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寺子屋
寺子屋（てらこや）とは、江戸時代の上方において、寺院で手習師匠が町人の子弟に読み書き・計算等を教えた学問施設である。「寺子屋」の名称は上方で用いられ、江戸における町人の子弟の学問施設は「筆学所」「幼童筆学所」と呼ばれた。 これは、寺子屋の「子屋」が「こや（小屋）」に通じることや、「屋」が屋号に通じることが、学問の場の名称として適切ではない、と考えられていたからである。なお、現代では、「寺小屋」と表記することもある。.
わび茶
わび茶（わびちゃ、侘茶、侘び茶）は、狭義には茶の湯の一様式。書院における豪華な茶の湯に対し、村田珠光以後、安土桃山時代に流行し、千利休が完成させた茶の湯で、簡素簡略の境地すなわち「わび」の精神を重んじたもの。また広義には、千利休系統の茶道全体を指す。.
織部流
織部流（おりべりゅう）は、茶道流派の一つ。古田織部の創始による流儀である。江戸前期に大流行した。織部流は徳川幕府のほか、諸藩で用いられ、石州流・宗旦流・不白流（江戸千家）が台頭するまで続いた。福岡藩や長府藩では江戸後期まで続いている。古田織部と血縁のある豊後岡藩家老の中川（古田）広計（淵黙）が、福岡藩に伝わった織部流を継承し、その流儀が現代にまで伝えられている。また、明治期に広計の子孫に重名（宗関）がおり、東京で織部流を教授した。その後、弟子の原鉄石が正式織部本流という式正（しきしょう）の茶道を興し、その弟子の秋元瑞阿弥が体系化し、現在、式正織部流（しきせい おりべりゅう）と称する千葉県指定無形文化財に指定されている茶道が行われている。したがって、式正織部流では本来の織部の茶道である侘茶法と、式正織部流の式正茶法の両伝があるとしている。現在では、式正織部流、扶桑織部流、古田織部流茶湯研究会が行われている。.
表千家
表千家（おもてせんけ）は、茶道流派の一つ。千利休を祖とする千家の家督を継いだ千家流茶道の本家であり、宗家は京都市上京区小川通寺之内通上るにある。 表千家を象徴する茶室不審菴（ふしんあん）の号の由来は「不審花開今日春」の語に由来しており、財団法人不審菴が管理している。 現在の家元は、千利休から数えて、14代目の而妙斎（じみょうさい）千宗左（せんそうさ）家元である。代々の家元は紀州藩主である紀州徳川家（御三家）の茶頭として格式を誇り、紀州徳川家と強いつながりがあった三井家とも縁があった。（後述） 本家の表千家に対して分家の裏千家の名は、今日庵が表通りの不審菴の裏にあることに由来する。.
数寄屋造り
数寄屋造り（すきやづくり）とは、日本の建築様式の一つである。数寄屋（茶室）風を取り入れた住宅の様式とされる。 語源の「数寄」（数奇）とは和歌や茶の湯、生け花など風流を好むことであり（数寄者参照）、「数寄屋」は「好みに任せて作った家」といった意味で茶室を意味する。 数奇屋大工（大工を参照）が造る木造軸組工法の家屋。.
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