ブラウザよりも高速アクセス！
89 関係: 加藤一 (作家)、お菊の皿、お昼のワイドショー、ちくま文庫、つのだじろう、つまみ枝豆、のっぺらぼう、みぶ真也、あなたの知らない世界、うしろの百太郎、反魂香 (落語)、夏、妖怪、子育て幽霊、学校の怪談、小学館、小泉八雲、中山市朗、中岡俊哉、三遊亭圓朝、一龍斎貞山、一龍斎貞水、平安時代、平山夢明、幽、幽霊、今昔物語集、佐々木喜善、心霊主義、北野誠 (タレント)、メディアファクトリー、ホラー、ろくろ首、ショー・ビジネス、タレント、もう半分、冬、勁文社、四谷怪談、「超」怖い話、皿屋敷、神話、稲川淳二、竹書房、累ヶ淵、置行堀、真景累ヶ淵、牡丹灯籠、物語、白石加代子、...、百物語、遠野物語、菊江の仏壇、落語、風物詩、質屋蔵、都市伝説、雨月物語、雪女、耳嚢、耳なし芳一、柳田國男、林家正蔵、恐怖新聞、東雅夫、松谷みよ子、根岸鎮衛、桜金造、横山茂雄、樋口明雄、死、歌舞伎、水野葉舟、民俗学、民話、木原浩勝、本所七不思議、明治、浜村淳、新宿ロフトプラスワン、新倉イワオ、新耳袋、日本、扶桑社、怪物、怪談 (小泉八雲)、怪談乳房榎、怪談噺、怪談都市伝説。 インデックスを展開 (39 もっと) »
加藤一 (作家)
加藤一（かとう はじめ、1967年8月5日- ）は、日本の怪談作家、編集者。静岡県生まれ。血液型はO型。ジャーナリスト専門学校卒。編集プロダクションGLG補完機構代表。 実話怪談作家としての著作が有名であるが、創刊当初の富士見書房月刊ドラゴンマガジンにおいて熱狂的なファンを生んだ読者ページ「ガメル連邦」を仕掛けた編集者としても知られている。 また、ゲーム攻略本からデジタル系雑誌コラムまでライターとしての活動の幅は広く、経歴も長い。 実話怪談『「超」怖い話』シリーズを、執筆と共に裏方的な面でも支えてきた、最古参の著者である。2007年1月から同シリーズの四代目編著者となっている。 2006年以降、「超」怖い話および恐怖箱シリーズの新たな共著者を募る実話怪談コンテスト「超-1」を主催。新人実話怪談作家の育成にも力を注いでいる。.
新しい！!: 怪談と加藤一 (作家) · 続きを見る »
お菊の皿
お菊の皿（おきくのさら）は古典落語の演目の一つ。古典的な怪談である皿屋敷を下敷きとした噺で、別名『皿屋敷』。 上方落語では2代目桂枝雀や3代目桂春団治などが得意演目としている。東京では6代目三遊亭圓生が2代目桂三木助から教わったものが伝わっている。.
お昼のワイドショー
『お昼のワイドショー』（おひるのワイドショー）は、1968年9月30日から1987年10月2日までの19年間にわたって日本テレビで放送された、主婦層をメインの視聴ターゲットにしたワイドショーである。通称「昼ワイド」。.
新しい！!: 怪談とお昼のワイドショー · 続きを見る »
ちくま文庫
ちくま文庫（ちくまぶんこ）は、株式会社筑摩書房が発行している文庫レーベル。1985年12月より刊行開始した。基本的な装幀（フォーマットならびに安野光雅がデザインした。 ちくま文庫を立ち上げた松田哲夫は安野の教え子である。それが縁で依頼したという。 なお、同音の「チクマ文庫」とは別。.
つのだじろう
つのだ じろう（本名：角田 次朗、1936年7月3日 - ）は、日本の漫画家、心霊研究家。東京府東京市下谷区豊住町（現在の東京都台東区下谷1丁目）出身。血液型O型。八人兄弟の次男であり、四弟のつのだたかしはリュート奏者、末弟のつのだ☆ひろはミュージシャン。漫画原作者・ゲームクリエイターのビトウゴウは息子である。.
つまみ枝豆
つまみ枝豆（つまみえだまめ、1958年6月1日 - ）は、日本のお笑い芸人、俳優である。本名は青木 隆彦（あおき たかひこ）。静岡県伊豆市出身。オフィス北野所属。2018年5月18日から同事務所取締役。.
のっぺらぼう
斎閑人正澄画『狂歌百物語』より「のっぺらぼう」 黄表紙『妖怪仕内評判記（ばけものしうちひょうばんき）』に描かれたのっぺらぼう。恋川春町作画。 水木しげるロードに設置されている「のっぺらぼう」のブロンズ像 のっぺらぼう（野箆坊）は、顔に目・鼻・口のない日本の妖怪。また、転じて凹凸が（ほとんど）ない平らな状態を形容する言葉。.
みぶ真也
みぶ 真也（みぶ しんや、1957年2月3日 - ）は、日本の俳優、ナレーター、怪談タレント。主にホラー系ひとり芝居と怪談語りを表現活動の主軸としている役者。大阪府出身。血液型AB型。身長165cm、体重69kg。イズム所属。トレードマークはスキンヘッドと筋肉。.
あなたの知らない世界
『怪奇特集!!あなたの知らない世界』（かいきとくしゅう・あなたのしらないせかい）は、日本テレビ放送網の昼の帯ワイドショー番組で、毎週木曜日と主に夏休みなどの長期休暇に放映された特集コーナー及び同コーナーの再現ドラマを独立させたドラマの名称である。 一般視聴者らが体験した恐怖・心霊体験を再現ドラマや取材などを交えて検証し、それを霊能力に強い関係者や新倉イワオ（放送作家）らが分析・解説したものだった。 お昼のワイドショー枠で1973年から毎年、7-8月のお盆シーズンに毎週水曜日に放映していたコーナーであったが1979年7月からは、毎週木曜日のレギュラーで放映していたコーナーであった。かなり人気が高く、春、夏、冬休みといった長期休暇には、毎日（二週間程度）放映していた（ただし、長期休暇期間中の再現ドラマは過去に放送したものの再放送が多かった）。『午後は○○おもいッきりテレビ』に同枠が受け継がれてからも夏休みのみ放映が続いていた。また1988年には『土曜スーパースペシャル』でも放送された事が有った。 1997年の夏休みを以って一旦この特集は幕を閉じたが、2005年の夏休みに『新・あなたの知らない世界2005』として復活している。.
新しい！!: 怪談とあなたの知らない世界 · 続きを見る »
うしろの百太郎
『うしろの百太郎』（うしろのひゃくたろう）は、つのだじろうによる日本の漫画、およびそれを原作としたアニメ、テレビドラマ。.
新しい！!: 怪談とうしろの百太郎 · 続きを見る »
反魂香 (落語)
反魂香（はんごんこう）は、古典落語の演目のひとつ。同演題では、主に東京で広く演じられる。 この項目では、同演目の元となった上方落語の高尾（たかお）についても記述する。.
新しい！!: 怪談と反魂香 (落語) · 続きを見る »
夏
夏のシンボルのひとつ「ヒマワリ」 真夏の海辺 7月30日 夏の風物詩である風鈴 夏の食べ物「冷やし中華」 夏（なつ）は、四季のひとつで、春と秋にはさまれた季節。天文学的には夏至から秋分まで。太陽暦では6月から8月を指し、陰暦では4月から6月となる。 四季の区分のある土地では最も気温の高い、3ヶ月程度の期間である。北半球ではグレゴリオ暦の6月 - 8月ごろ、南半球では12月 - 2月ごろである。.
妖怪
妖怪（ようかい）は、日本で伝承される民間信仰において、人間の理解を超える奇怪で異常な現象や、あるいはそれらを起こす、不可思議な力を持つ非日常的・非科学的な存在のこと。妖（あやかし）または物の怪（もののけ）、魔物（まもの）とも呼ばれる。 妖怪は日本古来のアニミズムや八百万の神の思想と人間の日常生活や自然界の摂理にも深く根ざしており、その思想が森羅万象に神の存在を見出す一方で、否定的に把握された存在や現象は妖怪になりうるという表裏一体の関係がなされてきた。.
子育て幽霊
安田米斎画『子育て幽霊図』 子育て幽霊（こそだて ゆうれい）は日本の民話、怪談。筋立て、結末などに細かな異同が見られるが伝承地は全国に分布しており、落語の題材にもなっている。「飴買い幽霊」ともいう。.
学校の怪談
学校の怪談（がっこうのかいだん）とは、学校にまつわる怪談のこと。.
小学館
株式会社小学館（しょうがくかん）は、東京都千代田区にある日本の総合出版社。系列会社グループの通称「一ツ橋グループ」の中核的存在である。.
小泉八雲
小泉 八雲（こいずみ やくも、1850年6月27日 - 1904年（明治37年）9月26日）は、ギリシャ生まれの新聞記者（探訪記者）、紀行文作家、随筆家、小説家、日本研究家、日本民俗学者。東洋と西洋の両方に生きたとも言われる。 出生名はパトリック・ラフカディオ・ハーン (Patrick Lafcadio Hearn)。ラフカディオが一般的にファーストネームとして知られているが、実際はミドルネームである。アイルランドの守護聖人・聖パトリックにちなんだファーストネームは、ハーン自身キリスト教の教義に懐疑的であったため、この名をあえて使用しなかったといわれる。 ファミリーネームは来日当初「ヘルン」とも呼ばれていたが、これは松江の島根県立中学校への赴任を命ずる辞令に、「Hearn」を「ヘルン」と表記したのが広まり、当人もそのように呼ばれることを非常に気に入っていたことから定着したもの。ただ、妻の節子には「ハーン」と読むことを教えたことがある。HearnもしくはO'Hearnはアイルランド南部では比較的多い姓である。.
中山市朗
中山 市朗（なかやま いちろう、1959年 - ）は、兵庫県朝来市竹田出身の日本の小説家、放送作家、怪異蒐集家、オカルト研究家。映像作家や小説家などを育成する私塾「中山市朗作劇塾」の塾頭。.
中岡俊哉
中岡 俊哉（なかおか としや、1926年11月15日 - 2001年9月24日）は、日本のドキュメンタリー作家・潜在能力研究家・超常現象研究家・アジア意識力学研究協会会長・イムレゲン アジア販売元代表、本名は岡本俊雄（おかもと としお）。.
三遊亭圓朝
初代三遊亭 圓朝（さんゆうてい えんちょう/天保10年4月1日（1839年5月13日） - 明治33年（1900年）8月11日）は、江戸時代末期（幕末）から明治時代に活躍した落語家。本名は出淵 次郎吉（いずぶち じろきち）。江戸・東京の落語・三遊派の大名跡。円朝とも表記。三遊派の総帥、宗家。三遊派のみならず落語中興の祖として有名。敬意を込めて「大圓朝」という人もいる。二葉亭四迷が『浮雲』を書く際に圓朝の落語口演筆記を参考にしたとされ、明治の言文一致運動にも大きな影響を及ぼした、現代の日本語の祖でもある。.
一龍斎貞山
一龍斎 貞山（いちりゅうさい ていざん）は、講釈師の名跡。.
一龍斎貞水
一龍斎 貞水（いちりゅうさい ていすい）は、日本の講談師（講釈師）の名跡。4代目までは真龍斎 貞水（しんりゅうさい ていすい）で、4代目は後に早川 貞水（はやかわ ていすい）と名乗った。.
平安時代
平安時代（へいあんじだい、延暦13年（794年） - 文治元年（1185年）/建久3年（1192年）頃）は、日本の歴史の時代区分の一つである。延暦13年（794年）に桓武天皇が平安京（京都）に都を移してから鎌倉幕府が成立するまでの約390年間を指し、京都におかれた平安京が、鎌倉幕府が成立するまで政治上ほぼ唯一の中心であったことから、平安時代と称される。.
平山夢明
平山 夢明（ひらやま ゆめあき、1961年11月17日 - ）は、日本の作家。ホラー小説、実話怪談のほか、監修、映画評論（デルモンテ平山名義）、映画監督、ラジオパーソナリティーなど、幅広く活動している。.
幽
『幽』（ゆう、yoo）は、株式会社KADOKAWAが発行する怪談文芸専門誌。編集は同社のブランドカンパニーの1つである角川書店が担当している。『ダ・ヴィンチ』増刊として刊行されている。GHOSTLY MAGAZINEというサブタイトルが付いている。2004年6月18日創刊。年2回（7月・12月）発行。編集顧問は東雅夫。編集長は岸本亜紀。アートディレクションは祖父江慎。.
幽霊
枝垂柳の下に古い井戸を配した構図も定石通りだが、本図のお菊の姿は江戸時代からのイメージを打破し悳俊彦『芳年妖怪百景』国書刊行会、2001年、83-84頁。美しく澄んだ空気の中に描かれている。 幽霊（ゆうれい）とは、.
今昔物語集
『今昔物語集』（こんじゃくものがたりしゅう）とは平安時代末期に成立したと見られる説話集である。全31巻。ただし8巻・18巻・21巻は欠けている。 『今昔物語集』という名前は、各説話の全てが「今ハ昔」という書き出しから始まっている事に由来する便宜的な通称である。.
佐々木喜善
佐々木 喜善（ささき きぜん、1886年10月5日 - 1933年9月29日）は、日本の民俗学者、作家、文学者、文学研究者、民話・伝説・習俗・口承文学の収集家、研究家。一般には学者として扱われるが佐々木自身は、資料収集者であり学者ではないと述べている。.
心霊主義
心霊主義（しんれいしゅぎ）は、スピリチュアリズム（）、スピリティズム(）の和訳のひとつで、人は肉体と霊魂からなり、肉体が消滅しても霊魂は存在し、現世の人間が死者の霊（霊魂）と交信できるとする思想、信仰、人生哲学、実践である。Spiritualismは心霊術、交霊術、心霊論、降神説などとも訳される。 心霊主義は（スピリチュアリズム）の日本語訳のひとつであるが、「唯心論」「精神主義」とも訳されるため注意が必要である。唯心論は、精神の独立した存在と優位を説く学説であり、哲学においては、心霊主義（心霊論）は唯心論に含まれる。.
北野誠 (タレント)
北野 誠（きたの まこと、1959年1月25日 - ）は、日本のお笑いタレント。 大阪府大阪市城東区（現・鶴見区）出身。松竹芸能所属。旧芸名は誠、MAKOTO。.
新しい！!: 怪談と北野誠 (タレント) · 続きを見る »
メディアファクトリー
メディアファクトリー（MEDIA FACTORY）は、日本の出版社・株式会社KADOKAWAのブランドの1つ。雑誌や書籍の出版のほか、トレーディングカードゲームやゲームソフトなどの製作も行っている。また映像ソフトのうち、アニメを製作委員会に参加する形で多数製作しているほか、近年は往年のアニメ・子供向け教育番組をパッケージソフト化することに力を注いでいる。 本項では、当ブランドの前身となる株式会社メディアファクトリー及び同社が吸収合併されて発足したKADOKAWA・メディアファクトリーブランドカンパニーについても解説する。.
新しい！!: 怪談とメディアファクトリー · 続きを見る »
ホラー
ホラー (horror, holler).
ろくろ首
葛飾北斎『北斎漫画』より「轆轤首」 ろくろ首（ろくろくび、轆轤首、飛頭蛮）は、日本の妖怪の一種。ろくろっ首。 大別して、首が伸びるものと、首が抜け頭部が自由に飛行するものの2種が存在する。古典の怪談や随筆によく登場し、妖怪画の題材となることも多いが、ほとんどは日本の怪奇趣味を満足させるために創作されたものとの指摘もある。.
ショー・ビジネス
ョー・ビジネス (show business) は、エンターテイメント産業のあらゆる側面を意味する口語的表現で、戦後（1945年以降の時代）はショービズ (show biz, showbiz) とも略されるようになったOxford English Dictionary 2nd Ed.
新しい！!: 怪談とショー・ビジネス · 続きを見る »
タレント
タレントとは、 に由来する語句であり、日本においては、テレビやラジオなどのメディアおよび各種イベントに出演し出演料を得ることを収入源としている人（本業としている人だけでなく、副業や一種のアルバイトとしている人なども含めて）の一般的呼称である。.
もう半分
もう半分（もうはんぶん）は、落語の演目の一つ。別名五勺酒（ごしゃくざけ）。主に東京で演じられる。 三遊亭圓朝作の怪談噺。主な演者に5代目古今亭今輔、5代目古今亭志ん生らが知られる。.
冬
季節による積雪の変化 冬（ふゆ）は、四季の一つであり、一年の中で最も寒い期間・季節を指す。二十四節気や旧暦のように、一年中で最も太陽の高度が低く夜が長い期間を指すこともある。 北半球では冬至後の1月-2月頃に気温が低いことが多く、南半球では夏至後の7月‐8月頃にあたる。 日本の気象庁では一日の日最低気温が0℃以下の日を冬日（ふゆび）、また、日最高気温が0℃以下の日を真冬日（まふゆび）と呼んでいる。このような日は1月を中心に前後の毎年12月から翌年3月頃にかけて発生するから（ただし、年や地域によっては、11月・4月でも生じる場合もある）、この時期のあたりが冬の範囲に入る。 冬が特別・特有とされる物（特に収穫物）に付いては旬#冬を参照。.
勁文社
株式会社勁文社（けいぶんしゃ）は、かつて存在した日本の出版社である。「ケイブンシャの大百科シリーズ」「ケイブンシャ文庫」など表紙やカバー、またレーベル名では片仮名表記のケイブンシャをもっぱら使用していた。 1961年（昭和36年）に設立され、『原色怪獣怪人大百科』がベストセラーになるなど、 子供向け娯楽情報書籍に強かったが、2002年（平成14年）に経営破綻した『毎日新聞』 2002年4月23日報道。.
四谷怪談
『四ツ谷怪談』（月岡芳年『新形三十六怪撰』） 四谷怪談（よつやかいだん）とは、元禄時代に起きたとされる事件を基に創作された日本の怪談。江戸の雑司ヶ谷四谷町（現・豊島区雑司が谷）が舞台となっている。基本的なストーリーは「貞女・岩が夫・伊右衛門に惨殺され、幽霊となって復讐を果たす」というもので、鶴屋南北の歌舞伎や三遊亭圓朝の落語が有名である。怪談の定番とされ、折に触れて舞台化・映画化されているため、さまざまなバリエーションが存在する。.
「超」怖い話
『「超」怖い話』（ちょうこわいはなし）は、取材に基づく実話怪談を集めた怪談本。 現在の編著者は、加藤一（四代目・冬班）・松村進吉（五代目・夏班）。.
皿屋敷
皿屋敷（さらやしき）は、お菊の亡霊が井戸で夜な夜な「いちまーい、にまーい...
神話
日本神話のイザナギとイザナミの国産み。創造神話の典型。 神話（しんわ、、）は、人類が認識する自然物や自然現象、または民族や文化・文明などさまざまな事象を、世界が始まった時代における神など超自然的・形而上的な存在や文化英雄などとむすびつけた一回限りの出来事として説明する物語であり、諸事象の起源や存在理由を語る説話でもある世界神話事典 pp.24-46、大林、総説。このような性質から、神話が述べる出来事などは、不可侵であり規範として従わなければならないものとして意義づけられている。 英語の（ミソロジー）には「物語としての神話」と「神話の研究」のふたつの意味がある。例えば「比較神話学」（）は異なる文化圏の神話を比較研究する学問でありLittleton p.32、一方で「ギリシア神話」（）とは古代ギリシアの神話物語の体系を指す。単語「」は口語にてしばしば「誤った根拠」を指して使われるEliade、''Myth and Reality'' p.1が、学問的に使われる場合は、その真偽を問うことは無いDundes, ''Introduction'' p.1。民俗学では、神話とは世界や人類がいかにして現在の姿となったかを説明する象徴的な物語と定義されるDundes, ''Binary'' p.45Dundes, ''Madness'' p.147が、他の学問分野では単語「myth」の使い方が異なり、伝統的な説話を広く包括する意味合いを持たせている。 比喩的な用法では根拠も無く絶対的事実だと思われている事象を例えて用いる言葉にも使われ、「日本の『安全神話』（）が崩れた」といった例で使われる場合もある。これらは、現実が隠蔽され、人々の考え方や行動が何かしら誤った方向に固定化してしまった「常識」とも言える。.
稲川淳二
川 淳二（いながわ じゅんじ、1947年8月21日 - ）は日本のタレント、工業デザイナー、俳優。本名：稲川 良彦（いながわ よしひこ）。愛称は淳ちゃん。東京都渋谷区恵比寿出身。血液型はAB型。3人兄妹（姉1人弟1人）の長男。ユニJオフィース所属。 ラジオの深夜放送で人気を博し、テレビ番組のリポーターやリアクション芸人として活躍。また、ラジオ放送での怪談が好評を博し、以後「霊感タレント」としても活動している。トレードマークは口髭とマオカラースーツ。怪談トークの際の愛称は「座長」。（ただし口髭を剃っている時期もあった）.
竹書房
株式会社竹書房（たけしょぼう、TAKESHOBO Co., Ltd.）は、日本の出版社。所在地は東京都千代田区飯田橋二丁目。.
累ヶ淵
累ヶ淵（かさねがふち）は、茨城県常総市羽生町の法蔵寺裏手辺りの鬼怒川沿岸の地名。江戸時代、この地を舞台とした累（るい、かさね）という女性の怨霊とその除霊をめぐる物語は広く流布した。 この物語を題材にとり、四代目鶴屋南北作の『色彩間苅豆』（いろもようちょっとかりまめ）をはじめとした累物（かさねもの）と呼ばれる一群の歌舞伎作品がうまれたほか、三遊亭円朝は怪談噺『真景累ヶ淵』を作り上げた。.
置行堀
三代目 歌川国輝・画 置行堀（おいてけぼり、おいてきぼり）は、本所（東京都墨田区）を舞台とした本所七不思議と呼ばれる奇談・怪談の1つで、全エピソードの中でも落語などに多用されて有名になった。置き去りを意味する「置いてけぼり」の語源とされる。.
真景累ヶ淵
『真景累ヶ淵』（しんけいかさねがふち）は、明治期の落語家・三遊亭圓朝によって創作された落語（怪談噺）。 江戸時代に流布した「累ヶ淵」の説話を下敷きにした作品である。圓朝の代表作の一つとされ、古典的評価を得ている。.
牡丹灯籠
『ほたむとうろう』（月岡芳年『新形三十六怪撰』） 牡丹灯籠（ぼたん どうろう）、怪談牡丹灯籠は、明治の三遊亭圓朝25歳の時の作品。落語の怪談噺。 江戸時代末期の1861～1864年頃、浅井了意による怪奇物語集『御伽婢子』、深川の米問屋に伝わる怪談、牛込の旗本家で聞いた実話などに着想を得て創作された。速記本が1884年(明治17年)に刊行されている。 このうち『御伽婢子』（寛文6年、西暦1666年刊）は、中国明代の怪奇小説集『剪灯新話』に収録された小説『牡丹燈記』を翻案したもので、若い女の幽霊が男と逢瀬を重ねたものの、幽霊であることがばれ、幽霊封じをした男を恨んで殺すという話だった。 圓朝はこの幽霊話に、仇討や殺人、母子再会など、多くの事件と登場人物を加え、それらが複雑に絡み合う一大ドラマに仕立て上げた。 圓朝没後は、四代目橘家圓喬・五代目三遊亭圓生・六代目三遊亭圓生・五代目古今亭志ん生・初代林家彦六など歴代の大真打が得意とした。 明治25年（1892年）7月には、三代目河竹新七により『怪異談牡丹灯籠』（かいだん ぼたん どうろう）として歌舞伎化され、五代目尾上菊五郎主演で歌舞伎座で上演されて大盛況だった。 以後、演劇や映画にも広く脚色され、特に二葉亭四迷は圓朝の速記本から言文一致体を編み出すなど、その後の芸能・文学面に多大な影響を与えた。.
物語
物語（ものがたり）は、.
白石加代子
白石 加代子（しらいし かよこ、1941年12月9日 - ）は、東京都港区出身 の舞台女優。有限会社白石加代子事務所所属。夫は早稲田小劇場に所属していた深尾誼（ふかお よしみ）。.
百物語
物語（ひゃくものがたり）は、日本の伝統的な怪談会のスタイルのひとつである。怪談を100話語り終えると、本物の怪が現れるとされる。起源は不明だが、主君に近侍して話し相手を務めた中世の御伽衆に由来するとも、武家の肝試しに始まったとも言われている。 こうした怪談を集めた本も多く刊行されており、延宝5年（1677年）の『諸国百物語』、宝永3年（1706年）の『御伽百物語』、享保17年（1732年）の『太平百物語』などが知られている。怪談文学と称され、室町時代に始まり、江戸時代に一種のブームになったという。 現代では森鴎外の作品に同名の小説があるほか、手塚治虫、杉浦日向子の作品にも同名の漫画がある。『妖怪百物語』という映画も製作された。 また「百物語」の語は、多数のエピソードを集めたとの意味で、「○○百物語」などとしてよく使われる成句となっている。.
遠野物語
岩手県における遠野市の位置 『遠野物語』（とおのものがたり）とは、柳田國男が明治43年（1910年）に発表した岩手県遠野地方に伝わる逸話、伝承などを記した説話集である。 遠野地方の土淵村出身の民話蒐集家であり小説家でもあった佐々木喜善より語られた、遠野地方に伝わる伝承を柳田が筆記、編纂する形で出版され、『後狩詞記』（1909年）『石神問答』（1910年）とならぶ柳田國男の初期三部作の一作。日本の民俗学の先駆けとも称される作品である注釈遠野物語 P.23。.
菊江の仏壇
菊江の仏壇（きくえのぶつだん）または菊江仏壇（きくえぶつだん）は古典落語の演目の一つ。原話は文化5年(1808年)に刊行された『浪花みやげ』の中の一遍である『幽霊』。別名「菊江佛壇」「菊江の佛壇」。 元々は上方落語の演目で、主な演者としては、5代目笑福亭松鶴、5代目桂文枝や3代目桂米朝がいる。 江戸落語には明治初頭に移植され、初代三遊亭圓右や10代目金原亭馬生が『白ざつま』の題で演じている。東京で上方落語を高座にかけていた2代目桂小文治、2代目三遊亭百生、2代目桂小南らは『菊江仏壇』または『菊江の仏壇』で演じていた。現役では、桂歌丸が『菊江の仏壇』、柳家さん喬が『白ざつま』で手掛けている。妻を亡くした若旦那が豪遊するという、描写が賛否を分けることもあり、近年は殆ど寄席や落語会で演じられることはないという。.
落語
落語の口演 落語（らくご）は、江戸時代の日本で成立し、現在まで伝承されている伝統的な話芸の一種である。最後に「落ち（サゲ）」がつくことをひとつの特徴としてきた経緯があり、「落としばなし」略して「はなし」ともいう。「はなし」は「話」または「噺」とも表記する。 都市に人口が集積することによって市民・大衆のための芸能として成立した。成立当時はさまざまな人が演じたが、現在はそれを職業とする落語家によって演じられることが多い。 能楽や歌舞伎など他の芸能と異なり、衣装や道具、音曲に頼ることは比較的少なく、ひとりで何役も演じ、語りのほかは身振り・手振りのみで物語を進め、また扇子や手拭を使ってあらゆるものを表現する独特の演芸であり、高度な技芸を要する伝統芸能である。.
風物詩
物詩（ふうぶつし）とは、ある季節特有の現象、文化、味覚、生物、物売りなどであり、その季節をより意識に特徴づけることができる、物・事柄のことである。風物詩の範囲は幅広く、俳句の季語として限定されたものと違って、日本の季節を現代人の心に訴えかけているものを指す。また全国的なものから、祭事などの狭い地域のものまであり、季節の到来・節目を表現するときに使われることが多い。 以下にニュースや天気予報、新聞などに登場する、全国的な風物詩を例示する。.
質屋蔵
質屋蔵（しちやぐら）は古典落語の一つ。元々は上方落語の演目で、東京に移入された時期は不明。三代目桂米朝、六代目三遊亭圓生が得意とする。.
都市伝説
都市伝説（としでんせつ、urban legend）とは、近代あるいは現代に広がったとみられる口承の一種である。大辞林 第二版には「口承される噂話のうち、現代発祥のもので、根拠が曖昧・不明であるもの」と解説されている。.
雨月物語
『雨月物語』（うげつものがたり）は、上田秋成によって江戸時代後期に著わされた読本（よみほん）作品。 5巻5冊。明和5年（1768年）序、安永5年（1776年）刊。日本・中国の古典から脱化した怪異小説9篇から成る。近世日本文学の代表作で、現代でも引用されることが多い（→#派生作品）。.
雪女
佐脇嵩之『百怪図巻』より「ゆき女」 鳥山石燕『画図百鬼夜行』より「雪女」 水木しげるロードに設置されている「雪女」のブロンズ像 雪女（ゆきおんな）は、雪の妖怪。空想上のものであり存在はしない。「ユキムスメ」、「ユキオナゴ」、「ユキジョロウ（雪女郎）」、「ユキアネサ」、「雪オンバ」、「雪ンバ」（愛媛）、「雪降り婆」とも呼ばれる。「ツララオンナ」、「カネコリムスメ」「シガマニョウボウ」など、氷柱に結びつけて呼ばれることも多い。.
耳嚢
耳嚢（みみぶくろ）は、江戸時代中期から後期にかけての旗本・南町奉行の根岸鎮衛が、天明から文化にかけて30余年間に書きついだ随筆。同僚や古老から聞き取った珍談、奇談などが記録され、全10巻1000編に及ぶ。耳袋と表記もされる。.
耳なし芳一
赤間神宮内 芳一堂。この左に平家一門の墓がある 耳なし芳一（みみなしほういち）は、安徳天皇や平家一門を祀った阿弥陀寺（現在の赤間神宮、山口県下関市）を舞台とした物語、怪談。小泉八雲の『怪談』にも取り上げられ、広く知られるようになる。 八雲が典拠としたのは、一夕散人（いっせきさんじん）著『臥遊奇談』第二巻「琵琶秘曲泣幽霊（びわのひきょくゆうれいをなかしむ）」(1782年)であると指摘される。 『臥遊奇談』でも琵琶師の名は芳一であり、背景舞台は長州の赤間関、阿弥陀寺とある。これは現今の下関市、赤間神社のことと特定できる。 昔話として徳島県より採集された例では「耳切り団一」で、柳田國男が『一つ目小僧その他』等で言及している。.
柳田國男
柳田 國男（やなぎた くにお、1875年（明治8年）7月31日 - 1962年（昭和37年）8月8日）は、日本の民俗学者・官僚。現在の兵庫県神崎郡福崎町生まれで、最晩年に名誉町民第1号となった。没後に正三位勲一等。当時の池田勇人首相が「民間人とはいえ、これだけの人物に瑞宝章では軽い」と発言し旭日大綬章が供えられた。帝国憲法下の農務官僚で貴族院書記官長、終戦後から廃止になるまで最後の枢密顧問官に就いた牧田茂『柳田國男』（中公新書、1972年）。 「日本人とは何か」その答えを求め、日本列島各地や当時の日本領の外地を調査旅行し、初期は山の生活に着目し、『遠野物語』で「願わくは之を語りて平地人を戦慄せしめよ」と述べた。日本民俗学の開拓者で、多数の著作は今日まで重版され続けている。.
林家正蔵
林家 正蔵（はやしや しょうぞう、旧字体は林家正藏）は、江戸・東京の落語家の名跡。当代は9代目。 1811年（文化8年）初代から4代目までは林屋正藏、1888年（明治21年）5代目から林家正蔵となった。江戸（東京）・林家の留め名(止め名)。.
恐怖新聞
『恐怖新聞』（きょうふしんぶん）は、つのだじろうによる日本の漫画作品、およびそれを原作とするアニメ、映画などの作品。また、それらの作品内に登場する架空の新聞。.
東雅夫
東 雅夫（ひがし まさお、1958年4月11日 - ）は、日本の文芸評論家、編集者、アンソロジスト。本名、東政男。神奈川県横須賀市出身。神奈川県立横須賀高等学校を経て早稲田大学第一文学部日本文学科卒業。 メディアファクトリー刊行総合雑誌『ダ・ヴィンチ』の増刊号である、怪談専門雑誌『幽』の編集顧問（2014年9月までは編集長）。アトリエOCTA刊行怪奇幻想文学評論誌『幻想文学』の編集長を、創刊から終刊まで20年余にわたり務めた。近年は編集者としてよりも、アンソロジーの編纂や、ホラー小説を中心とする文芸評論、怪談文学研究などの分野で精力的に著述活動を展開している。評論家として「ホラー・ジャパネスク」「怪談文芸」「800字怪談ムーヴメント」などを提唱。元早稲田大学非常勤講師。「怪談之怪」発起人の1人。.
松谷みよ子
松谷 みよ子（まつたに みよこ、本名：松谷 美代子、1926年2月15日 - 2015年2月28日）は、日本の児童文学作家。 父は社会派の弁護士で、無産政党代議士となった松谷與二郎。元夫は児童文学関係者で人形劇団座長の瀬川拓男。自伝として、『自伝 じょうちゃん』、『小説・捨てていく話』がある。.
根岸鎮衛
根岸 鎮衛（ねぎし しずもり / やすもり）は、江戸時代中期から後期にかけての旗本。勘定奉行、南町奉行を歴任した。.
桜金造
桜 金造（さくら きんぞう、1956年12月29日 - ）は、日本のコメディアン、俳優。本名は佐藤 茂樹（さとう しげき）。旧芸名は佐藤 金造（さとう きんぞう）。「桜金造」の名付け親は松田優作。 広島市南区宇品生まれ、東京都杉並区荻窪育ち。過去に渡辺プロダクション、太田プロダクションに所属し、有限会社イブエンタープライズ所属から、現在は株式会社シンコーアソシエイツに所属。血液型はo型。 TBSの『ぎんざNOW!』素人コメディアン道場でデビュー。1975年、小林まさひろらとともにコメディ集団ザ・ハンダースを結成（1980年に解散）。その後、アゴ勇とのコンビ「アゴ&キンゾー」での活動や、俳優としての映画『タンポポ』『マルサの女』などへの出演で知られる。また、1990年代以降は怪談の語り手としても活動している。.
横山茂雄
横山 茂雄（よこやま しげお、1954年 - ）は、英文学者、奈良女子大学大学院教授、作家。作家としては稲生 平太郎（いのう へいたろう）の名を用いる。 大阪府豊中市出身。1978年京都大学英文科卒、1981年同大学院修士課程修了、1998年「異形のテクスト -英国romantic novel研究」で京大文学博士。京都大学UFO超心理研究会、京大幻想文学会を主宰。 岡山大学講師、助教授を経て奈良女子大学助教授、教授。 英国の18-19世紀ゴシック小説が専門だが、南方熊楠研究など民俗学研究も行う。また学生時代よりのオカルティズム研究の延長で稲生物怪録からとった稲生平太郎の名で幻想小説も書く。吉永進一らとオカルト研究団体「近代ピラミッド協会」を結成していた。2009年度から2014年度に科学研究費助成を受けて、英国エリザベス朝の学者ジョン・ディーの魔術文書を分析し、その成果の一部を2016年に単行書として刊行。.
樋口明雄
樋口 明雄（ひぐち あきお、1960年1月30日 - ）は、日本の小説家。『頭弾』、『狼叫』（講談社）、『狼は瞑らない』『光の山脈』（角川春樹事務所）、『約束の地』、『ドッグテールズ』（光文社）、『天空の犬』（徳間書店）など、作品は冒険小説、山岳小説、SFからライトノベル、ゲームブックまで多岐にわたる。また実話怪談ブームの先駆けとなった『「超」怖い話』シリーズの2代目編著者を務めた。.
死
死（し、death）とは、.
歌舞伎
歌舞伎（かぶき）は、日本固有の演劇で、伝統芸能の一つ。重要無形文化財（1965年4月20日指定同日文化財保護委員会告示第18号「無形文化財を重要無形文化財に指定する等の件」）。歌舞伎（伝統的な演技演出様式によって上演される歌舞伎）は2005年にユネスコにおいて傑作宣言され、2009年9月に無形文化遺産の代表一覧表に記載された。.
水野葉舟
水野 葉舟（みずの ようしゅう、1883年4月9日 - 1947年2月2日）は日本の詩人、歌人、小説家、心霊現象研究者。東京生まれ、本名は盈太郎（みちたろう）。 1900年新詩社に入り高村光太郎と親交を結び、その最初の著である詩文集「あららぎ」（1906年）を光太郎に献呈した。窪田空穂との共著歌集『明暗』もあり、柳田國男の『遠野物語』の成立に関わった。大正13年（1924年）千葉県印旛郡に移転し半農生活に入った。書簡文範、日記文範の著作が多い。 政治家の水野清は次男。.
民俗学
民俗学（みんぞくがく、folklore studies または folkloristics）は、学問領域のひとつ。高度な文明を有する諸国家において、自国民の日常生活文化の歴史を、民間伝承をおもな資料として再構成しようとする学問で、民族学や文化人類学の近接領域である。.
民話
民話（みんわ、folktale, folk story）、民間説話（みんかんせつわ）は、民衆（柳田國男のいう「常民」）の生活のなかから生まれ、民衆によって口承（口伝えで伝承）されてきた説話のこと。昔話のほか、伝説、世間話その他を含める。口承文学、また民俗資料の一。民譚（みんだん）ともいう。研究する学問は民俗学。ルーツは神話にあると言われ、例えば『古事記』は語り部の稗田阿礼が口述したのを太安万侶が筆録した物である。神話の中でも特定の地名などに由来したものは伝説に含まれうる（高千穂の峯に神々が降りたという天孫降臨など）。アイヌのユーカラも内容は神話だが口承で伝えられてきた。 なお、研究の対象にするためには後に残すことの出来る記録という手段をとらざるを得ず純粋な口承のみで知られた昔話・伝説は少ない。また伝承する人が居なくなれば絶えるという制約や、伝統が変容する前に記録保存しようとする動機から文字が伝わった地域では文書化が試みられた（北欧神話など）。長い間筆録に限られていたが現代では技術の進歩によりテープレコーダーなどでの録音が可能になった。.
木原浩勝
木原 浩勝（きはら ひろかつ、1960年 - ）は、日本の小説家、放送作家、怪異蒐集家。.
本所七不思議
本所七不思議（ほんじょななふしぎ）は、本所（東京都墨田区）に江戸時代ころから伝承される奇談・怪談。江戸時代の典型的な都市伝説の一つであり、古くから落語など噺のネタとして庶民の好奇心をくすぐり親しまれてきた。いわゆる「七不思議」の一種であるが、伝承によって登場する物語が一部異なっていることから8種類以上のエピソードが存在する。.
明治
明治（めいじ）は日本の元号の一つ。慶応の後、大正の前。新暦1868年1月25日（旧暦慶応4年1月1日／明治元年1月1日）から1912年（明治45年）7月30日までの期間を指す。日本での一世一元の制による最初の元号。明治天皇在位期間とほぼ一致する。ただし、実際に改元の詔書が出されたのは新暦1868年10月23日（旧暦慶応4年9月8日）で慶応4年1月1日に遡って明治元年1月1日とすると定めた。これが、明治時代である。.
浜村淳
浜村 淳（はまむら じゅん、1935年1月10日 - ）は、日本のタレント、パーソナリティ、映画評論家、司会者。本名は塩濱 眞（しおはま まこと）。既婚（妻は元タレント）。.
新宿ロフトプラスワン
新宿ロフトプラスワン（しんじゅくろふとぷらすわん）は、東京都新宿区にあるトークライブハウス。席亭はロフトプロジェクト代表の平野悠。.
新しい！!: 怪談と新宿ロフトプラスワン · 続きを見る »
新倉イワオ
新倉 イワオ（にいくら イワオ、本名：新倉 巌、1924年12月7日 - 2012年5月9日）は日本心霊科学協会理事。放送作家。日本放送作家協会会員。神奈川県平塚市生まれ『新倉イワオのあなたの知らない世界(19)』（日本テレビ、1991年）著者プロフィール。。専修大学経済学部2年中退。心霊研究家としても知られる。.
新耳袋
『新耳袋』（しんみみぶくろ）は、現代の怪談・怪異譚を百物語形式で収載した書物である。.
日本
日本国（にっぽんこく、にほんこく、ひのもとのくに）、または日本（にっぽん、にほん、ひのもと）は、東アジアに位置する日本列島（北海道・本州・四国・九州の主要四島およびそれに付随する島々）及び、南西諸島・伊豆諸島・小笠原諸島などから成る島国広辞苑第5版。.
扶桑社
株式会社扶桑社（ふそうしゃ）は、東京都港区芝浦一丁目に本社を置く、フジサンケイグループ傘下の出版社である。.
怪物
怪物（かいぶつ）は、不気味な様相の正体のわからない超常的な存在、あるいは、それに比せられる並外れた人間のことである。いずれも英語のモンスター（）にあたる。.
怪談 (小泉八雲)
『怪談』（かいだん、くわいだん、）は、小泉八雲が著した怪奇文学作品集。1904年に出版された。八雲の妻である節子から聞いた日本各地に伝わる伝説、幽霊話などを再話し、独自の解釈を加えて情緒豊かな文学作品としてよみがえらせた。17編の怪談を収めた『怪談』と3編のエッセイを収めた『虫界』の2部からなる。 英語によるタイトルの綴りがKaidanではなくKwaidanなのは、「怪」の字音仮名遣である「クワイ」のローマ字転写による。また、節子の出身地である出雲地方の方言・出雲弁では「か」を「くゎ」と発音し分ける場合がある(例：火事(くゎじ)、家事(かじ))。.
新しい！!: 怪談と怪談 (小泉八雲) · 続きを見る »
怪談乳房榎
怪談乳房榎（かいだんちぶさえのき）は、三遊亭圓朝によって創作された怪談噺である。新聞連載後、明治21年（1888年）に出版された。舞台化・映像化されている。.
怪談噺
怪談噺（かいだんばなし）とは、落語の演目のなかで幽霊や化け物、死神などといった怪異を扱う噺の総称『CD付 落語入門』（2008）p.17。文化・文政のころにはじまり、幕末から明治期に隆盛した百科事典マイペディア「怪談噺」。林家の始祖で、文化・文政・天保に活躍した初代林家正蔵（当時は「林屋」と表記）が怪談噺の元祖とされており、三遊亭圓朝（初代）や桃川如燕なども名手とされた初代正蔵は「怪談の正蔵」と称せられた。。.
怪談都市伝説
怪談都市伝説（かいだんとしでんせつ）では、一般に流布している怪談に関連する都市伝説。.
