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15 関係: メラニッペー、メレアグロス、ワイン、テューデウス、デーイアネイラ、ディオメーデース、ディオニューソス、アルテミス、アルゴス (ギリシャ)、アルタイアー、アイトーリア、アグリオス、カリュドン、カリュドーンの猪、ギリシア神話。
メラニッペー
リシア神話において、メラニッペー（Μελανίππη, Melanippē）は数人の異なった人々をさす。長母音を省略してメラニッペとも表記される。.
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メレアグロス
メレアグロス（Μελέαγρος, ラテン文字転記：Meleagros, Meleager）は、ギリシア神話に登場する英雄である。アルゴナウタイの1人で、カリュドーンの猪狩りの中心人物。ラテン語表記でメレアゲルとも。彼はアイトーリアのカリュドーン王オイネウスと王妃アルタイアーの子だが、実の父はアレースともいう。ヘーラクレースの妻となったデーイアネイラはメレアグロスの妹である。.
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ワイン
ワイン（vin、wine、vino、Wein）とは、主としてブドウの果汁を発酵させたアルコール飲料である。葡萄酒、ぶどう酒（ぶどうしゅ）とも。通常、単に「ワイン」と呼ばれる場合には他の果汁を主原料とするものは含まない。日本の酒税法では「果実酒」に分類されている。.
テューデウス
テューデウス（Τυδεύς, ）は、ギリシア神話に登場する人物である。長母音を省略してテュデウスとも表記される。 カリュドーン王オイネウスの息子でテーバイ攻めの七将の一人。メレアグロスの異母弟に当たる。トロイア戦争の英雄ディオメーデースの父。.
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デーイアネイラ
デーイアネイラ（ギリシア語：Δηϊάνειρα / Δῃάνειρα, Deianeira； ラテン語形：Deianira ［デーイアニーラ］, Dejanira ［デーイヤニーラ］）は、ギリシア神話に登場する女性である。「（汝の）夫を殺めし者」の意で、長母音を省略してデイアネイラとも表記される。 父はアイトーリアのカリュドーン王オイネウス（一説にはディオニューソス）、母はカリュドーン王妃アルタイアーで、兄にメレアグロス、姉にほろほろ鳥に変身したメラニッペーがいる。.
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ディオメーデース
ディオメーデース（Διομήδης, ）は、ギリシア神話に登場する英雄でティーリュンスの領主である。長母音を省略してディオメデスとも表記される。 父はテューデウス、母はデーイピュレー。妻はアイギアレイア。エピゴノイの1人であり、トロイア戦争においてもギリシア勢として参加し、しばしばオデュッセウスと組み、アテーナーの加護を受けて活躍した。イーリアスでは、アキレウスには劣るものの、大アイアースに並ぶ最も優れたギリシア勢の戦士とされている。 ディオメーデースがトローイアの武将アイネイアースを戦場で殺しそうになったとき、アイネイアースの母である女神アプロディーテーは戦場に立ってアイネイアースを助け出そうとした。ディオメーデースはアイネイアースを連れて去ろうとしたアプロディーテーにも傷を負わせたため、アプロディーテーはアイネイアースを取り落とし、アポローンがこれを雲で受け止めた。 またディオメーデースは、戦いの神アレースをも傷つけて敗退させた。 ディオメーデースとオデュッセウスはトローイアの守護神像パラディオンを盗み出した。 トロイア戦争の後、ディオメーデースは故郷へ帰ったが、妻に裏切られたため、イタリアへと渡り、ブリンディシオンとアルプス・ヒッピウムの二市を立てたという。.
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ディオニューソス
ヘレニズム時代の原物を模した2世紀のローマのディオニューソス像 ディオニューソス（ΔΙΟΝΥΣΟΣ, Διόνυσος, ）は、ギリシア神話に登場する豊穣とブドウ酒と酩酊の神である。この名は「若いゼウス」の意味（ゼウスまたはディオスは本来ギリシア語で「神」を意味する）。オリュンポス十二神の一柱に数えられることもある。 聖獣は豹、虎、牡山羊、牡牛、牡鹿、蛇、イルカ、狐、ロバで、聖樹は葡萄、蔦であり、先端に松笠が付き葡萄の蔓や蔦が巻かれたテュルソスの杖、酒杯、豊穣の角もその象徴となる。また、アメシストとの関係も深い。 日本語では長母音を省略してディオニュソス、デオニュソスとも呼ぶ。別名にバッコス（Βάκχος, Bakkhos）があり、ローマ神話ではバックス（Bacchus）と呼ばれ、豊穣神のリーベルと、エジプトではオシリスと同一視された。.
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アルテミス
アルテミス（ΑΡΤΕΜΙΣ, Ἄρτεμις, ）は、ギリシア神話に登場する狩猟・貞潔の女神である。アポローンがヘーリオスと同一視され太陽神とされたように、後にセレーネーと同一視され月の女神とされた。また、闇の女神ヘカテーと同一視され、三通りに姿を変えるものだとも考えられた。 アルテミスはゼウスとデーメーテールあるいはペルセポネーの娘とも、あるいはディオニューソスとイーシスとの間に生まれた娘とも言われているが、ギリシア人に普及した伝承によればゼウスとレートーの娘で、アポローンの双生児とされている。アテーナー、ヘスティアーと同様、処女神である。 オリュンポス十二神の一柱とされるが、本来のヘレーネス（古代ギリシア人）固有の神ではない。その名は古典ギリシア語を語源としていないと考えるのが妥当である。アルテミスは、ギリシアの先住民族の信仰を古代ギリシア人が取り入れたものと、現在の研究では考えられている。.
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アルゴス (ギリシャ)
アルゴス（Άργος / Árgos）は、ギリシャ共和国ペロポネソス地方東北部にある人口約2万5000人の都市。古代ギリシアの都市国家であり、古代アルゴリスの中心地であった。現在はアルゴリダ県市に属し、同市の中心地区である。.
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アルタイアー
アルタイアー（Ἀλθαία, Althaiā, Althaea）は、ギリシア神話に登場する女性である。長母音を省略してアルタイアとも表記される。 アイトーリアのプレウローンの王テスティオスの娘で、カリュドーンの王オイネウスの妻となり、メレアグロス、トクセウス、テュレウス、クリュメノス、（:en:Meleagridの一人）メラニッペー、ゴルゲー、デーイアネイラの母である。 メレアグロスが生まれたとき、運命の三女神モイライは、彼は炉で燃えている薪が燃え尽きるまで生きるだろうと予言した。アルタイアーは、すぐに燃え木を隠した。後に、メレアグロスは、争ってアルタイアーの兄弟2人を殺したので、アルタイアーは燃え木を火に投じてメレアグロスを殺し、自らもメレアグロスの妻クレオパトラーとともに自殺した。.
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アイトーリア
アイトーリア アイトーリア（Αἰτωλία / Aitōlía）は、古代ギリシアの地方の一つ。コリンティアコス湾北岸の山岳地方を指し、現代のエトリア＝アカルナニア県の東部にあたる。.
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アグリオス
アグリオス（Ἄγριος,, Agrius）は、ギリシア神話の登場人物である。英語ではアグリアス。主に、.
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カリュドン
カリュドーン（Καλυδών / ）は、ギリシャ西部のアイトーリア地方にあった古代ギリシアの都市。エウエノス川の西岸に位置した。長母音を省略しカリュドンとも記される。 ギリシア神話によると、この都市はアイトーロスの息子で街の創設者カリュドーンから名前をとった。この都市の近くには、斜面がカリュドーンの猪狩りの舞台となったジュゴス山がそびえていた。 この都市は、アルテミス・ラフリアとアポロン・ラフリアに捧げられ、ラフリオンの名で知られたアエトリアの重要な聖所を蔵していた。 紀元前31年、ローマ皇帝オクタウィアヌスは、この都市の全住民を新しい植民都市ニコポリス(en:Nicopolis)へ移住させた。ニコポリスは、その年にあったアクティウムの海戦の勝利を記念して後世に伝えるために創建されたものである。同時にローマ人は、金と象牙でできた礼拝用のアルテミスの像を含むカリュドンの美術品や宝物をパトラへ移した。 ストラボンは、その『地理書』で、彼の時代には荒れ果てた状態にあった、カリュドーンの往時の美しさを解説している。「カリュドーンとプレウローンは、今やまったく衰えているが、しかし過去においてこれら植民地は、ギリシアを飾るものであった。」 Category:古代ギリシア都市 Category:西ギリシャ Category:ギリシャの考古遺跡.
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カリュドーンの猪
リントスの黒絵式壺絵 紀元前580年ごろ ルーヴル美術館 カリュドーンの猪（カリュドーンのいのしし、英語：Calydonian Boar）はギリシア神話に登場する巨大な猪。長母音を省略してカリュドンの猪とも表記する。アイトーリアのカリュドーン王オイネウスが生け贄を忘れたために女神アルテミスの怒りを買い、この猪が放たれたとされる。ギリシア全土から勇士が招集され、猪は退治されたが、このことがオイネウスの息子メレアグロスの死につながった。.
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ギリシア神話
リシア神話（ギリシアしんわ、ΜΥΘΟΛΟΓΊΑ ΕΛΛΗΝΙΚΉ）は、古代ギリシアより語り伝えられる伝承文化で、多くの神々が登場し、人間のように愛憎劇を繰り広げる物語である。ギリシャ神話とも言う。 古代ギリシア市民の教養であり、さらに古代地中海世界の共通知識でもあったが、現代では、世界的に広く知られており、ギリシャの小学校では、ギリシャ人にとって欠かせない教養として、歴史教科の一つになっている。 ギリシア神話は、ローマ神話の体系化と発展を促進した。プラトーン、古代ギリシアの哲学や思想、ヘレニズム時代の宗教や世界観、キリスト教神学の成立など、多方面に影響を与え、西欧の精神的な脊柱の一つとなった。中世においても神話は伝承され続け、その後のルネサンス期、近世、近代の思想や芸術にとって、ギリシア神話は霊感の源泉であった。.
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