目次
31 関係: 厦門大学、史料、太守、夫余、尉仇台、中国、帯方郡、三国史記、廟、後漢、従属国、北史、マッキューン＝ライシャワー式、周書、冊府元亀、公孫度、生没年不詳、百済、隋書、遼東半島、遼東郡、風俗、馬韓、高句麗、接置詞、東夷、東明聖王、梁書、斗山世界大百科事典、文化観光部2000年式、日本語。
厦門大学
中華人民共和国国務院教育部直属の国立総合大学であり、211工程、985工程、双一流に選ばれた国家重点大学である。 中国の副部級大学の一つであり、国家重点実験室も持っている。陽明学の言葉「明々徳」を校訓としている。数学、金融で有名。
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史料
史料（しりょう、Quellen、Source, historical materials）は、過去に存在した事象を把握し筋道を立てるのに役立つ材料を指す。紙に文字で書き記された文献や、考古学上の遺構・遺物・遺跡、イメージ史料となる絵画、写真、オーラル・ヒストリー、伝承などを含む。歴史家が歴史を研究・記述する際に用いるあらゆるものが史料である。
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太守
太守（たいしゅ）は、中国においては郡の長官のことで、単に守とも呼ばれた。尊称として「明府」または「府君」と呼ばれる。秦代に置かれた郡守を改称したもので、前漢中期から南北朝時代の隋に置かれた。唐代の後期から五代になると太守の称号は使われなくなり、のち宋朝の知府事、明朝、清朝の知府の別称として用いられた。 転じて以下のように用いられている。
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夫余
夫余（ふよ、、、正字体：夫餘）は、現在の中国東北部（満洲）にかつて存在した民族およびその国家。扶余（扶餘）扶餘（扶余）の語は『日本書紀』継体天皇紀で初めて使われ、日本以外では五代十国時代以降の史書（『旧唐書』、『新唐書』、『旧五代史』、『宋史』、『三国史記』など）から使われるようになったものであり、実際に夫余国として存在した南北朝時代までの呼び名としては夫餘（夫余）である。とも表記される。 4世紀頃の東夷諸国と夫余の位置。
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尉仇台
尉仇台（いきゅうだい、生没年不詳）は、夫余王。夫余は、もと玄菟郡に所属していたが、公孫度が、海東に勢力をふるうようになり、その支配下に置かれるようになった。公孫度は、尉仇台に宗女（公孫度の娘とも妹ともいう）を嫁わせて、鮮卑・高句麗などを牽制させようとした。一方、尉仇台も公孫度の宗女と結婚することで、公孫氏との血縁関係を強化した。死後、息子の簡位居が王位を継承した。
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中国
中国（ちゅうごく、中國）は、ユーラシア大陸（アジア大陸）の東部を占める地域、及びそこで成立した国家をさす用語。日本では、1972年の日中国交正常化以降、中華人民共和国の略称としても使用されている。 中国統一問題を参照）。 本記事では、「中国」という用語の「意味」の変遷と「呼称」の変遷について記述する。中国に存在した歴史上の国家群については、当該記事および「中国の歴史」を参照。
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帯方郡
帯方郡（たいほう-ぐん）は、204年から313年の109年間、古代中国によって朝鮮半島の中西部に置かれた郡である。楽浪郡の南半を割いた数県（晋代では7県〈『晋書地理志』〉）と、東の濊、南の韓、南端の倭（半島南端）がこれに属す。後漢から魏、西晋の時代にかけ、郡の経営や羈縻支配を通じて韓・倭という東夷地域へ中国の文化や技術を持ち込んだほか、直轄となった魏朝以降には華北の中国文化の窓口としても重要な役割を果たした。郡の長が太守であり、その配下の官吏と軍団の在する郡役所が郡治である。帯方郡治は、楽浪郡治（平壌）の南方にあったことは確かだが、詳しい位置については諸説ある（後述）。
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三国史記
『三国史記』（さんごくしき）は、高麗17代仁宗の命を受けて金富軾が撰した、三国時代（新羅・高句麗・百済）から統一新羅末期までを対象とする紀伝体の歴史書。朝鮮半島に現存する最古の歴史書。1143年執筆開始、1145年完成、全50巻。
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廟
廟（びょう）とは。
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後漢
後漢（ごかん、後漢、、25年 - 220年）は、中国の古代王朝。漢王朝の皇族劉秀（光武帝）が、王莽に滅ぼされた漢を再興して立てた。都は洛陽（当時は雒陽と称した。ただし後漢最末期には長安・許へと遷都）。五代の後漢（こうかん）と区別するため、中国では東漢（東漢、）と言う（この場合、長安に都した前漢を西漢という）。
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従属国
従属国（じゅうぞくこく、client state）は、独立国（主権国家体制を参照）であるが、事実上の政治的・経済的・軍事的に従属関係にある国。狭義では「付庸国」と「保護国」のみを指す。属国（ぞっこく）ともいう。
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北史
『北史』（ほくし）は、中国の北朝について書かれた歴史書。李大師により編纂が開始され、その子の李延寿によって完成された。二十四史の一つ。 全100巻で、本紀12巻、列伝88巻の構成となっている。 南北朝時代（439年 - 589年）の北朝にあたる王朝、北魏・西魏・東魏・北斉・北周・隋の歴史を記している。詔令や上奏文の多くを削って叙事に重きを置き、記述の総量は断代史である『魏書』・『北斉書』・『周書』・『隋書』を合わせた分量の半分ほどであるが、断代史の4書に見られない記述も少なくない。特に『魏書』の記さなかった西魏の人物についての増補部分が大きい。
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マッキューン＝ライシャワー式
マッキューン＝ライシャワー式（매큔-라이샤워 표기법、McCune-Reischauer Romanization）は、朝鮮語のラテン文字転写の方法の1つである。略称はMR式またはM-R式。大韓民国では1984年から2000年まで、この方式を若干修正した「文教部1984年式」を使用していた。韓国国外では広く使用が続いている。
周書
『周書』（しゅうしょ、）は、唐の令狐徳棻らが太宗の勅命によって撰した紀伝体の断代史で、二十四史の一つである。西魏、北周両朝の歴史を記録した正史である。『北周書』（ほくしゅうしょ）、『後周書』（こうしゅうしょ）とも呼ぶ。50巻、636年（貞観10年）に完成した。
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冊府元亀
『冊府元亀』（さっぷげんき）は、中国の北宋時代に成立した類書のひとつ。『太平広記』、『太平御覧』、『文苑英華』とあわせて四大書と称せられる。
見る 仇台と冊府元亀
公孫度
公孫 度（こうそん たく /こうそん ど、150年 - 204年）は、中国後漢末期の群雄。字は升済。初名は豹。幽州遼東郡襄平県の人。家系は公孫氏。父は公孫延。子は公孫康・公孫恭。孫は公孫淵・公孫晃。
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生没年不詳
生没年不詳（せいぼつねんふしょう）とは、歴史上の人物の生没年がともに不明であることを示す。 生没年（せいぼつねん）は、ある個人の生まれた年（生年）、死亡した年（没年）をあわせた名称であり、伝記を記述するに当たって重要な要素の一つである。
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百済
百済（くだら/ひゃくさい、朝鮮語：백제〈ペクチェ〉、旧字体：百濟、4世紀前半? - 660年）は、古代の朝鮮半島西部、および南西部にあった国家。当時の朝鮮半島には、百済の他に、北部から満洲地方にかけて高句麗が、南東部に新羅が、南部には伽耶諸国がそれぞれ存在しており、朝鮮史の時代区分では三国時代と呼ばれている。
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隋書
『隋書』（ずいしょ）は、二十四史の一つで第13番目にあたる。中国大陸史の中における隋代を扱った歴史書。志の部分だけは通史である（後述）。
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遼東半島
遼東半島の位置 遼東半島（りょうとうはんとう/リャオトンはんとう、辽东半岛、）は、中国遼寧省の南部に位置する中国第二の大きさの半島。山東半島・雷州半島と並ぶ中国三大半島の一つ。遼東という名称は、遼河の東岸に位置することに由来している。
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遼東郡
紀元前1世紀頃の東夷諸国と'''遼東郡'''の位置 遼東郡（りょうとう-ぐん、）は、かつて中国に存在した郡。現在の遼寧省の一部と朝鮮の一部に相当する。
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風俗
風俗（ふうぞく、ふぞく）は、ある時代や社会、ある地域や階層に特徴的にみられる、衣食住など日常生活のしきたりや習わし、風習のことである。広く、世相や生活文化の特色をいう場合もある。類似語に世俗や習俗（習慣と風俗）がある。用例としては「明治時代の風俗」「下町の風俗」などがある。 日常生活上の風俗を絵画にしたものを風俗画と呼ぶ。特定の階層、特に一般市民の日常の様子を主題としたものが多い。西欧においては、ルネサンス期以降、市民社会の発達に伴って一ジャンルを築くようになっていった。風俗画を残した代表的な画家には、ピーテル・ブリューゲルやヨハネス・フェルメールなどがいる。日本においてもジャンルとして広まったのは近世以降である。江戸時代には、市民の風俗を題材にした浮世絵が多数残されている。
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馬韓
馬韓（ばかん）は、紀元前2世紀末から4世紀中葉に、朝鮮半島南部に存在した部族集団である三韓の一つ。帯方郡の南、黄海に接し、東方は辰韓（後の新羅）、南方は弁韓に接していた。後の百済と重なる場所にあった地域である。 馬韓人は定住民であり、穀物を植え、養蚕を行っていた。それぞれの馬韓諸国には首長がおり、大きな首長を臣智（しんち）と言い、それに次ぐものを邑借（ゆうしゃく）と呼んだ。 集落に城郭は無く、五十余国が存在した。通説では、その内の伯済国がのちに百済になったと考えられている。 『後漢書』辰韓伝、『三国志』魏書辰韓伝によると、秦の始皇帝の労役から逃亡してきた秦の遺民がおり、馬韓人はその東の地を割いて、彼らに与え住まわせたという。また、『三国志』魏書弁辰伝によると、馬韓人と辰韓人は言語が異なっていたという。
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高句麗
高句麗（こうくり、コグリョ、고구려、紀元前1世紀頃 - 668年10月22日）または高麗（こま、こうらい、コリョ、고려）は現在の大韓民国、朝鮮民主主義人民共和国北部から満洲の南部にかけての地域に存在した国家。最盛期には朝鮮半島の大部分、中国東北部南部、ロシア沿海地方方の一部を支配した。朝鮮史の枠組みでは同時期に朝鮮半島南部に存在した百済・新羅とともに朝鮮の三国時代を形成した一国とされる。 『三国史記』の伝説によれば、初代王の朱蒙（東明聖王）が紀元前37年に高句麗を建てたとされるが、文献史学的にも考古学的にも高句麗の登場はこれよりもやや古いと見られている。漢の支配から自立し、3世紀以降、魏晋南北朝時代の中国歴代王朝や夫余（扶余）、靺鞨、百済、新羅、倭など周辺諸国と攻防を繰り広げ、5世紀には最盛期を迎えた。高句麗は東アジアで大きな影響力をもったが、589年に中国が統一され南北朝時代が終焉を迎えると、統一王朝の隋・唐から繰り返し攻撃を受けた。高句麗は長らくこれに耐えたが、660年には百済が唐に滅ぼされ、新羅も唐と結んだことで南北から挟まれた。そして国内の内紛に乗じた唐・新羅の挟撃によって668年に滅ぼされ、唐に吸収されて安東都護府が設置された。
見る 仇台と高句麗
接置詞
接置詞（せっちし、adposition）は、名詞句と結びつき、文中の他の要素との関係を表す句を作る品詞である。側置詞（そくちし）とも言う。名詞句の前に置く接置詞を前置詞（ぜんちし、preposition）、後に置く接置詞を後置詞（こうちし、postposition）と呼ぶ。
見る 仇台と接置詞
東夷
東夷（とうい）は、周代及びその後の中国東方の異民族の総称で、四夷の一つである。夷（い）。 なお、「夷」という漢字は矢に縄を巻き付けたさまを象る象形文字で、これを異民族を指す単語に当てるのは仮借による。『説文解字』では「大」と「弓」とから構成されると説明されているが、これは訛変を経た後世の形に基づく誤った分析である。甲骨文字や金文の形を見ればわかるように、「大」とも「弓」とも関係がない。 本来は古代中国の東に位置する山東省あたりの人々に対する呼び名であったが、秦以降は朝鮮半島・日本列島などに住む異民族を指すようになった。後に日本でも異民族を意味する「エビス」という語と一体化し、朝廷（京）から見て東国や蝦夷の人々のことを「東夷（あずまえびす・とうい）」「夷（い・えびす）」と呼んだ。
見る 仇台と東夷
東明聖王
『三国史記』に基づく初期高句麗王の系図 東明聖王（とうめいせいおう、トンミョンソンワン、）は、高句麗の初代とされる王（在位：紀元前37年 - 紀元前19年）であり、東明王とも呼ばれる。『三国史記』高句麗本紀・東明聖王紀によると姓は高（こう、コ、）、諱は朱蒙（しゅもう、ジュモン、）または鄒牟（すうむ、チュモ、）、衆解（しゅうかい、チュンヘ、）とされる。『三国史記』新羅本紀・文武王紀では中牟王、『日本書紀』天智天皇紀では仲牟王と書かれている。『三国史記』高句麗本紀・広開土王紀・百済本紀・義慈王紀によると、中国黄帝の孫の高陽氏、黄帝の曾孫の高辛氏の子孫であると称していた。夫余の7人の王子と対立し、（ジョルボン、現在の遼寧省本渓市桓仁満族自治県）に亡命して高句麗を建国した。
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梁書
『梁書』（りょうしょ）は、中国南朝の梁（502年から557年）の歴史を記した歴史書。56巻。629年（貞観3年）に、陳の姚察の遺志を継いで、その息子の姚思廉が成立させた。
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斗山世界大百科事典
斗山世界大百科事典（ドゥサンせかいだいひゃっかじてん）は斗山東亜が出版する朝鮮語の百科事典。2008年6月時点で約23万9700項目の文書、63万枚以上の写真資料、97万4700枚以上のコミュニティ写真を保有している。
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文化観光部2000年式
文化観光部2000年式（ぶんかかんこうぶ2000ねんしき、국어의 로마자 표기법; Revised Romanization of Korean; 略: RR式) は、現在大韓民国で用いられている韓国語のラテン文字転写に関する規則である。 2000年7月1日に「国語のローマ字表記法（국어의 로마자 표기법）」として大韓民国文化観光部（現・文化体育観光部）長官が告示した。 2000年の告示以来、韓国では人名などの例外を除き、原則としてこの表記法に従った表記がなされている。なお、北朝鮮ではマッキューン＝ライシャワー式や北朝鮮1992年式が公式に用いられている。
日本語
日本語（にほんご、にっぽんご）は、日本国内や、かつての日本領だった国、そして国外移民や移住者を含む日本人同士の間で使用されている言語。日本は法令によって公用語を規定していないが、法令その他の公用文は全て日本語で記述され、各種法令において日本語を用いることが規定され、学校教育においては「国語」の教科として学習を行うなど、事実上日本国内において唯一の公用語となっている。 使用人口について正確な統計はないが、日本国内の人口、及び日本国外に住む日本人や日系人、日本がかつて統治した地域の一部住民など、約1億3,000万人以上と考えられている。統計によって前後する場合もあるが、この数は世界の母語話者数で上位10位以内に入る人数である。
見る 仇台と日本語