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123 関係: しゅ子内親王、古事談、君仁親王、堀河天皇、大治 (日本)、天仁、天皇、天皇陵、天永、天承、妍子内親王、宮中三殿、宮内庁、安楽寿院、崇徳天皇、中宮、平安時代、平忠盛、幕末、京都市、京都府、康和、康治、二条天皇、仁和寺、伊勢平氏、伏見区、徳大寺実能、後三条天皇、後白河天皇、後朱雀天皇、保安 (元号)、保延、保元、保元の乱、嘉承、催馬楽、元禄、元永、元治、兵範記、皇太后、皇居、玉藻前、禎子内親王、立太子、笛、紀家子、統子内親王、白河天皇、...、頌子内親王、飛香舎、覚快法親王、覚性入道親王、諡、諱、鳥羽 (洛外)、鳥羽院庁下文、近衛天皇、藤原実季、藤原実成、藤原家保、藤原家成、藤原家政、藤原尊子 (藤原道長女)、藤原得子、藤原忠実、藤原公実、藤原公成、藤原経平、藤原経通、藤原璋子、藤原顕頼、藤原賢子、藤原茂子、藤原長実、藤原苡子、藤原陳政、藤原泰子、長承、院司、院政、暲子内親王、東大寺、橘俊綱、永久 (元号)、永久の変、源師房、源光保、源隆俊、源顕房、源高雅、朝覲、朗詠、戒壇院、明治、昇殿、斎宮、斎院、1103年、1107年、1108年、1110年、1112年、1113年、1117年、1118年、1120年、1123年、1156年、1月16日 (旧暦)、1月28日 (旧暦)、2月24日、2月25日、4月10日 (旧暦)、4月3日 (旧暦)、7月13日 (旧暦)、7月19日 (旧暦)、7月20日、7月2日 (旧暦)、8月3日 (旧暦)、8月9日、8月9日 (旧暦)。 インデックスを展開 (73 もっと) »
しゅ子内親王
姝子内親王（しゅし（よしこ）ないしんのう、永治元年11月8日（1141年12月7日） - 安元2年6月13日（1176年7月20日））は、二条天皇の中宮、女院。女院号は高松院（たかまついん）。.
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古事談
『古事談』（こじだん）は、鎌倉初期の説話集。村上源氏出身の刑部卿源顕兼（源顕房5代目の子孫、1160年-1215年）の編。建暦2年（1212年）から建保3年（1215年）の間に成立。 顕兼は、長年刑部卿を務める一方で、藤原定家や栄西らとも親交があった教養人であり、有職故実にも精通していた。 奈良時代から平安中期に至るまでの462の説話を収める。王道后宮・臣節・僧行・勇士・神社仏寺・亭宅諸道の6巻からなり、巻ごとに年代順で配列。文体は真字（まな）を主とし、仮名交じり文もある。 貴族社会の逸話・有職故実・伝承などに材を取り、『小右記』『扶桑略記』『中外抄』『富家語』などの先行文献からの引用が多い。同時期の作品と比べて尚古傾向が薄く、天皇を始めとする貴人に関しても憚らずその秘事を暴き、正史とは別世界の人間性あふれる王朝史を展開している。あまりな醜聞暴露に恐れをなしたためか、称徳と道鏡、宇多と京極御息所、花山と馬内侍らの淫猥な説話を削った略本もある。天皇・貴族・僧の世界の珍談・秘話集。 説話文学史上、重要な作品であり、承久元年（1219年）成立の『続古事談』を始め、『宇治拾遺物語』など以降の説話集に影響を及ぼした。.
君仁親王
君仁親王（きみひとしんのう、天治2年5月24日（ユリウス暦：1125年6月27日） - 康治2年10月18日（1143年11月26日） コトバンクは、平安時代後期の皇族。鳥羽天皇の第三皇子。母は藤原公実の娘待賢門院藤原璋子。同母兄に崇徳天皇、通仁親王、同母弟に後白河天皇がいる。通称三宮、若宮。.
堀河天皇
堀河天皇内裏跡 堀河天皇（ほりかわてんのう、承暦3年7月9日（1079年8月8日） - 嘉承2年7月19日（1107年8月9日））は平安時代後期の第73代天皇（在位：応徳3年11月26日（1087年1月3日） - 嘉承2年7月19日（1107年8月9日））。諱は善仁（たるひと）。 白河天皇の第二皇子、母は藤原師実の養女・中宮賢子。准母に同母姉媞子内親王（郁芳門院）。.
大治 (日本)
大治（だいじ）は、日本の元号の一つ。天治の後、天承の前。1126年から1130年までの期間を指す。この時代の天皇は崇徳天皇。.
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天仁
天仁（てんにん）は、日本の元号の一つ。嘉承の後、天永の前。1108年から1109年までの期間を指す。この時代の天皇は鳥羽天皇。.
天皇
天皇（てんのう）は、日本国憲法に規定された日本国および日本国民統合の象徴たる地位、または当該地位にある個人「天皇」『日本大百科全書（ニッポニカ）』 小学館。。7世紀頃に大王が用いた称号に始まり、歴史的な権能の変遷を経て現在に至っている。 今上天皇（当代の天皇）は、昭和天皇第一皇子である明仁。.
天皇陵
大仙陵古墳（伝仁徳天皇陵） 天皇陵（てんのうりょう）は、天皇の墓。.
天永
天永（てんえい）は、日本の元号の一つ。天仁の後、永久の前。1110年から1112年までの期間を指す。この時代の天皇は鳥羽天皇。.
天承
天承（てんしょう）は、日本の元号の一つ。大治の後、長承の前。1131年の期間を指す。この時代の天皇は崇徳天皇。.
妍子内親王
妍子内親王（けんし（きよこ/よしこ）ないしんのう、生年不詳 - 応保元年10月3日（1161年10月23日））は、平安時代後期の皇族。鳥羽天皇皇女。母は三条局（藤原家政の女）。近衛天皇朝の伊勢斎宮。吉田斎宮と号した。 永治2年（1142年）2月26日、近衛天皇即位に伴い斎宮に卜定、同日内親王宣下。康治2年（1143年）2月22日、大膳職へ初斎院入り、同年9月27日野宮へ遷る。天養元年（1144年）9月8日、伊勢へ群行（長奉送使は権中納言藤原公能）。久安6年（1150年）4月9日、病により退下、同年7月26日帰京。その後出家、応保元年（1161年）10月3日薨去。 『発心集』に、臨終の際一度蘇生してその後息を引き取ったという話がある。.
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宮中三殿
宮中三殿（きゅうちゅうさんでん）は、皇居にある、賢所（かしこどころ、けんしょ）、皇霊殿（こうれいでん）、神殿（しんでん）の総称。吹上御苑の東南にある。.
宮内庁
宮内庁（くないちょう、Imperial Household Agency）は、日本の行政機関の一つである。 「皇室関係の国家事務、天皇の国事行為にあたる外国の大使・公使の接受に関する事務、皇室の儀式に係る事務をつかさどり、御璽・国璽を保管する内閣府の機関」である。 なお、宮内庁はかつて総理府の外局」であったが、現在は内閣府の外局（内閣府設置法第49条・第64条）ではなく「内閣府に置かれる独自の位置づけの機関」とされている（内閣府設置法48条）。官報の掲載では内閣府については「外局」ではなく「外局等」として宮内庁を含めている。.
安楽寿院
安楽寿院（あんらくじゅいん）は、京都市伏見区竹田にある真言宗智山派の寺院。本尊は阿弥陀如来。山号はなし。京都の南に位置した鳥羽離宮の東殿に鳥羽上皇が造営した仏堂を起源とする皇室ゆかりの寺院である。境内に接して鳥羽天皇と近衛天皇の陵がある。.
崇徳天皇
崇徳天皇（すとくてんのう、元永2年5月28日（1119年7月7日） - 長寛2年8月26日（1164年9月14日））は日本の第75代天皇（在位保安4年2月19日（1123年3月18日） - 永治元年12月7日（1142年1月5日））。譲位後は新院、 配流後は讃岐院とも呼ばれた。諱を顕仁（あきひと）という。 鳥羽天皇の第一皇子。母は中宮・藤原璋子（待賢門院）。.
中宮
中宮（ちゅうぐう）は、日本の天皇の妻たちの呼称の一つ。.
平安時代
平安時代（へいあんじだい、延暦13年（794年） - 文治元年（1185年）/建久3年（1192年）頃）は、日本の歴史の時代区分の一つである。延暦13年（794年）に桓武天皇が平安京（京都）に都を移してから鎌倉幕府が成立するまでの約390年間を指し、京都におかれた平安京が、鎌倉幕府が成立するまで政治上ほぼ唯一の中心であったことから、平安時代と称される。.
平忠盛
平 忠盛（たいら の ただもり）は、平安時代末期の武将。平清盛の父。烏帽子親は義兄の源義忠。 伊勢平氏で初めて昇殿を許された。北面武士・追討使として白河院政・鳥羽院政の武力的支柱の役割を果たすとともに、諸国の受領を歴任し、日宋貿易にも従事して莫大な富を蓄えた。その武力と財力は次代に引き継がれ、後の平氏政権の礎となった。歌人としても知られ、家集『平忠盛集』がある。.
幕末
幕末（ばくまつ）は、日本の歴史のうち、江戸幕府が政権を握っていた時代（江戸時代）の末期を指す。本記事においては、黒船来航（1853年）から戊辰戦争（1869年）までの時代を主に扱う。.
京都市
京都タワーと京都中心部 京都市中心部四条河原町 京都市（きょうとし ）は、京都府南部に位置し、同府最大の市で、府庁所在地である。政令指定都市に指定されており、11区を置く。日本の市で8番目の人口を有する。延暦十三年（794年）から明治二年（1869年）までの1,000年以上にわたって日本の都が置かれていたため、古都として認識されている。.
京都府
京都府（きょうとふ）は、日本の近畿地方の都道府県の一つ。延暦13年（794年）の平安京遷都以来、天皇の御所がある。令制国でいう山城国の全域、丹波国の東部および丹後国の全域を府域とする。府庁所在地は京都市。.
康和
康和（こうわ）は、日本の元号の一つ。承徳の後、長治の前。1099年から1103年までの期間を指す。この時代の天皇は堀河天皇。.
康治
康治（こうじ）は、日本の元号の一つ。永治の後、天養の前。1142年から1143年までの期間を指す。この時代の天皇は近衛天皇。.
二条天皇
二条天皇（にじょうてんのう、康治2年6月18日（1143年7月31日） - 永万元年7月28日（1165年9月5日））は第78代天皇（在位：保元3年8月11日（1158年9月5日） - 永万元年6月25日（1165年8月3日））。諱は守仁（もりひと）。 後白河天皇の第一皇子。母は、大炊御門経実の娘で、源有仁の養女・贈皇太后懿子。.
仁和寺
双ヶ岡より仁和寺を望む 仁和寺（にんなじ）は、京都府京都市右京区御室にある真言宗御室派総本山の仏教寺院。山号は大内山。本尊は阿弥陀如来、開基（創立者）は宇多天皇。「古都京都の文化財」として、世界遺産に登録されている。.
伊勢平氏
伊勢平氏（いせへいし）は、承平天慶の乱に功のあった平貞盛の四男平維衡よりはじまる平氏一族の一つ、高望王流坂東平氏の庶流である。平氏の中でも伊勢平氏、特に平正盛の系統（六波羅家あるいは六波羅流）を平家（へいけ）と呼ぶ場合がある。.
伏見区
伏見区（ふしみく）は、京都市を構成する11の行政区の一つで、京都市の南部に位置する。.
徳大寺実能
鳥羽法皇に献じ御所となった、京都市中京区三条通烏丸西入ル南側 徳大寺 実能（とくだいじ さねよし、永長元年（1096年） - 保元2年9月2日（1157年10月6日））は、平安時代後期の公卿。父は藤原公実。母は但馬守・藤原隆方の娘で、堀河・鳥羽両天皇の乳母・藤原光子。待賢門院の同母兄であり、徳大寺家の祖となる。久安3年（1147年）徳大寺を建立し、徳大寺左大臣と称された。子に徳大寺公能、徳大寺公親、徳大寺公保がいる。従一位・左大臣。.
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後三条天皇
大炊御門万里小路殿址、源高房、後三条天皇はこの地で崩御、京都府京都市中京区富小路通夷川上る西側 後三条天皇（ごさんじょうてんのう、長元7年7月18日（1034年9月3日） - 延久5年5月7日（1073年6月15日））は、第71代天皇（在位：治暦4年4月19日（1068年5月22日） - 延久4年12月8日（1073年1月18日））。諱は尊仁（たかひと）。宝算40。 後朱雀天皇の第二皇子。母は三条天皇第三皇女・皇后禎子内親王（陽明門院）。後冷泉天皇の異母弟。宇多天皇以来170年ぶりの藤原氏を外戚としない天皇である（ただし、生母の禎子内親王は藤原道長の外孫である）。.
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後白河天皇
後白河天皇（ごしらかわてんのう、大治2年9月11日（1127年10月18日） - 建久3年3月13日（1192年4月26日）、在位：久寿2年7月24日（1155年8月23日） - 保元3年8月11日（1158年9月5日））は平安時代末期の第77代天皇。諱は雅仁（まさひと）。鳥羽天皇の第四皇子として生まれ、異母弟・近衛天皇の急死により皇位を継ぎ、譲位後は34年に亘り院政を行った。その治世は保元・平治の乱、治承・寿永の乱と戦乱が相次ぎ、二条天皇・平清盛・木曾義仲との対立により、幾度となく幽閉・院政停止に追い込まれるがそのたびに復権を果たした。政治的には定見がなくその時々の情勢に翻弄された印象が強いが、新興の鎌倉幕府とは多くの軋轢を抱えながらも協調して、その後の公武関係の枠組みを構築する。南都北嶺といった寺社勢力には厳しい態度で臨む反面、仏教を厚く信奉して晩年は東大寺の大仏再建に積極的に取り組んだ。和歌は不得手だったが今様を愛好して『梁塵秘抄』を撰するなど文化的にも大きな足跡を残した。.
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後朱雀天皇
後朱雀天皇（ごすざくてんのう、寛弘6年11月25日（1009年12月14日） - 寛徳2年1月18日（1045年2月7日））は、平安時代中期の第69代天皇（在位：長元9年4月17日（1036年5月15日） - 寛徳2年1月16日（1045年2月5日））。諱は敦良（あつなが）。 一条天皇の第三皇子。母は藤原道長女中宮彰子。同母兄に後一条天皇。.
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保安 (元号)
保安（ほうあん、ほあん）は、日本の元号の一つ。元永の後、天治の前。1120年から1123年までの期間を指す。この時代の天皇は鳥羽天皇、崇徳天皇。.
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保延
保延（ほうえん）は、日本の元号の一つ。長承の後、永治の前。1135年から1141年までの期間を指す。この時代の天皇は崇徳天皇。.
保元
保元（ほうげん、ほげん）は、日本の元号の一つ。久寿の後、平治の前。1156年から1158年までの期間を指す。この時代の天皇は後白河天皇、二条天皇。.
保元の乱
保元の乱（ほうげんのらん）は、平安時代末期の保元元年（1156年）7月に皇位継承問題や摂関家の内紛により、朝廷が後白河天皇方と崇徳上皇方に分裂し、双方の武力衝突に至った政変である。この公家の内部抗争の解決に武士の力を借りたため、武士の存在感が増し、後の約700年に渡る武家政権へ繋がるきっかけの一つとなった。.
嘉承
嘉承（かしょう、かじょう）は、日本の元号の一つ。長治の後、天仁の前。1106年から1107年までの期間を指す。この時代の天皇は堀河天皇、鳥羽天皇。.
催馬楽
鍋島本「催馬楽曲譜」 催馬楽（さいばら）とは、平安時代に隆盛した古代歌謡。元来存在した各地の民謡・風俗歌に外来楽器の伴奏を加えた形式の歌謡である秋澤（2010）p.65。管絃の楽器と笏拍子で伴奏しながら歌われた「歌いもの」の一つであり、多くの場合遊宴や祝宴、娯楽の際に歌われた増本（1990）p.108多田（2004）。語源については馬子唄や唐楽からきたとする説などもあるが定かではない。.
元禄
元禄（げんろく、旧字体: 元祿）は日本の元号の一つ。貞享の後、宝永の前。1688年から1704年までの期間を指す。この時代の天皇は東山天皇。江戸幕府将軍は徳川綱吉。.
元永
元永（げんえい）は、日本の元号の一つ。永久の後、保安の前。1118年から1119年までの期間を指す。この時代の天皇は鳥羽天皇。.
元治
元治（げんじ）は日本の元号の一つ。文久の後、慶応の前。1864年から1865年までの期間。この時代の天皇は孝明天皇。江戸幕府将軍は徳川家茂。.
兵範記
『兵範記』（へいはんき/ひょうはんき）は、平安時代の公家平信範の日記。書名は信範の極官である兵部卿と信範の名から。また住所であった洞院を取って『平洞記』とも、信範の二字の偏を取って『人車記』とも呼ばれる。記載時期は天承2年（1132年）から承安1年（1171年）に至るまで約40年間を網羅する。 信範は、桓武平氏高棟流の流れをくむ「日記の家」と呼ばれた実務官僚の家系であり、その日記は平安時代後期の朝廷や公家たちの活動、朝廷の儀典について知るための基本史料となっている。特に信範は摂関家の藤原忠通・基実らに家司として仕えたため、当時の上級公家などの動きに詳しく、なかでも保元の乱および乱後の後白河院・平家などについての詳細な記述は、他の諸記録の追随を許さないといえる。 さらに『兵範記』原本の特長としては、大量の紙背文書の存在が挙げられる。信範が摂関家政所別当職や蔵人頭を務めていた際の訴訟・行政文書の裏が日記用の紙に使われており、摂関家の内部事情や蔵人頭の業務内容が窺える貴重な史料ともなっている。.
皇太后
皇太后（こうたいごう、Empress Dowager）は、先代の天皇・皇帝の皇后であった者、およびその称号。ただし必ずしもこの定義にあてはまらない事例もある。.
皇居
皇居の正門石橋（この奥に正門鉄橋（通称二重橋が架かる） 皇居（こうきょ）は、天皇の平常時における宮殿・住居である。現在は東京都千代田区にある。「皇居」の呼称が広く用いられるようになったのは現在の皇居からである。.
玉藻前
玉藻前。鳥山石燕著『今昔画図続百鬼』より。その姿の後ろには狐の尾が見える。 玉藻前。楊洲周延画「東錦昼夜競」明治19年（1886年）より 玉藻前（たまものまえ）とは、平安時代末期に鳥羽上皇の寵姫であったとされる伝説上の人物。妖狐の化身であり、正体を見破られた後、下野国那須野原で殺生石になったという。.
禎子内親王
子内親王（ていし ないしんのう、長和2年7月6日（1013年8月15日） - 寛治8年1月16日（1094年2月3日））は、第67代三条天皇の第3皇女で、第69代後朱雀天皇の皇后、女院。「ていし」は仮の読みで、実際の読みは「さだこ」または「よしこ」だったと推測されている。 母は摂政藤原道長女・皇后妍子。院号は陽明門院（ようめいもんいん）。所生の子女に、尊仁親王（後三条天皇）、伊勢斎宮良子内親王、賀茂斎院娟子内親王がいる。.
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立太子
立太子（りったいし）は、広く東アジアにおいて広まった儀礼で、日本の天皇・中国の皇帝の皇子等を跡継ぎとして太子に立てることである。また、日本においてはこの概念が定着していることから、ヨーロッパの王家に対しても、「立太子」の語を用いることがある。.
笛
笛（ふえ）は気流によって音を出す器具一般を指す。元来「吹き鳴らすもの」を意味し、現在では楽器、玩具、合図、警報など広い用途で用いられる。特にエアリード構造のものを指すことが多い。 語源は吹柄、吹枝（いずれもフキエないしフクエ）といわれるが異説も多い。文献上の初出は日本書紀の「天之鳥笛」であるが詳しい形状などは不明である。万葉仮名では「輔曳」と表記された。.
紀家子
紀 家子（き の けし、生没年不詳）は、平安時代後期の女官。鳥羽天皇の宮人。紀氏の出身で、父は石清水八幡宮別当光清。母は覚心（法眼）の女。歌人の小侍従は異母妹。 初め待賢門院藤原璋子（鳥羽天皇中宮）の女房で、美濃局と称した。やがて鳥羽天皇に寵愛されて道恵法親王・覚快法親王・阿夜御前の2皇子1皇女の母となった。その後、後宮を退いて中納言源師長の妻になったらしい。.
統子内親王
統子内親王（むねこないしんのう、大治元年7月23日（1126年8月13日） - 文治5年7月20日（1189年9月2日））は、平安時代後期の皇族。初名は恂子。鳥羽天皇第2皇女、母は中宮・藤原璋子（待賢門院）。同母兄弟に崇徳天皇、後白河天皇、覚性入道親王、禧子内親王らがいる。崇徳朝賀茂斎院。後白河天皇の准母・皇后宮、のち女院。院号は上西門院（じょうさいもんいん）。法名は金剛親・真如理。 大治元年（1126年）8月17日に内親王宣下があり、同年12月27日に着袴。間もなく斎院に卜定され、翌大治2年4月6日准三后に叙される。大治4年（1129年）4月19日、紫野院に入るが、長承元年（1132年）6月29日病をえたことにより退下した。 長承3年（1134年）6月16日、名を統子に改める。保元3年（1158年）2月3日、後白河天皇の准母として立后。翌保元4年2月13日に院号宣下。永暦元年（1160年）2月17日、母の待賢門院から相続していた仁和寺法金剛院で出家。寿永元年（1182年）7月8日には、没落した前摂政関白松殿基房の次男・藤原家房を猶子としている。 文治5年（1189年）7月20日、六条院において64歳で崩御。花園東陵に葬られた。.
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白河天皇
白河天皇（しらかわ てんのう）は、第72代天皇（在位：延久4年12月8日（1073年1月18日） - 応徳3年11月26日（1087年1月3日））。諱を貞仁（さだひと）という。 後三条天皇の第一皇子。母は藤原氏閑院流藤原公成の娘で、藤原能信の養女である藤原茂子。同母妹に篤子内親王（堀河天皇中宮）。.
頌子内親王
子内親王（しょうし（のぶこ）ないしんのう、天養2年3月13日（1145年4月13日） - 承元2年9月18日（1208年11月5日））は、平安時代末期から鎌倉時代初期の皇女、賀茂斎院である。鳥羽天皇の第7皇女。母は美福門院の女房・春日局（徳大寺実能の娘）。崇徳院、後白河院、近衛天皇は異母兄にあたる。春日姫宮、五辻斎院とも呼ばれた。.
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飛香舎
飛香舎（ひぎょうしゃ）は、平安御所の後宮の七殿五舎のうちの一つ。初めは七殿に比べ格が低かったらしいが、清涼殿の北西に隣り合った位置であることなどから、平安中期以降中宮や有力な女御の局になった。現在、京都御所に復元されている。 庭に藤が植えられていたことから藤壺（ふじつぼ）の別名があり、この舎で藤や菊を愛でる宴が行われた。 藤原道長の娘で一条天皇中宮・藤原彰子が住んだことで有名。その後も、.
覚快法親王
覚快法親王（かくかいほっしんのう、長承3年（1134年） - 養和元年11月16日（1181年12月23日））は、平安時代後期の天台宗の僧。父は鳥羽天皇。母は美濃局（石清水八幡宮祀官家田中勝清の実妹）。 13歳の時比叡山に上り、行玄大僧正に師事して出家、顕教・密教を兼学した。1150年（久安6年）に権律師となり、翌1151年（久安7年）行玄から伝法灌頂をうけ、法印に任じられた。1160年（永暦元年）宮中において日食の祈祷を行い効験があったという。1170年（嘉応2年）無品親王となり、1177年（治承元年）延暦寺座主明雲が流罪となった跡を受けて座主に就任、法性寺座主も兼任したが、病身のため1180年（治承4年）に職を辞し、青蓮院に隠退した。 京都府京都市西京区大原野小塩町善峯寺内に青蓮院宮廟（墓地）はある。 Category:日本の親王 Category:平安時代の男性皇族 Category:平安時代の僧 Category:天台座主 Category:1134年生 Category:1181年没.
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覚性入道親王
覚性入道親王（かくしょうにゅうどうしんのう、大治4年閏7月20日（1129年9月5日） - 嘉応元年12月11日（1169年12月30日））は、平安時代後期の皇族・僧・歌人。俗名は本仁親王。父は鳥羽天皇。母は藤原公実の娘待賢門院藤原璋子。真言宗仁和寺の第5世門跡。紫金台寺御室・泉殿御室とも称された。.
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諡
諡（し、おくりな）、あるいは諡号（しごう）は、主に帝王・相国などの貴人の死後に奉る、生前の事績への評価に基づく名のことである。「諡」の訓読み「おくりな」は「贈り名」を意味する。.
諱
諱（いみな）とは、人名の一要素に対する中国などの東アジアの漢字圏における呼称である。忌み名（いみな）とも。漢字圏以外でも同様の概念はあり、英語では （直訳すると「真の名」）がそれに当たる。.
鳥羽 (洛外)
鳥羽（とば）とは、かつて京都洛外、山城国紀伊郡に属していた鳥羽郷（とばごう）・鳥羽荘（とばのしょう）などと呼ばれた地域を指す名称。現在では京都市でも南区に属する上鳥羽・伏見区に属する下鳥羽に分割されている。 鴨川と桂川の合流地点の低湿地にあり、当時は鴨川が鳥羽の東側を流れ、また南は巨椋池に接したとされる。『和名類聚抄』では、「止波/度波」という訓を入れている。平安遷都以後、朱雀大路を羅城門から真南に延長した鳥羽作道が作られ、その道は鳥羽で淀川水系と接した。このため、鳥羽の河岸には鳥羽津が築かれた。貞観14年（872年）に作成された「貞観寺田地目録帳（『貞観寺根本目録』の一部）」（仁和寺所蔵重要文化財）に「鳥羽」の地名が登場する。また、平安京内の神泉苑の水は鳥羽からひかれたものであったとされている。平安時代前期には賀陽親王や藤原時平が鳥羽に別業（別荘）を造営した。 応徳3年（1086年）、白河上皇は藤原季綱から献上された巨椋池の畔の別業に拡張・改造を加えて離宮・鳥羽殿（城南宮）を造営した。3棟からなる御所と巨椋池を望む庭園、御堂を取り合わせた大規模なものであったが、白河上皇の生存中には完成出来ず、ここを継承した孫の鳥羽上皇の時代に完成した。鳥羽殿は南北朝の内乱で荒廃するまで歴代の治天の君の拠点として政治的な意味も持った。安楽寿院はその名残である。また、鳥羽に建立された御願寺はいずれも治天の君であった白河・鳥羽の両上皇（後に法皇）のものしか存在しない治天の君のための空間であり、両天皇在位中も含めて在位の天皇や女院の御願寺が建立された皇室の政治・宗教空間であった白河との違う特徴を有していた。 鎌倉時代に入ると、鳥羽院は代々院御厨別当・関東申次を務めた西園寺家が周辺の土地とともに知行して治天の君の院政に対して経済的な貢献を行うとともに、その政治力を支える基盤となった。西園寺家の鳥羽の荘園は鳥羽荘と称されて、『管見記』によれば応仁の乱最中の文明年間にも西園寺家の支配が確認でき、室町幕府官僚の大舘尚氏による『大舘常興日記』には大永5年（1527年）に行われていた西園寺家の鳥羽荘と久我家の久我荘の境相論についての覚書が残されているなど、戦国時代まで同家の所領であった。また、鳥羽は地方から淀川を経由して京都に物資を運ぶ拠点であり、室町時代には問丸や車借の活躍が見られ（『庭訓往来』など）、江戸幕府の京都代官の史料にも活動の様子が見られる。 室町時代後期の文明年間に入ると、鳥羽の北側を「上鳥羽」（『東寺百合文書』所収「右馬寮田地売券」）、南側を「下鳥羽」（『実遠公記』）と呼ぶ例が現れる。江戸時代には完全に別個の村である「上鳥羽村」「下鳥羽村」として文書に登場する。戊辰戦争の緒戦である鳥羽・伏見の戦いの舞台にもなった。明治22年（1889年）の町村制導入以後は、それぞれ京都府の上鳥羽村・下鳥羽村として別個の歩みを遂げ、大正7年（1918年）には上鳥羽村の一部が京都市下京区（当時）に編入され、昭和6年（1931年）に上鳥羽村の残部は下京区に、下鳥羽村は伏見市などとともに新設の伏見区に編入される事になる。なお、昭和30年（1955年）には旧上鳥羽村を含む下京区南部が分離して南区が成立している。.
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鳥羽院庁下文
鳥羽院庁下文（とばいんのちょうくだしぶみ）は、平安時代の荘園支配を巡る訴訟に対して下された裁定を示す院庁下文である。長野県内で最も古い公文書だと言われており、1998年6月30日に重要文化財に指定された。長野県立歴史館所蔵。.
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近衛天皇
近衛天皇（このえてんのう、旧字体：近衞、保延5年5月18日（1139年6月16日）- 久寿2年7月23日（1155年8月22日））は、日本の第76代天皇（在位:永治元年12月7日（1142年1月5日） - 久寿2年7月23日（1155年8月22日））。諱は躰仁（なりひと）。 鳥羽天皇の第九皇子。母は藤原得子（美福門院）。.
藤原実季
藤原 実季（ふじわら の さねすえ）は、平安時代後期の公卿。藤原北家閑院流、権中納言・藤原公成の次男。官位は正二位・大納言、贈正一位・太政大臣。後閑院贈太政大臣と呼ばれた。.
藤原実成
藤原 実成（ふじわら の さねなり）は、平安時代中期の公卿。藤原北家閑院流、太政大臣藤原公季の長男。正二位、中納言、大宰権帥。.
藤原家保
藤原 家保（ふじわら の いえやす）は平安時代後期の公卿。六条修理大夫藤原顕季の次男。.
藤原家成
藤原 家成（ふじわら の いえなり）は、平安時代末期の公家。参議・藤原家保の三男。官位は正二位・中納言。中御門を号す。.
藤原家政
藤原 家政（ふじわら の いえまさ）は、平安時代後期の公卿。藤原北家、関白・藤原師通の次男。官位は正三位・参議、左近衛中将。.
藤原尊子 (藤原道長女)
藤原 尊子（ふじわら の そんし/たかこ、長保5年（1003年）？ - 寛治元年7月7日（1087年8月7日）？）は、藤原道長の五女。母は源明子。太政大臣源師房正室。子に源俊房・顕房・仁覚・麗子（藤原師実正室）・妧子（藤原通房正室）・澄子らがいる。初名は隆子。なお、初名については父・道長の『御堂関白記』や藤原実資の『小右記』に記されており、婚姻時に夫の姉で尊子の異母兄藤原頼通の正室でもあった隆姫女王（具平親王女）の名前と重なるために改名したと考えられている。.
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藤原得子
藤原 得子（ふじわら の なりこ、永久5年（1117年）- 永暦元年11月23日（1160年12月22日））は、鳥羽天皇の譲位後の寵妃。近衛天皇の生母。女御、皇后、女院。藤原北家末茂流（藤原魚名の後裔）の生まれ。父は権中納言・藤原長実（贈太政大臣）、母は左大臣・源俊房の女、方子。院号は美福門院（びふくもんいん）。.
藤原忠実
藤原 忠実（ふじわら の ただざね）は、平安時代後期から末期にかけての公卿。藤原北家、関白・藤原師通の長男。官位は従一位、摂政、関白、太政大臣、准三宮。日記『殿暦』の著者。.
藤原公実
藤原 公実（ふじわら の きんざね）は、平安時代の後期の公卿、歌人。正二位、権大納言に至り、三条大納言と称す。.
藤原公成
藤原 公成（ふじわら の きんなり）は、平安時代中期の公卿。藤原北家閑院流の流れをつくる。中納言藤原実成の長男。従二位、参議、権中納言。滋野井別当と号す。.
藤原経平
藤原 経平（ふじわら の つねひら）は平安時代中期から後期にかけての公卿。藤原北家小野宮流、権中納言・藤原経通の子。官位は従三位・非参議。.
藤原経通
藤原 経通（ふじわら の つねみち）は、平安時代の公卿。藤原懐平の長男。土御門帥と号す。.
藤原璋子
藤原 璋子（ふじわら の しょうし / たまこ、康和3年（1101年）久安元年8月22日（1145年9月10日））は、平安後期の国母。鳥羽天皇の中宮で、崇徳・後白河両天皇の母。女院号は待賢門院（たいけんもんいん）。.
藤原顕頼
藤原 顕頼（ふじわら の あきより）は平安時代後期の公卿。藤原北家勧修寺流、権中納言・藤原顕隆の長男。正二位・権中納言。九条民部卿を号す。.
藤原賢子
藤原 賢子（ふじわら の けんし/かたいこ、天喜4年（1057年） - 応徳元年9月22日（1084年10月24日））は、第72代白河天皇の中宮、第73代堀河天皇の国母。父は右大臣・源顕房、母は源隆俊の女・隆子。太政大臣・藤原師実の養女。.
藤原茂子
藤原 茂子（ふじわら の もし/しげこ、生年不詳 - 康平5年6月22日（1062年7月30日））は、第71代後三条天皇の皇太子時代の妃、第72代白河天皇生母。中納言藤原公成の娘で、大納言藤原能信の養女となった。母は藤原知光女。別名は滋野井御息所。.
藤原長実
藤原 長実（ふじわら の ながざね）は、平安時代末期の公家・歌人。藤原北家末茂流、修理大夫・藤原顕季の長男。官位は正三位・権中納言、贈正一位・左大臣。八条を号した。.
藤原苡子
藤原 苡子（ふじわら の いし、承保3年（1076年） - 康和5年1月25日（1103年3月5日））は平安時代後期の皇妃。第73代堀河天皇女御、第74代鳥羽天皇生母。父は大納言藤原実季、母は藤原睦子（藤原経平女）。同母兄に藤原公実がいる。 承徳2年（1098年）堀河天皇に入内、女御の宣旨を受ける。康和2年（1100年）従四位下。 康和5年（1103年）第一皇子宗仁親王（鳥羽天皇）を出産するが、難産のため死去。同年従二位を追贈。嘉承2年（1108年）鳥羽天皇の即位で皇太后を追贈。 苡子は白河院の従姉妹（院の生母茂子の姪）で、入内に当たっては院自ら世話をしたという。中宮篤子内親王は高齢で子女に恵まれず、皇子出産の期待をかけられた苡子はめでたく宗仁親王を産んだが、産後の肥立ちが悪く28歳の若さで亡くなった。しかし苡子の兄公実は鳥羽天皇の外戚に、また姪の璋子は鳥羽天皇の中宮となるなど、閑院流発展の元となった。 いし category:平安時代の后妃後宮 Category:1076年生 Category:1103年没 Category:難産死した人物.
藤原陳政
藤原 陳政（ふじわら の のぶまさ）は平安時代中期の貴族。藤原北家山蔭流、参議・藤原安親の子。官位は正四位下・内蔵頭。.
藤原泰子
藤原 泰子（ふじわらの やすこ/たいし、嘉保2年（1095年） - 久寿2年12月16日（1156年1月10日））は平安末期の后妃、女院。鳥羽上皇の皇后。院号は高陽院（かやのいん）。初名は勲子（やすこ/くんし）。 摂政関白太政大臣・藤原忠実（知足院関白）の三女。母は右大臣・源顕房の女・師子（従一位）。同母弟に摂政関白・藤原忠通（法性寺関白太政大臣）、異母弟に左大臣・藤原頼長（宇治左大臣）がいる。.
長承
長承（ちょうしょう）は、日本の元号の一つ。天承の後、保延の前。1132年から1134年までの期間を指す。この時代の天皇は崇徳天皇。.
院司
院司（いんし、いんのつかさ）は、日本の中世・古代において、上皇や女院の直属機関として設置された院庁の職員。中流貴族が任命されることが多く、他の官職と兼任する兼官だった。平安時代後期に院政が開始すると、上皇の政務機関である院庁の院司は、政治の枢要を担う重要職とされた。 本項では、院政の院司について詳述する。.
院政
院政（いんせい）は、天皇が皇位を後継者に譲って上皇（太上天皇）となり、政務を天皇に代わり直接行う形態の政治である。摂関政治が衰えた平安時代末期から、鎌倉時代すなわち武家政治が始まるまでの間に見られた政治形態である。 天皇が皇位を譲ると上皇となり、上皇が出家すると法皇となるが、上皇は「院」とも呼ばれたので、院政という。1086年に白河天皇が譲位して白河上皇となってから、平家滅亡の1185年頃までを「院政時代」と呼ぶことがある。 「院政」という言葉自体は、江戸時代に頼山陽が『日本外史』の中でこうした政治形態を「政在上皇」として「院政」と表現し、明治政府によって編纂された『国史眼』がこれを参照にして「院政」と称したことで広く知られるようになったとされている。院政を布く上皇は治天の君とも呼ばれた。.
暲子内親王
暲子内親王（しょうし/あきこないしんのう、保延3年4月8日（1137年4月29日） - 建暦元年6月26日（1211年8月6日））は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての皇族。初めて后位を経ずに女院となり、八条院（はちじょういん）と号した。.
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東大寺
東大寺（とうだいじ）は、奈良県奈良市雑司町にある華厳宗大本山の寺院である。 金光明四天王護国之寺（きんこうみょうしてんのうごこくのてら）ともいい、奈良時代（8世紀）に聖武天皇が国力を尽くして建立した寺である。「奈良の大仏」として知られる盧舎那仏（るしゃなぶつ）を本尊とし、開山（初代別当）は良弁である。現別当（住職・222世）は狹川普文。 奈良時代には中心堂宇の大仏殿（金堂）のほか、東西2つの七重塔（推定高さ約70メートル以上）を含む大伽藍が整備されたが、中世以降、2度の兵火で多くの建物を焼失した。現存する大仏は、台座（蓮華座）などの一部に当初の部分を残すのみであり、また現存する大仏殿は江戸時代の18世紀初頭（元禄時代）の再建で、創建当時の堂に比べ、間口が3分の2に縮小されている。「大仏さん」の寺として、古代から現代に至るまで広い信仰を集め、日本の文化に多大な影響を与えてきた寺院であり、聖武天皇が当時の日本の60余か国に建立させた国分寺の中心をなす「総国分寺」と位置付けされた。 東大寺は1998年12月に古都奈良の文化財の一部として、ユネスコより世界遺産に登録されている。.
橘俊綱
橘 俊綱（たちばな の としつな）は、平安時代中期から後期にかけての貴族・歌人。藤原北家、関白・藤原頼通の次男。官位は正四位上・修理大夫。讃岐守・橘俊遠の養子。.
永久 (元号)
永久（えいきゅう）は、日本の元号の一つ。天永の後、元永の前。1113年から1117年までの期間を指す。この時代の天皇は鳥羽天皇。.
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永久の変
永久の変（えいきゅうのへん）とは、永久元年（1113年）に発生したとされる鳥羽天皇暗殺未遂事件。下手人とされた童子・千手丸の名前より、千手丸事件（せんじゅまるじけん）とも呼ばれる。.
源師房
源 師房（みなもと の もろふさ）は、平安時代中期の公卿・歌人。村上源氏中院流の祖。村上天皇の皇子具平親王の子。従一位・右大臣。土御門右大臣と号した。幼名は万寿宮。.
源光保
源 光保（みなもと の みつやす）は、平安時代末期の武将・院近臣。摂津源氏の流れを汲む出羽守源光国の三男。諱は光泰（『平治物語』）、光康（『愚管抄』）とも記される。.
源隆俊
源隆俊（みなもと の たかとし）は、日本の平安時代の公卿。.
源顕房
源 顕房（みなもと の あきふさ）は、平安時代後期の公卿・歌人。村上源氏。右大臣源師房の次男。兄は源俊房。妻は源隆俊の娘・隆子。六条右大臣とも称される。生年は1026年説もある。.
源高雅
源 高雅（みなもと の たかまさ）は、平安時代中期の貴族。醍醐源氏、三品・有明親王の孫。弾正大弼・源守清の長男。官位は従四位下・中宮亮。.
朝覲
朝覲（ちょうきん）とは、天皇が父母もしくはそれに準じる太上天皇・女院に拝礼すること。対象者が天皇の御所の外に別個に御所を設けて居住している場合には、天皇の行幸を伴うことになり、こうした朝覲を目的とした行幸を特に朝覲行幸（ちょうきんぎょうこう）と称する。 朝覲行幸には正月の2日から4日の間の吉日（適切な日がなければそれに近い吉日）に行われる歳首の礼、践祚・即位・元服の直後に行われるもの、対象者の病気見舞などを目的とした臨時のものなどがある。朝覲は本来において公的な存在である太上天皇と天皇との間に父子関係という私的要素を儒教の孝観念と絡めて導入したという点で注目されている。 中国においては、諸侯が天子に謁見する行事（『周礼』春官太宗伯）を指したが、日本では大同4年8月30日（809年10月12日）に嵯峨天皇が兄である平城上皇に拝覲したのが最初とされる（『類聚国史』巻28）。朝覲行幸の形態が整うのは仁明天皇の時代で、天皇が即位した天長10年（833年）に父母（嵯峨上皇・橘嘉智子）への朝覲行幸を行い、翌年の正月2日に初めて歳首の朝覲行幸が行われている。その後は天皇の父母もしくは祖父の在世中に限定され、必ずしも毎年行われるものでもなかったが、院政期には治天の君に対する孝行の意思表明と敬意を払うための行事としてしばしば行われ、歳首の朝覲行幸は年始の主要行事の1つとなった。朝覲行幸においては対象者の御所に近づくと、警蹕を停止させ、天皇は御所の中門の外側で乗輿から降りて徒歩で御所に入るなど、天皇は一貫して下位の立場を通した。.
朗詠
朗詠（ろうえい）は、日本の歌曲の一形式。また、中国にも「吟誦」と言う類似な形式がある。.
戒壇院
戒壇院（かいだんいん）は、福岡県太宰府市にある臨済宗の寺院。奈良時代において、出家者が正式の僧尼となるために必要な戒律を授けるために設置された施設で、「筑紫戒壇院（ちくしかいだんいん）」とも称される。 古くは観世音寺の一部であった。西戒壇（さいかいだん）として、中央戒壇（奈良の東大寺）・東戒壇（栃木の下野薬師寺）とともに「天下三戒壇」の1つである。.
明治
明治（めいじ）は日本の元号の一つ。慶応の後、大正の前。新暦1868年1月25日（旧暦慶応4年1月1日／明治元年1月1日）から1912年（明治45年）7月30日までの期間を指す。日本での一世一元の制による最初の元号。明治天皇在位期間とほぼ一致する。ただし、実際に改元の詔書が出されたのは新暦1868年10月23日（旧暦慶応4年9月8日）で慶応4年1月1日に遡って明治元年1月1日とすると定めた。これが、明治時代である。.
昇殿
昇殿（しょうでん）とは、平安時代以降の日本の朝廷において、内裏清涼殿の南廂にある殿上の間に昇ることを許すことである。昇殿による身分体系の制度を昇殿制（しょうでんせい）という。 公卿（三位以上および四位を含む参議以上の議政官）は原則的に昇殿が許され、この他に四位以下（参議を除く）の特定の官人および蔵人に、勅許（宣旨）によって昇殿が許された。この勅許は、天皇の代替わりによって効力を失なった。四位以下の昇殿を許された者は殿上人として特権的な待遇を受けたため、位階・官職を補う身分制度として、重要な意味を有した。中世以降には家格によって昇殿の対象者が決まるようになり、殿上人となり得る家を堂上家と呼んだ。 院や女院、皇后や東宮も、それぞれの御所において昇殿の制度があった。これらを内裏の昇殿と区別するには、内裏のものを「内の昇殿」（うちのしょうでん）、院のものを「院の昇殿」等と言う。 また、有力家の子弟が、元服前に小舎人として昇殿を許されて宮中に参仕する制度があり、童殿上（わらわてんじょう）と言った。.
斎宮
斎宮の復元擬態（斎王まつり）三重県明和町 斎宮（さいぐう/さいくう/いつきのみや/いわいのみや）は古代から南北朝時代にかけて、伊勢神宮に奉仕した斎王の御所(現在の斎宮跡)であるが、平安時代以降は賀茂神社の斎王（斎院）と区別するため、斎王のことも指した。後者は伊勢斎王や伊勢斎宮とも称する。.
斎院
斎院（さいいん）は、平安時代から鎌倉時代にかけて賀茂御祖神社（下鴨神社）と賀茂別雷神社（上賀茂神社）の両賀茂神社に奉仕した皇女で、伊勢神宮の斎宮と併せて斎王（斎皇女）という。斎王の御所を指すこともある。賀茂斎王、賀茂斎院とも称する。 賀茂神社では祭祀として賀茂祭（現在の葵祭）を行い、斎王が奉仕していた時代は斎王が祭を主宰してきた。その後も葵祭は継続されたが室町、江戸、戦後と三度祭が断絶したという。その後、1953年に祭が復活したことを契機として、1956年の葵祭以降、祭の主役として一般市民から選ばれた未婚の女性を斎王代として祭を開催するようになった。斎王代に選ばれた女性は唐衣裳装束（からぎぬもしょうぞく）を着用し、舞台化粧と同様の化粧に加えお歯黒も施される。.
1103年
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1107年
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1108年
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1110年
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1112年
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1117年
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1120年
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1123年
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1156年
記載なし。
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1月16日 (旧暦)
旧暦1月16日は、旧暦1月の16日目である。六曜は仏滅である。.
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1月28日 (旧暦)
旧暦1月28日は旧暦1月の28日目である。六曜は仏滅である。.
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2月24日
2月24日（にがつにじゅうよっか、にがつにじゅうよんにち）は、グレゴリオ暦で年始から55日目にあたり、年末まであと310日（閏年では311日）ある。グレゴリオ暦では、閏年の場合に限り、閏日とも呼ばれる。詳細は閏日の項を参照。.
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2月25日
2月25日（にがつにじゅうごにち）は、グレゴリオ暦で年始から56日目にあたり、年末まであと309日（閏年では310日）ある。.
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4月10日 (旧暦)
旧暦4月10日（きゅうれきしがつとおか）は、旧暦4月の10日目である。六曜は先勝である。.
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4月3日 (旧暦)
旧暦4月3日（きゅうれきしがつみっか）は旧暦4月の3日目である。六曜は赤口である。.
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7月13日 (旧暦)
旧暦7月13日は旧暦7月の13日目である。六曜は先勝である。.
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7月19日 (旧暦)
旧暦7月19日（きゅうれきしちがつじゅうくにち）は、旧暦7月の19日目である。六曜は先勝である。.
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7月20日
7月20日（しちがつはつか、しちがつにじゅうにち）はグレゴリオ暦で年始から201日目（閏年では202日目）にあたり、年末まであと164日ある。誕生花はナス、ルコウソウ。.
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7月2日 (旧暦)
旧暦7月2日（きゅうれきしちがつふつか）は旧暦7月の2日目である。六曜は友引である。.
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8月3日 (旧暦)
旧暦8月3日（きゅうれきはちがつみっか）は旧暦8月の3日目である。六曜は仏滅である。.
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8月9日
8月9日（はちがつここのか）は、グレゴリオ暦で年始から221日目（閏年では222日目）にあたり、年末まであと144日ある。.
8月9日 (旧暦)
旧暦8月9日（きゅうれきはちがつここのか）は、旧暦8月の9日目である。六曜は仏滅である。.
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