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26 関係: ペリシテ人、バシャ、メシャ碑文、ユダヤ人、ヨラム (ユダ王)、ヨラム (イスラエル王)、ヨアシュ (ユダ王)、ヨタム、ヘブライ語、テル・ダン石碑、ティブニ、アマツヤ、アハブ、アハズ、アハズヤ (ユダ王)、アハズヤ (イスラエル王)、アタルヤ、アサ (ユダ王)、イスラエル王国、ウジヤ、エラ (イスラエル王)、ギベトン、ジムリ、サマリア、黒色オベリスク、旧約聖書。
ペリシテ人
ペリシテ人、あるいはフィリスティア人（ヘブライ語：p'lishtīm＞ギリシア語：Philistînoi＞ラテン語：Philistīni＞英語：Philistines）とは、古代カナン南部の地中海沿岸地域周辺に入植した民族群である。アシュドド、アシュケロン、エクロン、ガザ、ガトの5つの自治都市に定着して五市連合を形成していた。古代イスラエルの主要な敵として知られ、聖書の『士師記』や『サムエル記』で頻繁に登場する。特に、士師サムソンの物語や、戦士ゴリアテと戦ったダビデの物語などが有名である。 現在のヨーロッパ諸語では、ペリシテ人とは「芸術や文学などに関心のない無趣味な人」の比喩として使用される。 また、パレスチナ（Palestina）は「ペリシテ人の土地」という意味だが、実際には、現在のパレスチナ人はアラブ民族であり、ペリシテ人と直接関係があるかは分かっていない。.
バシャ
バシャは、北イスラエル王国の第3代の王である。.
メシャ碑文
メシャ碑文（メシャひぶん、19世紀には「モアブ碑」として知られた）は黒い玄武岩の石碑で、紀元前9世紀のモアブのメシャ王によって作成され、1868年に発見された。34行から成るこの碑文は、フェニキア文字で記述されたものとしては、古代イスラエルから回収されたもののうち最大のものである。それはメシャによって、紀元前850年ごろ、彼のイスラエルに対する反乱における勝利とモアブの独立を記録し記念するものとして、彼の元主君であったアハブの死後に作成された。 石は、高さ124cm、幅71cmで厚みもあり、上部は丸くなっている。それは古代のディボン、現在のヨルダンのマダバ県において、1868年8月にエルサレムのイギリス人宣教師、によって発見された。しかし翌年、所有権をめぐる争いで、地元住民によって石碑は破壊されてしまった。しかしながら、によって破片の多くは回収され、また既に得られていた拓本によって欠損部を補って碑文は復元された。拓本（未公開）及び復元された石碑（多くの出版物や百科事典で公表されている）は、現在ルーヴル美術館に存在する。.
ユダヤ人
ユダヤ人（יהודים、Jews、Djudios、ייִדן）は、ユダヤ教の信者（宗教集団）、あるいはユダヤ人を親に持つ者（血統）によって構成される宗教的民族集団である。 ムスリムやクリスチャンと同じで、ユダヤ人という人種・血統的民族が有る訳では無い。ヨーロッパでは19世紀中頃まで主として前者の捉え方がなされていたが、近代的国民国家が成立してからは後者の捉え方が広まった。ハラーハーでは、ユダヤ人の母親から生まれた者、あるいは正式な手続きを経てユダヤ教に入信した者がユダヤ人であると規定されている。2010年現在の調査では、全世界に1340万を超えるユダヤ人が存在する。民族独自の国家としてイスラエルがあるほか、各国に移民が生活している。ヘブライ人やセム人と表記されることもある。 ユダヤ人はディアスポラ以降、世界各地で共同体を形成し、固有の宗教や歴史を有する少数派のエスニック集団として定着した。しかし、それらを総体的に歴史と文化を共有する一つの民族として分類することはできない。言語の面をみても、イディッシュ語の話者もいればラディーノ語の話者もいる。歴史的にはユダヤ人とはユダヤ教徒のことであったが、現状では国籍、言語、人種の枠を超えた、一つの尺度だけでは定義しえない文化的集団としか言いようのないものとなっている。 で追加された記述だが、出典が示されていない。古代のイスラエル人やセファルディムは（いわゆる「白人」ではないものの）主にコーカソイドのはずで、これを単に「有色人種」と説明するのは誤りではないにしても誤解を招きかねず、不適切であろう。また、アシュケナジムをハザール人と関連づけるのは（当該記事の記述によれば）諸説があり、広く受け入れられている説ではない。 「古代のイスラエル人は有色人種で、12支族の1支族ユダ族のユダヤ人は有色人種セファルディムで、白系ユダヤ人アシュケナジム（ヘブライ語でドイツを意味する）は8世紀頃、ハザール人のユダヤ教への改宗によって、ユダヤ人を名乗った。」 -->.
ヨラム (ユダ王)
ヨラムは、ユダ王国第5代の王である。.
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ヨラム (イスラエル王)
ヨラムは、北イスラエル王国の第9代の王。アハブ王の第2子で、オムリ王朝最後の王である。同時期にユダの王であった同名のヨラムは義理の兄弟である（本項ヨラムの姉妹アタルヤがユダの王ヨラムと結婚）。.
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ヨアシュ (ユダ王)
ヨアシュは、ユダ王国の第8代の王である。.
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ヨタム
ヨタムは、ヘブライ語の男性名で、「主は完全」という意味である。.
ヘブライ語
ヘブライ語（ヘブライご、עברית, Ivrit, Lingua Hebraea）は、アフロ・アジア語族のセム語派に属する北西セム語の一つ。ヘブル語とも呼ばれる。.
テル・ダン石碑
テル・ダン石碑。イスラエル博物館 石碑の記述内容。破片Aは右側、破片B1及びB1は左側。 テル・ダン石碑は、1993年から1994年にイスラエル北部、テル・ダンでの発掘調査で発見された石碑である。壊れているが、発見された複数の石片を組み立てたところ、フェニキア文字で書かれた、祝勝の碑文が彫られていることが分かった。この石碑はアラム・ダマスカスのハザエル王によって紀元前9世紀後半に残されたものとされている。また、この石碑はダビデが聖書以外で初めて文献として確認されたものでもある。 この石碑の発見は数多くの論議を醸したが（中には模造品か否かについての論議も）、現在は広く「正銘の石碑である」とされており、また「ダビデ王朝とダマスカスのアラム王国を参照している」とされている。現在はイスラエル博物館にて展示されている。.
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ティブニ
ティブニ（תבני）は「麦わら」という意味のヘブル語で旧約聖書中では男性の名前として用いられている。ギナテの子ティブニとも呼ばれる。 旧約聖書で登場するティブニはオムリと王位争奪戦を行った人物である。 南ユダ王国アサ王の27年に、北イスラエル王国では、戦車隊の半隊長であったジムリが謀反を起こし、ティルツァの王宮にいたイスラエル王のエラを殺害して、自らが即位し、バシャの一家を虐殺した。 ギベトンの陣営でペリシテ人に対峙していた時に、イスラエル人はジムリの謀反の知らせを聞いた。それに、反発したイスラエルの民は、北イスラエル王国のオムリ将軍をイスラエルの王にした。オムリは全イスラエルを率いてティルツァの王宮にいたジムリを包囲した。ジムリは王宮の高殿に入って、王宮に火を放って自害した。オムリに攻撃されて自害するまでの、7日間だけジムリは王位にあった。 オムリが即位したのち、オムリの即位を認めず、ゲテナの子ティブニを王に推す派が起こった。これより、4年間にわたりオムリを支持する派とティブニを支持する派の間に激しい王位争奪戦が繰り広げられ、北イスラエル王国は、オムリ派とティブニ派に分裂し、オムリはティルツァでのみ王であり、支配権は限られていた。 4年間の争いの後にティブニは死去する。オムリ派が優勢だったので、ティブニの死後オムリが南ユダ王アサの第31年に正式に、北イスラエル王国の王に即位した。4年間北イスラエル王国の正式な王位は空位だった。.
アマツヤ
アマツヤは、ユダ王国の第9代の王である。名はヘブライ語で「主の力」という意味である。.
アハブ
アハブは、ユダヤ人の男性名。ヘブライ語で「父の兄弟」という意味である。聖書には以下の2名が挙がっている。.
アハズ
アハズ（Ahaz、? - 紀元前715年、在位：紀元前735年 - 紀元前715年）は、ユダ王国の王。名は「主は所有する」という意味。.
アハズヤ (ユダ王)
アハズヤは、ユダ王国の第6代の王である。.
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アハズヤ (イスラエル王)
アハズヤは、北イスラエル王国の第8代の王である。名前の意味は「ヤハウェが握られる」である。.
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アタルヤ
アタルヤは、ユダ王国の第7代の君主。ユダ王国歴代の王では唯一の女王であり、ダビデ王朝の流れを汲まない、北イスラエル王国のオムリ王朝の流れを汲み、ダビデ王朝を滅ぼそうとした最悪の暴君とされる。.
アサ (ユダ王)
アサ（ヘブライ語：אָסָא ）は、ユダ王国の第3代の王。ユダ王国第2代の王アビヤムの息子。名前の意味は「与える」という意味であるとされている。.
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イスラエル王国
イスラエル王国（イスラエルおうこく、）は、紀元前11世紀から紀元前8世紀まで古代イスラエルに存在したユダヤ人の国家。「イスラエル」という国名は、ユダヤ民族の伝説的な始祖ヤコブが神に与えられた名前にちなんでいる。.
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ウジヤ
ウジヤは、ユダ王国の第10代の王である。名はヘブライ語で「主は私の力」の意味である。列王記列王記Ⅱ14章21節、15章１節など。ではアザルヤ(意味は「主は助ける」)の名で記されるが同一人物。.
エラ (イスラエル王)
ラは、北イスラエル王国のバシャ王朝の最後の王である。 父バシャの後を継いで即位した。彼がティルツァにあった高官の家で祝宴の宴にあった時に、軍団のジムリが謀反を起こしてエラを殺害し、バシャ王朝を滅ばした。 「列王記」の記述によると、バシャ王朝の滅亡の理由は偶像礼拝に対する神の怒りであると言われる。.
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ギベトン
ベトン(英語:Gibbethon)は旧約聖書に登場する地名でダン族の相続地にあった町の名前である。「盛り上がった所」という意味である。現在の、テル・エル・メラテであると言われる。 レビ族の氏族の一つである、ケハテ族に与えられた町のひとつである。北イスラエル王国のナダブ王をバシャが、ギベトンで殺害して王となった。 その後、ギベトンはペリシテ人の支配下に陥ったが、イスラエル軍がペリシテ人から奪還しようとしていた時、ジムリがバシャの子エラを殺して王となったという知らせ受けたので、イスラエル軍のオムリ将軍を王とした。 トゥトメス3世がシリヤ遠征の時に用いた「海の道」の西分岐道路上重要な要塞であった。.
ジムリ
ムリは、北イスラエル王国の第5代の王である。クーデターにより王位を奪取し、オムリに謀殺されるまで7日間だけ在位した。.
サマリア
マリア（）は、パレスチナのヨルダン川西岸地区北部一帯の呼称。 ヘブライ語ではショムロン（שֹׁמְרוֹן、）、アラビア語ではアッサマラー（、）と呼ぶが、現在のアラビア語では別名のサバスティーヤ()で呼ばれることが多い。.
黒色オベリスク
大英博物館に展示される黒色オベリスク シャルマネセル3世に跪拝して朝貢するエフー 黒色オベリスク（こくしょくオベリスク、Black Obelisk）は1846年にニムルドで出土した石碑。大英博物館が所蔵する。アッシリア王シャルマネセル3世の前でひざまずく北イスラエル王イエフ（エフー）の姿が彫られている。ブラック・オベリスクとも言われる。.
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旧約聖書
旧約聖書（きゅうやくせいしょ）は、ユダヤ教の聖典であるタナハを元に書かれたキリスト教の正典である。また、イスラム教においてもその一部（モーセ五書、詩篇）が啓典とされている。「旧約聖書」という呼称は旧約の成就としての『新約聖書』を持つキリスト教の立場からのもので、ユダヤ教ではこれが唯一の「聖書」である。そのためユダヤ教では旧約聖書とは呼ばれず、単に聖書と呼ばれる。『旧約聖書』は原則としてヘブライ語で記載され、一部にアラム語で記載されている。.
