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10 関係: マハートマー、チャールズ・W・レッドビーター、バグワン・シュリ・ラジニーシ、ヒラリオン (神智学)、アルシオーネ、アニー・ベサント、クートフーミ、ジッドゥ・クリシュナムルティ、神智学、1910年。
マハートマー
マハートマー（Mahātmā、महात्मा）は、サンスクリット語で「偉大な魂」を意味する言葉。「偉大」を意味する「マハー（महा）」と「魂」を意味する「アートマン（आत्मंもしくはआत्मन）」を合わせたものである。.
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チャールズ・W・レッドビーター
チャールズ・ウェブスター・レッドビーター（英語：Charles Webster Leadbeater, 1854年2月16日-1934年3月1日）は神智学協会の初期の運動指導者である。日本では「リードビーター」の呼び方で知られている。神智学協会第二代会長のアニー・ベサントの片腕ともいわれ、クリシュナムルティを見いだし、新時代のキリストとして育成しようとした。 『The Charkras』（邦訳名：チャクラ）などの著書があり、現代のオカルト・スピリチュアル系でよく見られるオーラ図や7色のチャクラの理論を考案した。 額のチャクラを開発しオーラを見る能力を得たと主張しており、支持者には高度な透視能力を持つと称賛された。一方、弟子たちにみだらな行為を強要したとして批判も大きい。.
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バグワン・シュリ・ラジニーシ
バグワン・シュリ・ラジニーシ（Bhagwan Shree Rajneesh、和尚/オショウ；Osho）、1931年12月11日 - 1990年1月19日）は、インドの宗教家、神秘思想家、20世紀の覚者。 21歳の時、ジャバルプールのバンヴァータル庭園にあるモールシュリの木の下で光明（悟り）を得る。【参考文献 未知への扉 めるくまーる】 真理の探究こそ第一の優先事項であり、人は自らの生の源泉を探究することに関心を寄せねばならないと説く。瞑想が始まりでサマディ（悟り）が終着と説く。【参考文献 からっぽの鏡・馬祖 壮神社】 哲学、仏教、禅、神秘主義思想など、あらゆる精神性の題材を取り上げ、その精髄を現代人の為に簡単に説き明かす。その講話録は６５０冊以上にものぼり、世界５０ヵ国以上で翻訳、出版されている。.
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ヒラリオン (神智学)
ヒラリオン（Hilarion）とは、近代神智学の教義で、ではの一人とされる。神智学協会から分派したアルケイン・スクールのは、というオカルティズムの概念において、彼は第五光線を司るとした 。 Hilarionを「ヒラリオン」と読むのは英語の発音に準じたもの。日本の神智学徒が発行した書籍をはじめ、日本語のニューエイジやスピリチュアルの書籍でもヒラリオンと表記されている。 キリスト教の使徒パウロやネオプラトニズムを説くシリアの哲学者イアンブリコスとして出現したとされ、同名の聖人であったとされることがある。ただし、彼とイアンブリコスとは生きた年代が重なってしまうため、少なくとも両立させることは出来ない。 神智学のテキスト『道の光』は彼のメッセージとされている。.
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アルシオーネ
アルシオーネ (Alcyone, Alcione).
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アニー・ベサント
アニー・ウッド・ベサント（Annie Wood Besant, ベザントとも表記されるが発音は「bɛsənt」, 1847年10月1日 ロンドン、クラパム - 1933年9月20日 インド、アディヤール）は、イギリスの神智学徒、女性の権利（Women's rights）積極行動主義者、作家、演説家、アイルランドおよびインドの自治支援者、神智学協会第二代会長、英国フリーメーソンの国際組織レ・ドロワ・ユメー創設者、インド国民会議派議長（1917年）。.
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クートフーミ
ートフーミ（Kuthumi）とは、ヘレナ・P・ブラヴァツキーにはじまる近代神智学の教義で、信奉者たちを導く霊的指導者マハトマ 、「」の一人とされる。ブラヴァツキーが存在を主張し、彼はカシュミールのブラーマンの生まれのインド人で、チベット人以外でその叡智を知る希有な人物としていた杉田 2015.。手紙などは多数残されているが、実体は不明で、神智学協会関係者も姿を見ることはなかった。クートフーミという名は、ブラヴァツキーが言及しているプラーナ文献に現れる聖仙の名（Kuthumi）に近い。彼の名はKoot HoomiやMaster K.H.とも表記され、日本語では「クツミ」「クスミ」とも表記する。.
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ジッドゥ・クリシュナムルティ
ッドゥ・クリシュナムルティ、1920年代の写真 ジッドゥ・クリシュナムルティ（英語：Jiddu Krishnamurti, 1895年5月12日 - 1986年2月17日）は、インド生まれの宗教的哲人、精神教師、教育者、神秘家、ヨーギー。 人は組織、信条、教義、聖職者、儀式によって真理に到達することはできず、ただ自己認識によってのみ真理を見出すことができると説いた平井 2003.。すべての物事が時間的にも空間的にも互いの条件付けによって成り立つという彼の考えは、仏教の縁起説と同様であり、我執を問題とし、あるがままの観察による我執からの解放を目指すという点でも、仏教と基本的なスタンスは共通している。インドだけでなく、欧米でも幅広い支持を得た。.
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神智学
智学（しんちがく、theosophy）とは、神秘的直観や思弁、幻視、瞑想、啓示などを通じて、神とむすびついた神聖な知識の獲得や高度な認識に達しようとするものである。神知学、神知論、接神論とも。 神智学は、名前のとおり「智」と「認識」を重視するものであり、神あるいは超越者が叡智的性格をもち、宇宙や自然もこのような叡智からつくられ、人間の智も神の智に通ずる性格をもっており、人間は霊的認識により神を知ること、神に近づくことができるとされる。 グノーシス派、新プラトン主義、インドの神秘思想などにも神智学的傾向がみられるが、狭義には以下の二つのものを指す。一つは、17世紀にヨーロッパで顕在化した近代の「キリスト教神智学」の潮流であり、もう一つは1875年に設立されたインドに本部のある「神智学協会」の思想である。 後者は近現代に新たに創出された体系であり、両者には共通点もあるが、系譜上のつながりはない。通常、神智学と言えばニューエイジ（スピリチュアル）の源流である神智学協会に関するものを指すことが多い。本記事では、神智学協会系の思想を区別する場合は〈神智学〉と表記する。.
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1910年
記載なし。
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