目次
三焦
三焦（さんしょう）とは、伝統中国医学における六腑の一つ。 胸椎1と胸椎2の輪切りにした部位を一焦、胸椎2と胸椎3を二焦、以下順に数え仙椎4と仙椎5の部位を二十一焦として全身を表した（焦は単位名である）。おおまかに横隔膜と腹膜をもって人体を3等分に分け、七焦、十四焦、二十一焦を区切りとし、上焦、中焦、下焦とした。これをもって人体の全身の機能を表した。腑としての三焦は以下に記す。 腑としての三焦は上焦、中焦、下焦（三元）の原気を擁し、その原気は五臓六腑（裏）、栄衛（半表半裏）、経絡（表）、人体の最深部から体表まで頭のてっぺんから足の先まで左右の手先まで全身すべてに行きわたる。腑としての三焦は全身に通じておりその原気は巡って全身内外左右上下全てを管理統括する。
見る 三焦虚と三焦
五行思想
五行思想（ごぎょうしそう）または五行説（ごぎょうせつ）とは、古代中国に端を発する自然哲学の思想。万物は火・水・木・金・土（七曜の命令）の5種類の元素からなるという説である。 また、5種類の元素は「互いに影響を与え合い、その生滅盛衰によって天地万物が変化し、循環する」という考えが根底に存在する。 西洋の四大元素説（四元素説）と比較される思想である。
見る 三焦虚と五行思想
五臓六腑
五臓六腑（ごぞうろっぷ）とは、伝統中国医学において人間の内臓全体を言い表すときに用いられたことば。「五臓」とは、肝・心・脾・肺・腎を指す。心包を加え六臓とすることもある。「六腑」とは、胆・小腸・胃・大腸・膀胱・三焦を指す。関係臓器がない三焦をはずして五腑とすることもある。現代医学における解剖学の知見とは異なる概念。陰陽五行説による解釈では、五臓も六腑もともに五行に配当され、それぞれの役割などについて説明される。 五臓六腑について書かれた最古の文献は、中国最古の医学書とされる『黄帝内経』であると言われている。
見る 三焦虚と五臓六腑
心包
心包（しんぽう）は、伝統中国医学における五臓六腑とは別格の臓器である。心主ともいう。心臓を包む膜または袋と解釈されているが、三焦と同じく実体のない臓器である。経絡は、手の厥陰心包経があるが、脈診においては心包の部位はなく（代わりに「命門」がある）、形だけでなく、その働きも定かではない。 一説には、心臓は五臓における君主に相当し、心臓は象徴または傀儡であり、その働きは宰相である心包が握っているとか、心臓は「神（しん）」を宿し、命に関わる最も大切な臓器であるから、それに直接手を下すと障りがあり、それ故に心臓の病は心包から攻めよなどといわれている。 鍼灸では、心包経やその兪穴である厥陰兪穴などを切経（せっけい、触診のこと）し、異常があれば関連した経穴に施術しているが、「心包の病気」として扱うことはほとんどない。
見る 三焦虚と心包
足の少陽胆経
足の少陽胆経（あしのしょうようたんけい、中国語 足少陽胆經 、英:The Gallbladder Meridian of Foot-ShaoyangもしくはZushaoyang Danjingxue）は経絡の一つ。胆経に属する足を流れる陽経の経絡である。肝臓と胆嚢は共に中国の五行（木、火、土、金、水）でいうと木に属するため密接な関係を持つ。また、流注によると胆嚢はもとより、耳のまわりを取り囲んでいるため耳の痛みにこの胆経の経穴を使うこともある。胆経の募穴は日月穴。 国際表記はGBと表記する。
見る 三焦虚と足の少陽胆経
漢方医学
日本における代表的な漢方医学の学会と目されている「には「漢方医学の定義」が記述されていない。では「日本の伝統医学です」とした後「漢方医学の源流は中国から6世紀に伝来しましたが、室町時代頃から日本独自の進化をするようになりました。時代が下って、江戸時代に日本に入ってきた西洋医学（蘭方）に対して、もともと日本で行われていた医学を漢方と呼ぶようになりました」との記載があるが、これは後述するように史実として誤りを含む。には「日本の医学は、奈良時代以来中国伝統医学が主流でした。しかし、江戸時代中期以降に西洋医学が伝えられると、これを｢蘭方｣と呼び、 従来からの日本化された中国医学を｢漢方｣と呼んでそれぞれを区別するようになりました」という記載がある。これが、現在のところ概ねほぼ全ての関係者が一致出来る「漢方医学とは何か」の記述と言えるだろう。
見る 三焦虚と漢方医学
手の少陽三焦経
手の少陽三焦経（てのしょうようさんしょうけい、 、（）もしくは ）とは、三焦経に属する手を流れる陽経の経絡である。心包と三焦は共に中国の五行（木、火、土、金、水）でいうと火（相火）に属するため密接な関係を持つ。流注によると三焦はもとより、耳のまわりを取り囲んでいるため耳の痛みにこの三焦経の経穴を使うこともある。三焦経の募穴は石門穴（任脈）。 国際表記はTEまたはSJと表記する。
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