ブラウザよりも高速アクセス！
12 関係: 天文 (元号)、京都、僧、華道、頂法寺、池坊、戦国時代 (日本)、文明 (日本)、1482年、1532年、1543年、1555年。
天文 (元号)
天文（てんぶん、てんもん）は、日本の元号の一つ。享禄の後、弘治の前。1532年から1555年までの期間を指す。この時代の天皇は後奈良天皇。室町幕府将軍は足利義晴、足利義輝。.
新しい！!: 池坊専応と天文 (元号) · 続きを見る »
京都
京都（きょうと、みやこ、きょうのみやこ、Kyōto）は、日本の都市の1つである。 都、もしくは京ともいい、歴史的には794年に日本の首都に定められた都城・平安京で、当時は日本の政治・文化の中心地であった。.
僧
僧（そう、संघ Saṃgha）はサンガを音写した「僧伽」の略で仏教の戒律を守る、男性の出家修行者である「比丘（びく）」と女性の出家修行者である「比丘尼（びくに）」の集団のこと。仏教の三宝の一つ。在家信者を含めた教団を僧（サンガ）とは呼ばず、出家者が四人以上集まったとき僧となる。男性の出家修行者の集団を比丘僧といい、女性の場合は比丘尼僧という。衆あるいは和合衆と訳される。.
華道
華道古典生花 上旬の月 月光筒 華道の伝統的様式 華道（かどう）は、植物のみや、植物を主にその他様々な材料を組み合わせて構成し、鑑賞する芸術である。「花道」とも表記し、またいけばな（生け花、活花、挿花）とも呼ばれる。 ただし華道という呼称は「いけばな」よりも求道的意味合いが強調されている。華道にはさまざまな流派があり、様式・技法は各流派によって異なる。 華道は日本発祥の芸術ではあるが、現代では国際的に拡がってきている。欧米のフラワーデザインは、3次元のどこから見ても統一したフォルムが感じられるように生けるとされる。華道の場合、鑑賞する見る方向を正面と定めている流派も多くあるが、3次元の空間を2次元で最大限に表す流派もある。また華道は色鮮やかな花だけでなく、枝ぶりや木の幹の形状、葉や苔となどすべてを花材とし鑑賞する点でも、海外のアレンジの概念とは一線を画している。.
頂法寺
頂法寺（ちょうほうじ）は、京都市中京区堂之前町にある天台宗系単立の仏教寺院。山号は紫雲山。本尊は如意輪観音（秘仏）。西国三十三所第十八番札所。正式の寺号は頂法寺（山号を冠して紫雲山頂法寺）であるが、本堂が平面六角形であることから、一般には「六角堂」の通称で知られる。華道、池坊の発祥の地としても知られる。.
池坊
池坊専好の立花、六角堂、京都市中京区 いけ花発祥の地モニュメント、背景の文書は池防専応口伝の冒頭、六角堂、京都市中京区 池坊専好の立花、六角堂、京都市中京区 聖徳太子沐浴の古跡、池坊の名の由来、六角堂、京都市中京区 池坊（いけのぼう）は、日本の華道家元。いけばなの根源。“流”は付かない。最古かつ最大の会員数を誇る。紫雲山頂法寺（京都市中京区、通称六角堂）の住職が家元を兼ねる。池坊の名称は、聖徳太子が沐浴した池に由来している。.
戦国時代 (日本)
日本の戦国時代（せんごくじだい）は、日本の歴史（にほんのれきし）において、15世紀末から16世紀末にかけて戦乱が頻発した時代区分である。世情の不安定化によって室町幕府の権威が低下したことに伴って守護大名に代わって全国各地に戦国大名が台頭した。領国内の土地や人を一円支配（一元的な支配）する傾向を強めるとともに、領土拡大のため他の大名と戦闘を行うようになった。こうした戦国大名による強固な領国支配体制を大名領国制という。.
新しい！!: 池坊専応と戦国時代 (日本) · 続きを見る »
文明 (日本)
文明（ぶんめい）は、日本の元号の一つ。応仁の後、長享の前。1469年から1486年までの期間を指す。この時代の天皇は後土御門天皇。室町幕府将軍は足利義政、足利義尚。.
新しい！!: 池坊専応と文明 (日本) · 続きを見る »
1482年
記載なし。
新しい！!: 池坊専応と1482年 · 続きを見る »
1532年
記載なし。
新しい！!: 池坊専応と1532年 · 続きを見る »
1543年
記載なし。
新しい！!: 池坊専応と1543年 · 続きを見る »
1555年
記載なし。
新しい！!: 池坊専応と1555年 · 続きを見る »
