみょうしてんのうごこくのてら）ともいい、奈良時代（8世紀）に聖武天皇が国力を尽くして建立した寺である。「奈良の大仏」として知られる盧舎那仏（るしゃなぶつ）を本尊とし、開山（初代別当）は良弁である。現別当（住職・222世）は狹川普文。 奈良時代には中心堂宇の大仏殿（金堂）のほか、東西2つの七重塔（推定高さ約70メートル以上）を含む大伽藍が整備されたが、中世以降、2度の兵火で多くの建物を焼失した。現存する大仏は、台座（蓮華座）などの一部に当初の部分を残すのみであり、また現存する大仏殿は江戸時代の18世紀初頭（元禄時代）の再建で、創建当時の堂に比べ、間口が3分の2に縮小されている。「大仏さん」の寺として、古代から現代に至るまで広い信仰を集め、日本の文化に多大な影響を与えてきた寺院であり、聖武天皇が当時の日本の60余か国に建立させた国分寺の中心をなす「総国分寺」と位置付けされた。 東大寺は1998年12月に古都奈良の文化財の一部として、ユネスコより世界遺産に登録されている。.
検非違使
『伴大納言絵詞』に描かれた検非違使 知恩院を警護する検非違使 検非違使（けびいし、けんびいし）は日本の律令制下の令外官の役職である。「非違（非法、違法）を検察する天皇の使者」の意。検非違使庁の官人。佐と尉の唐名は廷尉。京都の治安維持と民政を所管した。また、平安時代後期には令制国にも置かれるようになった。.
正一位
正一位（しょういちい）は、位階及び神階のひとつ。諸王及び人臣における位階・神社における神階の最高位に位し、従一位の上にあたる。.
正五位
正五位（しょうごい）とは、日本の位階及び神階における位のひとつ。従四位の下、従五位の上に位する。贈位の場合、贈正五位という。.
本朝世紀
『本朝世紀』（ほんちょうせいき）は、平安時代末期に編纂された歴史書。 『六国史』の後を継ぐ史書として、鳥羽上皇の命により、信西（藤原通憲）が編纂。成立は1150年-1159年。『史官記』『外記日記』ともいわれる。全20巻。 『日本三代実録』に続くもので、宇多天皇の877年以降、近衛天皇（在位1141年-1155年）までを扱う。諸家の日記・系図を原文のまま時代順に整頓したものであった。信西が平治の乱（1159年）で死亡したため、未定稿に終わったうえ、多くが散逸している。現存しているのは935年～1153年のうち一部であるが、同時代の歴史・世相風俗を伝える好史料である。さらに未完とはいえ『六国史』以後のまとまった史書として、かつ現在残り少ない宮府の記録の遺文として高い価値を持つ。.
戒律
戒律（かいりつ）とは、仏教において、修行者の生活規律のこと。自発的に規律を守ろうとする心のはたらきを指す戒（śīla）と、他律的な規則を指す律（vinaya）とを合わせた語。.
日記の家
日記の家（にっきのいえ/にきのいえ・日記之家）とは、先祖代々の手による家の日記（家記）を伝蔵した公家の呼称。 「日記の家」の代表格は小野宮流藤原氏及び高棟王流桓武平氏である。他にも勧修寺流藤原氏が同様の家柄であったとされ、皇室や摂関家などにも同様の機能が存在していた。.
1142年
記載なし。
1143年
記載なし。
1147年
記載なし。
1148年
記載なし。
1149年
記載なし。
1161年
記載なし。
1168年
記載なし。
7月26日 (旧暦)
旧暦7月26日は旧暦7月の26日目である。六曜は友引である。.
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8月30日
8月30日（はちがつさんじゅうにち）は、グレゴリオ暦で年始から242日目（閏年では243日目）にあたり、年末まであと123日ある。.
