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偽信者たち (クルアーン)
『偽信者たち』とは、クルアーンにおける第63番目の章（スーラ）。11の節（アーヤ）から成る。マディーナ啓示に分類される。.
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みいつ (クルアーン)
『みいつ』とは、クルアーンにおける第97番目の章（スーラ）。5つの節（アーヤ）から成る。.
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合同礼拝 (クルアーン)
『合同礼拝』（ごうどうれいはい、الجمعة UNGEGN式: Al-Jumʿua アル・ジュムア）は、アル・クルアーン（コーラン）における第62番目のスーラである。本章では、神への礼讃や、不義の人間への批判に続いて、「合同礼拝」が「商売や娯楽」と絡めて語られる。.
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大権 (クルアーン)
『大権』とは、クルアーンにおける第67番目の章（スーラ）。30の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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太陽 (クルアーン)
『太陽』（たいよう、الشمس UNGEGN式: Ash-Shams アッ・シャムス）は、アル・クルアーン（コーラン）における第91番目のスーラである。.
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夜 (クルアーン)
夜 夜（クルアーン）（アラビア語:الليل al-Layl アラビア語で夜という意味）は、クルアーンのスーラの一つ。 92番目のスーラ。 マッカ啓示。.
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夜の旅 (クルアーン)
『夜の旅』とは、クルアーンにおける第17番目の章（スーラ）。111の節（アーヤ）から成る。.
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夜訪れるもの (クルアーン)
『夜訪れるもの』（よるおとずれるもの、الطارق UNGEGN式: Aṭ-Ṭāriq アッ・ターリク）は、アル・クルアーン（コーラン）における第86番目のスーラである。.
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婦人 (クルアーン)
『婦人』(ふじん、سورة النساء, Sūratu an-Nisā))とは、クルアーンにおける第4番目の章（スーラ）。176の節（アーヤ）から成る。 36節は、孤児・貧者・旅行者などに親切にするよう命じられている啓示。 本章の題名は第3-4節や第127-130節を代表として本章を通じて女性に対して無数の言及がなされていることに由来するHaleem, M. A. S. Abdel. The Qur'an. New York: Oxford University Press, 2008. Print.。.
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学研ホールディングス
株式会社学研ホールディングス（がっけんホールディングス）は、日本の教育事業・出版社を統括する持株会社である。2009年（平成21年）10月1日に学習研究社（がくしゅうけんきゅうしゃ）より組織改編・社名変更を実施した。.
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家畜 (クルアーン)
『家畜』とは、クルアーンにおける第6番目の章（スーラ）。165の節（アーヤ）から成る。 83 - 86節にかけて、クルアーンに登場する預言者25人のうち、18人の名前が挙げられている。。.
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山 (クルアーン)
『山』とは、クルアーンにおける第52番目の章（スーラ）。49の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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巡礼 (クルアーン)
『巡礼』（じゅんれい、الحج UNGEGN式: Al-Hajj アル・ハッジ）は、アル・クルアーン（コーラン）における第22番目のスーラである。章の前半部、中間部は、警告や吉報、巡礼等に関して。後半部は、主に神の偉大さを讃える。.
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不信者たち (クルアーン)
不信者たち（アル・カーフィルーン、سورة الكافرون）とは、クルアーンにおける第109番目の章（スーラ）。6つの節（アーヤ）から成る。井筒俊彦訳では「無信仰者」章となっており、井筒の弟子に当たる牧野信也も「無信仰者」章としている井筒 (1991) 368頁。。章題の「カーフィルーン」は無信仰者を示すアラビア語であるカーフィルの複数形であり、イスラームでは「神の恩恵に感謝しない者」という意味で使われる。多神教を信仰する人々がムハンマドに対して多神教への信仰を求めた際に下された啓示であるとされ、多神教との絶縁を宣言した章であるこの章はわずか6節の短い章であるもののクルーアン全体の1/4にも1/3にも相当するとされているアル＝マハッリー、アッ＝スユーティー (2006) 626頁。。.
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中傷者 (クルアーン)
中傷者（アル・フマザ、سورة الهمزة）とは、クルアーンにおける第104番目の章（スーラ）。9つの節（アーヤ）から成る。9つの節の末尾は全て女性形の語尾 (ah)で統一されており、これらが子音や母音の変化を伴いながら韻を形成している。 テオドール・ネルデケら多くの研究者がマッカ初期の啓示としている。井筒俊彦は、第1節から第3節までと第4節以降は描写手法に差があるため、編集者が異なる時期の啓示を同じ章に並べたものであるとしている井筒 (2013) 195-196頁。。.
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三田了一
三田 了一（みた りょういち、1892年12月19日 - 1983年5月29日）は、日本の昭和期に活動したムスリム（イスラム教徒）であり、指導者。宗教家。ムスリム名はウマル。山口県下関市の出身。イスラム・センター・ジャパン元顧問。関西学院大学、北九州大学元中国語講師。.
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幽精 (クルアーン)
『幽精』とは、クルアーンにおける第72番目の章（スーラ）。28の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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人々 (クルアーン)
人々（アン・ナース、سورة الناس）とは、クルアーンにおける第114番目（最後）の章（スーラ）。6の節（アーヤ）から成る。井筒俊彦訳では「人間」章となっており、井筒の弟子に当たる牧野信也も「人間」章としている（第76章との章名の重複）。クルアーンの最後の章であるが最後の啓示というわけではなく、啓示された時期としてはむしろ最初期のものの一つである。 第112 - 114章の最後の3章は「ムアウウィザート」と総称される。中でも、第113, 114章は「お縋り申す」の句で始まるため「お守りの章」もしくは双数形で「ムアウウィザターン（神に保護を求める2句）」と呼ばれており、病気の際や就寝前に唱えると功徳があるとされ大衆的な信仰においても実践されている牧野 (2001) 557頁。。また、この2つの章は非常に短い祈祷文や呪文のような性質を持ったスーラであったため、ウスマーン版公定クルアーン制定以前のイブン・マスウード版ではクルアーンに含まれていなかった。.
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人間 (クルアーン)
『人間』とは、クルアーンにおける第76番目の章（スーラ）。31の節（アーヤ）から成る。マディーナ啓示に分類される。.
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引き離すもの (クルアーン)
『引き離すもの』とは、クルアーンにおける第79番目の章（スーラ）。46の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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御光 (クルアーン)
『御光』とは、クルアーンにおける第24番目の章（スーラ）。64の節（アーヤ）から成る。.
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復活 (クルアーン)
『復活』とは、クルアーンにおける第75番目の章（スーラ）。40の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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信者たち (クルアーン)
『信者たち』とは、クルアーンにおける第23番目の章（スーラ）。118の節（アーヤ）から成る。.
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圧倒的事態 (クルアーン)
『圧倒的事態』とは、クルアーンにおける第88番目の章（スーラ）。26の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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地震 (クルアーン)
『地震』とは、クルアーンにおける第99番目の章（スーラ）。8の節（アーヤ）から成る。.
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包み隠す (クルアーン)
『包み隠す』とは、クルアーンにおける第81番目の章（スーラ）。29の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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包る者 (クルアーン)
『包る者』とは、クルアーンにおける第74番目の章（スーラ）。56の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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マルヤム (クルアーン)
『マルヤム』(سورة مريمとは、クルアーンにおける第19番目の章（スーラ）。98の節（アーヤ）から成る。マルヤムはマリアのアラビア語での呼称であり、本章はイエス(イーサー)の母マリアを扱っている。年代学的には本章はテオドール・ネルデケによって58番目に啓示された章だと同定されているが、エジプトの伝統的な年代学では44番目に啓示されたと考えられている。 章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれている（計29スーラ）うちの一つ。.
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マッカ啓示
マッカ啓示（メッカ啓示、Meccan sura）は、イスラーム教（イスラーム）の聖典であるクルアーン（全114スーラ）の2区分うちの1つ。 なお、もう一方の区分マディーナ啓示（メディナ啓示、Medinan sura）についても、参考のため一覧を記す。.
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ムハンマド (クルアーン)
『ムハンマド』とは、クルアーンにおける第47番目の章（スーラ）。38の節（アーヤ）から成る。.
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ヤー・スィーン (クルアーン)
『ヤー・スィーン』とは、クルアーンにおける第36番目の章（スーラ）。83の節（アーヤ）から成る。 章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。 ヤー・スィーンとは、ムハンマドの別名。本章は「クルアーンの心臓」とも呼ばれる。例えば最後の83節は啓示の核心を説いているとされるように、ムスリムが最も重んじる章句の一つといわれる。.
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ユーヌス (クルアーン)
『ユーヌス』とは、クルアーンにおける第10番目の章（スーラ）。109の節（アーヤ）から成る。 スーラの冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれている（計29スーラ）うちの一つ。 なお、預言者・ユーヌスは、旧約聖書のヨナに対応するといわれている。ユーヌスの名（yoonusa）は、4-163、6-86、37-139など、合計6ヶ所に登場するという。.
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ユースフ (クルアーン)
『ユースフ』とは、クルアーンにおける第12番目の章（スーラ）。111の節（アーヤ）から成る。 スーラの冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれている（計29スーラ）うちの一つ。 『ユースフ』は他の章と違って一度に全て啓示されており、この点で独特である。クルアーンで言及される他の預言者と違って、預言者ユースフの物語はユースフに充てられたこの章でのみ語られる。クルアーンの章の多くは同じくだりを繰り返すが本章では繰り返しがない。本章は一続きの話に重点を置いており、語られる順序は時系列順である。15ページを覆う文章によってこの物語はクルアーンの中で異彩を放っており、様々なテーマや教訓を含む。 本章は1617年にによってラテン語訳され、17世紀中にルター派教会の協力のもとでのクルアーンの翻訳に伴ってアラビア語-ラテン語対訳が出版された。.
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ルクマーン (クルアーン)
『ルクマーン』とは、クルアーンにおける第31番目の章（スーラ）。34の節（アーヤ）から成る。 章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。.
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ヌーフ (クルアーン)
『ヌーフ』とは、クルアーンにおける第71番目の章（スーラ）。28の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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ビザンチン (クルアーン)
『ビザンチン』とは、クルアーンにおける第30番目の章（スーラ）。60の節（アーヤ）から成る。 章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。 「ルーム章」とも呼ばれる（ルームはビザンツ帝国のことを指すという）。.
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フード (クルアーン)
『フード』とは、クルアーンにおける第11番目の章（スーラ）。123の節（アーヤ）から成る。 スーラの冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれている（計29スーラ）うちの一つ。 なお、預言者・フード（en）は、旧約聖書のエベルに対応するといわれている。.
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フッスィラ (クルアーン)
『フッスィラ』とは、クルアーンにおける第41番目の章（スーラ）。54の節（アーヤ）から成る。 章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。 38節はサジダ節。.
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アラビア語
アラビア語（アラビアご、اللغة العربية, UNGEGN式：al-lughatu l-ʻarabīyah, アッ.
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アラビア文字
アラビア文字（アラビアもじ）は、アラビア語をはじめ、世界中のイスラム文化圏に属する諸言語を記述するのに使われる文字。ラテン文字、漢字に次いで、世界で三番目に使用者数が多い文字体系である。.
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アル・ヒジュル (クルアーン)
『アル・ヒジュル』とは、クルアーンにおける第15番目の章（スーラ）。99の節（アーヤ）から成る。 スーラの冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれている（計29スーラ）うちの一つ。.
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アッ・サジダ (クルアーン)
『アッ・サジダ』とは、クルアーンにおける第32番目の章（スーラ）。30の節（アーヤ）から成る。 章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。 15節はサジダ節。.
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イムラーン家 (クルアーン)
『イムラーン家』とは、クルアーンにおける第3番目の章（スーラ）。200の節（アーヤ）から成る。 スーラの冒頭に3つの文字、Muqatta'at（神秘文字とも）が置かれている計29スーラのうちの一つ。.
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イブラーヒーム (クルアーン)
『イブラーヒーム』とは、クルアーンにおける第14番目の章（スーラ）。52の節（アーヤ）から成る。 スーラの冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれている（計29スーラ）うちの一つ。.
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カーフ (クルアーン)
『カーフ』とは、クルアーンにおける第50番目の章（スーラ）。45の節（アーヤ）から成る。 章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。.
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ガーフィル (クルアーン)
『ガーフィル』とは、クルアーンにおける第40番目の章（スーラ）。85の節（アーヤ）から成る。 章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。.
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クライシュ族 (クルアーン)
『クライシュ族』（クライシュぞく、قريش UNGEGN式: Quraysh クライシュ）は、アル・クルアーン（コーラン）における第106番目のスーラである。クライシュ族は名門部族であり、マッカ（メッカ）の商業を掌握していた。ムハンマドはクライシュ族である。ムハンマドは後にクライシュ族と対立し、戦うことになる。本章は、戦いが始まる以前の啓示である。ムハンマドとクライシュ族は、後に和平条約を締結する。.
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クルアーン
ルアーン（قرآن ）あるいはコーランは、イスラム教（イスラーム）の聖典である。イスラームの信仰では、唯一不二の神（アッラーフ）から最後の預言者に任命されたムハンマドに対して下された啓示と位置付けられている。ムハンマドの生前に多くの書記によって記録され、死後にまとめられた現在の形は全てで114章からなる。 クルアーンは、読誦して音韻を踏むように書かれている。「クルアーン」という名称はアラビア語で「詠唱すべきもの」を意味し、アラビア語では正確には定冠詞を伴って「アル.
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コーパス
ーパス（corpus）は、言語学において、自然言語処理の研究に用いるため、自然言語の文章を構造化し大規模に集積したもの。構造化し、言語的な情報（品詞、統語構造など）を付与している。言語学以外では「全集」を意味することもあり、言語学でも日本語を扱う場合には、「言語全集」「名詞全集」「動詞全集」などと呼ぶとよい。コンピュータ利用が進み、電子化データとして提供している。.
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ター・ハー (クルアーン)
『ター・ハー』とは、クルアーンにおける第20番目の章（スーラ）。135の節（アーヤ）から成る。 章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。 7節の記述に基づき、ナジュムッディーン・ラーズィーは、ハフィーをスイッルよりも上位と考えた。.
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サバア (クルアーン)
『サバア』とは、クルアーンにおける第34番目の章（スーラ）。54の節（アーヤ）から成る。 この章にトゲのある木として、スィドラの木が説明されているという説がある小杉泰 『クルアーン』―語りかけるイスラーム pp.166-167。.
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サード (クルアーン)
『サード』とは、クルアーンにおける第38番目の章（スーラ）。88の節（アーヤ）から成る。 章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。 24節はサジダ節。.
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凝血 (クルアーン)
凝血（アル・アラク、العلق）とは、クルアーンにおける第96番目の章（スーラ）。19の節（アーヤ）から成る。19節はサジダ節。章の名称は第2節に書かれた（神は）凝血から人を作ったという言葉に由来し、冒頭の「誦め（イクラア）」から読唱もしくはイクラアと呼ばれることもある。.
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出来事 (クルアーン)
『出来事』とは、クルアーンにおける第56番目の章（スーラ）。96の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。 冒頭の「（起るべき）出来事が起る時」に因んでこの題名が採られている。その「出来事」とは、「不可避のこと」、すなわち審判の日である。.
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啓示
啓示（けいじ、 Aποκάλυψις、）とは、神または超越的な存在より、真理または通常では知りえない知識・認識が開示されることをいう。天啓、神示ともいわれる。啓示によって真理が開示され、それによって信仰が成立する宗教を、「啓示宗教」と呼ぶ。 キリスト教は自ら「啓示宗教」（）であることを認めている。ギリシア語でアポカリュプシスと云い、「覆いを取り除く」「明らかにする」という意味である。旧約聖書中での大きな事例は神がモーゼ覚醒中に言語で語って示したもの、新約聖書中ではマリアの見る夢の形で神の使いが処女受胎を示したもの、がある。したがって後者での啓示は、マリアという主体がなした（啓示とする）解釈に、依存したものである可能性も、ある。.
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割れる (クルアーン)
『割れる』とは、クルアーンにおける第84番目の章（スーラ）。25の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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創造者 (クルアーン)
『創造者』（そうぞうしゃ）とは、クルアーンにおける第35番目の章（スーラ）。45の節（アーヤ）から成る。.
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勝利 (クルアーン)
『勝利』とは、クルアーンにおける第48番目の章（スーラ）。29の節（アーヤ）から成る。.
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砂丘 (クルアーン)
『砂丘』（さきゅう、アラビア語: الأحقاف UNGEGN式: Al-Ahqaf アル・アハカーフ）は、アル・クルアーン（コーラン）における第46番目のスーラである。 章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。.
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禁止 (クルアーン)
『禁止』とは、クルアーンにおける第66番目の章（スーラ）。12の節（アーヤ）から成る。マディーナ啓示に分類される。.
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筆 (クルアーン)
『筆』とは、クルアーンにおける第68番目の章（スーラ）。52の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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純正 (クルアーン)
純正（アル・イフラース、سورة الإخلاص）とは、クルアーンにおける第112番目の章（スーラ）。4つの節（アーヤ）から成る非常に短い章であり、4つの節の末尾は全て「ad」で韻が踏まれている。井筒俊彦訳では「信仰ただひと筋」章となっており、井筒の弟子に当たる牧野信也も「信仰ただひと筋」章としている。第112 - 114章の最後の3章は「ムアウウィザート」と総称される。 「告げよ」から始まるこの章はイスラーム教徒の信条告白として日常的に唱えられている。また、エジプトでは葬儀の後などにカリーと呼ばれるクルアーン朗読の専門家を雇ってクルアーンの一部を朗誦させる習慣があるが、純正章はその際に好んで朗誦されるスーラの一つでもある。ハディースよるとムハンマドは純正章1つがクルアーン全体の1/3に当たると述べたとされており、大川周明は純正章をクルアーンの神髄だと評している。この章を唱えることで得られる様々な功徳がハディースによって伝えられており、例えば第1節を50回唱えれば50年の罪が赦され、100回唱えた者はアッラーフの手で楽園に招き入れられるとされているアル＝マハッリー、アッ＝スユーティー (2006) 631頁。。.
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真実 (クルアーン)
『真実』とは、クルアーンにおける第69番目の章（スーラ）。52の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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眉をひそめて (クルアーン)
眉をひそめて（アバサ、سورة عبس）とは、クルアーンにおける第80番目の章（スーラ）。42の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。冒頭の「 （ムハンマドは）眉をひそめ顔を背けた。」に因んでこの題名が付けられている。.
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町 (クルアーン)
『町』とは、クルアーンにおける第90番目の章（スーラ）。20の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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無花果 (クルアーン)
『無花果』（いちじく、التين UNGEGN式: At-Tīn アッ・ティーン）は、アル・クルアーン（コーラン）における第95番目のスーラである。.
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煙霧 (クルアーン)
『煙霧』とは、クルアーンにおける第44番目の章（スーラ）。59の節（アーヤ）から成る。 章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。.
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物語 (クルアーン)
『物語』とは、クルアーンにおける第28番目の章（スーラ）。88の節（アーヤ）から成る。 章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。.
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相談 (クルアーン)
『相談』とは、クルアーンにおける第42番目の章（スーラ）。53の節（アーヤ）から成る。 章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。.
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階段 (クルアーン)
『階段』とは、クルアーンにおける第70番目の章（スーラ）。44の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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蟻 (クルアーン)
『蟻』とは、クルアーンにおける第27番目の章（スーラ）。93の節（アーヤ）から成る。 章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。 バスマラ（Basmala）が、冒頭（第9章を除く他のすべての章と同様）以外に、第30節にも登場している。.
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預言者 (クルアーン)
『預言者』とは、クルアーンにおける第21番目の章（スーラ）。112の節（アーヤ）から成る。 クルアーンに登場する預言者25人のうち、この章では15人が言及されている。.
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衣を纏う者 (クルアーン)
『衣を纏う者』とは、クルアーンにおける第73番目の章（スーラ）。20の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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食卓 (クルアーン)
『食卓』とは、クルアーンにおける第5番目の章（スーラ）。120の節（アーヤ）から成る。 第90節には、酒や博打、偶像と賭け矢について、「卑しい悪魔の行為」と書いてあるという解釈がある。.
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裂ける (クルアーン)
『裂ける』とは、クルアーンにおける第82番目の章（スーラ）。19の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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騙し合い (クルアーン)
『騙し合い』とは、クルアーンにおける第64番目の章（スーラ）。18の節（アーヤ）から成る。マディーナ啓示に分類される。.
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試問される女 (クルアーン)
『試問される女』とは、クルアーンにおける第60番目の章（スーラ）。13の節（アーヤ）から成る。マディーナ啓示に分類される。.
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詩人たち (クルアーン)
『詩人たち』とは、クルアーンにおける第26番目の章（スーラ）。227の節（アーヤ）から成る。 章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。.
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高壁 (クルアーン)
『高壁』とは、クルアーンにおける第7番目の章（スーラ）。206の節（アーヤ）から成る。 スーラの冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれている（計29スーラ）うちの一つ。 テオドール・ネルデケは、157・158節に関してはマディーナ啓示と類推している。 クルアーンには犬への言及が2ヶ所あるといわれており、この章の176節はそのうちの1つ（もう1ヶ所は18章の18・22節）。.
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識別 (クルアーン)
『識別』とは、クルアーンにおける第25番目の章（スーラ）。77の節（アーヤ）から成る。.
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象 (クルアーン)
象(アル・フィール、سورة الفيل)とは、クルアーンにおける第105番目の章（スーラ）。5つの節（アーヤ）から成る。章題は第1節の「象の人々」に由来しており、西暦570年頃に戦象を引き連れてマッカを襲ったエチオピア軍が神の奇跡で退けられた様子が描かれている。この年は「象の年」と呼ばれており、伝統的にはムハンマドが誕生した年であるとされているものの異説も存在する井筒 (1958) 355頁。。クルアーン注釈書では、この神の奇跡がなされた50日後にムハンマドが生まれたとされている。象章は、次のクライシュ族章と併せて1つの章だったのではないかという説も存在しており、この2章をひと続きの章として解釈されることもある。文体はクルアーンに良く見られる母音韻が踏まれており、語尾の短母音を無視する形で「īl」の韻が踏まれている。.
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跪く時 (クルアーン)
『跪く時』とは、クルアーンにおける第45番目の章（スーラ）。37の節（アーヤ）から成る。 章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。.
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黎明 (クルアーン)
黎明（アル・ファラク、سورة الفلق）とは、クルアーンにおける第113番目の章（スーラ）。5つの節（アーヤ）から成る。井筒俊彦は黎明章をマッカ啓示初期の代表作としているが、マッカ時代最後期の啓示としているや、マッカ啓示もしくはメディナ啓示であるとして啓示時期を断定していないジャラーラインなど、成立時期は諸説ある。章題は冒頭の「黎明の主」から取られており、ここで黎明と訳されているファラク (falaq)の意味は火獄の牢屋や大地の窪み、朝など様々な解釈がなされている。falaqは裂く、開くという意味のfuliqa (faaliqa)と同じ語根の語であり、家畜章第95節「穀粒や堅い種子を裂き開く」などに用例が見られるアル＝マハッリー、アッ＝スユーティー (2006) 634頁。。 第112 - 114章の最後の3章は「ムアウウィザート」と総称される。中でも、第113, 114章は「お縋り申す」の句で始まるため「お守りの章」もしくは双数形で「ムアウウィザターン（神に保護を求める2句）」と呼ばれており、ハディースによって伝えられるムハンマドの行動に倣って病気の際や就寝前に唱えると功徳があるとされており、大衆的な信仰においても実践されている牧野 (2001) 557頁。。また、この2つの章は非常に短い祈祷文や呪文のような性質を持ったスーラであったため、ウスマーン版公定クルアーン制定以前のイブン・マスウード版ではクルアーンに含まれていなかったアル＝マハッリー、アッ＝スユーティー (2006) 633頁。。.
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蜜蜂 (クルアーン)
『蜜蜂』（みつばち、النحل UNGEGN式: An-Nahl アン・ナフル）は、アル・クルアーン（コーラン）における第16番目のスーラである。本章では、神への賛美、背信者への警告の他、人間の営みに関して、具体的に指示がある。蜜蜂に関して言及がある節は、68節と69節である。蜜蜂が出す蜜は人間の薬となり、神の御しるしがある。50節はサジダ節であるサジダは、額（ひたい）を地に着けて平伏した姿勢のこと。平伏礼拝。サジダの節を聴いた者は、その場でサジダを行う。。.
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蜘蛛 (クルアーン)
『蜘蛛』とは、クルアーンにおける第29番目の章（スーラ）。69の節（アーヤ）から成る。 章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。.
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部屋 (クルアーン)
『部屋』とは、クルアーンにおける第49番目の章（スーラ）。18の節（アーヤ）から成る。 12節には、陰口を叩く行為を否定的にとらえた記述がある。 シュウービーヤ運動（Shu'ubiyya）という言葉は、この章の13節にあるシュウーブ（shuAAooban、諸民族の意味）が由来という説がある。.
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部族連合 (クルアーン)
『部族連合』とは、クルアーンにおける第33番目の章（スーラ）。73の節（アーヤ）から成る。.
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胸を広げる (クルアーン)
『胸を広げる』とは、クルアーンにおける第94番目の章（スーラ）。8の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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開端 (クルアーン)
開端(アル＝ファーティハ、Al-Fatiha)はクルアーンの最初のスーラで、マッカ時代最初期の啓示の一つである。アッラーの導きと支配、慈悲を称える7つのアーヤから構成される。このスーラは毎日の祈りサラートの最初の部分に使われる。ムスリムは1日に最低17回は開端を暗唱する。 開端章は、ファーティハ・アルキターブ（Fatiha al-Kitāb）とも呼ばれる（ファーティハは動詞「開く」の派生語） 吉村作治『コーランの奇蹟』p.98 （1983年1月、経済界 タツの本、ISBN 4766700716）。.
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蓄積 (クルアーン)
『蓄積』とは、クルアーンにおける第102番目の章（スーラ）。8つの節（アーヤ）から成る。.
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量を減らす者 (クルアーン)
『量を減らす者』とは、クルアーンにおける第83番目の章（スーラ）。36の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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至高者 (クルアーン)
『至高者』とは、クルアーンにおける第87番目の章（スーラ）。19の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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金の装飾 (クルアーン)
『金の装飾』とは、クルアーンにおける第43番目の章（スーラ）。89の節（アーヤ）から成る。 章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。.
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鉄 (クルアーン)
『鉄』とは、クルアーンにおける第57番目の章（スーラ）。29の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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離婚 (クルアーン)
『離婚』とは、クルアーンにおける第65番目の章（スーラ）。12の節（アーヤ）から成る。マディーナ啓示に分類される。 女性についての規定が多い婦人章（4章）を「大女性章」と呼び、本章を「小女性章」と呼ぶことがある。.
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雷電 (クルアーン)
『雷電』とは、クルアーンにおける第13番目の章（スーラ）。43の節（アーヤ）から成る。 スーラの冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれている（計29スーラ）うちの一つ。 他の章にも記述があるというが、本章の39節の「ウンム・アル＝キターブ（umm al-kitāb）」という語は、字義通りに受け取ると、「書物の母」を意味するという。また、第1章（開端）のことを指しているという指摘もある。三田版では「啓典の母体」との解釈。.
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雌牛 (クルアーン)
牛(アル＝バカラ、Al-Baqara)は、クルアーンにおける第2番目のスーラ。.
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集合 (クルアーン)
『集合』とは、クルアーンにおける第59番目の章（スーラ）。24の節（アーヤ）から成る。マディーナ啓示に分類される。.
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集団 (クルアーン)
『集団』とは、クルアーンにおける第39番目の章（スーラ）。75の節（アーヤ）から成る。.
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送られるもの (クルアーン)
『送られるもの』とは、クルアーンにおける第77番目の章（スーラ）。50の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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進撃する馬 (クルアーン)
『進撃する馬』とは、クルアーンにおける第100番目の章（スーラ）。11の節（アーヤ）から成る。.
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暁 (クルアーン)
『暁』とは、クルアーンにおける第89番目の章（スーラ）。30の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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抗弁する女 (クルアーン)
『抗弁する女』とは、クルアーンにおける第58番目の章（スーラ）。22の節（アーヤ）から成る。マディーナ啓示に分類される。.
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恐れ戦く (クルアーン)
『恐れ戦く』とは、クルアーンにおける第101番目の章（スーラ）。11の節（アーヤ）から成る。.
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援助 (クルアーン)
援助（アン・ナスル、سورة النصر）とは、クルアーンにおける第110番目の章（スーラ）。3つの節（アーヤ）から成る。632年のメッカへの大巡礼の際に下された啓示であるとされており、ムハンマドはその80日後に死亡したとされている。第110章というクルアーンの終盤に位置しており非常に短い章構成であることから一見すればマッカ初期の啓示の特徴を有しているスーラであるが、その内容や文体からもメディナ期の啓示であるとされる。.
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松岡正剛
松岡 正剛（まつおか せいごう、1944年（昭和19年）1月25日 - ）は、日本の実業家、編集者、著述家。編集工学を提唱。 株式会社松岡正剛事務所代表取締役、編集工学研究所所長、ISIS編集学校校長、連志連衆會理事。 京都市出身。東京大学客員教授、帝塚山学院大学教授を歴任。 妻は、かつて稲垣足穂の本などに幻想的な絵をよせた、画家のまりの・るうにい。.
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棕櫚 (クルアーン)
棕櫚（アル・マサド、سورة المسد）とは、クルアーンにおける第111番目の章（スーラ）。章題はアブー・ラハブ、滅びてしまえとも呼ばれる。5つの節（アーヤ）から成る。その短くリズミカルな表現からマッカ初期の啓示と考えられている。.
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洞窟 (クルアーン)
『洞窟』とは、クルアーンにおける第18番目の章（スーラ）。110の節（アーヤ）から成る。.
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消息 (クルアーン)
『消息』とは、クルアーンにおける第78番目の章（スーラ）。40の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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潤沢 (クルアーン)
潤沢（アル・カウサル、سورة الكوثر）とは、クルアーンにおける第108番目の章（スーラ）。3つの節（アーヤ）から成る。章題は第1節の「潤沢を授けた」に由来しており、潤沢と訳されているカウサルとは宝の山という意味を持つ語で、ここでは天国に存在する川を指し示している井筒 (1958) 358頁。。ネデルケの配列でマッカ初期の啓示とされるなど多くの学者がマッカ時代の啓示であるとしているが、タフスィールではマッカもしくはマディーナ期の啓示であるとして時期を特定していないアル＝マハッリー、アッ＝スユーティー (2006) 625頁。。.
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朝 (クルアーン)
『朝』とは、クルアーンにおける第93番目の章（スーラ）。11の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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月 (クルアーン)
『月』(アラビア語: سورة القمر、アル・カマル）とは、クルアーンにおける第54番目の章（スーラ）。55の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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戦利品 (クルアーン)
『戦利品』（せんりひん、アラビア語: الأنفال UNGEGN式: Al-Anfāl アル・アンファール）は、アル・クルアーン（コーラン）における第8番目のスーラである。主な内容は、バドルの戦いの啓示である。.
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戦列 (クルアーン)
『戦列』（せんれつ、الصف UNGEGN式: As-Saff アッ・サッフ）は、アル・クルアーン（コーラン）における第61番目のスーラである。本章では「戦い」と「勝利」の定義が語られる。.
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星 (クルアーン)
『星』とは、クルアーンにおける第53番目の章（スーラ）。62の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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星座 (クルアーン)
『星座』とは、クルアーンにおける第85番目の章（スーラ）。22の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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明証 (クルアーン)
『明証』とは、クルアーンにおける第98番目の章（スーラ）。8つの節（アーヤ）から成る。.
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撒き散らすもの (クルアーン)
『撒き散らすもの』とは、クルアーンにおける第51番目の章（スーラ）。60の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。.
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悔悟 (クルアーン)
『悔悟』とは、クルアーンにおける第9番目の章（スーラ）。129の節（アーヤ）から成る。 全114章のうち、この章のみバスマラ（Basmala）が冒頭に置かれていない。そのため、第8章とのつながりを指摘し「全113章説」を挙げる学者もいる。 第60節に、サダカの対象者についての記述（他では第2章でも言及）がある。.
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整列者 (クルアーン)
『整列者』とは、クルアーンにおける第37番目の章（スーラ）。182の節（アーヤ）から成る。.
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慈善 (クルアーン)
慈善（アル・マーウーン、سورة الماعون）とは、クルアーンにおける第107番目の章（スーラ）。7つの節（アーヤ）から成る。マッカ時代初期の啓示と考えられている。マーウーンとは元は日常の必需品を指す言葉であったが、転じて財物を施し与える事を意味する言葉となった。.
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慈悲あまねく御方 (クルアーン)
『慈悲あまねく御方』(アラビア語: سورة الرحمن、アッ・ラハマーン)とは、クルアーンにおける第55番目の章（スーラ）。78の節（アーヤ）から成る。.
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時間 (クルアーン)
『時間』とは、クルアーンにおける第103番目の章（スーラ）。3つの節（アーヤ）から成る。.
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