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65 関係: すべての民の御母、反共主義、司祭のマリア運動、奇しき薔薇の聖母、奇跡、不思議のメダイ、中世ヨーロッパにおける教会と国家、乙女峠マリア聖堂、予言、仲介者マリア、ペルボワサンの聖母、マリア崇敬、マリア神学、ノートルダム聖堂、バヌーの聖母、バゼルガ・ディ・ピネ、ポルトガル、メダル、メジュゴリエの聖母、モンティキアーリ、ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)、ラ・バンの聖母、ラ・サレットの聖母、リパの聖母、ルルドの聖母、ルシア・ドス・サントス、ロウの聖母、ロザリオ、ヴェロニカ・ルーケン、ボーレンの聖母、ボスニア・ヘルツェゴビナ、トランス (意識)、ヘルフォルト、パリの宗教施設の一覧、ピラールの聖母、ピエトラ・マラッツィ、ファティマの聖母、フォーク・カトリシズム、ベルナデッタ・スビルー、善き成功の聖母、アパレシーダの聖母、イルデフォンソ、カラヴァッジョ (ベルガモ県)、カルトの集団自殺、カイロの聖母、カステルペトローゾ、クノック、クレドニア・ムウェリンデ、グアダルーペの聖母、グアダルーペの聖母 (メキシコ)、...、ジャシンタ・マルト、よきすすめの聖母、サラゴサ、全ての恵みの仲介者、「知の再発見」双書シリーズ一覧、秋田の聖母マリア、緑のスカプラリオ、聖心、聖母マリア、聖母マリアへの信心業、雪の聖母、東閭中華聖母堂、教会の聖母子、16世紀、1879年。 インデックスを展開 (15 もっと) »
すべての民の御母
すべての民の御母(すべてのたみのおんはは) (オランダ語：de Vrowe Van alle Volkeren 英語：Lady of all Nations)とは、オランダ・アムステルダムに住むイーダ・ペアデマン(Ida Peerdeman)と言う名の女性に起こった聖母の出現で、聖母が名乗った「呼び名」である。伝えられるところではペアデマンは合計207回の聖母の出現を受けた。聖母が出現した最初の56回は1945年3月25日で、終わったのは1959年5月31日である。ペアデマンは26年間にわたって151回の聖体拝領を受け、天啓を与えられたという。これは通常、ミサの最中に起こった。 なお、のちに奇跡を起こした秋田の聖母マリア像は、このすべての民の御母を模したものであった。.
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反共主義
反共主義（はんきょうしゅぎ）または反共産主義（はんきょうさんしゅぎ、Anti-communism）とは、共産主義に反対する思想や運動のこと。短く反共とも。対義語は容共だが、その定義は不明。 広義には共産主義や社会主義全体への反対だが、狭義には共産主義内部を含めた特にマルクス主義やレーニン主義（マルクス・レーニン主義）や共産党などへの反対を指す。反共産主義の組織的な発達は共産主義の台頭の反動によるもので、特に1917年にロシアで共産主義者のボリシェヴィキが権力を奪取した十月革命以降である。.
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司祭のマリア運動
司祭のマリア運動（しさいのマリアうんどう 英語： Marian Movement of Priests (MMP) ）とは、カトリック教会の聖職者及び一般信徒による私的組織で、司祭・ステファノ・ゴッビ神父によって、1972年に設立された。この組織は聖母への崇敬運動でもである。 ゴッビ神父によると、彼がポルトガル・ファティマの聖母を巡礼中に、聖母マリアから内的語らいと呼ばれる私的啓示を受け、大量のメッセージを受けたとされる。 この運動の目的は、（１）聖母マリアの汚れなきみ心に対する奉献に生きること。（２）ローマカトリック教会の教皇及びローマカトリック教会に一致すること。（３）カトリック教会の信徒を聖母への依託に導くこと。この３つである。.
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奇しき薔薇の聖母
奇しき薔薇の聖母(くすしきばらのせいぼ、Nossa Senhora da Rosa Mystica)とは聖母の呼び名の一つ。「奇しき薔薇」は聖母マリアの連祷に含まれる呼び名で、ローザ・ミスティカとも呼ばれる。1947年イタリアのモンティキアーリに住む看護師ピエリーナ・ジリのもとに聖母の出現が頻繁に起こったことによる。聖母マリアから毎月13日を聖母の日として、毎年7月13日を「奇しき薔薇の聖母」を讃える特別な日として祝うように伝え、その出現がモンティキアーリとフォンタネッレで起きたことから、この二箇所で起きた聖母の出現をこう呼ぶようになった 。このうちモンティキアーリでは地元の司教による認可が下りている。 全人類、特に聖職者に対する加護や恵みの取り次ぎが多い。教皇、司教、司祭、男女の修道者、そして神に奉献されたすべての人が特別な保護を受け、自分の召しだしを忠実に果たして聖なる生活をおくること、召し出しの増加、召し出しを捨てる人の減少、そして、聖職者を偉大な成聖に導く恵みを取り次ぐとされる。.
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奇跡
奇跡（奇蹟、きせき、miracle）は、神など超自然のものとされるできごと。人間の力や自然法則を超えたできごととされること。.
不思議のメダイ
不思議のメダイ（ふしぎのメダイ、Médaille miraculeuse、Miraculous Medal）は、聖母マリアの出現を目撃したフランスのカトリック修道女カトリーヌ・ラブレ（カタリナ・ラブレ、Catherine Labouré,英語版）が、聖母マリアによって示されたお告げとイメージをもとにデザインしAnn Ball, 2003 Encyclopedia of Catholic Devotions and Practices ISBN 0-87973-910-X page 356Mark Miravalle, 1993, Introduction to Mary ISBN 978-1-882972-06-7, pages 190-191、金細工師のが製作したメダル（médaille.
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中世ヨーロッパにおける教会と国家
The Cross of Mathildel 教会国家という世俗的な基盤を有しながらも、全ヨーロッパ規模での普遍的な権威を主張した。近代ヨーロッパ各地に国民国家が成立していくと教皇領は世俗国家に回収された。現在ローマ教皇庁は独立国家バチカン市国にある。 中世ヨーロッパ史においては、西欧諸国の学界においても日本の学界においても「教会と国家」と称せられる巨大な研究領域が存在する。前近代社会においては政教分離を基本的な原則とする現代の先進国とは異なり、宗教と政治は不可分の要素として存在しており、西ヨーロッパ中世世界の特有なあり方に多くの研究者の興味が寄せられて来た。 本記事では、中世ヨーロッパにおける教会（カトリック）と国家のありかたの推移を概説する。この期間は一般に封建時代と呼ばれる。ここでは西ローマ帝国滅亡後、キリスト教普遍世界の成立期から宗教改革の起こるまでの、およそ500年から1500年までの約1000年間を取り扱う。.
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乙女峠マリア聖堂
乙女峠マリア聖堂 乙女峠マリア聖堂（おとめとうげマリアせいどう）は島根県鹿足郡津和野町にあるキリスト教の聖堂。津和野駅西側の山中に位置しており、名称は江戸末期から明治初頭の隠れキリシタンにまつわる歴史に由来する。.
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予言
予言（よげん、prediction）とは、ある物事についてその実現に先立ち「あらかじめ言明すること」である。神秘的現象としての「予言」は、その中でも合理的には説明することのことのできない推論の方法によって未来の事象を語ることを指し、占星術やチャネリングと同じく疑似科学の領域の話題として扱われることが多い。未来の事象を扱う場合でも、自然科学や社会科学のモデルに則り、合理的な説明が可能なものは、神秘的な意味での予言とは扱われない。例として、人間の身近な物体の運動、天気予報、人口推計などが挙げられる。漢語としての「預言」と「予言」は本来同義である。一方、啓示宗教における預言と予言・予測は本来的に異なる概念である千代崎秀雄『世紀末的情況と終末預言』（いのちのことば社、1992年）pp.78-82、小杉泰『イスラームとは何か』（講談社現代新書、1994年）p.32。なお、日本での「預言」と「予言」の用字については預言者#訳語の問題を参照のこと。。また、預言や神託には、未来を語ったものも含まれており、その部分は予言でもある。本項では主に神秘的現象としての予言を取り扱い、対比として部分的に自然科学における未解明問題に対する予想に「予言」という語を充てる例を取り上げる。.
仲介者マリア
仲介者マリア、（ちゅうかいしゃマリア ラテン語:Mediatrix）とは、ローマ・カトリック教会のマリア神学（Roman Catholic Mariology）で、キリストから受ける恵みの仲介者としての聖母マリアに与えられた称号である。.
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ペルボワサンの聖母
ペルボワサンの聖母（ペルボワサンのせいぼ、フランス語：Notre-Dame de Pellevoisin）は、フランスのベリー地方アンドル県、ペルボワサンで起こった一連の聖母出現である。この地域は、西シャトールーの西にあるブールジュ大司教区にあるSanctuaire Notre-Dame de Miséricorde – Pellevoisin.
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マリア崇敬
マリア崇敬（マリアすうけい、devotion to Mary）とは、聖母マリアに仲介者 (Mediatrix)として三位一体の神への取り次ぎを願うことなどを中核としたカトリック教会の教義における宗教概念カトリック教会では、崇敬は人間である聖母マリアや聖人たちに対する概念であり、神に捧げられる礼拝とは本質的に異なる概念と考えて、この両者すなわち崇敬と礼拝を、伝統的に区別して別次元の概念として扱っている（石井祥裕「崇敬」『岩波キリスト教辞典』岩波書店、第2刷、2008年、616頁）。。聖母崇敬（せいぼすうけい）ともいう。.
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マリア神学
聖母戴冠 (ラファエロ) マリア神学(まりあしんがく：英語Mariology)とはイエスの母であるマリアの神学的な研究である。マリア神学はマリアに関しての教えを系統づけて示すものであり、それはイエスによる罪の贖いや恵みについての教えのような信仰に係る部分とは、別のところを教示する。キリスト教のマリア神学は聖書、伝統、教会におけるマリアについての教えを結び付けることを目的とするものである The encyclopedia of Christianity, Volume 3 by Erwin Fahlbusch, Geoffrey William Bromiley 2003 ISBN 90-04-12654-6 pages 403-404 Rahner, Karl 2004 Encyclopedia of theology: a concise Sacramentum mundi ISBN 0-86012-006-6 page 901 Hillerbrand, Hans Joachim.
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ノートルダム聖堂
ノートルダム教会、ノートルダム寺院、ノートルダム(聖堂)大聖堂は、聖母マリアに捧げられ、名付けられた教会堂である。 ノートルダム (Notre-Dame, 英語ではOur Lady) はフランス語で「私達の貴婦人」という意味で、聖母マリアを指している。ノートルダムを冠した教会堂は世界各地のフランス語圏の都市に建てられてきた。 以下に主要なノートルダム聖堂を掲げる。.
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バヌーの聖母
バヌー（バンヌ）の聖母（Notre-Dame de Banneux）又は貧しき者の聖母, とは、ベルギー、ワロン地域のリエージュ州にあるコミューン、スプリモンのバヌーに住むマリエット・ベコという少女に起こった聖母の出現である。1933年1月15日から3月2日まで、ベコが家族と地元の教区司祭に伝えたところによると、彼女が見た白い婦人は自分自身を「貧しき者の聖母」と宣言し、「私は苦しみを楽にするためにくる」そして「私を信頼しなさい。私もあなたを信頼する」と語ったとされる。.
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バゼルガ・ディ・ピネ
バゼルガ・ディ・ピネ（Baselga di Piné ）は、イタリア共和国トレンティーノ＝アルト・アディジェ州トレント自治県にある、人口約4900人の基礎自治体（コムーネ）。.
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ポルトガル
ポルトガル共和国（ポルトガルきょうわこく、República Portuguesa、República Pertuesa）、通称ポルトガルは、南ヨーロッパのイベリア半島に位置する共和制国家である。北と東にスペインと国境を接し、国境線の総延長は1,214kmに及ぶ。西と南は大西洋に面している。ヨーロッパ大陸部以外にも、大西洋上にアソーレス諸島とマデイラ諸島を領有している。首都はリスボン。 ポルトガルはユーラシア大陸最西端の国家である。ヨーロッパで最初に海路で中国や日本など東アジアとの接触を持った。.
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メダル
メダル (medal) は、直径数センチ大の金属の延べ板に、業績や事績の記念などの目的で、何らかの意匠を刻印したものをいう。 ただし、通貨として利用される貨幣（硬貨・コイン）は含まれない。 メダルの形状は円形のものが一般的であるが、四角形や星形など円形以外の形状のものもある。また、単に形状が印刷されただけの物も有る。 メダイとも。.
メジュゴリエの聖母
メジュゴリエの聖母（メジュゴリエのせいぼ）は、1981年6月24日から現在に至るまで毎日、聖母マリアが出現していると数名の幻視者が主張する、ボスニア・ヘルツェゴビナ南部ヘルツェゴビナ・ネレトヴァ県、メジュゴリエにおける聖母出現である。後述のように、この現象は目下のところ公認されてはいないが、カトリック教会によって研究が進められている。 但し、カトリック教会内部には、このメジュゴリエの聖母に関する事例を疑問視する者も多く、地元司教区は否定的である。 2010年3月教皇庁教理省が、枢機卿の指導のもと、司教、神学者、その他専門家によるメジュゴリエの聖母調査委員会を組織した。教皇庁による公式声明は2016年11月7日現在、まだ発表されていない。.
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モンティキアーリ
モンティキアーリ（Montichiari）は、イタリア共和国ロンバルディア州ブレシア県にある、人口約2万5000人の基礎自治体（コムーネ）。 県都ブレシア、デゼンツァーノ・デル・ガルダに次ぎ、県内第3位のコムーネ人口を有する。.
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ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)
ヨハネ・パウロ2世（羅：Ioannes Paulus PP.、英：John Paul II、伊：Giovanni Paolo II、波：Jan Paweł II、1920年5月18日 - 2005年4月2日）は、ポーランド出身の第264代ローマ教皇（在位：1978年10月16日 - 2005年4月2日）。ヨハネス・パウルス2世とも表記される。本名はカロル・ユゼフ・ヴォイティワ（Karol Józef Wojtyła）。 カトリック教会の聖人で、ヨハネ23世とともに、ピウス10世以来60年ぶりに列聖された教皇である。ハドリアヌス6世（オランダ出身、在位：1522年 - 1523年）以来455年ぶりの非イタリア人教皇にして史上最初のスラヴ系教皇。同時に20世紀中最年少で着座した教皇でもある。神学と哲学の2つの博士号を持っていた。 冷戦末期において、世界平和と戦争反対への呼びかけと、呼びかけだけにとどまらない数々の平和行動を実践し、共産党一党独裁下にあった母国ポーランドを初めとする民主化活動の精神的支柱としての役割も果たした。 また、生命倫理などの分野でのキリスト教的道徳観の再提示を行うとともに、エキュメニズムの精神からキリスト教内の他宗派や他宗教・他文化間の対話を呼びかけたことは、宗教・宗派の枠を超えて現代世界全体に大きな影響を与え、没後も多くの信徒や宗教関係者から尊敬を集めている。.
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ラ・バンの聖母
ラ・バンの聖母（ラ・バンのせいぼ、Đức Mẹ La Vang）は、ベトナムにおいてカトリック信者が迫害を受け殺害されている時に報告されている聖母の出現である。 ラ・バンの聖母の聖堂（バジリカ）は、クアンチ省ハイラン県のハイフー村にある。.
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ラ・サレットの聖母
ラ・サレットの聖母 (Notre-Dame de La Salette) は、1846年9月19日、フランスのラ・サレット (La Salette) において牛飼いの少女メラニー・カルヴァ (Melanie Calvat) と11歳の牛飼いの少年マクシマン・ジロー (Maximin Giraud) の2人の子供が報告した聖母の出現である。.
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リパの聖母
リパの聖母 全ての恵みの仲介者 (Nuestra Senora Medianera de toda gracia; La Madonna Mediatrice di tutte le grazie; Aming Inang Tagapamagitan ng lahat ng Biyaya)は、1948年9月12日‐26日、フィリピン、バタンガス州にあるリパのカルメル会修道会 で、修道志願者であったテレシタ・カスティージョ(Teresita Castillo)に起こった 聖母の出現である。 この御出現はフィリピンではバラの花びらが修道院周辺にばらまかれたことで知られている。 1951年の当初はカトリック教会の地元司教は「超自然的でない」と宣言したが、1991年に再提出され、教皇庁が未解決の調査事項としているうちに、リパ市の大司教であるラモン・アルグレエス(Ramon Arguelles)が、「マリアに対する崇敬には何の問題もなく、これを文書とする。」と宣言した。 現在では、聖母の崇敬はリパ市とマニラ市において、認可されている。 http://bromarwilnllasos.blogspot.com/2011/07/my-journey-with-mary-mediatrix-of-all.html---参照文献リンク切れのため非表示化--Oct.2016---> 2015年9月14日マニラにおいて、大司教ラモン・Ｃ・アルグエレス(Ramón C. Argüelles)が、「聖母はフィリッピンを訪れた。」として、布告を出し、リパの聖母出現を最終的に公認した。これを受けて、教皇庁も追認した。.
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ルルドの聖母
ルルドの聖母は、フランス・ルルドで起きた、14歳の少女ベルナデッタ・スビルーを証人とする聖母の出現である。.
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ルシア・ドス・サントス
ルシア・デ・ジェズス・ドス・サントス（Lúcia de Jesus dos Santos 1907年3月22日－2005年2月13日）は、ポルトガルのファティマにおける聖母出現の目撃者の一人で、カトリックの修道女（カルメル会）。ルシアは3人の目撃者の中で唯一、長命であった。.
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ロウの聖母
ウの聖母(ロウのせいぼ：フランス語：Notre-Dame du Laus)は、1664年から1718年にかけて発生したフランスの若い羊飼いだったブノワット・ランキュレルへの聖母の出現をいう。これらの御出現は2008年5月5日に教皇庁に承認され、ベネディクト16世に2009年4月3日、崇敬を承認された。.
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ロザリオ
リオ ロザリオ ロザリオ（rosário、rosarium）は、カトリック教会において聖母マリアへの祈り（アヴェ・マリア）を繰り返し唱える際に用いる数珠状の祈りの用具、およびその祈りのことである。ロザリオの祈りは、カトリック教会における伝統的な祈りで、「アヴェ・マリア」を繰り返し唱えながら福音書に記されているイエス・キリストの主な出来事を黙想していく祈りである 女子パウロ会が、ミサなどの典礼行為ではなく、私的な信心業として伝わるものである。基本となる祈り方（数え方）が定められていて、珠の数・形状もそれに沿って作られている。.
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ヴェロニカ・ルーケン
ヴェロニカ・ルーケン (英語：Veronica Lueken、1923年7月12日 - 1995年12月12日)とは、アメリカ合衆国 ニューヨーク州 ニューヨーク市 ベイサイドに住むカトリック教会の信者の一般主婦である。夫アーサーとの間に5人の子供を持つ。2人は1945年にフラッシング・メドウズ・パークのスケートリンクで知り合い、その年に結婚した。 ヴェロニカは1970年から死ぬまで（1995年）聖母の出現や、イエス・キリスト、そして多くのカトリック教会の聖人の出現を受けた経験を報告し続けた。 彼女はベイサイドの「聖ロベルト・ベラルミーノ・カトリック教会」と、「ニューヨーク万国博覧会 (1964年)」が開催された時、バチカンのパビリオン地域があったフラッシング・メドウズ・コロナ・パークの半円形の戸外用ベンチの記念碑でメッセージを送り続けた。 メッセージの中で、聖母は自身を「薔薇の聖母」と呼んだという。 預言ではヨハネ・パウロ1世の急死、ローマ教皇暗殺計画、第4次中東戦争などを的中させている。反面、「大警告」「大天罰」「金融恐慌」などの預言を外しているが、彼女の受けたメッセージによれば、預言は条件付きのものであり、人間の応答(祈りや償い)が神のみ旨にかなえば預言の内容が変更されるのだという。 メッセージの中で、聖母マリアは日曜日ごとに聖職者のために一時間祈ること、毎日のミサと聖体拝領(手ではなく舌での聖体拝領)、毎日のロザリオ、月に一度の告解、毎日の聖書読書を指示したという。更に聖母はカトリックの祝日に祈りの会をもつよう指示し、ヴェロニカの死後もこれらは支持者団体によって続けられている。 しかしベイサイドの関係者によれば、司教はおろか調査委員会の誰ひとりとして、一度もヴェロニカに会っておらず、調査書のコピーを求めたところ、司教は「そんなものはない」と返答しており、支持者たちは司教区の見解に疑義を示している。.
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ボーレンの聖母
ボーレンの聖母 (黄金の心を持つ聖母でも知られる)は、 33の聖母の御出現に数えられる聖母の出現である。1932年の11月から1933年の1月まで、5人のの9歳から5歳までの子供たちの前に御出現になった。この御出現から数年間、このボーレンの小さな街に巡礼者たちが押しかけた。そのため、ボーレンがあるナミュールの行政区はその対処を要求された。.
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ボスニア・ヘルツェゴビナ
1992年-1998年の国旗 1992年-1998年の国章 ボスニア・ヘルツェゴビナは、東ヨーロッパのバルカン半島北西部に位置する共和制国家。首都はサラエボで、ボスニア・ヘルツェゴビナ連邦とスルプスカ共和国のふたつの構成体からなる連邦国家でもある。 ほぼ三角形の国土を持ち、国境のうち北側と南西側2辺でクロアチア、東側1辺でセルビア、モンテネグロと接する。ユーゴスラビアからの独立時、独立の可否や国のあり方をめぐってボシュニャク人、クロアチア人、セルビア人がそれぞれ民族ごとに分かれてボスニア・ヘルツェゴビナ紛争で戦った。.
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トランス (意識)
トランス (trance) あるいはトランス状態とは、通常とは異なった意識状態、つまり変性意識状態の一種であり、その代表的なものである。 入神状態と呼ばれることも、脱魂状態や恍惚状態と呼ばれることもあり、リハビリテーション、教育、スポーツなどの幅広い領域へと応用されている。.
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ヘルフォルト
ヘルフォルト（Herford (低地ドイツ語: Hiarwede, Hiarwe)）は、ドイツ連邦共和国ノルトライン＝ヴェストファーレン州デトモルト行政管区ヘルフォルト郡の郡庁所在地である。この街は、2013年7月8日以降「ハンザ都市」の称号を冠している。.
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パリの宗教施設の一覧
パリの宗教施設の一覧。.
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ピラールの聖母
ピラールの聖母 (Nuestra Señora del Pilar)は、西暦40年にスペインのサラゴサで起こった聖母の出現である。「ピラール」（Pilar）は柱を意味し、聖母が柱上に出現したことに因んで名付けられた。柱の聖母、柱上の聖母とも呼ばれる。聖母マリアの出現の最初の例で、かつ、唯一の存命中の出現である。 聖地はエブロ川の近くにあるヌエストラ・セニョーラ・デル・ピラール聖堂。ピラールの聖母は、スペイン及びヒスパニック世界の守護聖人とされる。.
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ピエトラ・マラッツィ
ピエトラ・マラッツィ（Pietra Marazzi）は、イタリア共和国ピエモンテ州アレッサンドリア県にある、人口約900人の基礎自治体（コムーネ）。.
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ファティマの聖母
ファティマの聖母像 ファティマの大聖堂 ファティマの聖母（ファティマのせいぼ、Nossa Senhora de Fátima）は、ポルトガルの小さな町ファティマで起きた、カトリック教会が公認している、聖母の出現の一つ。ローマ教皇庁は奇跡として公に認めたが、第三の予言は長年にわたり秘匿した。何万もの群衆を前に太陽が狂ったように回転して見えたり、水源のないところから水が湧き、飲む者に奇跡的な治癒があったりしたことから、1930年10月13日現地管区レイリア司教によってこの出現は公認され、同年教皇ピオ12世は同地に巡礼する者への贖宥（免償）を宣言した。1967年には教皇庁により最初の聖母の出現のあった5月13日がファティマの記念日に制定され、歴代ローマ教皇が巡礼に訪れたり、この出現のメッセージに基づき世界の奉献を行った。.
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フォーク・カトリシズム
フォーク・カトリシズム（Folk Catholicism、民衆カトリシズム）は、世界のあちこちにあるカトリックの諸共同体で実施されているカトリシズムの多様な諸相である。外部の観察者によって「フォーク・カトリシズム」であると認められた習慣は所によってさまざまであり、多くの場合、ローマ・カトリック教会の公式的な教義とも異なっている。 フォーク・カトリシズム的風習の諸形態には、非カトリック信仰との混淆に基づくものもあり、カトリックの諸聖人と非キリスト教の諸神格との混淆を伴うこともある。こうしたフォーク・カトリシズムの諸形態の中には、カリブ諸国やブラジルでのカトリシズムと西アフリカの宗教の混淆（ハイチのヴードゥー教、キューバのサンテリア、ブラジルのカンドンブレを含む）のように、別個の宗教と認識されるようになったものもある。同様にカトリックの慣行とアメリカ原住民ないし土着民の信仰体系の間にも複合的混淆がある（多くの事例のうち2例を挙げるならば、グアテマラのマヤ族の共同体やペルーのケチュア族の共同体にみられるような）が、これらは一般的には別個の宗教として名指されることはない。その従事者は一般に自分たちを「よきカトリック教徒」と考えている。 その他のフォーク・カトリシズム的風習はカトリックの慣習の地方的同化であり、正統的なカトリックの教義と矛盾しない。そうした慣行には、近代ラテンアメリカにおけるコンパドラスゴ (en:compadre) が挙げられる。これは17世紀以後のヨーロッパで廃れた中世ヨーロッパのカトリックの規範的慣行と、中世・近代のヨーロッパにおける儀礼的巡礼から発展したものである。近代のフォーク・カトリシズムの信仰と慣習には、アイルランドにおける司祭たちの奇跡の物語、スペインにおける聖処女マリアの出現やその他の聖人の物語、ラテンアメリカやヨーロッパでの、聖人たちへ請願を立てることをめぐる民衆的諸慣行などがある。 フォーク・カトリシズムは、しばしば引き合いに出されるラテンアメリカや西インド諸島の場合だけでなく、カトリックが主要な宗教となっているところではどこでも生ずるものである。正統的なカトリシズムとその土地々々での信仰との民衆的融合は、ゲール的スコットランド、フィリピン、アイルランド、スペイン、ポルトガル、フランス、イタリア、ポーランドでも見出される。民衆宗教 (en:folk religion) も参照せよ。 ローマ・カトリック教会はフォーク・カトリシズムに対して現実的な姿勢を取っており、しばしばマリアの出現や似たような奇跡を「信ずるに値する」と布告することがあり（たとえばファティマの聖母）、また、実際の認定を経ず信仰の奨励もせずに地方の聖人崇敬を承認することがよくある。.
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ベルナデッタ・スビルー
ベルナデッタ・スビルー（Bernadette Soubirous, 1844年1月7日 - 1879年4月16日）は、フランスの聖女。南仏のルルドで聖母の出現を体験し、後にヌヴェールの愛徳女子修道会の修道女となる。写真に撮られたカトリック教会の最初の聖人である もっとも有名な最初の6枚の写真は、1861年末から1862年初頭にかけての間に、小神学校で化学を教えていポール・ベルナドゥ神父によって撮影された。René Laurentin(2008), pp.245-246.
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善き成功の聖母
善き成功の聖母 (よきせいこうのせいぼ：Nuestra Señora del Buen Suceso; フィリピン語: Ina ng Mabubuting Pangyayari 英語:Our Lady of Good Success)とは、聖母マリアの呼び名の一つであり、善き出来事の聖母とも呼ばれる。この呼び名により、様々な像や絵画などのイメージが世界中に存在する。中でも数多いのがスペインで、その他エクアドルのキト、 そしてフィリピンのパラニャーケがある。キトのマリア像は聖マリアナ・デ・ヘスス・トレス（St.Mariana de Jésus Torres）という修道女に起こった聖母の出現によるものであるとされる。.
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アパレシーダの聖母
120px アパレシーダの聖母（Nossa Senhora da Conceição Aparecida）は、ブラジルで信仰されている聖人。サンパウロ州のに現れたとされる聖母マリアである。「褐色の聖母」との異名を持つ。.
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イルデフォンソ
イルデフォンソ（Ildefonso de Toledo, 606年 - 667年1月23日）は7世紀のスペイン、トレドにおける大司教。後にその地の守護聖人となる。『聖母マリアの純潔処女性』を記したことと、8世紀における異端との闘争で知られる。.
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カラヴァッジョ (ベルガモ県)
ラヴァッジョ（）は、イタリア共和国ロンバルディア州ベルガモ県にある、人口約1万6000人の基礎自治体（コムーネ）。 バロック期の画家カラヴァッジョ（本名ミケランジェロ・メリージ）は、この町で少年時代を過ごした。郊外には、聖母が出現して霊験あらたかな泉が湧き出たという聖域があり、イタリアでは著名な巡礼地である。.
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カルトの集団自殺
ルトの集団自殺とは、カルトと分類される団体による集団自殺のことである。メンバー全員が、同じ場所・時間に自殺する場合がある。 そのような集団自殺を行ったカルト集団は、ヘヴンズ・ゲートや太陽寺院、人民寺院（ジョーンズタウン事件）などである。他には、フィリピ信徒のような団体では、必ずしも全員参加ではないものの集団自殺を支持している。.
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カイロの聖母
イロの聖母、カイロの生神女は、エジプトのカイロで大人数の目撃者がいる聖母の出現。これはカイロのゼイトゥーン(アラビア語:الزيتون)に出現したことから「エル・ゼイトゥーン」「ゼイトゥーン」とも呼ばれ、まれに「光の聖母」とも呼ばれる。これは最初の1968年4月2日に始まり、2～3年以上も続いていた。.
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カステルペトローゾ
テルペトローゾ（Castelpetroso）は、イタリア共和国モリーゼ州イゼルニア県にある、人口約1700人の基礎自治体（コムーネ）。 19世紀の末、当地の農婦の前に聖母の出現があったという（カステルペトローゾの聖母）。当地には聖域と聖堂が設けられており、巡礼地となっている。.
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クノック
ノック（An Cnoc、Knock ノック）はアイルランドのメイヨー州にある小さな町で、1879年8月21日に聖ヨセフ及び聖ヨハネ、そして聖母マリアが人々の前に現れたという伝承で知られる。.
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クレドニア・ムウェリンデ
レドニア・ムウェリンデ（Credonia Mwerinde、1952年 - ）は、ウガンダでカトリック教会から分派したセクトである神の十戒復古運動 (Movement for the Restoration of the Ten Commandments of God) の共同創設者、高位聖職者のひとりであった女性。この運動を創始する前には、商店経営者、バナナ・ビールの醸造家Uganda Cult's Mystique Finally Turned Deadly Ian Fisher New York Times April 2, 2000、また娼婦でもあった。ムウェリンデは、聖母マリアに帰依する宗教グループの一員であった。1989年、彼女は同じグループの2人とともにに接触し、聖母マリアが私たちのことを受け入れなさいと命じていたはずだと彼に告げたFateful Meeting Led to Founding of Cult in Uganda Henri E. Cauvin New York Times March 27, 2000。 キブウェテーレは彼女たちを受け入れたが、これはその5年前に彼自身が経験したと関連するように、彼の自宅近くで聖母の顕現を経験したというムウェリンデの主張に感銘を受けたためであった BBC News March 29, 2000。 後にムウェリンデとキブウェテーレは、一緒に1989年に神の十戒復古運動を創設することになる。 ムウェリンデは、キブウェテーレと、カトリックから破門されたドミニク・カタリバーボ (Dominic Kataribaabo) とともに、このセクトを率いた3人の指導者の一角を占めていた。しかし、後にカトリックに戻ったリーダーのひとりであるポール・イカジレ (Paul Ikazire) の証言によれば、ムウェリンデこそが、この運動の真の実力者であったという。イカジレは「集会では、シスター・クレドニアが主席に就いており、彼女はこの集団の事実上の筆頭者だった。キブウェテーレは単に名目上の代表者であったに過ぎない。信徒たちに対して、さらには対外的な広報において、代表者を男性とすることで権威づけを図ったということでしかない。」と述べているThe power behind the cult The Telegraph April 2, 2000。セクトによって信じられた黙示や、聖母マリアのお告げによってのみ救済が得られるとする宣言は、ムウェリンデが言い出したことであった。 神の十戒復古運動は、急速に成長し、その最盛期には千人から四千人ほどの信者がいるものと見積もられた。カトリックから聖職位を剥奪された司祭やたちが運動に加わり、このセクトの神学者として機能した。ヨハネの黙示録に予言された事態は、新たなミレニアム（千年紀）の到来とともに起こると予言された。この運動の関係者たちは、からの立ち退きを強いられた後、ムウェリンデの父親がカヌング県に所有していた土地へと移動した。2000年が近くにつれ、信者たちは自分たちの財産を売り払い、その利益をグループの指導者たちに喜捨した。 2000年の1月1日が到来しても世界が終わりを迎えなかったため、運動の中では危機的な動揺が起こった。信者たちは指導者たちを問い詰め、金や財産を返せと要求し始めた。警察の調べによれば、運動の指導者たち、とりわけムウェリンデは、信徒たちの粛清を始め、それは建物の内部にいた630人全員が殺されたカヌング教会の放火による破壊で、絶頂に達した。他にも、何百もの遺体がウガンダ南西部各地にあった、この運動の関連施設で発見された。当初これは、集団自殺と思われていたが、その後の警察の調べでは大量殺人であったとされた。 ムウェリンデは、火災に巻き込まれずに逃れたものと考えられている。ウガンダ当局は、3月17日の未明に、彼女がカヌングの施設を離れたものと考えている。2000年4月、このセクトに関する殺人の罪で、警察は彼女を国際手配した。 2011年9月、ムウェリンデは、「世界の終わり」について、様々な日付で誤った予言をした他の数名の予言者たちとともに、共同で、「数学的仮定を立てる際には気を付けた方がよいと世界に知らしめた」としてイグノーベル賞に選ばれた。.
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グアダルーペの聖母
アダルーペの聖母（グアダルーペのせいぼ） キリスト教（カトリック）における聖母マリアの出現が、メキシコとスペインの同名の町でみられた。.
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グアダルーペの聖母 (メキシコ)
アダルーペの聖母（グアダルーペのせいぼ。Nuestra Señora de Guadalupe、Our Lady of Guadalupe）は、カトリック教会が公認している聖母の出現譚の一つであり、メキシコで最も敬愛されている宗教的シンボルである。.
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ジャシンタ・マルト
ャシンタ・マルト（本名：ジャシンタ・デ・ジェズス・マルト Jacinta de Jesus Marto あるいはヤシンタ・マルト 1910年3月11日－1920年2月20日）は、ポルトガルのファティマにおける聖母出現の目撃者の一人で、カトリック教会の聖人である。同じく目撃者の一人でカルメル会修道者として長命したルシア・ドス・サントスの従妹にあたり、2000年5月13日にローマ教皇ヨハネ・パウロ2世によって、兄のフランシスコ・マルトとともに列福された。2017年5月13日にフランシスコによって列聖。.
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よきすすめの聖母
イタリア、ジェナッツァーノで発見された「よきすすめの聖母」実物フレスコ画 およそ1417年〜1431年に発見された。祝日は4月26日 よきすすめの聖母(よきすすめのせいぼ、Mater boni consilii、善き勧めを賜う御母、善き勧めをくださる御母には、旧版では「善き勧めを賜う御母」、新版では「善き勤めをくださる御母」の日本語訳になっている。)は聖母マリアの数ある称号の一つである。また、奇蹟を起こしたとされる聖母子画にこの名がつけられており、その聖母子画を指す名称としても使われる。同聖母子画はフレスコ画で、13世紀にイタリア・ローマ市近郊のジェナッツァーノにある聖アウグスチノ教会において発見された。その寸法は40センチメートル×45センチメートルで、卵の殻より若干薄い石膏の層に描かれている。 この「よきすすめの聖母」は1世紀を超えて様々な聖人やローマ教皇の崇敬を集めるようになった。のちにローマ教皇レオ13世によって「ロレトの連祷」に祷りが加えられると、「よきすすめの聖母」への崇敬は世界中に広まった。なお、ロレトの連祷の日本語版では"Mater boni consilii"を「善き勧めを賜う御母」、(新版では「善き勤めをくださる御母」)と訳している 。この称号の聖母の祝日は4月26日である。.
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サラゴサ
ラゴサ（Zaragoza）は、スペイン・アラゴン州サラゴサ県のムニシピオ（基礎自治体）。アラゴン州の州都であり、サラゴサ県の県都である。.
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全ての恵みの仲介者
全ての恵みの仲介者（すべてのめぐみのちゅうかいしゃ：英語:Mediatrix of All Graces)とは、カトリック教会で、イエス・キリストの母である聖母マリアに与えられた称号であり、これには、キリストからの全ての恵みと祝福は聖母を通じて与えられる、と信じることも含まれている。 これは、カトリック教会、東方正教会、非カルケドン派正教会において、聖母に帰属する役割である仲裁、調停が、もっと拡大し、そして仲介の称号が使われた。.
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「知の再発見」双書シリーズ一覧
知の再発見」双書シリーズ一覧（ちのさいはっけん そうしょシリーズいちらん）は、ガリマール出版社から「ガリマール発見叢書」（Découvertes Gallimard、）として発刊され、それを創元社が翻訳出版権を買い取る形で1990年から発刊した「知の再発見」双書シリーズの一覧である。.
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秋田の聖母マリア
秋田の聖母マリア（あきたのせいぼマリア）とは、日本の秋田県秋田市にあるカトリックの在俗修道会「聖体奉仕会」で起きたとされる一連の奇跡現象を意味する呼び名。「秋田の聖母マリア」は、教区司教によって認可された数少ない聖母出現の一つであり、日本より海外での知名度の方が高い。なお、このとき涙を流した聖母像はすべての民の御母を模した聖母像であった。.
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緑のスカプラリオ
緑のスカプラリオ(Green Scapular)とは、カトリック教会の準秘跡の一つで緑色をしたスカプラリオ(en:Scapular)のこと。.
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聖心
聖心（せいしん・みこころ）とはイエス・キリストの人類に対する愛の象徴である心臓、またそれに対する崇敬を示すことばである。 キリスト教の中でも特にカトリック教会で盛んな崇敬であるが、聖公会や、一部のルーテル教会でも行われている。東方典礼カトリック教会でも聖心崇敬が見られることがあるが、反対のあるところでもあり、「典礼のラテン化」の例とみなされている。正教会と、ルーテル教会を除く大多数のプロテスタント諸派にはこのような崇敬はみられない。 聖心は、イエズスの聖心会などの修道会やそれらに関係する団体の名として用いられている。フランス語では「サクレ・クール」であり、サクレ・クール寺院にその名を見る。 現代の聖心崇敬は、フランスのカトリック修道女マルガリタ・マリア・アラコクの神秘体験によるが、中世のキリスト教神秘主義の中にいくつかの萌芽を見出すこともできる。 カトリック教会では、聖心はイエス・キリストへの償いと密接に関連している。教皇ピウス11世はその回勅『ミゼレンティシムス・レデントール』（Miserentissimus Redemptor, 1928年）において「聖なるイエスの心臓へ対する崇敬においては償いと贖いの精神こそが常に第一の、そして最重要の地位を占めている」と述べているMiserentissimus Redemptor.
聖母マリア
聖母マリア（せいぼマリア、מִרְיָם,, ܡܪܝܡ,, Μαρία, ）は、イエス・キリスト（ナザレのイエス）の母、ナザレのヨセフの妻。ヨアキムとアンナの娘とされている。 「聖母（せいぼ）」はカトリック教会、聖公会で最も一般的な称号である。おとめマリア、処女マリア、神の母マリアとも。 正教会の一員である日本ハリストス正教会では生神女マリヤ（しょうしんじょマリヤ）の表現が多用される。 この記事ではキリスト教におけるマリアのみについて取り上げる。.
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聖母マリアへの信心業
聖母マリアへの信心業（せいぼマリアへのしんじんぎょう、Marian devotions、聖母への信心）とは、キリスト教におけるイエスの母・マリアに対して行われるもので、「信心業」とは一般概念として、個人の信仰などを祈りによって表す行いを言う。これらの聖母マリアに対する祈り・行いは、聖母マリアに神への執り成しを求めて行われるとされるBurke, Raymond L.; et al.
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雪の聖母
雪の聖母 （ゆきのせいぼ：イタリア語Madonna della Neve）とは ローマ教皇リベリウスの時代の伝説に基づいたもので、この伝説によると、8月5日の夜、聖母マリアのお告げによって、現在のイタリア、ローマのエスクイリヌス丘の頂上に雪が降り、この雪で覆われていた部分を中心にして、聖母マリアに捧げる聖堂が建設されたとされる。 この聖堂は現在ではサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂と呼ばれ、ローマではその祝日を数世紀にも渡って8月5日に祝わっている。しかしながら、この奇蹟に関する記録が歴史記録として数百年に渡り存在しない。さらにこの聖堂を献納した教皇シクストゥス3世ですら、この伝説は歴史的な基盤を持たないかも知れないとしている。これらのことにもかかわらず、14世紀にこの祝日はローマ中の教会に広まり、そして最終的にこの日は教皇ピウス5世によって世界的祝日に定められてしまった。.
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東閭中華聖母堂
東閭中華聖母堂（とうりょ-ちゅうか-せいぼどう）は中華人民共和国河北省清苑県東閭村（保定市の東南20キロメートル）に位置する大型のカトリック聖堂。中国大陸で教皇の認可を得た2カ所の聖母巡礼地の1つである（残る1カ所は上海市松江区の佘山扶助者聖母大殿）。.
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教会の聖母子
『教会の聖母子』（きょうかいのせいぼし（Madonna in de kerk、Madonna in der Kirche））、または『教会の聖母』（きょうかいのせいぼ）は、初期フランドル派の画家ヤン・ファン・エイクが1438年から1440年ごろに描いたといわれている絵画。オーク板に油彩で描かれた板絵で、ゴシック様式の聖堂内で幼児キリストを抱く聖母マリアをモチーフとした小作品である。貴石をちりばめた宝冠を被るマリアが腕に抱く幼児キリストをあやし、キリストはマリアを見つめながらマリアの衣服の胸元を握りしめている。13世紀の伝統的なビザンチン様式のエレウサのイコンを思わせる衣装を身につけたマリアは、この作品では天界の女王として描かれている。 背景の身廊にあるアーチ状の飾り格子にはマリアの生涯を表現した木製彫刻が描かれており、壁龕には同じようなポーズで幼児キリストを抱くマリアの彫刻が見える。ドイツ人美術史家エルヴィン・パノフスキーは、背景の彫刻からマリアとキリストが生身となって抜け出てきたような構図になっているとしているHarbison (1995), 99。画面右の入り口には、賛美歌集を手にして賛美歌を歌う二人の天使が描かれている。聖母マリアを表現したビザンチン美術作品の多くと同じく、ヤン・ファン・エイクも『教会の聖母子』でマリアを非常に大きな象徴的人物像として描いた。さらにヤン・ファン・エイクは、教会の窓から降りそそぐ光を入念に描いている。きらめくように室内を照らし出し、マリアの背後の床に二箇所のスポットを作り出す光の描写が、マリアの処女性と神の恵みを表現しているのであるSmith, p.64。 多くの美術史家が、『教会の聖母子』はもともと2枚の板で構成されていたディプティクの左パネルであり、現存していない右パネルには、依頼主の肖像画 (en:donor portrait) が描かれていたのではないかとしている。ヤン・ファン・エイクとほぼ同時代人の「1499年の画家」(en:Master of 1499) と呼ばれる画家とヤン・ホッサールトが描いたと言われる、『教会の聖母子』を複製したディプティクが二点現存しているが、それぞれの右パネルに描かれている内容は全く異なっている。1499年の画家のヴァージョンの右パネルには室内でひざまずいて祈りを捧げる依頼主が描かれており、伝ホッサールトのヴァージョンには屋外で聖アントニオスとともに祈る依頼主が描かれている。どちらの複製もヤン・ファン・エイクのオリジナルに大きな修正を加えており、より新しいスタイルの作品に仕上がっている。ただし、両作品ともに「オリジナルが持つ宗教的美しさは完全に失われている」といわれているKoch (1967), p.48.
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16世紀
16世紀（じゅうろくせいき）は、西暦1501年から西暦1600年までの100年間を指す世紀。 盛期ルネサンス。歴代ローマ教皇の庇護によりイタリア・ルネサンスの中心はローマに移動した。画像はこの時代に再建がなされたローマのサン・ピエトロ大聖堂の内部。 カール5世。スペイン王を兼ねイタリア各地やネーデルラントも支配したが周辺諸国との戦いにも明け暮れた。画像はティツィアーノによる騎馬像（プラド美術館蔵）。 「太陽の沈まない帝国」。カール5世の息子フェリペ2世の時代にスペインは目覚ましい発展を遂げ貿易網は地球全体に及んだ。画像はフェリペ2世によって建てられたエル・エスコリアル修道院。ここには王宮も併設されておりフェリペ2世はここで執務を行った。.
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1879年
記載なし。
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