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64 関係: 十干、十二支、己、巳、干支、年、庚午、二十四節気、弁才天、土、火、立夏、縁日、甲、芒種、選日、西暦、陰陽五行思想、暦注下段、月 (暦)、戊辰、旧暦、1029年、1089年、1149年、1209年、1269年、129年、1329年、1389年、1449年、1509年、1569年、1629年、1689年、1749年、1809年、1869年、189年、1929年、1989年、1千年紀、2049年、2100年代、22世紀、23世紀、249年、2千年紀、309年、369年、...、3千年紀、429年、489年、4月、549年、609年、669年、69年、729年、789年、849年、909年、969年、9年。 インデックスを展開 (14 もっと) »
十干
十干（じっかん）は、甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸の10の要素からなる集合。干支を書くとき干を支の前に書くことから天干（てんかん）とも言う。.
十二支
十二支（じゅうにし）は、子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥の総称である（それぞれ音訓2通りの読み方がある：下表参照）。十干を天干というのに対して、十二支を地支（ちし）ともいう。 十二支と太極の彫刻 子の像（愛知県新城市・鳳来寺山）.
己
己（き、つちのと）は、十干の6番目である。陰陽五行説では土性の陰に割り当てられており、ここから日本では「つちのと」（土の弟）ともいう。 己の字は三本の平行線を形取ったもので、そこから、条理が整然としている状態という意味となる。十干では、植物が充分生長し形が整然としている状態として、6番目に宛てられた。 十干を順位づけに使った場合には、己は6番目の意味となるが、己まで使われることはほとんどない。 西暦年の下一桁が9の年が己の年となる。 中国語の化合物命名法では、ヘキサン、ヘキシル基など、炭素を6つ含む化合物や官能基に付けられる。 なお、字形の似ている已（い、すで）や巳（し、み）とは、意味も字源も異なる別の字である。これを、「こきの声、おのれつちのと下につき、いすでは半ば、しみは皆つく」と覚えた。.
巳
right 巳（み、し）は十二支のひとつ。通常十二支の中で第6番目に数えられる。它年（へびどし）とも言う。前は辰、次は午である。.
干支
干支（かんし、えと、中国語：干支、ピンイン:gānzhī）は、十干と十二支を組み合わせた60を周期とする数詞。暦を始めとして、時間、方位などに用いられる。六十干支（ろくじっかんし）、十干十二支（じっかんじゅうにし）、天干地支（てんかんちし）ともいう。.
年
年（ねん、とし、year）は、時間の単位の一つであり、春・夏・秋・冬、あるいは雨季・乾季という季節のめぐりが1年である。元来は春分点を基準に太陽が天球を一巡する周期であり、平均して約365.242 189日（2015年時点）である（太陽年）。 1年の長さを暦によって定義する方法が暦法であり、現在世界各国で用いられるグレゴリオ暦佐藤 (2009)、pp.77-81、世界統一暦の試み（現行暦）では、一年または｢一ヵ年｣を365日とするが、一年を366日とする閏年を400年間に97回設けることによって、一年の平均日数を365.2425日とする。 なお、天文学における時間の計量の単位としての「年」には通常、ユリウス年を用いる。ユリウス年は正確に31 557 600秒＝365.25 d（d.
庚午
庚午（かのえうま、こうご）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの7番目で、前は己巳、次は辛未である。陰陽五行では、十干の庚は陽の金、十二支の午は陽の火で、相剋（火剋金）である。.
二十四節気
二十四節気（にじゅうしせっき）とは、1太陽年を日数（平気法）あるいは太陽の黄道上の視位置（定気法）によって24等分し、その分割点を含む日に季節を表す名称を付したもの。二十四気（にじゅうしき）ともいう。.
弁才天
蔵-->京都府・浄瑠璃寺伝来（鎌倉時代 吉祥天像厨子絵） 弁才天（べんざいてん）は、仏教の守護神である天部の一つ。ヒンドゥー教の女神であるサラスヴァティー（）が、仏教に取り込まれた呼び名である。神仏習合によって神道にも取り込まれ、様々な日本的変容を遂げた。.
土
土（つち、ど、と）.
火
燃えるマッチ 火（ひ）とは、熱と光を出す現象。 化学的には物質の燃焼（物質の急激な酸化）に伴って発生する現象、あるいは燃焼の一部と考えられている現象である。 火は熱や光と共に様々な化学物質も生成する。気体が燃焼することによって発生する激しいものは炎と呼ばれる。煙が熱と光を持った形態で、気体の示す一つの姿であり、気体がイオン化してプラズマを生じている状態である。燃焼している物質の種類や含有している物質により、炎の色や強さが変化する。 （→#火の構造、しくみ） 人類の火についての理解は大きく変遷してきている。象徴的な理解は古代から現代まで力を持っている。また理知的には古代ギリシアにおいては4大元素のひとつと考えられた。西欧では18世紀頃までこうした考え方はされた。18世紀に影響力をもったフロギストン説も科学史的に重要である。（→#火の理解史） 人類は調理、暖房、合図として、また動力源としても火を利用してきた。（→#火の利用・用途） 火は火災を引き起こし、燃焼によって人間が物的損害を被ることがある。また、世界的な生態系にも影響する重要なプロセスである。火はある面では生態系を維持し、生物の成長を促す効果を持つ。また、火は水質・土壌・大気などを汚染する原因という側面もある。.
立夏
立夏（りっか）は、二十四節気の第7。恒気法では冬至から3/8年（約136.97日）後で5月5日ごろ。 期間としての意味もあり、この日から次の節気の小満前日までが「立夏」の期間とされている。.
縁日
新井薬師の縁日（東京都中野区） 縁日（えんにち）とは、神仏の降誕、示現、誓願などの縁（ゆかり）のある日、すなわち有縁（うえん）の日をのことである。.
甲
（こう、きのえ）は、十干の1番目である。陰陽五行説では木性の陽に割り当てられており、ここから日本では「きのえ」（木の兄）ともいう。 甲の字は亀の甲羅を形取ったもので、そこから、甲羅のような堅い殻に覆われた種の状態の意味として、十干の一番目に宛てられた。 十干を順位づけに使った場合には、甲は1番目の意味となる。また、分類の名称として「甲類」「甲種」などと言うことがあるが、これは必ずしも順位を示すものではない。 西暦年の下一桁が4の年が甲の年となる。 中国語の化合物命名法では、メタン、メチル基など、炭素を1つ含む化合物や官能基に付けられる。.
芒種
芒種（ぼうしゅ）は、二十四節気の第9。五月節（旧暦4月後半から5月前半）。 現在広まっている定気法では太陽黄経が75度のときで6月6日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。恒気法では冬至から11/24年（167.40日目で6月7日ごろ）。 期間としての意味もあり、この日から、次の節気の夏至前日までである。.
選日
選日（せんじつ）とは、暦注の中で六曜・七曜・十二直（中段）・二十八宿・九星・暦注下段以外のものの総称である。撰日とも書き、また、雑注ともいう。 選日には、一般に以下のものがある。そのほとんどは、十干十二支の組合せによってその日の吉凶を占うものである。.
西暦
西暦（せいれき）とは、キリスト教でキリスト（救世主）と見なされるイエス・キリストが生まれたとされる年の翌年を元年（紀元）とした紀年法である。ラテン文字表記はヨーロッパ各国で異なるが、日本語や英語圏では、ラテン語の「A.D.」又は「AD」が使われる。A.D.またADとは「アンノドミニ (Anno Domini)」の略であり、「主（イエス・キリスト）の年に」という意味。西暦紀元、キリスト紀元ともいう。 今年は2018年 (JST) である。西ヨーロッパのキリスト教（カトリック教会、および後のプロテスタント）地域から徐々に普及し（後述）、西欧諸国が世界各地で進めた植民活動などによって伝わった結果、現在において世界で最も広く使われている紀年法となっている。 しかし、19世紀以降においては、非キリスト教徒との関係から、ADをCommon Era（略：CE、「共通紀元」の意）へ、同時に紀元前（BC）をBefore Common Era（BCE）に切り替える動きが広まっている。.
陰陽五行思想
陽五行思想（いんようごぎょうしそう）とは、中国の春秋戦国時代ごろに発生した陰陽思想と五行思想が結び付いて生まれた思想。陰陽五行説（いんようごぎょうせつ）、陰陽五行論（いんようごぎょうろん）ともいう。陰陽思想と五行思想との組み合わせによって、より複雑な事象の説明がなされるようになった。.
暦注下段
暦注下段（れきちゅうげだん）とは、暦の最下段に書かれていた日々の吉凶についての暦注である。単に下段ともいう。市販の暦では、下段ではなく行事の欄に記載しているものもある。 下段には迷信的な要素が多く、その弊害も大きいことから、日本では朝廷・政府などから3回も禁止され、また識者からの批判も多かった。しかし、なかなか改められず、現在まで庶民の間で根強く生き残っている。.
月 (暦)
月（つき、がつ、げつ、month）は、時間の単位の一つ。年と日の中間にある単位で岡田ら (1994)、pp.70-72、四季と暦、月と暦、一年を12分した日数である。現在世界で標準的に用いられるグレゴリオ暦は修正元のユリウス暦の月を汲み、1か月の日数は30もしくは31日を基本とし、2月のみ通常は28日、4年に1度（ただし400年間に3回例外を置く）の閏年には29日としている池内 (1999)、3.俺は北極星のように不動だ、pp.44-47、改暦の歴史。.
戊辰
戊辰（つちのえたつ、ぼしん）は、干支の一つ。 干支の組み合わせの5番目で、前は丁卯、次は己巳である。辰(龍)は、十二支で唯一の架空の動物。陰陽五行では、十干の戊は陽の土、十二支の辰は陽の土で、比和である。.
旧暦
旧暦（きゅうれき）とは改暦があった場合のそれ以前に使われていた暦法のことである。改暦後の暦法は新暦。多くの国ではグレゴリオ暦が現行暦のため、グレゴリオ暦の前の暦法を指す。.
1029年
記載なし。
1089年
記載なし。
1149年
記載なし。
1209年
記載なし。
1269年
記載なし。
129年
記載なし。
1329年
記載なし。
1389年
記載なし。
1449年
記載なし。
1509年
記載なし。
1569年
記載なし。
1629年
記載なし。
1689年
記載なし。
1749年
記載なし。
1809年
記載なし。
1869年
記載なし。
189年
記載なし。
1929年
記載なし。
1989年
この項目では、国際的な視点に基づいた1989年について記載する。.
1千年紀
紀元1千年紀（きげんいっせんねんき）は、西暦紀元による1番目の千年紀（ミレニアム）である。西暦元年から西暦1000年（1世紀から10世紀）に当たる。.
2049年
この項目では、国際的な視点に基づいた2049年について記載する。.
2100年代
2100年代（にせんひゃくねんだい）は、.
22世紀
22世紀（にじゅうにせいき）とは、西暦2101年から西暦2200年までの100年間を指す世紀。.
23世紀
23世紀（にじゅうさんせいき）とは、西暦2201年から西暦2300年までの100年間をさす世紀。.
249年
記載なし。
2千年紀
紀元2千年紀（きげんにせんねんき）は、西暦紀元による2番目の千年紀（ミレニアム）である。西暦1001年から西暦2000年（11世紀から20世紀）に当たる。.
309年
記載なし。
369年
記載なし。
3千年紀
紀元3千年紀（きげんさんぜんねんき）は、西暦紀元による3番目の千年紀（ミレニアム）である。西暦元年（1年）から定義通りに千年単位で区切っていく場合、西暦2001年から西暦3000年（21世紀から30世紀）に当たる。.
429年
記載なし。
489年
記載なし。
4月
4月（しがつ）はグレゴリオ暦で年の第4の月に当たり、30日ある。 日本では、旧暦4月を卯月（うづき）と呼び、現在では新暦4月の別名としても用いる。卯月の由来は、卯の花が咲く月「卯の花月（うのはなづき）」を略したものというのが定説となっている。しかし、卯月の由来は別にあって、卯月に咲く花だから卯の花と呼ぶのだとする説もある。「卯の花月」以外の説には、十二支の4番目が卯であることから「卯月」とする説や、稲の苗を植える月であるから「種月（うづき）」「植月（うゑつき）」「田植苗月（たうなへづき）」「苗植月（なへうゑづき）」であるとする説などがある。他に「夏初月（なつはづき）」の別名もある。 日本では、新年度または新学期の時期として有名であり、学校・官公庁・会社などでは当月に入社式・入学式が行われ、前月の3月と同様に慌しくなる。世帯数や人口は少ないが、「卯月｣という姓（名字）も存在する。4月は毎年7月と同じ曜日で始まり、閏年には1月とも同じとなる。 英語での月名、April はラテン語の Aprilis、ウェヌス（相当するギリシャの女神アフロディーテのエトルリア名 Apru より）に捧げられた月。.
549年
記載なし。
609年
記載なし。
669年
記載なし。
69年
記載なし。
729年
記載なし。
789年
記載なし。
849年
記載なし。
909年
記載なし。
969年
記載なし。
9年
9年は、西暦（ユリウス暦）による、平年。.
