目次
助数詞
助数詞（じょすうし）は、数を表す語の後ろに付けてどのような事物の数量であるかを表す語要素である。数詞を作る接尾辞の一群。類別詞の一種である。 日本語のほか、中国語・韓国語など東アジア・東南アジアの多くの言語、またアメリカ大陸先住民の言語などにある。
見る 客と助数詞
お雇い外国人
お雇い外国人（おやといがいこくじん、御雇外国人）は、幕末から明治 にかけて日本政府や各府県などによって雇用された外国人。 人々は欧米の技術・学問・制度を導入して「殖産興業」と「富国強兵」を推し進める目的で雇用されていった。当時の日本人の中からは得がたい知識・経験・技術を持った人材で、欧米人以外に若干の中国人やインド人もいた。官庁の上級顧問だけでなく単純技能者もいた。お抱え外国人とも呼ばれることもある。
見る 客とお雇い外国人
まれびと
まれびと、マレビト（稀人・客人）は、時を定めて他界から来訪する霊的もしくは神の本質的存在を定義する折口学の用語。折口信夫の思想体系を考える上でもっとも重要な鍵概念の一つであり、日本人の信仰・他界観念を探るための手がかりとして民俗学上重視される。まろうどとも。
見る 客とまれびと
客死
客死（かくし、きゃくし）は、旅先や他国で死ぬこと。
見る 客と客死
主体
*哲学において主体（しゅたい）とは、もう一方の実在、存在（客体と呼ぶ）と相互作用したり、関係をもつ存在、実存のこと。主体と客体を参照。
見る 客と主体
主体と客体
ここでは主体と客体（しゅたいときゃくたい）および主観と客観（subject and object）について説明する『岩波 哲学・思想事典』では、「主体」や「客体」という記事は立てられておらず、【主観】という記事で解説されている。平凡社『哲学事典』でも同様に、【主観】という項目で解説されている。。
見る 客と主体と客体
刺客
刺客（しかく、しきゃく、せっかく、せきかく）とは、暗殺をする者、もしくは犯罪組織で殺害を担当する者。単純に暗殺者と言われる場合もある。ヒットマン（Hitman）ともいう。
見る 客と刺客
アウェー
アウェー、アウェイ（away）。
見る 客とアウェー
剣術
剣術（けんじゅつ）は、日本刀で戦う武術である。
見る 客と剣術
顧客
顧客（こきゃく、英: customer カスタマー）とは、ある販売者から見て、商品、サービスなどを販売する相手となる個人や法人のこと。主に商品（モノ）を販売する業界では買い手 (buyer)、購入者 (purchaser)、ユーザー (user) と呼ばれることもあり、主にサービスを提供する業界ではクライアント (client)と呼ばれることがある。また、旅行業界では旅客、ショービジネスなどでは観客などの言葉も使われる。電力事業者・ガス事業者などのエネルギー供給業界に限れば「需要家」（じゅようか）という用語も使われる。 なお「顧客」は、やや経営学寄りの用語（すなわち、やや学問的な表現、学者が好みがちな表現）であり、販売者の組織内では、しばしば気持ちを込めたり顧客との関係を明らかにしつつ「お客様」、すでに関係が深い場合は「お得意様」と表現することが一般的である。
見る 客と顧客
食客
食客（しょっかく、しょっきゃく）は中国の戦国時代に広まった風習で、君主たちが才能のある人物を客として遇して養う代わりに、主人を助けるというもの。門客（もんかく）とも言う。 彼らの中には任侠の志を持つ者が多く、場合によっては、命を差し出すこともあった。逆に主人を裏切り殺害することもあった。 多数の食客を抱えたことで有名な人物は、戦国四君（斉の孟嘗君、 趙の平原君、魏の信陵君、楚の春申君）、秦の呂不韋などがいる。彼らの食客は俗に三千人と言われた。 食客は、その土地に封土を有さないため、諸侯などの「館（『官』が原字）」に起居し、「官」の起源となった。また、生計を封土からの収穫ではなく、その特別な技術・才能からの報酬により立てたので、「論客」「剣客」「刺客」等の語源ともなる。
見る 客と食客
観客
演劇の観客 観客（かんきゃく）、オーディエンス（英語:audience）は、興行などを見る人、見物人のこと。
見る 客と観客
抱え
抱え（かかえ）。
見る 客と抱え
旅客
旅客（りょかく、passenger）とは、乗り物に乗っている人のうち乗員以外の人のこと。乗客（じょうきゃく）とも。
見る 客と旅客
お客 別名。