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7 関係: 尾関清子、山王囲遺跡、布、一遍、和服、編み物、阿弥 (法号)。
尾関清子
尾関 清子（おぜき きよこ、1929年4月28日 - ）は、縄文時代の布に関する研究を行う日本の考古学者。東海学園女子短期大学（現・東海学園大学）名誉教授。 縄文時代に編布が存在し、縄文人が毛皮ではなく布の服を着ていたらしいことを明らかにした。.
山王囲遺跡
山王囲遺跡（さんのうがこいいせき）は、宮城県栗原市（旧栗原郡一迫町真坂字山王・道満）で発見された縄文時代晩期から弥生時代中期の集落跡。1971年（昭和46年）9月9日、国の史跡に指定された。.
布
布（ぬの）とは多数の繊維を薄く広い板状に加工したものを指す。作り方によって織物、編み物（メリヤス生地）、レース、フェルト、不織布に分けられ、使用している繊維の種類、織り方、編み方により性質が決まる。古代日本では植物繊維で作られた物のみを指し、絹織物や毛織物は「布」とは呼ばれていなかったが、現在は繊維の材質に関わらず布と呼ぶ。衣類、装飾、税などに使用される。歴史上では、貴重な材質の布は、一種の貨幣としても流通した。.
一遍
一遍（いっぺん、延応元年（1239年） - 正応2年（1289年））は鎌倉時代中期の僧侶。時宗の開祖。.
和服
振袖と紋付・袴 和服を着た女性 和服を着た女性（京都・祇園にて） 和服（わふく）とは、日本在来の衣服のこと。近年では、日本における民族服ともされる。着物（きもの）ともいう。.
編み物
Albert Anker "Strickendes Mädchen （編み物をする娘）"／1884年の作。 1948-1949年頃のインドネシアで撮影。 編み物（あみもの、編物とも表記）とは、糸、特に毛糸や綿糸を編んで作った布や衣類（肌着、ジャージー、セーター等）、装飾品（レース等）、およびそれらの製品を作る行為、工芸、手芸であるデジタル大辞泉「あみもの」。英語を借りてニット（knit）とも言い、またポルトガル語やスペイン語で靴下を意味するメリヤスという呼び方もあり、江戸時代から1950年代ころまで用いられた。 編む（あむ）とは、紐状のものを絡み合わせたり、結びあわせてひとつの形に作り上げることを意味する動詞（用言）であり、糸だけでなく、竹や蔓、籐、芭蕉葉、針金等で、籠・ござなどの工芸品や建築材を作る行為、ビーズで装身具等を編む行為、髪を編む行為（三つ編み等）も含まれる。また、漁を行うための網（あみ、漁網）も編んで作られている。ただし、一般的にはこれらの行為の結果の製品を「編み物」とは呼ばない。なお、英語ではこれらは糸を編む行為とは区別し、weave（織り）、plait または braid（いずれも組紐、わら編み、髪編み等）と言う。日本語でも、糸を素材とする場合には、「編み」と「織り」は、糸と糸の関係、構造（トポロジー）は明確に区別されている。織物が、多数の経糸（たていと）および（しばしば1本の）横糸を用いて、糸が交差する構造で「一段ずつ」布地を作ってゆくのに対し、編み物は、結び目を作る要領で「一目ずつ」形を作って行くことが特徴である。 編み物は手によって編むこと（手編み）と、機械によって編むこと（機械編み）のふたつに大別できる。.
阿弥 (法号)
阿弥（あみ）は、時宗の開祖一遍が説いた阿弥陀仏の教えを信仰する男性信徒が授かる法名、「阿弥陀仏（阿彌陀佛）号」の略称である。日本の南北朝、室町期以降に、僧侶という宗教家としての側面をもちつつ、芸術家として生涯を過ごした阿弥（阿見）は多い。阿弥（阿見）は、後世の日本文化に大きな影響を与えた存在である。.
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