目次
偈
偈（げ、gāthā）とは、仏典のなかで、仏の教えや仏・菩薩の徳をたたえるのに韻文の形式で述べたもの。「偈陀（げだ）」「伽陀（かだ）」とも音写し、意訳して「偈頌（げじゅ）」という。対して散文部分を「長行」という。
見る 印可と偈
古武道
流鏑馬（武田流） 弓術（日置流） 居合術（無雙神傳英信流） 杖術（神道夢想流） 古武道（こぶどう）とは、""、すなわち、室町時代から剣術、柔術、槍術、弓術、砲術などがそれぞれ様々な流派として技術化・体系化されていったため、一部（家伝や言い伝えを含む）古代・中世前期発祥とされる流派を除き、概ね室町時代以降の武芸を指す。明治時代以降、武道という総称が確立し、現代武道と明確に区別する場合に古武道と呼ばれるようになった。日本の伝統的な、徒手もしくは鈍器や刃物、火器などの武具の使用法や、水泳、乗馬など戦闘に関わる技術を体系化したものの総称。
見る 印可と古武道
宗峰妙超
宗峰妙超（しゅうほうみょうちょう）は、鎌倉時代末期の臨済宗の僧。一般には大燈国師の名で知られている。 諱は妙超、道号は宗峰。播磨（兵庫県）の出身。同国浦上荘の豪族・浦上氏の一族・浦上一国（掃部入道覚性）と赤松則村（円心）の姉との間に生まれた。朝廷から興禅大灯、高照正灯の国師号が与えられた。京都の大徳寺の開山。
見る 印可と宗峰妙超
圜悟克勤
圜悟克勤（えんご こくごん）は、中国の宋代の禅僧。諡は真覚大師。俗姓は駱。字は無著。彭州崇寧県（四川省成都市郫都区）の出身。南宋の高宗から圜悟、北宋の徽宗から張商英仏果の号を賜ったので、圜悟克勤・仏果克勤といい、圜悟禅師、仏果禅師、真覚禅師と敬称される。
見る 印可と圜悟克勤
剣術
剣術（けんじゅつ）は、日本刀で戦う武術である。
見る 印可と剣術
国宝
神社建築：宇治上神社本殿覆屋（宇治市） 寺院建築：法隆寺金堂・五重塔（斑鳩町） 城郭建築：姫路城連立天守（姫路市） 絵画：源氏物語絵巻（徳川美術館） 彫刻：臼杵磨崖仏（阿弥陀三尊像） 工芸品：天寿国繡帳（中宮寺） 書跡・典籍：秋萩帖（東京国立博物館） 弘法大師筆尺牘「風信帖」（東寺） 考古資料：人物画像鏡（隅田八幡神社） 歴史資料：慶長遣欧使節関係資料のうちローマ市公民権証書（仙台市博物館） 国宝（こくほう）とは、日本語の第1義には、国の宝。第2義には、近代以降の日本において文化史的・学術的価値が極めて高いものとして法令に基づき指定された有形文化財を指し、具体的には、重要文化財のなかから特に価値の高いものとして指定した建造物、美術工芸品などをいう。
見る 印可と国宝
禅宗
禅宗（ぜんしゅう, Zen Buddhism）は、中国において発達した、禅那（ぜんな）に至る真の教えを説くとする大乗仏教の一宗派。南インド出身で中国に渡った達磨僧（ボーディダルマ）を祖とし、坐禅（座禅）を基本的な修行形態とする。ただし、坐禅そのものは古くから仏教の基本的実践の重要な徳目であり、坐禅を中心に行う仏教集団が「禅宗」と呼称され始めたのは、中国の唐代末期からである。こうして宗派として確立されると、その起源を求める声が高まり、遡って初祖とされたのが達磨である。それ故、歴史上の達磨による、直接的な著作は存在が認められていない。伝承上の達磨のもたらしたとする禅は、部派仏教における禅とは異なり、了義了義（りょうぎ）。解りやすく崩したり表現を変えるようなことをせず、完全・明白に説かれた教え。『涅槃経』の四依品には、末代の人は了義によるべきであり、不了義によってはならないとある。
見る 印可と禅宗
禅林墨跡
圜悟克勤筆、東京国立博物館蔵、国宝） 虚堂智愚筆、東京国立博物館蔵、国宝） 与円爾印可状』（無準師範筆、東福寺蔵、国宝） 宗峰妙超筆、妙心寺蔵、国宝） 禅林墨跡（ぜんりんぼくせき）とは、禅林高僧の真跡のこと。印可状・字号・法語・偈頌・遺偈・尺牘などがある。単に墨跡ともいい、墨蹟・墨迹とも書く。 墨跡という語は中国では真跡全般を意味するが、日本においては禅僧の真跡という極めて限った範囲にしか使わない習慣がある。その二義を区別するため、近年、後者を多くは禅林墨跡といい、その書風を禅宗様という中西慶爾 p.595峯岸佳葉（決定版 中国書道史） pp..127-128小松茂美 pp..26-27。
見る 印可と禅林墨跡
算術
算術 (さんじゅつ、arithmetic) は、数の概念や数の演算を扱い、その性質や計算規則、あるいは計算法などの論理的手続きを明らかにしようとする学問分野である。
見る 印可と算術
軍学
軍学（ぐんがく）とは、用兵・戦術など、兵法に関する学問のことである。その研究者を軍学者と呼ぶ。
見る 印可と軍学
茶道
茶を点てる様子。写真は、盆と鉄瓶を使った簡略的な点茶の例。 茶道（さどう、ちゃどう）は、湯を沸かし、茶を練（ね）るか点（た）てる、あるいは淹れ、茶を振る舞う日本伝統の行為（茶の儀式）。また、それを基本とした様式と芸道。 元来「茶湯（さのゆ、ちゃのゆ）」といった。千利休は「数寄道」、古田織部は「茶湯」と呼んでいたが、小堀遠州は「茶の道」という呼んで「道」の字が使われ始め、やがて江戸時代17世紀後半には茶道（さどう）とも呼ばれるようになった（『茶話指月集』『南方録』など）。表千家や千家以外の多くの流派では「さどう」、裏千家では「ちゃどう」と読む。「茶道」の英語訳としては tea ceremony (ティーセレモニー) のほか、茶道の表千家と裏千家ではそれぞれ the way of tea(ザ ウェイ オブ ティー)、chanoyu を用いている。
見る 印可と茶道
関山慧玄
関山慧玄（かんざんえげん）は、鎌倉時代末期から南北朝時代の臨済宗の僧。関山は号。慧玄は諱。花園上皇に招かれ、妙心寺の開山となる。 信濃国高井郡の国人領主高梨氏で高梨高家の子とされる。朝廷から本有円成、仏心、覚照、大定聖応、光徳勝妙、自性天真、放無量光の国師号が与えられ、また、明治天皇から無相大師と追諡された。
見る 印可と関山慧玄
重要文化財
建造物の例（通潤橋） 歴史資料の例（123号機関車 京都・与謝野町（加悦鉄道資料館）） 彫刻の例（塑造金剛力士立像 法隆寺蔵） 考古資料の例（埴輪子持家 東京国立博物館蔵） 湖畔」） 建造物（民家）の例:荒井家住宅（栃木県矢板市） 重要文化財（じゅうようぶんかざい）は、日本に所在する建造物、美術工芸品、考古資料、歴史資料等の有形文化財のうち、歴史上・芸術上の価値の高いもの、または学術的に価値の高いものとして文化財保護法に基づき日本国政府（文部科学大臣）が指定した文化財を指す。略称は重文（じゅうぶん）。文化庁による英語表記はImportant Cultural Properties。
見る 印可と重要文化財
柔術
柔術（じゅうじゅつ）は、日本の古武道を代表する徒手武術。徒手あるいは短い武器（剣術、抜刀術、槍術、捕手術、捕縄術などを包括）による攻防の技法を中心とし、相手を殺傷せずに捕らえたり護身として身を護ることを重視する。これは、他国の武術と比較して大きな特徴である。このような技法は広く研究され、流派が多数存在した。 近年ではブラジリアン柔術（Jiu-jitsu）がメディアに登場する機会が増えたため、単に「柔術」と言うと日本古武術ではなく、柔道から派生したブラジリアン柔術の系統を指す場合も多くなっている。このブラジリアン柔術の特徴によって、柔術＝ブラジリアン柔術＝寝技という適切でない認識になっていることもある。その他、国際的に柔術（Ju-jitsu）というと柔道から派生したヨーロピアン柔術とも呼ばれるJJIF柔術を指す場合も多い。
見る 印可と柔術
槍術
槍術（そうじゅつ）は、槍で戦う武術である。鑓術、鎗術とも書く。
見る 印可と槍術
漢詩
漢詩（かんし）とは、中国の伝統的な詩。韻文における文体の一つ。狭義には後漢時代に確立した体系的な詩のこと。中国文化の伝来に伴い、奈良時代から日本でも詠まれるようになった。
見る 印可と漢詩
悟り
悟り（さとり、bodhi）は、迷いの世界を超え、真理を体得すること。覚、悟、覚悟、証、証得、証悟、菩提などともいう。仏教において悟りは、涅槃や解脱とも同義とされる。 日常用語としては、理解すること、知ること、気づくこと、感づくことなどを意味する。
見る 印可と悟り
印可状 別名。