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38 関係: 塩谷朝業、壱岐国、天台宗、天台座主、太秦、宇都宮頼綱、安貞、幸西、二尊院、広隆寺、延暦寺、信空 (浄土宗)、念仏、僧兵、嘉禄、嵯峨野、六波羅探題、光明寺 (長岡京市)、知恩院、空阿弥陀仏、隆寛、選択本願念仏集、道弁、西山、証空、鴨川 (淀川水系)、薩摩国、陸奥国、東山 (京都府)、東胤頼、比叡山、法然、法要、朝廷、春秋社、浄土宗、1227年、1228年。
塩谷朝業
塩谷 朝業（しおのや ともなり）は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての武士・御家人・歌人。宇都宮成綱の子。母は平忠正の長子の新院蔵人長盛（新院は崇徳天皇の事）の娘。実父と養父の名を取って朝業と名乗る。下野宇都宮氏の生まれだが、当代の清和源氏流塩谷氏当主朝義に子が無かったことから、朝義の娘婿となり塩谷氏の名跡を継ぐ。系図では、子に塩谷親朝、笠間時朝、26歳で出家して親鸞の弟子となった塩谷朝貞（賢快・肥前法師）、三人の男子の間に一人ずつ娘（第二子、第四子）がいる。.
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壱岐国
壱岐国（いきのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。西海道に属する。.
天台宗
天台宗（てんだいしゅう）は大乗仏教の宗派のひとつである。諸経の王とされる妙法蓮華経（法華経）を根本経典とするため、天台法華宗（てんだいほっけしゅう）とも呼ばれる - コトバンク/世界大百科事典。天台教学は中国に発祥し、入唐した最澄（伝教大師）によって平安時代初期（9世紀）に日本に伝えられ、多くの日本仏教の宗旨がここから展開した。.
天台座主
天台座主（てんだいざす）は、日本の天台宗の総本山である比叡山延暦寺の貫主（住職）で、天台宗の諸末寺を総監する役職。「山の座主」とも呼ばれた。ただし、比叡山に居住することは少なく、重要な修法、儀式の時のみ入山する座主が多かった。.
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太秦
広隆寺と嵐電 木嶋坐天照御魂神社 太秦（うずまさ）は、京都市右京区の地名。.
宇都宮頼綱
宇都宮 頼綱（うつのみや よりつな）は、平安時代末期から鎌倉時代前期にかけての武士・御家人・歌人。藤原姓宇都宮氏5代当主。伊予国守護を歴任。歌人としても著名で藤原定家との親交が厚く京都歌壇、鎌倉歌壇に並ぶ宇都宮歌壇を築いた。.
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安貞
安貞（あんてい）は、日本の元号の一つ。嘉禄の後、寛喜の前。1227年から1228年までの期間を指す。この時代の天皇は後堀河天皇。鎌倉幕府将軍は藤原頼経、執権は北条泰時。.
幸西
幸西（こうさい、長寛元年（1163年） - 宝治元年4月14日（1247年5月20日））は、鎌倉時代前期の浄土宗の僧。房号は成覚房。一念義を説く中心人物。 始めは延暦寺西塔の僧で鐘下房少輔と称して、天台を修学した。1198年（建久9年）に遁世して法然門下となった。 元久元年（1204年）の「七箇条制誡」では15番目に署名をしている。また、建永元年（1206年）の興福寺が院に訴えた中にも、幸西の名が挙げられているなど、法然門下として活発な活動をした。 結局、1207年（承元元年）法然が土佐に流罪となった建永の法難では阿波に流罪となった。しかし、慈円の預かりで流罪は免れたともいわれる。さらに、法然没後の嘉禄3年（1227年）におこったいわゆる嘉禄の法難では、枝重と改名して壱岐に配流となった。これについても、壱岐には弟子を遣わし、幸西自身は讃岐にあったとも伝えられている。その後赦され下総国栗原で念仏を布教したという。 幸西は、一声の称名または一念の信で往生が成就するという一念義を主張した。 Category:鎌倉時代の僧 Category:浄土宗の僧 Category:1163年生 Category:1247年没.
二尊院
二尊院（にそんいん）は、京都市右京区の嵯峨野の二尊院門前にある天台宗の寺院。山号は小倉山。正式には小倉山二尊教院華台寺（おぐらやま にそんきょういん けだいじ）という。二尊院の名は、本尊の「発遣の釈迦」と「来迎の阿弥陀」の二如来像に由来する。 総門を入った「紅葉の馬場｣と呼ばれる参道は紅葉の名所として知られる。また奥には百人一首ゆかりの藤原定家が営んだ時雨亭跡と伝わる場所がある。.
広隆寺
広隆寺 （こうりゅうじ）は、京都市右京区太秦にある寺。宗派は真言宗系単立。山号を蜂岡山と称する。蜂岡寺（はちおかでら）、秦公寺（はたのきみでら）、太秦寺などの別称があり、地名を冠して太秦広隆寺とも呼ばれる。帰化人系の氏族である秦氏の氏寺であり、平安京遷都以前から存在した、京都最古の寺院である。国宝の弥勒菩薩半跏像を蔵することで知られ、聖徳太子信仰の寺でもある。毎年10月12日に行われる牛祭は、京都三大奇祭として知られるが、近年は不定期開催となっている。.
延暦寺
延暦寺（えんりゃくじ、正字: 延曆寺）は、滋賀県大津市坂本本町にあり、標高848mの比叡山全域を境内とする寺院。比叡山、または叡山（えいざん）と呼ばれることが多い。平安京（京都）の北にあったので南都の興福寺と対に北嶺（ほくれい）とも称された。平安時代初期の僧・最澄（767年 - 822年）により開かれた日本天台宗の本山寺院である。住職（貫主）は天台座主と呼ばれ、末寺を統括する。1994年には、古都京都の文化財の一部として、（1200年の歴史と伝統が世界に高い評価を受け）ユネスコ世界文化遺産にも登録された。寺紋は天台宗菊輪宝。.
信空 (浄土宗)
信空（しんくう、久安2年（1146年）- 安貞2年9月9日（1228年10月8日））は、平安時代後期から鎌倉時代前期の浄土宗の僧。父は藤原行隆。字は称弁。房号は法蓮房。白川上人とも称される。 比叡山黒谷の叡空に円頓菩薩戒を受け、その後兄弟子にあたる日本浄土宗の祖法然に浄土教学を学んだ。元久元年(1204年)天台宗の浄土門に対する弾圧に関し、法然が示した「七箇条制戒」に執筆をつとめ、法然が流罪となっている間は京都における教団維持に教団最長老として尽力した。法然が没した後は黒谷本坊・白川本坊や聖教類を託され、その門流は白川門徒と称された。嘉禄3年（1227年）に起こった嘉禄の法難の際には延暦寺の僧の手から法然の遺骸を守るため、黒谷の法然廟所から他の浄土宗の僧達と協力して法然の遺骸を掘り起こして二尊院、更には西山の念仏三昧院までの移送にたずさわり、法然の荼毘を行った。 Category:葉室家 Category:浄土宗の僧 Category:平安時代の僧 Category:鎌倉時代の僧 Category:1146年生 Category:1228年没.
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念仏
念仏（ねんぶつ）とは、仏教における行のひとつで、仏の姿や功徳を思い描いたり、その名号を口に出して呼ぶこと。サンスクリット語では"buddha-anusmRti"で、仏陀に対する帰敬、礼拝、讃嘆、憶念などの意。日本では一般的には、浄土教系の宗派において合掌礼拝時に「南無阿弥陀仏」と称える「称名念仏」を指すことが多い。.
僧兵
僧兵（そうへい）とは、日本の古代後期から中世、近世初頭にかけて存在した僧形の武者である。.
嘉禄
嘉禄（かろく）は、日本の元号の一つ。元仁の後、安貞の前。1225年から1228年までの期間を指す。この時代の天皇は後堀河天皇。鎌倉幕府将軍は藤原頼経、執権は北条泰時。.
嵯峨野
嵯峨野竹林 嵯峨野（さがの）は、京都府京都市右京区の地名。太秦・宇多野の西、桂川の北、小倉山の東、愛宕山麓の南に囲まれた付近に広がる広い地域の名称で、単に「嵯峨（さが）」と呼称される事もある。ただし、観光地としての「嵯峨（野）」は嵐山から小倉山に沿った社寺の立ち並ぶ地域（概ね車折神社より西側）を指す。平安京の西方の郊外になることから別名、西郊と公家達はよんだ。 地名の由来については坂あるいは険し（さがし）などの地形に由来するという説と中国西安（長安）郊外の「巀嶭山（さつがつさん）」を「嵯峨山」とも書いたからだという説がある。.
六波羅探題
六波羅探題（ろくはらたんだい）は、鎌倉幕府の職名の一つ。承久3年（1221年）の承久の乱ののち、幕府がそれまでの京都守護を改組し京都六波羅の北と南に設置した出先機関。探題と呼ばれた初見が鎌倉末期であり、それまでは単に六波羅と呼ばれていた。.
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光明寺 (長岡京市)
もみじ参道 光明寺（こうみょうじ）は、京都府長岡京市粟生にある寺院。西山浄土宗の総本山。法然が初めて「念仏」の教えを説いた地である。また紅葉の名所としても広く知られる。.
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知恩院
遠景（左三門、右本堂、後方比叡山） 知恩院（ちおんいん）は、京都府京都市東山区にある浄土宗総本山の寺院。山号は華頂山（かちょうざん）。詳名は華頂山知恩教院大谷寺（かちょうざん ちおんきょういん おおたにでら）。本尊は法然上人像（本堂）および阿弥陀如来（阿弥陀堂）、開基（創立者）は法然である。 浄土宗の宗祖・法然が後半生を過ごし、没したゆかりの地に建てられた寺院で、現在のような大規模な伽藍が建立されたのは、江戸時代以降である。徳川将軍家から庶民まで広く信仰を集め、今も京都の人々からは親しみを込めて「ちよいんさん」「ちおいんさん」と呼ばれている。 なお他流で門跡に当たる当主住職を、知恩院では浄土門主（もんす）と呼ぶ。.
空阿弥陀仏
阿弥陀仏（くうあみだぶつ、空阿（くうあ）とも。久寿2年（1155年） - 安貞2年1月15日（1228年2月28日））は、平安時代後期から鎌倉時代前期にかけての僧。同時代の僧侶明遍と同じく「空阿弥陀仏」の号を持つが、別人である。両者を区別するにあたっては、本稿の空阿弥陀仏を指して「法性寺の空阿弥陀仏」と呼ぶ例が見られる。なお、本稿では「法性寺の空阿弥陀仏」と統一して記述することとする。.
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隆寛
隆寛（りゅうかん、久安4年（1148年）- 安貞元年12月13日（1228年1月21日））は、平安時代後期から鎌倉時代前期にかけての浄土宗の僧。父は少納言藤原資隆。字は皆空無我・道空無我。浄土宗長楽寺流の祖。多念義を説く中心人物。.
選択本願念仏集
『選択本願念仏集』（せんちゃくほんがんねんぶつしゅう、せんじゃくほんがんねんぶつしゅう）は、建久9年（1198年）、関白九条兼実の要請によって、法然が撰述した2巻16章の論文。略称は『選択集』（せんちゃくしゅう、せんじゃくしゅう）である。浄土宗は「選択」を「せんちゃく」と、浄土真宗では「せんじゃく」と呼称について差異がある。「浄土三部経」の経文を引用し、それに対する善導の解釈を引き、さらに法然自身の考えを述べている。 法然真筆の冒頭文「南無阿弥陀仏 往生之業 念仏為先」の書かれた草稿本は京都の廬山寺に蔵されている。 末法においては称名念仏だけが相応の教えであり、聖道門を捨てて浄土門に帰すべきで、雑行を捨てて念仏の正行に帰入すべきと説いている。それまでの観想念仏を排して阿弥陀仏の本願を称名念仏に集約することで、仏教を民衆に開放することとなり、日本の浄土教において重要な意義を持つ文献の1つである。 浄土真宗の開祖とされる親鸞は、法然の思想、および著書である『選択本願念仏集』の影響を受けている。.
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道弁
道弁（どうべん・道遍、嘉応元年（1169年）－没年不詳）は、鎌倉時代初期の御家人・浄土宗僧侶。俗名は渋谷 七郎（石川とも、諱不詳）。相模国大庭御厨石川郷の出身と伝えられるが、記録上石川郷があったのは、隣の渋谷荘であったこと、渋谷荘の支配者である渋谷重国の子重助の子孫が「石川氏」と名乗ったとされていることから、道弁も渋谷荘石川郷の渋谷氏（石川氏）の一員であったと見られている。 初めは鎌倉幕府の御家人であったが、建久4年（1193年）に熊谷直実が法然の許で出家したという話を知って、上洛して法然に弟子入りして出家した。この時25歳であったという（『円光大師行状画図翼賛』）。その後、数年間法然の許に近侍しており、親鸞が『西方指南抄』において「聖人根本ノ弟子」の1人と評した「シノヤ」とは「渋谷」すなわち道弁のことであったと考えられている。 その後、相模国に帰国して法然の教えを広めたほか、上総国周東にいた在阿らと宗義に関する往復問答を行って、在阿が良忠に弟子入りする仲介をしたとされている。 嘉禄3年（1227年）に発生した嘉禄の法難の時、道弁は京に駆けつけた。そして、延暦寺の僧兵から法然の遺骸を守るため、蓮生（宇都宮頼綱）、信生（塩谷朝業）兄弟、法阿（東胤頼）などの出家者や六波羅探題の武士団らとともに、東山の法然廟所から二尊院までの遺骸移送の護衛にあたった。.
西山
西山（にしやま、せいざん）.
証空
証空（しょうくう・證空、治承元年11月9日（1177年11月30日） - 宝治元年11月26日（1247年12月24日））は、西山浄土宗、浄土宗西山禅林寺派、浄土宗西山深草派の西山三派の祖。法然の高弟であり、はじめ解脱房、のちに善恵（善慧）房と号した。諡号は弥天、鑑知国師。一般には西山国師（せいざんこくし）あるいは西山上人という。 血はつながらないが、道化禅師の長兄にあたる。最近の研究によれば、叔父ともされる。.
鴨川 (淀川水系)
川（かもがわ）は、京都府京都市を流れる淀川水系の一級河川。.
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薩摩国
薩摩国（さつまのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。西海道に属する。.
陸奥国
奥国（むつのくに）は、かつて存在した令制国の一つ。東山道に属する。 明治維新後、出羽国とともに分割された後の陸奥国については、陸奥国 (1869-)を参照。.
東山 (京都府)
東山（ひがしやま）は京都盆地の東側にある山の総称である。またその山麓の地域を指すこともある。.
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東胤頼
東 胤頼（とう たねより）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の武将。千葉氏の一族。千葉常胤の六男。東氏、遠藤氏の祖。胤頼は六男であり従五位の別称大夫を付し、東六郎大夫と称した。.
比叡山
比叡山（ひえいざん）は、滋賀県大津市西部と京都府京都市北東部にまたがる山。大津市と京都市左京区の県境に位置する大比叡（848.3m）と左京区に位置する四明岳（しめいがたけ、838m）の二峰から成る双耳峰の総称である。高野山と並び古くより信仰対象の山とされ、延暦寺や日吉大社があり繁栄した。東山三十六峰に含まれる場合も有る。別称は叡山、北嶺、天台山、都富士など。.
法然
法然（ほうねん、長承2年（1133年） - 建暦2年（1212年））は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。はじめ山門（比叡山）で天台宗の教学を学び、承安5年（1175年）、専ら阿弥陀仏の誓いを信じ「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えれば、死後は平等に往生できるという専修念仏の教えを説き、のちに浄土宗の開祖と仰がれた。法然は房号で、諱は源空（げんくう）。幼名を勢至丸。通称は黒谷上人・吉水上人とも。 謚号は、慧光菩薩・華頂尊者・通明国師・天下上人無極道心者・光照大士である.
法要
法要（ほうよう）とは、.
朝廷
朝廷（ちょうてい）とは、君主制下で官僚組織をともなった政府および政権で、とりわけ中国と日本におけるものを指す。また、君主が政治執務を行う場所や建物（朝堂院：朝政と朝儀を行う廟堂）。.
春秋社
春秋社（しゅんじゅうしゃ）は、日本の出版社。仏教を主とした宗教書を軸に哲学、思想、心理、文学、音楽の各部門の専門・入門書を刊行している。ほかに音楽書の『世界音楽全集 ピアノ篇』シリーズで、井口基成編集による校訂版は1949年に初出版されて以来、現在もピアノの学習者にとって好評である。.
浄土宗
#伝統宗派としての浄土宗。浄土宗諸派の総称としての浄土宗。鎮西派と西山派に分かれる。.
1227年
記載なし。
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1228年
記載なし。
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