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82 関係: 天火明命、天照大神、太陽神、中国神話、仏教、北欧神話、マヤ神話、マリナ (イヌイット神話)、マオリ、マサイ族、ネルガル、ネフェルトゥム、バルト人、バルドル、バステト、バスク神話、ポリネシア人、メソポタミア神話、ラー、ラコタ、ルー (神)、ローマ神話、トナティウ、トカプチュプカムイ、ヘーリオス、プタハ、ヒュペリーオーン、ヒンドゥー教、テネリフェ島、フレイ、フンアフプーとイシュバランケー、ホルス、ホルス (スラヴ神話)、ダホメ王国、ダグ、ダジボーグ、ベレヌス、ベロボーグ、アポローン、アメノホヒ、アメン、アラビア神話、アリヤマン、アボリジニ、アトゥム、アテン、アイヌ、アグニ、アステカ神話、イラン神話、...、インティ、インカ神話、イボ人、ウィツィロポチトリ、ウガリット神話、エーディン、エーオース、エトルリア、エジプト神話、カンバ族、キニチ・アハウ、キクユ族、ギリシア神話、クヌム、グノウェー、ケルト神話、ケプリ、シャマシュ、シャプシュ、スラヴ神話、スーリヤ、セクメト、ソール (北欧神話)、ソール (ローマ神話)、サヴィトリ、サーミ人、サウレ、神話、義和、道教、日本神話、摩利支天。 インデックスを展開 (32 もっと) »
天火明命
天火明命（アメノホアカリ）は、日本神話に登場する神のひとつ。天火明命の子孫は「天孫族」とよばれる。一般的には火明命と呼ばれることが多い。.
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天照大神
天照大神（あまてらすおおみかみ、あまてらすおおかみ）は、日本神話に登場する神。皇室の祖神で、日本国民の総氏神ともされる。『延喜式』では自然神として神社などに祀られた場合の「天照」は「あまてる」と称されている。 天岩戸の神隠れで有名であり、記紀によれば太陽を神格化した神であり、皇室の祖神（皇祖神）とされる。神社としては伊勢神宮が特に有名『八百万の神々』。.
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太陽神
天照皇大神（春斎年昌画、明治20年（1887年）） 太陽神（たいようしん、solar deity）は、 太陽を信仰の対象とみなし神格化したもの。.
中国神話
女媧と伏羲 中国神話（ちゅうごくしんわ）とは、中国に伝わる神話のこと。主に漢民族に伝わるが、他の少数民族の伝説も含まれる。.
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仏教
仏教寺院 仏教（ぶっきょう、旧字体:佛敎、サンスクリット:बौद्धधर्मः 、Buddhism）は、インドの釈迦（ゴータマ・シッダッタ、もしくはガウタマ・シッダールタ、ゴータマ・シッダールタ）を開祖とする宗教である。キリスト教・イスラム教と並んで、日本では出版点数の多い宗教の一つに数えられる。仏陀（仏、目覚めた人）の説いた教えである。 その教義は、苦しみの輪廻から解脱することを目指している。原因と結果の理解に基づいており、諸々の現象が縁起するとされる。 仏教は仏、その教えである法、その実践者である僧からなる三宝を中心に組織されている。実践における戒定慧の三学は、戒律、心を集中する禅定、ものごとの縁起を観察する智慧であり、後ろ二つは併せて止観とも呼ばれる仏教の瞑想法である。実践にて重要となる能力は六波羅蜜や八正道のように、いくつかの方法でまとめらている。 紀元前450年ごろに、インドで開始された仏教は、今では初期仏教として研究されている。釈迦は、他の苦行などの実践者の主張であるアートマン（真我）の存在を否定して無我とした。釈迦の死後数百年で部派仏教が生まれ、大きく大衆部と上座部とに、さらに細かく分かれたが、今なお大きな勢力として続いているのは南伝した上座部仏教であり、初期の教えを模範としている。紀元前の終わりごろには北伝し日本にも伝わることになる大乗仏教が開始され、教義や団体は多彩に発展しており、禅の瞑想法の様々、チベットや日本の真言宗に残る密教、一方で浄土信仰のような信仰形態の変化など多様である。『日本書紀』によれば仏教が伝来したのは飛鳥時代552年（欽明天皇13年）である（日本の仏教）。.
北欧神話
北欧神話の神々は不死ではないため、最終戦争であるラグナロクまで老いることのないよう、イズンの黄金の林檎を食べなければならない。1890年、J・ペンローズ作 北欧神話（ほくおうしんわ、アイスランド語：Norræn goðafræði、ノルウェー語：Norrøn mytologi、スウェーデン語：Nordisk mytologi、デンマーク語：Nordisk mytologi）は、キリスト教化される前のノース人の信仰に基づく神話。スカンディナビア神話とも呼ばれている。ゲルマン神話の一種で、ノルウェー、スウェーデン、デンマーク、アイスランドおよびフェロー諸島に伝わっていたものの総称。普通、フィンランド神話とは別系統のものとされる。 神話は主にキリスト教化以前に存在した現地の宗教と、主にノルウェー人が入植、定住し、北欧神話の文書化された典拠の大多数が収集されるに至ったアイスランドを含むスカンディナヴィア人の伝説と信仰で構成されている。北欧以外のゲルマン人は、早くからキリスト教化されたため、民族独自の神話や思想を示す書物がほとんど残っていない。そのため北欧神話は、年代の古い一般的なゲルマン・ペイガニズムが最も良い状態で保存されており、ゲルマン人の古来の習俗や精神を理解する上で貴重な資料となっている。このゲルマン・ペイガニズムは、アングロ・サクソン神話と極めて密接に関連した内容を含んでいる。なお、ゲルマン神話は初期のインド・ヨーロッパ神話から発展したものである。 北欧神話は北ゲルマン民族によって共有されていた信仰や物語が集約されたもので、神話は詩の形で口承により伝えられ、現存する神話についての知識は主にスノッリ・ストゥルルソンにより書かれた『エッダ』や、キリスト教化中またはその後に書き下ろされた、中世における他の版本に基づいている。北欧神話は基本的に古ノルド語で著わされているが、『デンマーク人の事績』などラテン語で書かれたものもある。 北欧神話の中にはスカンディナヴィアの伝承の一部となり、現在まで生き残ったものもある。その他は近年、ゲルマン・ネオペイガニズムとして再考案・構築されている。ステージでの上演劇や映画同様、神話は現在も様々な文学の着想として残されている。.
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マヤ神話
マヤ神話（マヤしんわ）とは、一般に、マヤ文明の広範囲に派生した固有の宗教的神話のことを指す。 この神話はメソアメリカ人によって約三千年以上前から9世紀にかけて信仰されてきた。他の神話の例に漏れず、世界の誕生、神々が人間を創造する話などが伝わっている。この神話には方角、色、数字、星、カレンダー、食物の収穫等についての重要性が示されている。大半はスペインによる征服の歴史の中で消失したため、現在明らかにされているマヤ神話は断片的である。いけにえの人間から心臓をえぐり出し、祭壇に供え、後に神官がいけにえから剥ぎ取った皮を着用して舞踏する儀式が有名。.
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マリナ (イヌイット神話)
マリナ（マリーナ、）はイヌイット神話の太陽の女神である。マリナの神話は主に兄弟であり月であるイガルク（アニンガン）との争いと、その結果として月から逃げる太陽という日月別離神話として描かれる。 情熱、勇気、および美の象徴ともされる。.
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マオリ
伝統的な姿のマオリの若者。現在のマオリは普通は洋服姿である。 描かれたマオリ（1882年画） マオリ（Māori）は、アオテアロア（ニュージーランド）にイギリス人が入植する前から先住していた人々である。形質的・文化的にはポリネシア人の一派をなす。マオリとは、マオリ族の用いる言語マオリ語では本来「普通」という意味で、マオリ自身が西洋人と区別するために“普通の人間”という意味でTangata Maoriを使い出したにもかかわらず、イギリス人が発音しにくいという理由で、Tangata（＝人間）ではなくて、Maoriを採用したのが由来とされる。.
マサイ族
マーサイ族（マーサイぞく、Maasai people、マー語: ilMaasai）は、ケニア南部からタンザニア北部一帯の先住民である。人口は推定20 - 30万人程度と推測されている。一般的には長音符を付けない『マサイ族』と言われる事が多い。.
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ネルガル
ネルガル（Nergal）またはニルガルは、バビロニアの神の一柱で、彼への信仰は、バビロンの北西15マイルの Cuthah（今日ではテル・イブラヒムTell Ibrahimとして知られる）という都市で主要な地位を占めていた。旧約聖書『列王記』に、ネルガルはクターの神であるとの言及がある。 ネルガルはある面では太陽神の側面を持ち、しばしばシャマシュと同一視される一方、太陽そのもののことを指しているとも考えられる。神話や賛歌の中では、戦争と疫病の神として描かれており、正午や夏至の太陽が人類にもたらす災禍を表していると思われる。メソポタミア人の暦では、夏の盛りは死をもたらす季節だったからだ。 ネルガルはまた、死者（アラルAraluまたはの名で知られる地下の大洞窟に集められると考えられていた）の国のパンテオンの頂点に立ち、黄泉の国を宰領する神でもある。その能力から、女神ないしエレシュキガルと関連づけられる。アルラツはアラルの民を統治する単独の支配者とされることもあるが、いくつかの資料では、アルラツまたはエレシュキガルが、ネルガルの息子を生んだとされている。 一般的にはネルガルは、配偶者であるラズ（Laz）と対にされ、標準的なイコンでは彼をライオンとして描く。 Category:メソポタミア神話の神 Category:太陽神 Category:死神.
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ネフェルトゥム
ネフェルトゥム。 ネフェルトゥム。 ネフェルトゥム（Nefertum。ネフェルテム (Nefertem) とも）はエジプト神話に登場する神の1人である。 ネフェルトゥムの名は、睡蓮（ロータス） (en) を意味する『エジプト神話』202頁。。睡蓮はヘルモポリスの創世神話では、エジプト神話での原初の水ヌンから立ち上がって花びらを開いたが、その花の中にタマオシコガネを収めていた。タマオシコガネが姿を変えたのがネフェルトゥムだとされている『エジプト神話』62頁。。睡蓮はまた、その花の中に太陽を生み出したといわれている。そのため古代エジプトでは神殿の中にある池などに睡蓮がよく植えられていた。 ネフェルトゥムは元々、下エジプトで古くから知られていた神であった。プタハとセクメトの間の息子とされ、この3柱の神々が「メンフィス3神」と呼ばれた。母セクメトはラーに敵対する者を倒す役目を負っており、ネフェルトゥムは母の役目の一部を分担してラーの鼻孔を監視する者とされた『エジプト神話』203頁。。ラーが花に睡蓮の花をあてがった姿で表現されることがあるのはこのためである。 ネフェルトゥムの姿は獅子の頭をもつ人間として表現され、その頭部には睡蓮の花と羽毛、および、豊穣を象徴する「メナト」で作られた飾りを着けているとされている。.
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バルト人
1200年ごろのバルト部族： 薄茶系エリア、東バルト人 緑系エリア、西バルト バルト人（balti、baltai、ラトガレ語: bolti）は、バルト海東南岸付近（現在のリトアニアと、ラトビア）に居住するバルト語派を話す民族をいう。古くからバルト海の東南にある南のヴィスワ川、ダウガヴァ川、また ドニエプル川 北方が囲まれている地域に居住したインド・ヨーロッパ語族のグループから来ている。 地域にある数多くの湖や沼沢はバルト人を外の世界から切り分けていたため、バルト語派は多くの古代語の特徴を保っている。バルト人の中には現代のリトアニア人、ラトビア人とラトガレ人（東バルト人の民族）がいれば、言語も文化が絶えてしまったプロイセン人、ヨトヴィング人とガリンド人 も皆バルト人であった。 このように東バルト語を母語とする東バルト人と西バルト語を母語とする西バルト人に分けられる。 遺伝的には印欧語族の担い手ハプログループR1a (Y染色体)が40%ほどの高頻度であるが、ウラル語族に関連するハプログループN (Y染色体)も40%ほどみられ、バルト人の基層にウラル系民族があることを示唆している。.
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バルドル
のヘズの手で刺殺されるバルドル。18世紀のアイスランドの写本『SÁM 66』より。 バルドル（Baldr、Baldur、Balder）は北欧神話の光の神である。 後述の『スノッリのエッダ』では、最も賢明で、美しく光り輝く美貌と白いまつ毛を持ち、雄弁で優しいとされ、やや優柔不断な面もあったが彼の裁きは不変であるといわれる『エッダ 古代北欧歌謡集』p.244（「ギュルヴィたぶらかし」第22章）。 両親はオージン（オーディン）とフリッグ谷口幸男「スノリ『エッダ』「詩語法」訳注」『広島大学文学部紀要』第43巻No.特輯号3、1983年、p.20、妻はネプの娘ナンナで、彼女との間に息子フォルセティがいる。ブレイザブリク（ブレイダブリク、ブレイザブクリク）という館に住みフリングホルニという船を所有している『エッダ 古代北欧歌謡集』pp.270-273（「ギュルヴィたぶらかし」第49章）。 両『エッダ』においては、ロキの奸計により異母弟ヘズにより殺されるが、ラグナロクで世界が滅びた後に現れる新世界に甦り、ヘズと共に暮らすとされている。罪なくして一度死んだ後に復活するという神話は、キリスト教の伝播に伴ってその影響を受けたものとも考えられている。山室静によれば、バルドルはサガなどでは戦士とみなされており、彼が神として崇拝されていた形跡はないという。.
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バステト
バステト像、現代のレプリカ バステト（Bastet）または、バストは、エジプト神話に登場する女神。.
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バスク神話
バスク神話（Mitología vasca）は、スペインとフランスの2か国にまたがるバスク地方における神話。.
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ポリネシア人
ポリネシア人（Polynesian）は、太平洋のポリネシアに住む人々の総称。オーストロネシア語族に属しており、メラネシア人やミクロネシア人と密接な親縁関係を持つ。身体的特徴、言語的特徴に関してメラネシア人のような多様な地域差は無く、同質的である矢野1990。。身長は167.5cmから174.8cmで、メラネシア人と比較してやや長身である。これらの特徴はモンゴロイドと強い類似性を示しており、関係性が窺える。近年は白人やアジア系移民などとの混血化が進行し、純粋な特徴は薄れつつある。-->その一方で、文化的・社会的には、かなりの多様性を持つ。.
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メソポタミア神話
マルドゥクと彼のドラゴン、ムシュフシュ メソポタミア神話（メソポタミアしんわ）はシュメール人、東方セム語アッカド人、アッシリア人、バビロニア人と後に移住してきたアラム人カルデア人の信仰した宗教であり、彼らの共有し、発展させた神話体系である。現代のイラク、クウェート、トルコ南東部、シリア北東部にあたるメソポタミアとよばれる地域で紀元前4千年紀から4200年にわたり支配的な宗教であり続けた。その範囲はメソポタミア全域におよび、その後およそ紀元後10世紀にはアッシリア地域（メソポタミア北部）のみに縮小している。 メソポタミアの多神教は数千年にわたりこの地域の唯一の宗教であり続けたが、1世紀から3世紀にかけて徐々に衰退を始めた。この衰退は東方教会（アッシリア東方教会、シリア正教会などのシリアック・クリスティアニティ）、そしてユダヤ教、マニ教、グノーシス主義との接触によりもたらされた。その後300から400年もするとほとんどの宗教的伝統は失われた。10世紀ごろの僻地のアッシリア人のコミュニティにこの宗教の最後の痕跡をみることができる。.
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ラー
ラー ラー (Ra) 、あるいはレー (Re) は、エジプト神話における太陽神である。語源はエジプト語でそのまま、「Ra」（太陽）。ヘリオポリス九柱神の一柱。.
ラコタ
ラコタ (Lakota) とは、アメリカインディアン部族の一つで、スー族とも呼ばれる。 ラコタは彼等の言葉で「友人、同盟者」をあらわす言葉。.
ルー (神)
ルー（Lugh、古期アイルランド語ではルグ［Lug］）は、ケルト神話の太陽神（光の神）など多数。。アイルランド伝承文学ではトゥアハ・デ・ダナーン（ダーナ神族）の一人で、「長腕のルー」のあだ名で知られる。 工芸・武術・詩吟・古史・医術・魔術など全技能に秀で、「サウィルダーナハ」辺見葉子の研究発表（参考リンク）（Samildánach、「百芸に通じた」の意）や、「イルダーナハ」（Ildánach）の別名の所以となっている。ドルドナ（Dul-Dauna）は、民話によるその訛り。こうした彼の万能性からカエサルがガリア戦記の中でメルクリウスと呼んだガリアの神と同一視する学者もある。.
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ローマ神話
ーマ神話（ローマしんわ）とは、古代ローマで伝えられた神話である。そのうちローマの建国に関する部分について、歴史的事実を反映したものとして解釈した場合の詳細は王政ローマを参照のこと。.
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トナティウ
トナティウ トナティウ（Tonatiuh）は、アステカ神話における太陽神。その名前は「光り輝く者」「暖める者」を意味する『神の文化史事典』362頁。。.
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トカプチュプカムイ
トカプチュプカムイ（ペケレチュプカムイ）は、アイヌにおける太陽のカムイ。 トカプチュプカムイは｢日中に輝く太陽のカムイ｣・ペケレチュプカムイは「明るい太陽のカムイ」という意味で、女性のカムイと考えられた。生活に密着した存在ではないため、アイヌでは高位の存在とはされたものの深くは信仰されなかった。.
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ヘーリオス
ヘーリオス（Ἥλιος, Hēlios）は、ギリシア神話の太陽神である。その名はギリシア語で「太陽」を意味する一般名詞と同一である。象徴となる聖鳥は雄鶏。 太陽は天空を翔けるヘーリオス神の4頭立て馬車であると古代ギリシア人は信じていた。 日本語では長母音を省略してヘリオスとも表記する。 紀元前4世紀頃から、ヘーリオスはアポローンと同一視（習合）されるようになった。これはアポローンに光明神としての性質があったためと考えられる。同様に、ヘーリオスの妹で月の女神であるセレーネーは、アポローンの双子の姉であるアルテミスと同一視されるようになった。.
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プタハ
プタハ プタハ（Ptah）は、古代エジプトの都市メンフィスで信仰された創造神。プターとも呼ばれる。.
ヒュペリーオーン
ヒュペリーオーン（）は、ギリシア神話に登場する神である。その名は「高みを行く者」の意味。ティーターン神の1人で、太陽神・光明神と考えられる。 英語読みではハイペリオン。日本語では長母音を省略してヒュペリオンと表記される。.
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ヒンドゥー教
ヒンドゥー教（ヒンドゥーきょう、Hinduism、हिन्दू धर्म、सनातनधर्मः）、慣用表記でヒンズー教、ヒンヅー教、ヒンド教、ヒンドゥ教は、インドやネパールで多数派を占める民族宗教、またはインド的伝統を指す。西欧で作られた用語である。 英語のHinduは、まずイスラム教徒との対比において用いられるのが現在では一般的で、イスラム教徒以外で小宗派を除いた、インドで5億人を超えるような多数派であるインド的な複数の有神教宗派の教徒の総称である。ヒンドゥー教徒の数はインド国内で8.3億人、その他の国の信者を合わせると約9億人とされ、キリスト教、イスラム教に続いて、人口の上で世界で第3番目の宗教である。 同じくヒンドゥー教と訳される英語のHinduismは、最も広い意味・用法ではインドにあり、また、かつてあったもの一切が含まれていて、インドの歴史では先史文明のインダス文明まで遡るものであるが、一般的には、アーリア民族のインド定住以後、現代まで連続するインド的伝統を指す。西洋では、このうち仏教以前に存在した宗教をバラモン教（）、特にヴェーダ時代の宗教思想をヴェーダの宗教（）と呼んだ。。 ヒンドゥー教の狭い意味での用法は、仏教興隆以後発達して有力になったもので、とくに中世・近世以後の大衆宗教運動としてのシヴァ教徒・ヴィシュヌ教徒などの有神的民衆宗教を意識しての呼び方であることが多い川崎信定 『インドの思想』 放送大学教育振興会、1997年。.
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テネリフェ島
テネリフェ島（テネリフェとう、Tenerife）は、大西洋にあるスペイン領カナリア諸島に属する島。面積は2,034km、人口は899,833人（2008年）で、共にカナリア諸島内で最大である。諸島最大の都市であり、カナリア諸島自治州の州都サンタ・クルス・デ・テネリフェが島の北東部にある。この島は元々火山島であり、スペインの最高峰、テイデ山 (3,718 m) がある。 交通手段としては、テネリフェ・ノルテ空港、テネリフェ・スール空港の2つの空港があり、フェリーも就航している。島内の主な公共交通としてバスが運行されているが、2007年にテネリフェ・トラム（路面電車）が開通した。.
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フレイ
19世紀に描かれたフレイ。剣を持ち、猪と共にいる。 フレイ（Frey）は、北欧神話の神。フレイヤの双子の兄。 神々の中で最も美しい眉目秀麗な豊穣の神として非常に崇拝された。.
フンアフプーとイシュバランケー
フンアフプー（Hunahpu、Hunahpú）は、マヤ神話に登場する神。フン・アプ、フンアプ、フナフプと書かれることもある。彼の名前は「猟師」を意味する。 イシュバランケー（Ixbaranque、Xbalanque）は、マヤ神話に登場する神。シュバランケと書かれることもある。彼の名前は「小さなジャグヮール（ジャガー）」を意味する。 2人は双子の兄弟で、フン・フンアフプーとイシュキックの息子。『ポポル・ヴフ』で、2人の出自と功績が語られる。.
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ホルス
ウアス杖とアンクを持つホルス。 ホルス（Horus、エジプト語ラテン文字転写：Hr, Hru、Ώρος, Hōros）は、エジプト神話に登場する天空と太陽の隼の神。エジプトの神々の中で最も古く、最も偉大で、最も多様化した神の一つである。.
ホルス (スラヴ神話)
ホルス（Хърсъ、ウクライナ語 / Хорс。ラテン表記：Khors坂内 2004, p. 400.
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ダホメ王国
ダホメ王国（ダホメおうこく）は、現在のアフリカ・ベナンにあったアフリカ人の王国である。ダホメ王国は17世紀に創建され、19世紀にフランスの軍隊がセネガルから来て王国を征服しフランス領西アフリカに組み入れるまで存続した。 西アフリカの歴史においては、奴隷狩りと専制軍事国家として特異な位置を占めている。.
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ダグ
ダグ(Dagr)とは、北欧神話で「昼」を意味する神。 『スノッリのエッダ』第一部『ギュルヴィたぶらかし』10章で、次のように説明されている。 オーディンはヨトゥンヘイムに住むナルヴィという男の娘であるノートと、彼女の息子のダグを呼び、それぞれに馬車を与え世界を周り続けるように命じた。こうして昼と夜ができあがった。 スキンファクシ（「光のたてがみ」の意）という馬が引く馬車に乗り、12時間ごとに大地の上を通るように天を駆けるという。スキンファクシのたてがみが発する光が、地上を照らす。 ノートの3番目の夫にしてアース神族のデリングを父に持つ。.
ダジボーグ
ダジボーグ ダジボーグ松村 1994, p. 427.
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ベレヌス
ベレヌス (Belenus) は、ケルト神話における、光・火・治癒をつかさどる神。その名は「輝くもの」の意。妻はベリサマ。 ヘロディアヌスが著作の中でこの神に言及している。 ウェールズの王オーウェンの始祖、アバラクはベリ大王と聖アンヌの息子だとされるが、ベリ大王とはベレヌスであり、聖アンヌとは女神アヌがキリスト教の受容に際して聖人化した存在だと考えられる。.
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ベロボーグ
ベロボーグ（Білобог, Bilobog; Белобог, Belobog）は、スラヴ神話の善神であり、その名は「白い神」を意味する山北篤 『西洋神名事典』 新紀元社。 昼と善と生を司るとされる。「黒い神」であるチェルノボーグと対立する存在とされる。.
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アポローン
アポローン（ΑΠΟΛΛΩΝ, Ἀπόλλων, ）は、ギリシア神話に登場する男神。オリュンポス十二神の一柱であり、ゼウスの息子である。詩歌や音楽などの芸能・芸術の神として名高いが、羊飼いの守護神にして光明の神でもあり、イーリアスにおいてはギリシア兵を次々と倒した「遠矢の神」であり、疫病の矢を放ち男を頓死させる神「アポローンの矢に射られる」という表現は男が頓死することを意味した（ホメロス 『イリアス（上）』 松平千秋訳、394頁）。であるとともに病を払う治療神でもあり、神託を授ける予言の神としての側面も持つなど、付与された性格は多岐に亘る。もとは小アジアに起源をもつ神格で、本来は繁茂する植物の精霊神から転じて牧畜を司る神となったという説や、北方の遊牧民に起源を求める説など、アポローンの出自については諸説あり、複数の神格の習合を経て成立したものとも考えられている。古典期のギリシアにおいては理想の青年像と考えられ、また、ヘーリオス（太陽）と同一視されるようにもなった。 推定される原音に近づけてその名をカナ転写すればアポルローンとなるが、日本語のカタカナ表記ではアポローン、または長母音を省略してアポロンとするのが通例である。.
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アメノホヒ
アメノホヒは、日本神話に登場する男神。天之菩卑能命、天穂日命、天菩比神などと書かれる。 天照大神とスサノオが誓約をしたときに生まれた五男三女神の一柱。天照大神の右のみずらに巻いた勾玉から成った。物実（ものざね：物事のタネとなるもの）の持ち主である天照大神の第二子とされ、アメノオシホミミの弟神にあたる。葦原中国平定のために出雲の大国主神の元に遣わされたが、大国主神を説得するうちに心服して地上に住み着き、3年間高天原に戻らなかった。その後、出雲にイザナミを祭る神魂神社（島根県松江市）を建て、子の建比良鳥命は出雲国造らの祖神となったとされる。 任務を遂行しなかったというのは『古事記』や『日本書紀』による記述だが、『出雲国造神賀詞』では異なる記述になっている。これによれば、アメノホヒは地上の悪神を鎮めるために地上に遣わされ、地上の様子を天照大神にきちんと報告し、子のアメノヒナドリおよび剣の神フツヌシとともに地上を平定した、としている。すなわち、こちらでは地上を平定した偉大な神とされているが、『出雲国造神賀詞』はアメノホヒの子孫である出雲国造が書いたものであるので、そこは割り引かなければならないかもしれない。 名前の「ホヒ」を「穂霊」の意味として稲穂の神とする説と、「火日」の意味として太陽神とする説がある。 農業神、稲穂の神、養蚕の神、木綿の神、産業の神などとして信仰されており、能義神社（島根県安来市。出雲四大神である野城大神と呼ばれる）などの旧出雲国内だけでなく、天穂日命神社（鳥取県鳥取市福井）、鷲宮神社（埼玉県久喜市鷲宮）、桐生天満宮（群馬県桐生市）、芦屋神社（兵庫県芦屋市）、馬見岡綿向神社（滋賀県蒲生郡日野町）など全国で祀られている。六甲山山頂、六甲山カンツリーハウス敷地内にアメノホヒ＝天穂日命の磐座がある。.
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アメン
アメン。 アメン（Amen、エジプト語ラテン文字転写：imn、Ἄμμων, Ἅμμων、Ámmōn, Hámmōn）は、古代エジプトの太陽神。アモン（Ammon）、アムン（Amun）と表記されることもある。その名は「隠されたもの」を意味する。オグドアドの一柱。.
アラビア神話
アラビア神話（アラビアしんわ、ميثولوجيا عربية）とは、イスラム教が普及する以前の、彼らが言うところのいわゆる「ジャーヒリーヤ」（無明時代）に、アラビア半島で信奉されていた神話体系のこと。他の周辺地域と同じく、多神教であり、様々な神がいた。.
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アリヤマン
アリヤマン (अर्यमन्) は、古代インド神話の神である。アーディティヤ神群の1つで、款待を司り、アーリア人の社会、共同体の維持に努め、守護霊的な役割を担う。そのため『アタルヴァ・ヴェーダ』ではよい結婚相手の与え手として祈願されるという側面も持つ。 アリヤマンの起源はインド・イラン共同時代にさかのぼる古い神格で、ゾロアスター教の聖典『アヴェスター』における中級神霊ヤザタの1つであるアリヤマンと同一の起源を有する。 アリヤマンはバガ（分配）とともに主権神ミトラに従い、これを補佐する。宗教学者ジョルジュ・デュメジルによればミトラはヴァルナとともに宇宙の主権を二分しているが、共同体の守護神アリヤマンと分配の神バガが宇宙的なヴァルナではなくより人間に近いミトラに従うという構造は印欧語族に共通のものである。ゾロアスターの宗教改革ではアリヤマンとバガはミトラを刷新した神霊ウォフ・マナフに従うスラオシャおよびアシとして昇華されている。ローマ神話においてはカピトーリウム丘にてユーピテルに従う女神ユウェンタースに相当する。.
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アボリジニ
アボリジニのダンサー ディジュリドゥを吹く男性 アーネムランドの芸術家 アボリジニの農民たち（1858年） アボリジニ（Aborigine）は、オーストラリア大陸と周辺島嶼（タスマニア島など。ニューギニアやニュージーランドなどは含まない）の先住民である。イギリスを中心とするヨーロッパ人たちによる植民地化の以前からオーストラリア大陸やその周辺諸島に居住していた先住民の子孫たちである。オーストラリア先住民という場合はトレス海峡諸島民を含む。 「アボリジニ」に差別的な響きが強いうえ、言語集団が分かれていたオーストラリア先住民の多様性への配慮から、近年のオーストラリアでは呼称としてほとんど使われなくなった。代わりに現在ではアボリジナル、アボリジナル・ピープル、アボリジナル・オーストラリアン（Aboriginal Australians）またはオーストラリア先住民（オーストラリアせんじゅうみん、Indigenous Australians）という表現が一般化しつつある。.
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アトゥム
アトゥム アトゥム（Atum）はエジプト神話の男神。アトム（Atmu）、アテム（Atem）、トゥム（Tum）、テム（TemuもしくはTem）とも。 ヘリオポリス神学における天地創造の神。エジプト九柱の神々の筆頭格。.
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アテン
アテンを崇拝するファラオアメンホテプ4世と彼の家族。 アテン、アトン（Aten）は、エジプトの太陽神の一つ。.
アイヌ
アイヌは、北海道・樺太・千島列島およびカムチャツカ半島南部にまたがる地域に居住していた民族。母語はアイヌ語。 1878年（明治11年）、イギリス人旅行家・イザベラ・バードが北海道の日高地方でスケッチしたアイヌ民族の男性。 アイヌは、元来は物々交換による交易を行う狩猟採集民族である。文字を持たない民族であったが1923年（大正12年）に出版された知里幸恵のアイヌ神謡集では、その発音を、ローマ字で表記するなどの工夫がされている。、生業の毛皮や海産物などをもって、アムール川下流域や沿海州そしてカムチャツカ半島、これらの地域と交易を行い、永く、このオホーツク海地域一帯に経済圏を有していた。 1855年2月7日（安政元年12月21日）の当時のロシア帝国との日露和親条約での国境線決定により、当時の国際法の下、各々の領土が確定した以降は、大半が日本国民、一部がロシア国民となった。21世紀初頭の現在、日本国内では、北海道地方の他に首都圏等にも広く居住している。.
アグニ
アグニ神。18世紀細密画より アグニ（अग्नि ）は、インド神話の火神。.
アステカ神話
トルコ石のマスク『火の神』(AD 1400-1521) アステカ神話（アステカしんわ、Aztec mythology）は、古代アステカ王国で伝えられた多神教の神話である。.
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イラン神話
イラン神話とはイランおよび周辺地域に伝わる神話のこと。 ペルシア神話ともいう。ペルシアとは本来ファールス州のことを指すがギリシャ語ではより広くイラン地域やその文物のことをも指した。ちなみにイラン地域の人々は昔から自称民族名も国家名も「イラン」（アーリア人の国の意）である。 イラン神話は成立年代によって以下の3つに大別されている。.
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インティ
インティ（Inti）は、インカ帝国の伝説上の太陽神。太陽と虹の神ともいわれる。.
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インカ神話
インカ神話（インカしんわ）はインカ民族（ケチュア族）に伝わる神話であるが、ここでは、『ペルーの神話』『アンデスの神話』などと呼ばれるアンデス山脈の諸民族の神話の総称と定義して解説する。.
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イボ人
イボ （より正確にはイグボ、Ìgbo, Ibo）はアフリカの民族。黒人系の単一民族としては最大規模のグループの1つである。その人口の大半はナイジェリア東南部に住み、ナイジェリアの総人口の約20%を占める。カメルーンと赤道ギニアにも相当数が居住する。彼らの言語はイボ語（イグボ語）である。イボはアナンブラ州、アビア州、イモ州、エボニ州、エヌグ州で多数を占める。デルタ州やリバーズ州でもそれぞれの55%以上の人口を有する。イボの言語や文化の影響はクロスリバー州、アクワ・イボン州、バイエルサ州などでもみられる。イボ語はヨルバ語・ハウサ語と共にナイジェリアの公用語の1つに定められており、オニチャ、アバ、オウェリ、エヌグ、ンネウィ、ンスッカ、アウカ、ウムアヒアなどではイボ語が他の言語より支配的である。.
ウィツィロポチトリ
ウィツィロポチトリ ウィツィロポチトリ（Huitzilopochtli）は、アステカ神話の太陽神・軍神・狩猟神である。 その名は「蜂鳥の左足」または「左（南）の蜂鳥」を意味する。女神コアトリクエの息子であり、月神コヨルシャウキの弟である。コアトリクエは、コアテペック山で羽毛の珠を拾ったことにより受胎。それを知ったコアトリクエの子たちは、母の懐妊に面目を潰されたと感じ、コアトリクエを殺害しようとした。しかしコアテペック山で、完全武装したウィツィロポチトリが誕生し、「トルコ石の蛇」という火の玉を使ってコヨルシャウキを八つ裂きにし、兄弟の大半を滅ぼした。ウィツィロポチトリの兄弟殺しは、アステカの版図の拡大を象徴しているという。 蜂鳥をかたどった頭飾りをつけ、左足に蜂鳥の羽飾りをつけ、五つの房の着いた盾と槍を持った戦士の姿で表される。 太陽神として崇められ、夜の暗闇を打ち破って世界に朝の光をもたらす戦士であることから軍神ともされた。したがって、夜の神テスカトリポカの敵対者でもある。また、アステカの人々は、ウィツィロポチトリが負けて朝が来なくなることを恐れ、生贄として人間の心臓を捧げ続けたという。 アステカの部族神として、最も篤く信仰された。テノチティトラン（現在のメキシコシティ）がアステカの首都となったのもウィツィロポチトリの神託によるものであり、メキシコの国旗、国章にも描かれている。アステカの都テンプロ・マヨールにはトラロックとウィツィロポチトリを祀った神殿がある。.
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ウガリット神話
ウガリット神話（ウガリットしんわ）は、シリアの地中海岸にあった古代都市ウガリットに保存されていた粘土板文書に記されていた神話である。 内容は、同じセム系神話として旧約聖書などとも共通する物が多い。 特に重要視されているのは、英雄神バアルの戦いと死、そして再生を描いたものである。.
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エーディン
ーディン（Étaín、Edain、Aideen、Etaoin、Éadaoin、Aedín）は、ケルト神話に登場する美しい女性の名である。 トゥアハ・デ・ダナーンの地下の神ミディールの妻であったが、次に述べる経緯によって、アイルランド王のの妻となった。.
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エーオース
ーオース（古代ギリシア語イオニア方言:）またはヘオース（アッティカ方言:）は、ギリシア神話に登場する暁の女神である。その名は古典ギリシア語で「暁」を意味し、暁の神格化である。ティーターンの系譜に属し、様々な恋の物語が彼女をめぐって存在する。聖鳥、聖虫は雄鶏、蝉。日本語では長母音を省略してエオスとも呼ぶ。.
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エトルリア
トルリア（Etruria）は、紀元前8世紀から紀元前1世紀ごろにイタリア半島中部にあった都市国家群。ギリシア語ではテュッレーニア。 各都市国家は宗教・言語などの面で共通点があり、統一国家を形成することはなかったものの、12都市連盟と呼ばれるゆるやかな連合を形成し、祭祀・軍事で協力することもあった。 古代ギリシアとは異なる独自の文化をもっていた。当時としては高い建築技術をもち、その技術は都市国家ローマの建設にも活かされた。王政ローマの7人の王の最後の3人はエトルリア系である。 鉄を輸出し古代ギリシアの国家と貿易を行っていた。 夫婦と思われる男女の横たわる石像が残っており、男女平等の考えをもつ稀な民族だった。.
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エジプト神話
プト神話（エジプトしんわ）は、キリスト教とイスラム教が広まる以前に古代エジプトの人々によって信仰されてきた神々の体系、宗教を指す。.
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カンバ族
ンバ族 (Kamba) は、ケニアの首都ナイロビの東方サバンナ地帯に居住するバントゥー系諸族の1つで、約170万人が該当する。16世紀にタンザニア北東部から移住してきた民族で、キクユ族と文化的な類似性が認められる。.
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キニチ・アハウ
ニチ・アハウ（Kinich Ahau）は、マヤ神話に伝わる太陽神。 日没になると、ジャガーに変身して地下世界を闊歩するとされる。 そのため、キニチ・アハウはジャガーの姿で現されることもあるという。 キニチ・アハウはイツァムナーに似た姿で現されることが多い。しかし、イツァムナーが老人の姿で現される場合が多いのに対し、キニチ・アハウは若者の姿で現される場合が多い。そのため、キニチ・アハウはイツァムナーの昼の側面であるとも考えられている。 イシュ・チェルの夫ともいわれる。.
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キクユ族
ユ族（キクユぞく; キクユ語： 集団としては Agĩkũyũ、個人としては Mũgĩkũyũ ）はアフリカ東部、現在のケニアを中心とした地域に住む民族である。.
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ギリシア神話
リシア神話（ギリシアしんわ、ΜΥΘΟΛΟΓΊΑ ΕΛΛΗΝΙΚΉ）は、古代ギリシアより語り伝えられる伝承文化で、多くの神々が登場し、人間のように愛憎劇を繰り広げる物語である。ギリシャ神話とも言う。 古代ギリシア市民の教養であり、さらに古代地中海世界の共通知識でもあったが、現代では、世界的に広く知られており、ギリシャの小学校では、ギリシャ人にとって欠かせない教養として、歴史教科の一つになっている。 ギリシア神話は、ローマ神話の体系化と発展を促進した。プラトーン、古代ギリシアの哲学や思想、ヘレニズム時代の宗教や世界観、キリスト教神学の成立など、多方面に影響を与え、西欧の精神的な脊柱の一つとなった。中世においても神話は伝承され続け、その後のルネサンス期、近世、近代の思想や芸術にとって、ギリシア神話は霊感の源泉であった。.
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クヌム
ヌム。 クヌム（Khnum, Knum, Chnum, Khunemu）は、古代エジプトから伝えられている創造神の一人。ナイル川を司る神ともされ、その起源はエジプト神話のラーよりも古いとされる。フヌムとも呼ばれる。.
グノウェー
ノウェー（Gnowee）は、アボリジニの太陽神。 彼女はまだ地上に住んでいた頃、世界が永遠の闇に覆われる、人々はたいまつを持ちながら歩くしかできない。 ある日、グノウェーは彼女の息子が寝てる時に、ヤムイモ掘り外出。彼女は地球の果てに到達する、地底に潜ろう、反対側に出られるが、道に迷いました。そして、彼女の息子が行方不明になった。 失踪した息子を探すために、彼女は大きなたいまつを持つ、天に昇る。今でも空にさまよう、全世界を照らし出せ。.
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ケルト神話
ルト神話（ケルトしんわ、Celtic mythology）は、ケルトの神々に関する神話であり、実質的に鉄器時代のケルト民族の宗教・伝承体系を指す。 他の鉄器時代のヨーロッパの民族と同じく、初期のケルト人は多神教の神話・宗教構造を持っていた。ケルト神話は古代ローマと密接な接触を持ったケルト民族、たとえばガリア人やケルトイベリア人などの間では、ローマ帝国による征服とキリスト教への改宗のため生き残ることができず、かれらの神話はほぼローマやキリスト教側の同時代史料を通じてのみ今に伝えられている。他方で政治的、言語的アイデンティティを維持することができた民族（ゲール人、ピクト人、大ブリテン島とアイルランドのブリトン人）は祖先の神話の名残りを今に残すことができたが、文字に書き記されたのは中世に入ってからであった。.
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ケプリ
thumb ケプリ『エジプト神話』90頁で確認できる表記。（Khepri。またはケペラ (Khepera)、Kheper、Khepra、Chepriとも）は、エジプト神話における太陽神ラーの形態の一つであり、日の出を表している『エジプト神話』90頁。。.
シャマシュ
ハンムラビ法典碑頂部に彫られたシャマシュ（向かって右側）とハンムラビ（向かって左側）。シャマシュがハンムラビに王権の象徴である「輪と棒」を与える場面。 シャマシュ（Shamash, šamaš）は、メソポタミアの太陽神池上（2006）p.65。シュメール語ではウトゥ（Ud）と呼ばれる。シャマシュはアッカド語で「太陽」、ウトゥはシュメール語で「太陽」または「日」の意松村（2013）p.118。 シュメールにおける原初の5都市のうち、天から与えられた4番目の都市シッパル、ほかラルサにおいても都市神を担い、両都市に神殿「エバッバル」を持つ。シュメール人は太陽を白色と見ており、エバッバルは「白く輝く神殿」の意を含み別名「白い家」とも呼ばれていたUdは「輝く」「白い」という意味も含む。 岡田・小林（2000）p.121。 元来は女神とされていたが、アッカドのシャマシュにシュメールのウトゥが取り込まれていく信仰過程で、性別が反転し男神に変化していった。.
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シャプシュ
ャプシュ (špš) は、ウガリット神話に登場する太陽神。女神とされる。名前の語源はバビロニア神話の太陽神・シャマシュと共通。 彼女は、天空を行き世界の全てを照覧する神であり、特に神話では物語の重要な転換点に現れて神々に助言をし、物語の進行を促す役割を演じる。 『バアルとアナト』の神話では、常にバアルの味方である数少ない神の一人である。アナトの懇願を聞き届けて殺されたバアルの体を探し出した。そしてバアルが復活してのち、バアルとの争いを続けようとしたモートに「これ以上戦うつもりならイルがあなたから王権を取り上げるだろう」と脅迫した。モートはこれに恐れをなし、自主的にバアルにも王権を認める発言をして、手を引いた。.
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スラヴ神話
ラヴ神話（スラヴしんわ、Slavic mythology）とは、9世紀頃までにスラヴ民族の間で伝えられた神話のことである坂内 2004 p. 400.
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スーリヤ
コナーラク寺院のスーリヤ スーリヤ（）は、インド神話に伝わる太陽神。天空神ディヤウスの息子とも、女神の息子たちアーディティヤ神群の一柱にして闘神インドラの兄弟ともされる。また、原初の巨人プルシャの目から生まれたとも言われる。妻にサンジュニヤーがいる。 一般的に、金髪に3つの目、そして4本の腕を持つ姿で現される。7頭の馬が引く戦車に乗り、天を翔るという。インドラと並ぶ実力を持つ。 太陽神故に全身から高熱を発しており、生まれた時に母親に放り出されたとされる。 仏教では日天とされる。 Category:インド神話の神 Category:太陽神.
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セクメト
200px セクメト (Sekhmet) は、エジプト神話に登場する女神。プタハの妻であり子供には、ネフェルトゥムがいる。.
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ソール (北欧神話)
に引かれる日車の像。青銅器時代の北欧における信仰の重要な対象であったことの例証である。 ソールまたはソル(Sól)とは、北欧神話に登場する太陽の女神。.
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ソール (ローマ神話)
ール（Sōl）は、ローマ神話の太陽神である。長母音を省略してソルとも表記される。 後にギリシア神話のヘーリオスと同一視される。 また、アポローンやミトラスなどの別の太陽神と習合し、帝政ローマの時代には、ほとんど主神の様に篤く信仰された。 英語の形容詞 solar の語源でもある。.
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サヴィトリ
ヴィトリ（सवितृ, ）は、インド神話における太陽神の1つである。「鼓舞者」、「激励者」、「刺激者｣などの意で、太陽が陽光によって万物を刺激、鼓舞し、活動を促す1側面を神格化したもの。そのためバラモン階級の人間が最も神聖視し、毎朝唱える讃歌ガーヤトリーはサーヴィトリーとも呼ばれる。 『リグ・ヴェーダ』では10篇ないし11篇の讃歌を持ち、スーリヤのほか、ヴァルナやアリヤマン、バガといった神々と結びつけられている。サヴィトリは黄金の眼と、黄金の両腕を持ち、黄金の車に乗る。サヴィトリは生物、無生物を問わず万物を刺激し、それによって宇宙を維持するが、1日の終わりには人々に眠りをもたらす。 神話ではサヴィトリは、バガ、プーシャンとともに身体毀損の伝承を持つ。彼はダクシャの祭祀か、あるいは別の重要な祭祀の場で両腕を失ってしまう。『マハーバーラタ』などでは彼の腕を切り落とすのはシヴァ（ルドラ）神であるが、『カウシータキ・ブラーフマナ』（4・13）では神々が行ったある重要な祭祀のおり、神聖な供物（プラーシトラ）をサヴィトリに捧げると、供物はサヴィトリの両腕を切断し、続いてバガの両眼をつぶし、プーシャンの歯を全て吹き飛ばしたとされる。神話学者ジョルジュ・デュメジルはこの神話におけるサヴィトリ、バガを、隻眼、隻腕の神と比較している。 サヴィトリは後世、アーディティヤ神群の1つとされるようになった。.
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サーミ人
ーミ人（サーミじん、北部サーミ語：Sápmi）は、スカンジナビア半島北部ラップランド及びロシア北部コラ半島に居住する先住民族。フィン・ウゴル系のうちに属するサーミ語を話すが、ほとんどがスウェーデン語、フィンランド語、ロシア語、ノルウェー語なども話すバイリンガルである。ちなみにラップランドとは辺境の地を呼んだ蔑称であり、彼ら自身は、サーミ、あるいはサーメと自称している。北方少数民族として、アイヌ民族などとの交流もある。錫を使った手工芸細工が有名である。.
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サウレ
ウレ（リトアニア語:Saulė、ラトビア語:Saule）とはバルト神話の太陽神であり、リトアニアおよびラトビアでは女神であるとされている。名詞のSaulė/Sauleはリトアニア語およびラトビア語で太陽を表す慣用名であり、バルト祖語のSauliāを起源とする名称である。.
神話
日本神話のイザナギとイザナミの国産み。創造神話の典型。 神話（しんわ、、）は、人類が認識する自然物や自然現象、または民族や文化・文明などさまざまな事象を、世界が始まった時代における神など超自然的・形而上的な存在や文化英雄などとむすびつけた一回限りの出来事として説明する物語であり、諸事象の起源や存在理由を語る説話でもある世界神話事典 pp.24-46、大林、総説。このような性質から、神話が述べる出来事などは、不可侵であり規範として従わなければならないものとして意義づけられている。 英語の（ミソロジー）には「物語としての神話」と「神話の研究」のふたつの意味がある。例えば「比較神話学」（）は異なる文化圏の神話を比較研究する学問でありLittleton p.32、一方で「ギリシア神話」（）とは古代ギリシアの神話物語の体系を指す。単語「」は口語にてしばしば「誤った根拠」を指して使われるEliade、''Myth and Reality'' p.1が、学問的に使われる場合は、その真偽を問うことは無いDundes, ''Introduction'' p.1。民俗学では、神話とは世界や人類がいかにして現在の姿となったかを説明する象徴的な物語と定義されるDundes, ''Binary'' p.45Dundes, ''Madness'' p.147が、他の学問分野では単語「myth」の使い方が異なり、伝統的な説話を広く包括する意味合いを持たせている。 比喩的な用法では根拠も無く絶対的事実だと思われている事象を例えて用いる言葉にも使われ、「日本の『安全神話』（）が崩れた」といった例で使われる場合もある。これらは、現実が隠蔽され、人々の考え方や行動が何かしら誤った方向に固定化してしまった「常識」とも言える。.
義和
義和（ぎわ）は、以下の元号。.
道教
道教（どうきょう、）は、中国三大宗教（三教と言い、儒教・仏教・道教を指す）の一つである。中国の歴史記述において、他にも「道家」「道家の教」「道門」「道宗」「老氏」「老氏の教」「老氏の学」「老教」「玄門」などとも呼称され、それぞれ若干ニュアンスの違いがある横手(2008)、p.001-008、中国史の中の道教。.
日本神話
日本神話（にほんしんわ）とは日本に伝わる神話のことである。.
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摩利支天
摩利支天（まりしてん, Marīcī, 訳：陽炎、威光）は、仏教の守護神である天部の一柱。日天の眷属である。 原語のMarīcīは、太陽や月の光線を意味する。摩利支天は陽炎を神格化したものである。 陽炎は実体がないので捉えられず、焼けず、濡らせず、傷付かない。隠形の身で、常に日天の前に疾行し、自在の通力を有すとされる。これらの特性から、日本では武士の間に摩利支天信仰があった。.
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