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337 関係: 劉政会、原百代、垂簾聴政、垂拱、だるま女、卍、南宗、古代の音楽、吐蕃、均田制、塗山氏女、大塚芳忠、大唐風雲記、大祚栄、大祚榮 (テレビドラマ)、大秦寺、大足、大薦福寺、大雁塔、大雲寺、天后、天平文化、天冊万歳、天皇、天皇大帝、天授、天授 (武周)、天授 (日本)、太宗 (唐)、太平公主、太ジ、外山軍治、奚、女帝、女国、女王、女性君主の一覧、契丹、奉先寺、如意、如意 (元号)、姚崇、媽祖、孝昭王、孫樵、字様書、孔子、実叉難陀、室韋、安定公主、...、安西大都護府、宋之問、宋エイ、寺主、小沼丹、山颯、岡本好古、崔信明、崔義玄、上元 (唐高宗)、中宗 (唐)、中国の仏教、中国の筆跡一覧、中国の歴史、中国の書家一覧、中国奥地の達者、中国帝王一覧、中国三大悪女、中野美代子、帳台、世界の歴史、万廻、万歳登封、万歳通天、乞四比羽、九州王朝説、平妖伝、久視、于志寧、亀茲、今泉恂之介、仁寿舎利塔、仏教治国策、令外官、延載、廃妃、張説、張柬之、張果、何仙姑、徳川光圀、後漢書、応天門、化度寺、北宗、北平郡、北庭大都護府、マニ (預言者)、マニ教、チョ遂良、僧伽 (僧)、フクロウ、ホータン王国、切腹、善徳女王、周 (曖昧さ回避)、周思茂、呂雉、ガル・ティンリンツェンジュ、シャオロン (KOF)、シルクロード (世界遺産)、ジョナサン・クレメンツ、スイアブ、ズーチェック運動、唐、唐の十八陵、唐の高句麗出兵、唐代三夷教、唐物語、元号一覧 (中国)、元万頃、光宅、則天武后 (テレビドラマ)、則天文字、回鶻、国分寺、皇后、皇帝、皇帝 (中国)、石ノ森章太郎、玄宗 (唐)、王位継承、王皇后 (唐高宗)、王立軍、王者栄耀、王朝の陰謀 判事ディーと人体発火怪奇事件、睿宗 (唐)、社会福祉の年表、神功、神秀、神龍 (唐)、神都、神文王、禅、空前絶後、突厥、筈見純、粟田真人、粟末靺鞨、紫微中台、義浄、義慈王、烏質勒、経録、無尽蔵、狄仁傑、登封市、白蓮教、百花仙子、隋唐演義、韋元旦、韋皇后 (唐中宗)、韋玄貞、遣唐使、聖徳王、聖暦、聖武天皇、道蔵、荷沢宗、鏡花縁、顔杲卿、風信帖、裴炎、裴行倹、複都制、西安市、西明寺 (西安市)、駱賓王、許敬宗、証聖、高力士、高宗 (唐)、論弓仁、貞観政要、貴族 (中国)、資治通鑑、黒歯常之、載初、龍門洞窟、龍擡頭、近親相姦、范履冰、郡寺、胡楚賓、郭震、郭沫若、阿史那骨咄禄、阿史那默啜、阿史那斛瑟羅、阿史那懐道、蘇世長、蘇テイ、蘇味道、閻朝隠、薛稷、薛懐義、藤原定子、藤原京、蒙曼、還俗、蔡エン、重祚、臣軌、至尊紅顔、金野恵子、金星のクレーター一覧、長孫無忌、長安 (元号)、長寿 (武周)、長寿 (曖昧さ回避)、長谷寺銅板法華説相図、鉄勒、苗神客、集帖、週刊 歴史のミステリー、虞世南、陳子昂、陸亀蒙、陽否陰述、Fate/Grand Order、林依晨、林心如、林語堂、李孝逸、李上金、李下玉、李弘 (唐)、李忠 (唐)、李善 (唐)、李イン、李コン、李傑、李元嘉、李勣、李素節、李義府、李貞、李賢 (唐)、李重潤、李恪 (呉王)、李泰、李淵、李憲、李慎、李思訓、東大寺の歴史、東大寺盧舎那仏像、東突厥、杜審言、楊再思、楊国忠、楊炯、楊貴妃、欧陽通、正定県、武 (姓)、武士カク、武川鎮軍閥、武三思、武元爽、武則天 -The Empress-、武皇后、武韋の禍、武恵妃、武氏、歴史改変SF、死を呼ぶ暗号、殤帝 (唐)、殷令名、氣賀澤保規、永堀美穂、永徽、永陵、永泰公主、永昌、永昌 (唐)、江青、沈セン期、法相宗、法門寺、法蔵 (唐)、法源寺 (北京市)、津本陽、洛陽市、淫乱、深瀬サキ、淵蓋蘇文 (テレビドラマ)、渤海 (国)、清張通史、漢数字、澤田瑞穂、浦城県、新城公主、新唐書、文化大革命、日本、旧唐書、慧沼、慶雲の改革、普寂、10月4日、12月26日 (旧暦)、1月24日 (旧暦)、2月22日、623年、660年、690年、690年代、691年、692年、693年、694年、695年、696年、697年、698年、699年、700年、700年代、701年、702年、703年、704年、705年、7世紀、8世紀、9月8日 (旧暦)。 インデックスを展開 (287 もっと) »
劉政会
劉 政会（りゅう せいかい、? - 635年）は、中国の唐の軍人。本貫は滑州胙城県（現在の河南省新郷市延津県）。凌煙閣二十四功臣の一人に挙げられた。.
原百代
原 百代（はら ももよ、1912年9月16日 - 1991年8月12日、女性）は、作家、翻訳家。 東京生まれ。1934年に津田英学塾（現津田塾大学）卒業。戦前から英文翻訳業を行い占領下では、GHQ機関に勤務、独立後は翻訳家に戻った。 知人となり贈られたヘレン・ミアーズ（Helen Mears、1900-1989）『Mirror for Americans．JAPAN』を読み感銘し、1949年にCIE（民間情報教育局）へ翻訳許可を願い出たが認可されず、独立後の1953年に『アメリカの反省』として訳書を上梓した（現在は伊藤延司訳、『アメリカの鏡・日本』 角川学芸出版）。 また1950年代には、被爆者たちのルポ英訳も行った。交通事故で重傷を負いながら、13年の歳月をかけ『武則天』を書き上げた。1982年、同作でエイボン女性大賞受賞。.
垂簾聴政
垂簾聴政（すいれんちょうせい）は、皇帝が幼い場合、皇后・皇太后のような女性が代わって摂政政治を行うこと。.
垂拱
垂拱（すいきょう）は、唐の睿宗李旦の治世に使用された元号。685年-688年。武則天による実質的な権力掌握が行なわれ、一般的には武則天の年号として取扱う。.
だるま女
だるま女（だるまおんな）は、両腕両脚が無い女（だるまを語源とする）。.
卍
卍（まんじ）は、ヒンドゥー教や仏教で用いられる吉祥の印であるとともに、日本では仏教を象徴する記号としてよく知られ、漢字であり家紋でもある。同様の記号は世界各地にあり、西洋では太陽十字からも発生した。.
南宗
南宗（なんしゅう）は、中国における禅仏教の一派。唐代に神会が、かつての師である神秀とその弟子たちを北宗と呼んで批判し、それに対して自らの立場を南宗と称して頓悟の立場を主張したことに始まる。.
古代の音楽
古代の音楽（こだいのおんがく、Ancient music）とは初期音楽の時代の始まりとされている5世紀以前の音楽をさす。さらに古代音楽は先史時代の音楽（Prehistoric music）と分けて考えられることもある。 古代の音楽といっても、その言葉で意味される音楽は種類も地域もさまざまである（メソポタミア、エジプト、ペルシア、インド、中国、日本、ギリシア、ローマなど）。古代音楽は、単純な音程と音階という特徴を持ち、口承または文字によって伝えられた。.
吐蕃
吐蕃（とばん、拼音：TŭbōまたはTŭfān、チベット語：、ワイリー転写：Bod chen po）は、7世紀初めから9世紀中ごろにかけてチベットにあった統一王国。.
均田制
均田制（きんでんせい）は、中国に於いて南北朝時代の北魏から唐代まで行われた土地制度。国家が国民に田や荒地を給付し、得た収穫の一部を国家に納め、定年により土地を返却する。.
塗山氏女
塗山氏女（とざんしのむすめ）は、夏の禹の妃で、啓の母。名は女嬌、女趫、女憍ともいう。 塗山氏の長女『列女伝』母儀伝として生まれた。塗山は寿春の東北にあった国という。禹は辛の日に塗山氏をめとったが、4日後の甲の日には黄河の治水のために家を出てしまい、帰ってこなくなった。啓が生まれても、禹は子育てに協力しようとしなかった。塗山氏はひとりで家の留守を預かり、啓を教育した。 695年（証聖元年）、武則天により塗山氏は玉京太后と追号された。.
大塚芳忠
大塚 芳忠（おおつか ほうちゅう、本名：おおつか よしただ、1954年5月19日 - ）は、日本の男性声優、ナレーターである。クレイジーボックス所属。血液型はA型。.
大唐風雲記
『大唐風雲記』（だいとうふううんき）は田村登正/著、洞祇ミノル/イラストの小説。シリーズ全3巻。電撃文庫出版。.
大祚栄
大 祚栄（だい そえい）は渤海の初代王。唐から与えられた称号は渤海郡王であり、忽汗州都督府都督の官職を受けた。ツングース系民族の靺鞨であると日本の学界では広く受け入れられている。 大祚栄や渤海国の成り立ちに関して『旧唐書』は「渤海靺鞨の大祚栄、本は高麗の別種なり」（渤海靺鞨大祚榮者 本高麗別種也）と記し、『新唐書』はより具体的に「本来高句麗に付いていた粟末靺鞨の者で、姓は大氏である」（渤海，本粟末靺鞨附高麗者。姓大氏）とする。.
大祚榮 (テレビドラマ)
大祚榮（テジョヨン、朝鮮語:대조영）は、2006年9月16日から、2007年12月23日の間、韓国のKBSテレビで放送された時代劇ドラマである。全134話。.
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大秦寺
大秦塔 大秦寺（だいしんじ）は、中国における景教（中国に伝来したネストリウス派キリスト教）の寺院（教会）の一般名称である。唐の時代、長安に存在した大秦寺が有名。.
大足
大足（だいそく）は、武周の武則天の治世に使用された元号。701年。.
大薦福寺
大薦福寺（だいせんふくじ）は、中国陝西省の古都、西安市南郊外碑林区にある仏教寺院。その故地は、唐の長安城においては、左街で朱雀大街に臨む開化坊と安仁坊の2坊に相当する。.
大雁塔
大雁塔 大雁塔（だいがんとう、、）とは、652年に唐の高僧玄奘三蔵がインドから持ち帰った経典や仏像などを保存するために、高宗に申し出て建立した塔。.
大雲寺
大雲寺（だいうんじ）.
天后
天后（てんこう）.
天平文化
東大寺盧舎那仏像 天平文化（てんぴょうぶんか）は、時期では8世紀の中頃までをいい、奈良の都平城京を中心にして華開いた貴族・仏教文化である。この文化を、聖武天皇のときの元号天平を取って天平文化と呼ぶ。.
天冊万歳
天冊万歳（𠀑冊万歳 てんさくばんざい、てんさつばんざい）は、武周の武則天の治世に使用された元号。695年。.
天皇
天皇（てんのう）は、日本国憲法に規定された日本国および日本国民統合の象徴たる地位、または当該地位にある個人「天皇」『日本大百科全書（ニッポニカ）』 小学館。。7世紀頃に大王が用いた称号に始まり、歴史的な権能の変遷を経て現在に至っている。 今上天皇（当代の天皇）は、昭和天皇第一皇子である明仁。.
天皇大帝
天皇大帝の像（岡山寿天宮、台湾） 北極星を中心として回転する星々 こぐま座とりゅう座。現在の北極星は図中の「Polaris」 天皇大帝（てんおうだいてい、てんのうたいてい、てんのうだいてい）は神格化された北辰（天の北極）のこと。後述するように、日本における天皇という称号の起源の有力な候補の一つと考えられている。北斗七星と混同されることもある。.
天授
天授（てんじゅ）は、東アジア各国で使われた年号。.
天授 (武周)
天授（てんじゅ、𠀑𥢓とも）は、武周の武則天の治世に使用された元号。690年 - 692年。.
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天授 (日本)
天授（てんじゅ）は、日本の南北朝時代の元号の一つ。南朝方にて使用された。文中の後、弘和の前。1375年から1381年までの期間を指す。この時代の天皇は、南朝方が長慶天皇、北朝方が後円融天皇。室町幕府将軍は足利義満。.
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太宗 (唐)
太宗（たいそう）は、唐朝の第2代皇帝。高祖李淵の次男で、李淵と共に唐朝の創建者とされる。隋末の混乱期に李淵と共に太原で挙兵し、長安を都と定めて唐を建国した。太宗は主に軍を率いて各地を転戦して群雄を平定し、626年にクーデターの玄武門の変にて皇太子の李建成を打倒して皇帝に即位し、群雄勢力を平定して天下を統一した。 広い人材登用で官制を整えるなど諸制度を整えて唐朝の基盤を確立し、貞観の治と呼ばれる太平の世を築いた。対外的には、東突厥を撃破して西北の遊牧民の首長から天可汗の称号を贈られた。騎兵戦術を使った武力において卓越し、文治にも力を入れるなど文武の徳を備え、中国史上有数の名君の一人と称えられる。.
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太平公主
太平公主（たいへいこうしゅ、665年? - 713年?）は、唐の皇帝高宗の娘。母は武則天（則天武后）。公主は皇帝を父に持つ皇女のことを指すが、太平公主の場合、父母ともに皇帝である。清代1814年に成立した『全唐文』の記述から、本名を李令月とする説もあるが、異説もある。.
太ジ
太姒（たいじ、生没年不詳）は、周の文王の妃。 有莘姒氏の娘として生まれた。文王は渭水に舟を並べて橋を作り、太姒を迎えた。太姒は太姜や太任を慕って、朝に夕に勤労し、婦道を推し進めた。太姒は号を文母といった『列女伝』母儀伝。太姒は文王とのあいだに10人の男子を産んだ。伯邑考・武王・管叔鮮・周公旦・蔡叔度・曹叔振鐸・成叔武・霍叔処・康叔封・冉季載の10人である。 太姒が10人の子を教育すると、子どもたちが成長しても悪癖を見ることがなかった。『詩経』に「大邦有子、俔天之妹、文定厥祥、親迎于渭、造舟為梁、不顕其光」（大国に優れた娘があり、天の妹にもたとえられる。文王は礼をもってその吉祥を定め、自ら渭水に迎えに行き、舟を並べて橋を作った。その栄光の輝かしいことよ）と謡われ、また「太姒嗣徽音、則百斯男」（太姒は太任の名声を継いで、たくさんの男子を生んだ）と讃えられた。 690年（天授元年）、武則天により太姒は文定皇后と追号された。.
外山軍治
外山 軍治（とやま ぐんじ、1910年 - 1999年9月7日）は、日本の東洋史学者、大阪外国語大学名誉教授。 大阪市生まれ。1933年、京都帝国大学文学部史学科卒。渤海国研究に参加、戦後、大阪外国語大学教授。1962年、「金朝史の研究」で京都大学文学博士。1974年、定年退官、名誉教授。愛泉女子短期大学教授、堺女子短期大学教授。北方異民族を研究したほか、書史の研究もおこなった。.
奚
奚（けい、拼音：Xī）は、4世紀から10世紀頃までモンゴル高原東部から中国東北部にあるラオハムレン（老哈河、遼河の源流）流域とシラムレン（遼河の支流）流域に存在していた遊牧民族。初めは庫莫奚（しゃまくけい、Šira Mö xī、Shèmò xī）と呼ばれていた。『ホショ・ツァイダム碑文』（オルホン碑文）では、12px12px12px12px（Ttbi：Tatabï、タタビ）と記されている。.
女帝
アの女帝エカテリーナ2世。 女帝（じょてい、にょたい）は、女性の皇帝、あるいは天皇のこと。後者の現代的表現としては女性天皇がある。.
女国
女国（じょこく）は、中国の正史の中で西チベットに存在したとされる女王国。西海にまた別の女王国があったため、東女国（とうじょこく）とも称される。シャンシュン王国に比定する説が有力。.
女王
女王（じょおう、ラテン語:regina、フランス語:reine、英語:queen、ドイツ語:Königin）は、一般に「王」のうち女性であるもの、または男性の「王」に相当する女性の地位。 「王」は、君主の一般的な称号として用いられるほか皇族や諸侯の称号として、あるいは転じて第一人者の意味で用いられるが、これは「女王」についても同様である。ここでは、君主としての女王の意味のほか、その派生的用法について記述する。.
女性君主の一覧
女性君主の一覧（じょせいくんしゅのいちらん）では、これまでに各国に存在した女帝、女王、女大公、女公、その他の国家君主や領邦君主をあげる。 実際に君主として在位していたことが知られる者を全て挙げ、また称制や摂政などにより事実上の君主であった后妃についても当該国で君主級とみなされている場合は含めた。ただし正統性や在位に異説があるものについては ＊ 印をつけた。 なお、本項での紹介は在位期間にとどめた。詳細についてはそれぞれの君主の記事を参照。当該君主の項目がないものについては、その君主について触れている別の項目にリンクしているものがある。.
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契丹
宋代に描かれた契丹人の絵 契丹（きったん、キタン、キタイ、）は、4世紀から14世紀にかけて、満州から中央アジアの地域に存在した半農半牧の民族。10世紀初頭に現在の中華人民共和国に相当する地域の北部に帝国を建国し、国号を遼と号した。しかし12世紀に入り次第に勢力を強める女真が宋と結び南下し、挟撃された遼は1125年に滅ぼされた。契丹人の多くは女真に取り込まれ、一部は中央アジアに逃れて西遼（カラ・キタイ）を建てた。.
奉先寺
奉先寺（ほうせんじ）は、中国の洛陽郊外、龍門最大の規模をほこる寺院である。 本尊である大仏の仏座の北側に、唐の玄宗・開元10年（722年）に補刻された「河洛上都龍門之陽大盧舎那像龕記」碑の碑文の記述によれば、大仏龕は高宗の時の創建であるという。 大仏の肉髻から仏座までの高さが17.14m、向背まで含めると約20m。仏龕の東西の深さが38.7m、南北の広さが33.5mである。 碑記によれば、咸亨3年（672年）に、皇后の武氏が脂粉銭20,000貫を施助し、上元2年（675年）に完成したという。さらに、調露元年（679年）に、勅を奉じて大像龕の南に大奉先寺を置き、翌年の正月に、高宗が寺額を書した、と続いている。 その本尊の面貌は、武皇后、のちの則天武后のそれを写したという説がある。また、造営の責任者は、中国浄土教の祖の一人である善導であった。 Category:中国の寺 Category:唐朝 Category:洛陽市 Category:中華人民共和国の世界遺産 Category:仏教建築物の世界遺産 Category:洛陽の歴史 Category:7世紀の建築物 Category:河南省の建築物.
如意
如意を手にした稚児文珠像 18世紀に清で作られた如意 如意（にょい）は、僧が読経や説法の際などに手に持つ道具。孫の手のような形状をしており、笏と同様に権威や威儀を正すために用いられるようになった。「如意」とは「思いのまま」の意味。本来は孫の手の様に背中を掻く道具で、意の如く（思いのままに）痒い所に届くので、如意と呼ぶ。.
如意 (元号)
如意（にょい）は、武周の武則天の治世に使用された元号。692年の1年のみ使われた。 Category:武周の元号.
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姚崇
姚 崇（よう すう、650年 – 721年）は、中国唐代の政治家。初名は姚元崇といい、その後、姚元之、姚崇と改名。.
媽祖
媽祖（まそ）は、航海・漁業の守護神として、中国沿海部を中心に信仰を集める道教の女神。尊号としては、則天武后と同じ天后が付せられ、もっとも地位の高い神ともされる。その他には天妃、天上聖母、娘媽がある。台湾・福建省・潮州で特に強い信仰を集め、日本でもオトタチバナヒメ信仰と混淆しつつ広まった。親しみをこめて媽祖婆・阿媽などと呼ぶ場合もある。 天上聖母、天妃娘娘、海神娘娘、媽祖菩薩などともいう。.
孝昭王
孝昭王（こうしょうおう、687年 - 702年）は、新羅の第32代の王（在位:692年 – 702年）であり、姓は金、諱は理洪（『三国史記』新羅本紀・孝昭王紀の分注には理恭ともいう）。先代の神文王の長子であり、母は一吉飡（7等官）の金欽運（同・分注には金欽雲）の娘の神穆皇后。691年に太子に立てられており、692年7月に先王の死去に伴い王位に就いた。5歳での即位となるが、摂政が立てられたような記事は見られない。.
孫樵
孫 樵（そん しょう、生没年不詳）は晩唐の文人。字は可之または隠之。.
字様書
字様書（じようしょ）とは唐代、漢字（楷書）の異体字関係を整理して正字を定め、標準字体の筆画を示した書物。このような字様書を中心とした唐代の文字学を字様の学（じようのがく）・字様学（じようがく）と呼んでいる。.
孔子
孔夫子の像 孔子（こうし、くじ、、공자〈〉、蔵: ；、紀元前552年9月28日‐紀元前479年3月9日）は、春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。氏は孔、諱は丘、字は仲尼（ちゅうじ）。孔子とは尊称である（子は先生という意味）。ヨーロッパではラテン語化された"Confucius"（孔夫子の音訳、夫子は先生への尊称）の名で知られている。読みの「こうし」は漢音、「くじ」は呉音。 有力な諸侯国が領域国家の形成へと向かい、人口の流動化と実力主義が横行して旧来の都市国家の氏族共同体を基礎とする身分制秩序が解体されつつあった周末、魯国に生まれ、周初への復古を理想として身分制秩序の再編と仁道政治を掲げた。孔子の弟子たちは孔子の思想を奉じて教団を作り、戦国時代、儒家となって諸子百家の一家をなした。孔子と弟子たちの語録は『論語』にまとめられた。 3000人の弟子がおり、特に「身の六芸に通じる者」として七十子がいた。そのうち特に優れた高弟は孔門十哲と呼ばれ、その才能ごとに四科に分けられている。すなわち、徳行に顔回・閔子騫・冉伯牛・仲弓、言語に宰我・子貢、政事に冉有・子路、文学（学問のこと）に子游・子夏である。その他、孝の実践で知られ、『孝経』の作者とされる曾参（曾子）がおり、その弟子には孔子の孫で『中庸』の作者とされる子思がいる。 孔子の死後、儒家は八派に分かれた。その中で孟軻（孟子）は性善説を唱え、孔子が最高の徳目とした仁に加え、実践が可能とされる徳目義の思想を主張し、荀況（荀子）は性悪説を唱えて礼治主義を主張した。『詩』『書』『礼』『楽』『易』『春秋』といった周の書物を六経として儒家の経典とし、その儒家的な解釈学の立場から『礼記』や『易伝』『春秋左氏伝』『春秋公羊伝』『春秋穀梁伝』といった注釈書や論文集である伝が整理された（完成は漢代）。 孔子の死後、孟子・荀子といった後継者を出したが、戦国から漢初期にかけてはあまり勢力が振るわなかった。しかし前漢・後漢を通じた中で徐々に勢力を伸ばしていき、国教化された。以後、時代により高下はあるものの儒教は中国思想の根幹たる存在となった。 20世紀、1910年代の新文化運動では、民主主義と科学を普及させる観点から、孔子及び儒教への批判が雑誌『新青年』などで展開され、1949年に成立した中華人民共和国では、1960年代後半から1970年代前半の文化大革命において、毛沢東とその部下達は批林批孔運動という孔子と林彪を結びつけて批判する運動を展開。孔子は封建主義を広めた中国史の悪人とされ、林彪はその教えを現代に復古させようと言う現代の悪人であるとされた。近年、中国では、中国共産党が新儒教主義また儒教社会主義を提唱し（儒教参照）、また、「孔子」がブランド名として活用されている（孔子鳥、孔子学院を参照）。.
実叉難陀
実叉難陀（じっしゃなんだ、Śikṣānanda、シクシャーナンダ 652年 - 710年）は、西域出身で唐代の中国で活動した訳経僧。パミール高原の北、ホータンの出身。.
室韋
室韋（しつい、）は、6世紀から10世紀まで中国東北部のチチハル周辺にある嫩江、アルグン川、黒竜江流域に存在していた民族。初めは失韋国と書かれた。また、モンゴル系民族の源流と考えられており、『オルホン碑文』にある三十姓タタル（オトゥズ・タタル、）にも比定されている。.
安定公主
安定公主（あんていこうしゅ、生没年不詳）は、中国の唐の高祖李淵の娘。 はじめ千金公主（せんきんこうしゅ）に封じられた。のち武則天の養女となり、武姓を賜って周の安定公主に改封された。温挺に降嫁し、温挺の死後に鄭敬玄に降嫁している。武則天に怪僧・薛懐義を献上して歓心を買ったことで知られ、武周政権で唐の宗室の多くが難に遭う中、安定公主は巧みな保身術で安泰を保った。.
安西大都護府
安西大都護府（あんざいだいとごふ、拼音：Ānxīdàdōuhùfŭ）は、中国の唐代に西州（現在のトルファン市）および亀茲（現在のクチャ県）に置かれた行政区画。管轄範囲はタリム盆地を中心に東西トルキスタンにおよぶ。北には北庭大都護府がある。.
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宋之問
宋 之問（そう しもん、656年？－712年あるいは713年）は中国初唐の詩人。字は延清。虢州弘農（現河南省、『旧唐書』より）あるいは汾州（現山西省、『新唐書』より）の人。沈佺期とともに則天武后の宮廷詩人として活躍し、「沈宋」と併称され、近体詩の律詩の詩型を確立した。.
宋エイ
宋 璟（そう けい、663年-737年）は、中国唐代の政治家。字は広平。邢州南和（現在の河北省南和県）の人。 17歳の若さで進士に挙げられて「博学にして文翰にたくみ」と評された。則天武后に抜擢されて監察御史などを務めるが、張易之ら則天武后側近の宦官を批判して名を知られるようになった。中宗期には黄門侍郎を務め、続く睿宗期には、吏部尚書兼同中書門下三品となり、姚崇とともに弊政改革に乗り出すが、太平公主の中傷によって江南の刺史に落とされた。 玄宗後に刑部尚書となり、716年には姚崇の引退を受けて吏部尚書兼黄門監となり、宰相の職に就いた。宋璟は皇帝の寵愛をかさに後宮の女性が政治に関与することを禁じ、刑法を整理簡単にして、人事を公正に行うことに務め、苛政を抑えて外敵に対しては軽々しい武力の行使を戒めて防備を固めさせた。だが、余りにも厳格であったために、玄宗もこれを憂えて720年に開府儀同三司の官品を与えて政府の中枢から退けさせた。729年には再度尚書右丞相に任命されて733年に引退した。 彼が宰相であった時、范知璿という人物が仕官を願って『良宰論』という著作を書いて宋璟を称えた。だが、宋璟は逆に自分の才能ではなく権力者に媚びて立身しようとしているとして激怒した。また、玄宗は金で作った頑丈な1対の箸を褒賞として下賜した。これは彼がこの箸のように剛直であると称えたもので、後世に「金箸表直」という故事として伝わった。当初の貞観の治の際には房玄齢・杜如晦という2名の宰相が太宗を支えて善政を行ったが、玄宗の開元の治では姚崇・宋璟という2名の宰相がこれを支えたと評された。 子に宋復、宋昇、宋尚、宋渾、宋恕、宋延、宋華、宋衡がいる。.
寺主
寺主（じしゅ）とは、仏教の僧侶の役職の1つ。三綱を構成する役職である。寺院内の事務を管轄した。 元は仏塔を守る僧侶の住む伽藍の管理者であり、サンスクリット語には「vihâra-svâmin（毘訶羅沙弥）」という役職があった。この漢訳が「寺主」であったと言われている。 中国では梁の武帝が、法雲を光宅寺の寺主に任じたのを嚆矢とする。侯景は武帝を太平寺の寺主としている。北周には陟岵寺に寺主が置かれ、北周の廃仏の断絶を挟んで、隋代の大興善寺に受け継がれた。武則天は薛懐義を白馬寺の寺主に任じた。 日本では大化元年（645年）に恵妙を百済寺の寺主に任じたと言われている。大宝律令制定以後に各寺院に他の三綱とともに寺主の設置が義務付けられた。 Category:僧 Category:寺 Category:中国仏教 Category:仏教の称号・役職.
小沼丹
小沼 丹（おぬま たん、1918年（大正7年）9月9日 - 1996年（平成8年）11月8日）は、日本の小説家、英文学者。本名は小沼 救（おぬま はじめ）。日本芸術院会員。 「大寺さんもの」など、日常を題材とした小説のほか、随筆の名手としても知られる。また、英文学者としても知られており、早稲田大学では文学部の教授として教鞭を執った。.
山颯
山颯（シャン・サ、本名：閻妮（ヤン・ニ）、1972年10月26日 - ）は、中国出身、フランスで活動する小説家。.
岡本好古
岡本 好古（おかもと よしふる、1931年11月3日 - 2018年1月7日）は、日本の作家。京都市生まれ、同志社大学文学部中退。 1971年機械と人間を主題とした『空母プロメテウス』で小説現代新人賞を受賞。同作で直木賞候補。以来、戦争小説、歴史小説を書き継ぎ多くの作品を発表する。日本ペンクラブ、日本文芸家協会、日本推理作家協会、各会員。 2018年1月7日、虚血性心不全のため、京都市の自宅で死去。。.
崔信明
崔信明（さい しんめい、生没年不詳）は、唐の文人。本貫は青州益都県。.
崔義玄
崔義玄（さい ぎげん、585年 - 656年）は、中国の唐の軍人、儒学者。本貫は貝州武城県（山東省武城県の西北）。.
上元 (唐高宗)
上元（じょうげん）は、中国唐代、高宗の治世に使用された元号。674年8月 - 676年11月。.
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中宗 (唐)
中宗（ちゅうそう）は、唐の第4代・第6代皇帝。諱は顕。.
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中国の仏教
中国の仏教（ちゅうごくのぶっきょう）では、中国地域の仏教の歴史について詳述する。.
中国の筆跡一覧
中国の筆跡一覧（ちゅうごくのひっせきいちらん）では、有史以来、清代までの中国の筆跡の一覧を示す。時代ごとに名称・年代・筆者・書体・所蔵場所などを記す。.
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中国の歴史
中国の歴史（ちゅうごくのれきし）、あるいは中国史（ちゅうごくし）とは、中国または中国大陸における歴史のこと。 中国の黄河文明は古代の世界四大文明の一つに数えられ、また、黄河文明よりもさらにさかのぼる長江文明が存在した。以降、現代までの中国の歴史を記す。 なお、その対象は、中国大陸の歴史であり、漢民族の歴史ではない。.
中国の書家一覧
中国の書家一覧（ちゅうごくのしょかいちらん）は、中国の能書家を時代別に分類した一覧である。現存する書家は掲載しない。.
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中国奥地の達者
中国奥地の達者（ちゅうごくおくちのだるま）は、都市伝説の一つである。.
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中国帝王一覧
ここでは中国帝王一覧（ちゅうごくていおういちらん）について述べる。 中国の古来の君主の号は「王」だった。中国で「皇帝」の号がはじめて用いられるのは、秦の始皇帝の時である。この一覧でも、基本的に秦の始皇帝以降は「皇帝」を名乗り、それ以前は、「王」である。そして、前漢以降は、「皇帝」が皇族や功臣を「王」に封じるようになった。このような「皇帝」によって「封ぜられた王」（諸侯王）は基本的にこの一覧には載っていない。ただし、五胡十六国時代・十国は載せている。 また、歴史上、例えば「太祖」といった名は、複数の人物によって使われている。よって、自分がどの王朝の人物を調べたいのかを知ることも重要である。もし、王朝名が分からず諡号や廟号しか分からないのならば、Wikipediaの検索機能を用いるか、同諡号廟号一覧（未完成）の記事を見ると良い。 しかし、「皇帝」と「王」の称号について、例外もある。.
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中国三大悪女
中国三大悪女（ちゅうごくさんだいあくじょ）とは中国の歴史上において特に国を陥れたとされる3人の女性のこと。.
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中野美代子
中野 美代子（なかの みよこ、1933年3月4日 - ）は、日本の中国文学者、作家。北海道大学文学部、言語文化部教授を経て、北海道大学名誉教授。 『西遊記』などの中国文学、中国文化をテーマに、論考・エッセイを多数発表。.
帳台
帳台（ちょうだい）とは、平安時代に貴人の座所や寝所として屋内に置かれた調度のこと。御帳台（みちょうだい）、また御帳（みちょう）ともいう。.
世界の歴史
世界の歴史（せかいのれきし）では、太古、地球上に現れた人類が長い歴史を経て現代に至るまでを略述する。.
万廻
万廻（まんえ, 632年（貞観6年） - 711年（景雲2年））は、中国の唐代の神異・風狂の僧である。法雲公と号す。.
万歳登封
万歳登封（ばんざいとうほう,ばんざいとうふう）は、武周の武則天の治世に使用された元号。695年 - 696年。.
万歳通天
万歳通天（ばんざいつうてん、万歳通𠀑）は、武周の武則天の治世に使用された元号。696年 - 697年。.
乞四比羽
乞四比羽（きつしひう、? - 698年）は、7世紀に、大祚栄の父である大仲象（乞乞仲象）と共に渤海の建国を主導した靺鞨族出身の人物。乞四比羽は高句麗滅亡後、唐の営州（現在の朝陽市周辺）へ強制連行され、抑留生活を送った。 696年、契丹の反乱で生じた混乱に乗じて営州から脱出し、高句麗の遺民たちを導いてかつての高句麗領へと移動した。これに対して唐の武則天（則天武后）は、乞四比羽を許国公に封じて懐柔しようとしたが、乞四比羽がこれを拒んだため、武則天は李楷固（:zh:）を送って高句麗と靺鞨の集団を攻撃した。乞四比羽は李楷固との戦いで戦死し、高句麗遺民と靺鞨の集団は、これ以降、大仲象（乞乞仲象）の息子である大祚栄が導くことになった。.
九州王朝説
九州周辺の地形図 九州王朝説（きゅうしゅうおうちょうせつ）は、古田武彦によって提唱された、7世紀末まで九州に日本を代表する王朝があり、太宰府（だざいふ、「大宰府」とも表記する。）がその首都であったとする説である。 邪馬台国から5世紀の「倭の五王」までを九州に比定する論者は、古くは鶴峰戊申から太平洋戦争後では長沼賢海らがいるが、本説はこれらを7世紀まで敷衍した点に特徴がある。当初古田は九州倭国は白村江の敗戦により滅亡したと考えていたが、近年の九州王朝説では7世紀末まで存在したとする見方をとっている。近年、古田以外の多くの研究者から多くの発表がなされ、古田の同説に対する影響力は低下してきている。 本説は古田の「多元的古代史観」の主要な部分を占める。古田は、「倭」とは九州のことであり「邪馬壹國（邪馬臺國）」は倭国の前身であるとし、その後、九州に倭国が成立したが、663年（天智3年）「白村江の戦い」の敗北により滅亡にむかったとしている。 現在、本説は、井上光貞、榎一雄、山尾幸久を始めとする複数の東洋史・日本史学者等から批判されており、主要な百科事典や邪馬台国論争史を著述した研究書最新の邪馬台国論争史研究書である『邪馬台国論争』（佐伯有清、岩波書店、2006年）にも片言も掲載されていない。においては記載されていない古田武彦は自ら『学士会報』No857 2006-II所収「九州王朝の史料批判」において「これに対する学会の応答欠乏し」と述べている。。 歌手の武田鉄矢は、古田武彦著の『「邪馬台国」はなかった』に触発されて『倭人傳』を作曲している。.
平妖伝
『平妖伝』（へいようでん、拼音：Pīng-yāo chuán）は、北宋の仁宗皇帝の頃に貝州（現在の河北省）で起こった王則の反乱に基づく物語。早くて宋代、遅くとも元代には講釈師の題材となっていたと考えられ、明代には羅貫中が20回本の『三遂平妖伝』を編纂し、後に明末の文人馮夢竜が、胡媚児の転生や九天玄女の天書を巡るエピソードを加えた40回本『三遂北宋平妖伝』を著した。 日本でも皆川淇園や滝沢馬琴といった江戸の好事家たちに愛好されており、中でも滝沢馬琴は深く傾倒し、20回本を元に『三遂平妖伝国字評』を記している。 以下の概要と登場人物では、40回本の内容に基づいて解説する。.
久視
久視（きゅうし）は、武周の武則天の治世に使用された元号。700年-701年。.
于志寧
于志寧（う しねい、588年 - 665年）は、中国の唐の政治家。字は仲謐。本貫は雍州高陵県。秦王府十八学士のひとりに挙げられた。.
亀茲
亀茲（きじ、きゅうし、拼音：Qiūzī）は、かつて中国（東トルキスタン）に存在したオアシス都市国家。現在の中華人民共和国新疆ウイグル自治区アクス地区クチャ県（庫車県）付近にあたり、タリム盆地の北側（天山南路）に位置した。丘茲、屈茲とも書かれ、玄奘の『大唐西域記』では屈支国（くつしこく）と記されている。 紀元前1世紀の西域諸国。.
今泉恂之介
今泉 恂之介（いまいずみ じゅんのすけ、1937年7月10日 - ）は、日本のジャーナリスト、評論家。 東京出身。1962年上智大学文学部独文科卒業、日本経済新聞社入社。運動部次長、1985年社会部編集委員、1990年論説委員。コラム「春秋」を担当。1997年中国河南省鄭州大学客員教授。1999年流通経済大学教授（現代文章論・メディア論）。2007年NPO法人双牛舎代表理事。.
仁寿舎利塔
仁寿 舎利塔（じんじゅ しゃりとう）とは、中国において、隋の文帝の仁寿年間（601年 - 604年）に、各地方に建立された仏舎利塔のことである。年号をとって、こう呼んでいる。なお、仏教読み（呉音読み）して、「にんじゅ しゃりとう」と呼ばれることもある。 今日では仏教治国策という言われ方が存する程、即位当初より、大興善寺の建立や、五衆主・二十五衆という僧官の設置などの仏教事業に力を入れてきた文帝が、その最晩年になって新たに打ち出したのが、この舎利塔の建立事業であった。 それは、インドのアショカ王が、世界の各地に八万四千のストゥーパを建立したという所説にならい、奉仏皇帝を以って自任する文帝が、自らの統治する国内に、仏舎利を送迎し、塔を建立させたものである。.
仏教治国策
仏教治国策（ぶっきょうちこくさく）は、中国・隋の文帝の特徴的な仏教政策を指す。.
令外官
令外官（りょうげのかん）とは、律令の令制に規定のない新設の官職。令外官が管掌する官司を令外官司（りょうげのかんし）と称する場合もある。 現実的な政治課題に対して、既存の律令制・官制にとらわれず、柔軟かつ即応的な対応を行うために置かれた。中国ではじまり、8世紀前期～中期に令外官が多数新設された。日本では、8世紀末の桓武期の改革の際に多くの令外官が置かれ、その後も現実に対応するため、いくつかの令外官が設置されていった。.
延載
延載（えんさい、延𠧋とも）は、武周の武則天の治世に使用された元号。694年。.
廃妃
廃妃（はいひ、はいき）とは、王室・皇室における王妃・皇妃・皇后、王太子妃・皇太子妃等が皇帝・王や王太子・皇太子から離婚され、王族・皇族の身分を奪われること。 キリスト教が国教に定められる以前のローマ帝国では皇帝による皇后の離婚は頻繁であった。キリスト教化が行き渡ったヨーロッパの王室にあっては、離婚が教義上の問題となってイギリス国教会の設立にまで到ったイングランド王ヘンリー8世による妃のキャサリン・オブ・アラゴンやアン・ブーリンの離婚がその代表例となる。 中国・朝鮮においては、後宮での権力闘争の結果としての廃妃がしばしば発生した。君主の寵愛を獲得した妃が対立する他の妃を抹殺するために、あるいは逆に君主の寵愛と権勢を欲する妃が上位の妃を抹殺するために君主を動かして対象者を失脚させた結果、君主あるいは新たな寵妃の命による処分として下されることが多い。名目上の罪状として反逆が口実とされることも多々ある。大抵の場合対象者は収監され、屈辱を与えるための処罰を併科された末、死に至る。 帝位、王位継承において複数の皇子・王子が対立している場合などにそれら皇子・王子の実母や外戚によって対立する皇子・王子の母に対して仕掛けられた陰謀の結果発生することもあり、この場合対象者の一族にも粛清、流刑などの厳罰が下されることが常であり、より陰惨な様相を呈する。 代表的な例として、唐王朝の高宗の妃となった武則天の台頭によって廃された王皇后と蕭淑妃や、李氏朝鮮の廃妃尹氏の例がある。 また、王の廃位によってその正妃が称号を奪われる場合にも用いられる。李氏朝鮮で廃位された燕山君正妃の慎氏は廃妃により居昌郡夫人、光海君正妃の柳氏は文城郡夫人と「妃」の称号を奪われた。 Category:王族 Category:離婚 Category:離婚法.
張説
張 説（ちょう えつ、667年（乾封2年） - 730年（開元18年））は、中国唐代の政治家である。字は道済（説之）。 667年に洛陽で生まれる。本籍は范陽（河北省）であるが、河東（山西省）に移住し、数代前に再び移住して洛陽に出た。 688年に科挙に第2階級で合格して太子校書郎となり、以降、文官、武官として順調にキャリアを重ね、工部侍郎、同中書門下平章事、中書令、按察使、節度使を歴任し、3度も宰相となった。 703年9月、魏元忠を疎んじた張易之、張昌宗の兄弟が武則天に魏元忠が謀反を企んでいると誣告した。 張説は官位を餌に偽証を求められたが、告発は虚偽のものであり魏元忠は無実であると主張して欽州に流罪となった。 このことから後に中宗や玄宗の信頼を得た。 713年には、玄宗に刀を送って太平公主に対する挙兵を決断させ、その功績で燕国公に封じられた。 また、詩人としても名を成し、作品として『張説之文集』がある。 子に、張均、張垍、張埱がいる。.
張柬之
張柬之（ちょう・かんし、625年 - 706年）は、中国・唐代の政治家。字は孟将。.
張果
張 果（ちょう か、生年不詳 - 没年不詳）、中国の代表的な仙人である八仙の一人。敬称を込めて、「張果老」と呼ばれる。唐代玄宗朝に宮廷に招かれ、様々な方術を見せた。天宝年間に尸解したといわれる。正史にも名を連ね、多くの伝承を残している。.
何仙姑
何仙姑（かせんこ）は中国の女仙で、八仙の一人。名は瓊で、「仙姑」とは女仙という意味である。八仙中唯一の女仙。暗八仙は荷花（蓮の花）。各種伝説には仙女、道姑（どうこ・女道士）、巫女の3つの姿で描かれている。 『東遊記』によると、彼女は唐代の武則天の時に、広州の増城県にある雲母渓にいた何素（『仙仏奇踪』等、他の文献では何秦とも）の娘で、生まれたときには六本の髪の毛が生えていたという。十四、五歳のとき、夢に神人が現れて、「雲母の粉を食べなさい。そうすれば身体が軽くなって、不死となるだろう」と言われた。 明け方、目が覚めると、「神人は私を騙すはずがない」と思った。そして、言われたとおり雲母の粉を食べてみると、確かに身体が軽くなった。そこで母親はすぐに彼女に婿を取らせようとしたが、彼女は結婚しないと固く誓い、結局彼女に結婚を強いることはできなかった。 ある日、渓谷で李鉄拐と藍采和に出会い、仙人になる秘訣を教わった。それからというもの、いつも山谷を行き来し、その姿はまるで飛んでいるかのようだった。毎日朝に家を出ては暮れに戻ってきて、山で採れる果物を持って帰り、母に渡した。母親はどうしたのかと訊くと、「ただ名山の仙境へ行き、女仙と道について論じ合っているだけです」と言った。 しばらくすると、しゃべり方がおかしくなった。武則天はこのことを訊いて、使いの者を送り宮中に召し出そうとしたが、その途中で忽然と姿を消した。武則天は臣下に国中を捜させたが、結局見つけることはできなかった。景龍年間に、李鉄拐が彼女を引き連れ、白昼昇天し去っていった。天宝9年に、麻姑と一緒に五色の雲の中に立っているのが見られた。また、大暦年間中、ある人が広州の小さい石楼で彼女に会っているのを刺史の高皇が目撃し、それを朝廷に奏上したという。 また、北宋の仁宗の時、永州に生まれ、十三歳の時お供と共に山に入って茶を採っていた際、お供を失い迷っていたところ、呂洞賓に出会い、仙桃を与えられ仙人となったという説、また、武則天の時代に豆腐屋の娘である何秀姑が仙人になったという説などもある。 なお、元代の戯曲では張四郎（『鉄拐李』）、徐神翁（『岳陽楼』）などと入れ替わっていることもある。.
徳川光圀
徳川 光圀（とくがわ みつくに）は、常陸水戸藩の第2代藩主。「水戸黄門」としても知られる。 諡号は「義公」、字は「子龍」、号は「梅里」。また神号は「高譲味道根之命」（たかゆずるうましみちねのみこと）。水戸藩初代藩主・徳川頼房の三男。徳川家康の孫に当たる。儒学を奨励し、彰考館を設けて『大日本史』を編纂し、水戸学の基礎をつくった。.
後漢書
『後漢書』（ごかんじょ）は、中国後漢朝について書かれた歴史書。二十四史の一つ。本紀十巻、列伝八十巻、志三十巻の全百二十巻からなる紀伝体。成立は5世紀南北朝時代の南朝宋の時代で編者は范曄（はんよう、398年 - 445年）。.
応天門
応天門（おうてんもん、應天門、应天门）は、いくつかの宮城に作られた門の名である。.
化度寺
化度寺（けとじ）は、中国唐代の都、長安城内にあった仏教寺院であり、三階教ゆかりの寺として知られている。 その故地は、長安城においては、右街第5街第3坊の義寧坊に在った。義寧坊は、北は開遠門街、街路を間にして普寧坊と相い対しており、南は居徳坊、東は金城坊と接しており、西側は城壁に沿っていた。.
北宗
北宗（ほくしゅう）は、中国における禅宗の一派であり、唐代に則天武后に迎えられた神秀とその門弟子らの一派を指す。しかし、神秀らは北宗を自称したわけではなく、この名称は神会が自身の論敵として神秀の弟子たちを指して用いた通称に由来するものである。.
北平郡
北平郡（ほくへい-ぐん）は、中国にかつて存在した郡である。.
北庭大都護府
北庭大都護府（ほくていだいとごふ）は中国唐代に現在の中華人民共和国新疆ウイグル自治区昌吉回族自治州に設置された行政区画。管轄範囲は東は伊吾（クムル、ハミ）、西は咸海（アラル海）一帯、北は額爾斉斯河（エルティシ川）から巴爾喀什湖（バルハシ湖）、南は天山であり、府治は庭州（現在のジムサル県北庭郷）に設置された。 702年（長安2年）、武則天は天山以北の西域地区の統治を強化するため旧毗陵都護衛府を安西大都護府より分離、新たに北庭都護府を設置した。709年（景龍3年）、北庭都護府が大都護府に昇格、和安西大都護府は平級の安西都護府に降格され、天山の南北地区を分掌した。 唐朝は当時西域の二元化管理を行い、漢族居住地には中原地区同様に均田制や租庸調制や府兵制が施行され、その他音地域には民族毎の行政管理制度が採用され、その首領には唐風の官職名が与えられ羈縻州を構成していた。 北庭大都護府の最盛期には下部に金満県、輪台県、蒲類県の3県、瀚海軍、天山軍、伊吾軍の3軍、塩治州、塩禄州、陰山州、大漠州、輪台州、金満州、玄池州、哥系州、咽面州、金附州、西塩州、東塩州、叱勒州、迦瑟州、馮洛州、孤舒州の16羈縻州を管轄、突騎施、堅昆、斬啜などの民族を統治していた。 788年（貞元6年）、吐蕃が庭州を攻略した際に北庭大都護府も廃止された。その後元朝至元年間に別失八里行省が北庭都護府と改称されたことがあったが、こちらもまもなく廃止されている。 現在、北庭都護府遺跡は全国重点文物保護単位に指定されている。.
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マニ (預言者)
マニ像 マニ（Mani, Μάνης または Μανιχαίος, Manes または Manichaeus, ペルシア語:مانی, シリア語:مانی）は、サーサーン朝ペルシア時代の預言者（216年4月14日- 277年2月26日青木（2010））。グノーシス主義の影響を強く受けた新しい宗教、マニ教の開祖として知られる。日本で「マニ」と表記するのは、ヨーロッパ経由で伝来したために生じた不正確な読み方で、原音に忠実な読みでは「マーニー」であるが、本項目では日本語の慣例表現に属して原則「マニ」と表記する。.
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マニ教
青木（2010）pp.39-40。 マニ教（マニきょう、摩尼教、Manichaeism）は、サーサーン朝ペルシャのマニ（216年 - 276年または277年）を開祖とする、二元論的な宗教である上岡（1988）pp.140-141。 ユダヤ教・ゾロアスター教・キリスト教・グノーシス主義グノーシス主義は、紀元前後のオリエント世界においてヘレニズム、とくにプラトンやピタゴラスの影響を強く受けた思弁法で、「隠された知識」を求めて一種の覚醒にいたることを目的としており、ユダヤ教と結びついたとき、その神学の形成・発展に寄与する一方、多くの分派をもたらした。キリスト教もまた、元来はそうしたユダヤ教の一派であった。山本（1998）pp.22-23などの流れを汲んでおり、経典宗教の特徴をもつ。かつては北アフリカ・イベリア半島から中国にかけてユーラシア大陸で広く信仰された世界宗教であった。マニ教は、過去に興隆したものの現在ではほとんど信者のいない、消滅した宗教と見なされてきたが、今日でも、中華人民共和国の福建省泉州市においてマニ教寺院の現存が確かめられている。.
チョ遂良
雁塔聖教序』（部分、拓本） 褚 遂良（ちょ すいりょう、596年 - 658年）は、唐代の政治家、書家。初唐の三大家の一人。字は登善。河南県公から河南郡公に封ぜられたため褚河南と呼ばれることもある。太宗に仕えて諫言をよくし、後の高宗の教育にもあたった。しかし武則天を皇后に立てることに反対したために左遷された。.
僧伽 (僧)
僧伽（そうぎゃ、 628年 - 710年（景龍4年））は、中国の唐代に西域より渡来した神異の僧である。.
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フクロウ
フクロウ（梟、鴞、Strix uralensis）は、鳥綱フクロウ目フクロウ科フクロウ属に分類される鳥類。 夜行性であるため人目に触れる機会は少ないが、その知名度は高く樋口 (2007)、22頁、「森の物知り博士」、「森の哲学者」などとして人間に親しまれている。木の枝で待ち伏せて音もなく飛び、獲物に飛び掛かることから「森の忍者」と称されることがある樋口 (2007)、17頁。.
ホータン王国
紀元前1世紀の西域諸国。 ホータン王国（ガンダーラ語：コータンナ、Kingdom of Khotan）はシルクロードの一つ西域南道沿いにあった仏教王国。タリム盆地のタクラマカン砂漠の南に位置する。現在では中華人民共和国新疆ウイグル自治区にあたる。漢語では于闐（うてん）、于寘（うてん）。コータン王国とも書かれる。.
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切腹
切腹（せっぷく）は、自分の腹部を短刀で切り裂いて死ぬ自殺の一方法。腹切り（はらきり）・割腹（かっぷく）・屠腹（とふく）ともいう。主に武士などが行った日本独特の習俗。 外国でも日本の風習としてよく知られ、hara-kiriやseppukuとして辞書に載っている。.
善徳女王
善徳女王（ぜんとくじょおう、生年不明 - 647年2月17日（旧暦1月8日））は、新羅の第27代の王（在位：632年 - 647年）。新羅初の女王。 姓は金、諱は徳曼。先代の真平王の娘であり、母は金氏の葛文王福勝の娘の摩耶夫人、王配は水月葛文王朴欽飯。 3人姉妹（善徳女王は「三国史記」では長女として記録され、「三国遺事」と「花郎世記」では次女とされている。天明公主は「三国史記」で次女、「三国遺事」では娘、「花郎世記」では長女。三女の善花公主は「三国史記」と「花郎世記」では存在が伝わっていない）であり、男兄弟はいない。 先王が632年1月に死去したときに男子がなく、また父母ともに王族である聖骨の男子がいなくなっていたために、徳曼がその呪術者的性格に期待されて王位を継いだ。即位して後に聖祖皇姑の号を国人から奉られた。.
周 (曖昧さ回避)
周（しゅう）は、中国の王朝名。また中国などに多い姓。.
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周思茂
周思茂（しゅう しぼう、生年不詳 - 688年）は、唐の文人。本貫は貝州漳南県。.
呂雉
呂 雉（りょ ち、紀元前241年 - 紀元前180年8月18日（旧暦7月1日（辛巳）））は、漢の高祖劉邦の皇后。恵帝の母。字は娥姁（女偏に句）。謚は高后（高皇后）。夫・劉邦の死後、皇太后・太皇太后となり、呂后、呂太后、呂妃とも呼ばれる。「中国三大悪女」として唐代の武則天（則天武后）、清代の西太后と共に名前が挙げられる。.
ガル・ティンリンツェンジュ
ル・ティンリンツェンジュ（མགར་ཁྲིང་འབྲིང་བཙན་བྲོད་、生年不明 - 699年）は、古代チベット帝国（吐蕃）の政治家、軍人。ツェンポ（王）のティ・ドゥーソンを補佐し政治を取り仕切った。漢文史料は論欽陵、大論欽陵、起政などを名前に付けた。ガル・トンツェンユルスンの次子で、の弟。 699年、ツェンポは東部に割拠して国政を王と二分していたガル一族の粛清を目論み、軍を率いてガル氏の拠点を襲撃し、ティンリンを自殺に追い込んだ。その息子マンブジ（མང་བུ་རྗེ་、漢名は論弓仁）は吐谷渾の7000帳を率いて武周へ亡命した。.
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シャオロン (KOF)
笑龍（シャオロン、作品内英字表記：Xiaolon）は、SNKプレイモアの対戦型格闘ゲーム『KOF MAXIMUM IMPACT』シリーズに登場する架空の人物。担当声優は松本まきこ。.
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シルクロード (世界遺産)
ルクロード。実際に世界遺産リストに登録されているのは、まだごく一部である。 この記事では、世界遺産としてのシルクロードについて扱う。.
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ジョナサン・クレメンツ
ョナサン・クレメンツ（Jonathan Clements, 1971年7月9日 - ）はイギリスの著者であり、脚本家である。著作物のほとんどが中国と日本に関するものである。英語圏において日本のアニメに関する第一人者である。 リーズ大学にて中国語と日本語を勉強、スターリング大学にて修士論文はアニメと漫画の輸出がテーマ。その後アニメ業界で翻訳家、英語版吹き替えの音声監督として働き、その後月刊ニュータイプのアメリカ版の副編集長を2年務める。英国ウェールズ大学で博士号を取得。日本のアニメ業界史を考察した学術博士論文の内容は「Anime: A History」という題名で出版。 東郷平八郎、西園寺公望、孔子の伝記や侍の歴史の検証を含めた歴史書を多数出版。秦の始皇帝の伝記は中国語にも翻訳され、中国で出版された。中国の歴史にまつわる外国人の著書が中国で出版されるのは非常にまれなことである。則天武后の伝記はテレビシリーズへの改作がきまっており、ナショナルジオグラフィックチャンネルは鄭成功の伝記「Pirate King of Taiwan」を基にドキュメンタリーを作成した。圭室元子との共著で、日本のテレビを主題した英語の本では最大の「Dorama Encyclopedia（ドラマ大百科）」も出版。 またドクター・フー、ハイランダー 悪魔の戦士等、サイエンスフィクション系の小説、ショートストーリー、ラジオの脚本を執筆。２０1１年よりヒューゴー賞受賞のEncyclopedia of Science Fiction（SF百科事典）の編集者であり、特に中国、日本関係の作品を担当。 2000年には日本の文化理解に多大な貢献をした人に贈られるJapan Festival Awardを受賞。2002年ウディネファーイースト映画祭のゲスト・キュレーター、2009年ロカルノ映画祭では大規模なアニメのイベントのアドバイザーを務める。スコットランドのアニメ映画祭「Scotland Loves Anime」で賞の審査員長も務める.
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スイアブ
イアブ（Suyab）は、かつて中央アジアに存在した都市。イシク・クル湖の北西、チュー川の沿岸に位置し、キルギス共和国のトクマク付近に存在していたと考えられている『シルクロード事典』、157-158頁長澤「スイアブ」『日本大百科全書(ニッポニカ)』。都市の名前はスーイ川（チュー川）を意味する言葉の「Sūy-āb」に由来すると考えられている松田「スイアブ」『アジア歴史事典』5巻、100頁。唐代の漢語資料では「睢合」「碎葉」「素葉」と音写される。.
ズーチェック運動
ーチェック運動（ズーチェックうんどう、Zoo Check Campaign）とは、動物園を監視※「監視」についての使用例 -->する“動物園調査”（Zoo Check, Zoo Investigation）を通して、「貧弱」「わびしい」ケージや獣舎が「狭すぎる」、「頭数が多すぎる」、「動物が落ち着けない」などの、いわゆる“時代遅れ”の展示。「わびしい」及び「貧弱」（どちらも DeGrazia, 2002）、「ミゼラブル（みじめな）」（中川志郎, 1996）、「劣悪」（野上ふさ子, 1996）などとも表現される。英語「poor」。飼育への形容に「beastly」（残忍な）、「cruel」（残酷な）を使う場合もある。※などと形容される展示を行う動物園に対して抗議活動などをし、それによって、人間に“搾取”される動物の削減を行うことを目的としている市民活動のことである。この運動で日本において著名な人物は、元アイヌ活動家（著作家）で、「日本みどりの連合」や「みどりといのちのネットワーク」の元参院議員選候補者の「野上ふさ子（筆名ポン・フチ)」である。野上は北海道で開拓反対運動を行ったのち、動物実験反対活動を始め、次いで地球生物会議ALIVEを立ち上げズーチェック運動を始めた。※詳細は野上ふさ子も参照。.
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唐
唐（とう、、618年 - 907年）は、中国の王朝である。李淵が隋を滅ぼして建国した。7世紀の最盛期には、中央アジアの砂漠地帯も支配する大帝国で、中央アジアや、東南アジア、北東アジア諸国、例えば朝鮮半島や渤海、日本などに、政制・文化などの面で多大な影響を与えた世界帝国である。日本の場合は遣唐使などを送り、894年（寛平6年）に菅原道真の意見でその回の遣唐使を中止し、結果としてそれ以降遣唐使は送られず、それまでは積極的な交流をしていた。首都は長安に置かれた。 690年に唐王朝は廃されて武周王朝が建てられたが、705年に武則天が失脚して唐が復活したことにより、この時代も唐の歴史に含めて叙述することが通例である。 日本では唐の滅亡後も唐、唐土の語はそれ以降の王朝、さらには外国全般を漠然と指す語として用いられた。しかし、天竺同様昔の呼称のため、正確に対応するわけではない。詳しくは中国を参照のこと。.
唐の十八陵
唐の十八陵（とうのじゅうはちりょう）は中国陝西省、西安の北に点在する唐代の皇帝の陵墓の総称。 武則天も加えた唐代の21人の皇帝のうち、それぞれ現在の河南省と山東省に葬られた昭宗と哀帝を除く19人の陵墓がこれに含まれる。武則天は夫である高宗と合葬されているため、陵墓の数は18となる。.
唐の高句麗出兵
唐の高句麗出兵（とうのこうくりしゅっぺい）は、644年から668年まで計3次にわたって行われた、唐による高句麗への侵攻である。攻められた高句麗軍は最初の十数年は善戦し、淵蓋蘇文などの活躍により太宗によるを阻んだ。663年に百済が滅亡すると、唐は新羅軍と連合して大軍で高句麗を腹背から攻めた。内紛と離反で弱体化していた高句麗は、王都平壌が攻略されて滅亡した。 唐の高句麗出兵は三国時代の終わりを位置づけ、朝鮮半島は統一新羅の時代となった。また、この戦いで手に入れた領土を巡る唐・新羅戦争を引き起こした。.
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唐代三夷教
大秦景教流行中国碑」（拓本） 唐代三夷教（とうだいさんいきょう）とは中国の唐の時代において、一時唐王朝によって保護され、隆盛した西方起源の3つの宗教である。.
唐物語
唐物語」（からものがたり、からもののかたり）は、中国の故事を翻案し歌物語の形式にした説話集。作者は藤原成範である蓋然性が高く、成立は12世紀後半と推定される。 それぞれに異なる人物を主人公とする27の短い物語を集成したものである。『蒙求』『白氏文集』などを主要な出典とし、多くは有名な故事を題材としている。「唐」（から）は中国を意味し、唐代以前の故事が多い。文章は『源氏物語』や和歌の影響の強い優雅な和文体で、また内容的にも原拠と目される作品とはかなりの違いが見られる。 各作品の原拠についての研究は、江戸時代文化6年（1809年）の清水浜臣の『唐物語提要』を初めとして現代までいくつもの研究が報告されている。しかし、張文成（「遊仙窟」の作者、張鷟（中国語版））が則天皇后の愛人であったという第9話と、結婚を拒否して山中に逃れた娘が犬と交わるという第27話は、中国の原拠が不明のため、古来大きな研究課題となっている。.
元号一覧 (中国)
元号一覧（げんごういちらん）は、中国における元号の一覧。なお歴史書の紀年では、年内途中で改元された場合、その年はすべて新しい元号に従っている。しかし、ここではその元号が使用された年までを記載した。また中国の暦は太陰太陽暦であり、12月はユリウス暦に換算すると、翌年の1月・2月になるが、ここでは翌年までは含めていない。名称に諸説ある場合があるが、正史や『資治通鑑』といった歴史書の紀年に使われているものに限らず、歴史学や考古学の考証に基づき当時、実際に使われていたと考えられるものを代表として載せている。.
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元万頃
元万頃（元萬頃、げん ばんけい、生年不詳 - 690年）は、唐の文化人。本貫は河南郡洛陽県。.
光宅
光宅（こうたく）は、唐の睿宗李旦の治世に使用された元号。684年9月甲寅から12月。則天武后による実質的な権力掌握が開始された時期である。.
則天武后 (テレビドラマ)
『則天武后』（そくてんぶこう、原題：武則天）は、1995年の中国のテレビドラマ。全30話。.
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則天文字
則天文字（そくてんもじ）は、中国・武周の女帝武則天が制定した漢字。則天新字、武后新字とも言われる。六書の文字分類では象形文字あるいは会意文字である。 ※Unicodeでの番号は参考資料､注釈を参照のこと（以下このページにおいて同じ）｡ 武則天が権力を誇示するため、あるいは個人的な好みや考えのため制定されたとされる。武則天が失脚するとほどなく忘れ去られた。日本で最も有名なのは「圀」の字で、徳川光圀の名前に使用されている。この字は「國」の「或」の部分が「惑」に通じるので不吉だとの理由で「囗」（くにがまえ）に「八方」という字が入れられた。 また、「『地』は『土』の上に『山水』がある」という理由から、代わりに「土」の上に「山水」を乗せる字「埊」が考案、使用された。 「臣」は「忠」を第一にせねばならないという考えから「忠」の上に「一」を乗せた字「𢘑」が「臣」の代わりに使用された。 武則天自身の名前「照」は「 」となった。「空」の上に「日」「月」であり、この字は武則天のためだけの文字である。.
回鶻
回鶻（かいこつ、ウイグル、拼音：Huígŭ、古代テュルク語：10px10px10px10px【Uyγur】、ウイグル語：ئورخۇن ئۇيغۇر خانلىقى）は、テュルク系遊牧民族鉄勒（てつろく）の一部族である回紇（かいこつ、ウイグル）部を中心に、モンゴル高原からジュンガル盆地東部に勢力を誇った遊牧国家（遊牧帝国、可汗国）。ウイグル帝国森安孝夫『興亡の世界史05 シルクロードと唐帝国』，ウイグル国小松久男『世界各国史4 中央ユーラシア史』，遊牧ウイグル国，ウイグル国家とも呼ばれ、可汗（カガン：Qaγan）を奉じていたので回鶻可汗国，ウイグル可汗国，東ウイグル可汗国とも、鉄勒（トクズ・オグズ）を中心としたためトクズ・オグズ国とも呼ばれる。中国の史書による漢字表記には迴紇『旧唐書』列伝第一百四十五 迴紇、回紇『新唐書』列伝第一百四十二上 回鶻上、列伝第一百四十二下 回鶻下、迴鶻、回鶻などがある。.
国分寺
国分寺（こくぶんじ）は、741年（天平13年）に聖武天皇が仏教による国家鎮護のため、当時の日本の各国に建立を命じた寺院であり、国分僧寺（こくぶんそうじ）と国分尼寺（こくぶんにじ）に分かれる。 正式名称は、国分僧寺が「金光明四天王護国之寺（こんこうみょうしてんのうごこくのてら）」、国分尼寺が「法華滅罪之寺（ほっけめつざいのてら）」。なお、壱岐や対馬には「島分寺（とうぶんじ）」が建てられた。.
皇后
皇后（こうごう、Empress）は、天皇や皇帝の正妃（正妻）、およびその人物に与えられる称号。 一夫多妻制のもとでは、天皇や皇帝の複数の妻のうち最上位の者となる。.
皇帝
皇帝（こうてい、中国語: 皇帝、imperator、emperor; king of kings、Kaiser、Βασιλευς、император、İmparator）は、帝国の世襲の君主。諸王に超越する王（諸王の王）、君主国の君主の称号。皇帝という君主号には唯一神の意や、模倣・僭称も存在する。.
皇帝 (中国)
中国史における皇帝（こうてい、）とは、一般に、紀元前221年に秦朝の政王が中国統一を機に始皇帝と号してから、辛亥革命を受けて1912年に愛新覚羅溥儀が清皇帝を退位するまでの中国の君主を指す。皇帝はまた、皇帝号が用いられる以前の周や殷の君主を含めて天子とも称され、天下（地上世界）の支配者とみなされた。実際には、すべての皇帝が中国全土における最高権力を握っていたわけではないが、その場合でも通常は「天子」と呼ばれた。 皇帝を同一の家系ごとに歴史上の各区分に分けたものを王朝と呼ぶ。中国の大半の帝政支配者は、漢民族に属すると通常考えられているものの、近年の学界では、現在の民族分類を過去の歴史的状況に適用することに慎重な傾向がある。モンゴル系民族および満州民族に支配された元王朝と清王朝は、史学上の通説では、外来の王朝が中国化されたものと考えられているが、近年の一部学者（たとえば新清史学派 New Qing History schoolの学者ら）は、両王朝では、通説よりもはるかに複雑なかたちで政治と民族とが互いに影響を与え合ったと主張する。とは言え、この両王朝の支配者はともに、中国本土を支配するのに、天命という伝統的な儒教に基づく皇帝の概念を必要とした。.
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石ノ森章太郎
石ノ森 章太郎（いしのもり しょうたろう、1938年〈昭和13年〉1月25日 - 1998年〈平成10年〉1月28日）は、日本の漫画家、特撮作品原作者。本名は小野寺 章太郎（おのでら しょうたろう）。 1984年までは石森 章太郎の表記を用いたが、この時期には「いしもり〜」と呼ばれるのが通例だった。.
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玄宗 (唐)
宗（げんそう）は、唐の第9代皇帝。諱は隆基。唐明皇とも呼ばれる。 治世の前半は、太宗の貞観の治を手本とした、開元の治と呼ばれる善政で唐の絶頂期を迎えたが、後半は楊貴妃を寵愛したことで安史の乱の原因を作った。.
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王位継承
王位継承（おういけいしょう）とは、一般的に王位（国王の位）を王太子など王位継承者に譲ることである。帝位（皇帝の位）の場合は帝位継承という。日本における皇位（天皇の位）を継承する皇位継承に相当する。.
王皇后 (唐高宗)
王皇后（おう こうごう、? - 655年）は、中国の唐の高宗李治の廃后。本貫は并州祁県。.
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王立軍
王 立軍（おう りつぐん、モンゴル語：、転写：Ünenbaɡatur、ウネン・バートル、烏恩巴特爾）は中華人民共和国の官僚、政治家。内モンゴル自治区アルシャン市出身で父がモンゴル族、母は漢族。.
王者栄耀
『王者栄耀』（おうしゃえいよう）は、2015年11月26日にリリースされた、騰訊・天美スタジオ開発のチームストラテジーゲーム。提供はテンセントゲームズ。マルチプレイヤーオンラインバトルアリーナ（MOBA）型の基本プレイ無料のスマホゲームである。ダウンロード数は２億突破と発表された。.
王朝の陰謀 判事ディーと人体発火怪奇事件
『王朝の陰謀 判事ディーと人体発火怪奇事件』（おうちょうのいんぼう はんじでぃーとじんたいはっかかいきじけん、原題：狄仁傑之通天帝國、英題：Detective Dee and the Mystery of the Phantom Flame）は、2010年の中華人民共和国によるアクション・ミステリー映画である。 監督はツイ・ハーク、主演はアンディ・ラウ、リー・ビンビン、ダン・チャオ、レオン・カーフェイ、カリーナ・ラウなど。 この映画はロバート・ファン・ヒューリックの推理小説『ディー判事シリーズ』をもとに、映画オリジナルストーリーを展開する。.
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睿宗 (唐)
睿宗（えいそう）は、唐朝の第5代・第8代皇帝。高宗の第8子で、中宗の弟に当たる。.
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社会福祉の年表
会福祉の年表（しゃかいふくしのねんぴょう）では、社会福祉の年表を取り扱う。 法律について特に記述のない場合、制定年を表す。.
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神功
功（しんこう）は、武周の武則天の治世に使用された元号。697年。.
神秀
（じんしゅう、606年（大業2年） - 706年（神龍2年））は、汴州陳留尉氏県（開封市尉氏県）出身で俗姓は李。中国禅宗における六祖（北宗としては開祖）。.
神龍 (唐)
龍（しんりゅう）は、武周の武則天及び唐の中宗李顕の治世に使用された元号。705年 - 707年。.
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神都
都（しんと）.
神文王
文王（しんぶんおう、生年不詳 - 692年）は新羅の第31代の王（在位:681年 – 692年）であり、姓は金、諱は政明（『三国史記』新羅本紀・神文王紀の分注には明之ともいう）、字は日炤。先代の文武王の長子であり、母は慈儀王后。王妃は初め蘇判（3等官）の金欽突の娘であったが、即位直後に金欽突が謀反の疑いで粛清されたために宮中を追われ、後に一吉飡（7等官）の金欽運（同・分注には金欽雲ともいう）の娘を迎えて神穆王后とした。665年に太子に立てられており、681年7月に先王が死去すると王位に就いた。三国統一後の唐の撤退を受けて、国内統治の基盤を固め、王権の強化に努めた。.
禅
禅（ぜん）は、大乗仏教の一派である禅宗（ぜんしゅう）の略、もしくは、サンスクリット語の dhyāna （ディヤーナ）の音写、禅那（ぜんな）の略である『広辞苑』「禅」。また坐禅（座禅）の略としての意もある。本項では宗派についての禅宗について述べる。.
空前絶後
前絶後（くうぜんぜつご）とは、「それまでには例がなく、その後も例を見ない」という意味の故事成語。現代的には「未だかつてなく、今後もまずありえない」という意味で使われることが多い。 「空前絶後」の「空前」は「前にしく」でその前には例がないという意味、「絶後」は「後は絶えて」でその後も例を見ないという意味である。（「絶対に後がない」という意味ではない。）ただし現代の日本ではこの成句を、「未曾有」「破天荒解」「前代未聞」などといった成語が表す「いまだかつてない」という意味をさらに強調して表現する際に使われることが多い。 たとえば、刑事裁判で検察が「被告の犯行は空前絶後の凶悪なものであり…」と言ったとすれば、それは正しくはない。この被告の犯行を上回る凶悪なものが将来現れる可能性があるからである。 用いても無難な例は「武則天は中国史上空前絶後の女帝である」や「はニーヨークのワールドトレードセンター屋上からパラシュートで飛び降り生還した空前絶後の人物である」などといった具合になる。.
突厥
突厥（とっけつ、とっくつ、拼音：Tūjué、古テュルク語：【Türük】、【Türük】、トルコ語：Göktürk【ギョクテュルク】）は、6世紀に中央ユーラシアに存在したテュルク系遊牧国家。もともとはジュンガル盆地北部からトルファン北方の山麓にかけて住んでいた部族で、柔然の隷属の下でアルタイ山脈の南麓へ移住させられ鍛鉄奴隷として鉄工に従事したが、552年に柔然から独立すると、部族連合である突厥可汗国（突厥帝国などと呼ばれることもある）を建て、中央ユーラシアの覇者となる。582年には内紛によって東西に分裂した。.
筈見純
見 純（はずみ じゅん、1934年7月14日 - ）は、日本の男性声優、舞台俳優、演出家である。本名、高橋 茂敏（たかはし しげとし）。東京都出身。アーツビジョン所属。.
粟田真人
粟田 真人（あわた の まひと、生年不詳 - 養老3年2月5日（719年2月28日））は、飛鳥時代後期から奈良時代にかけての貴族。姓は臣のち朝臣。春日粟田百済『日本書紀』白雉4年5月12日条。森2010、86頁。の子。官位は正三位・中納言。.
粟末靺鞨
粟末靺鞨（ぞくまつまつかつ）は、中国の隋唐時代に中国東北部（現在の外満州）に存在した農耕漁労民族である靺鞨の七部のうちの一部である。.
紫微中台
紫微中台（しびちゅうだい）は、749年に設置された令外官。皇太后の家政機関の体裁だが、実態は光明皇太后の信任を得た藤原仲麻呂指揮下の政治・軍事機関。後に坤宮官に改称。長官は紫微令、後に紫微内相。.
義浄
義浄（ぎじょう、635年（貞観9年） - 713年（先天2年））は唐の僧。.
義慈王
義慈王（ぎじおう、599年 - 660年）は、百済の第31代、最後の王（在位：641年 - 660年）で、諱は義慈。第30代の武王の嫡男である。母は不詳。(新羅の真平王の娘 善花公主という説、百済貴族出身の沙宅王后という説がある。)『旧唐書』などには扶余義慈として現れる。 高句麗と共同し新羅を攻めていたが、逆に唐・新羅同盟を成立させてしまい、660年に唐に滅ぼされた。孝、泰、隆、演、豊璋、勇（百済王善光）の6人の王子の名が確認できるほか、庶子41人がいた。.
烏質勒
烏質勒（うしつろく、拼音：Wūzhìlè、? - 706年）は、（テュルギシュ Türügeš）部の首領。.
経録
経録（きょうろく）は、仏教用語で、主に中国で編纂された仏教経典（仏典）目録のことを言う。.
無尽蔵
無尽蔵（むじんぞう）とは、中国・唐代の三階教の中心寺院、長安の化度寺にあった無尽蔵院に代表される、三階教特有の寺院内の施設の名称である。 三階教の説く「普法」に基づいた「普施」を実行するための道場として位置づけられていた。三階教徒より集められた財貨によって、広く天下の寺院の修築に供したという。 化度寺の無尽蔵院は、武則天の時代に、洛陽の福先寺に移されたが、後に化度寺に戻った。713年（開元元年）、玄宗の勅命によって破壊された。.
狄仁傑
仁傑（てき じんけつ、630年(貞観4年) - 700年(久視元年)）は、中国唐代の政治家。高宗・中宗・睿宗・武則天に仕えた。唐代で太宗の時代に続いて安定していたといわれる武則天の治世において最も信頼され、長年に渡って宰相を務めた。.
登封市
登封市（とうほう-し）は中華人民共和国河南省鄭州市に位置する県級市。古くから文明の栄えた地で、中国の名山のひとつである嵩山（すうざん）、および少林寺が有名。少林寺をはじめとする文化遺産は、「天地の中央」にある登封の史跡群として世界遺産に登録されている。.
白蓮教
白蓮教（びゃくれんきょう）は、中国に南宋代から清代まで存在した宗教。本来は東晋の廬山慧遠の白蓮社に淵源を持ち、浄土教結社（白蓮宗）であったが、弥勒下生を願う反体制集団へと変貌を遂げた。.
百花仙子
花仙子（ひゃっかせんし）は、中国神話に登場する蓬莱山に住む仙女。李汝珍による伝奇小説『鏡花縁』でも登場する。 百人の花の精に統括する花神。西王母の蟠桃宴会に出かけ、そこで百鳥大仙や百獣大仙が召集された、余興に奇鳥や仙獣たちを歌わせ舞わせたので、百花も一斉に咲かせて見せる。嫦娥が彼女に嫉妬心を抱き、心月狐に教唆した下凡で女皇帝の武則天へ変化して、酒に酔って「全ての花よ咲け」と命令した。その時、百花仙子と麻姑が外出し、慌てふためいた百花の精たちが、主はいないで、全ての花が咲いてしまった。後に天界を怒らせて、百花仙子と99人の花の精が人間界に追放される。百花仙子は秀才唐敖の娘・唐小山へ転生した。.
隋唐演義
『隋唐演義』（ずいとうえんぎ）は、清初の（ちょじんかく）によって作られた通俗歴史小説。20巻100回。 『隋唐志伝』『隋煬帝艶史』『隋史遺文』などをもとに唐・宋の伝奇小説や筆記、民間の伝承文芸から材料を集めて作られた。隋の文帝が陳を滅亡させたところから始まり、安史の乱の後、唐の玄宗が長安に戻るところで終わる。雑多で思想的統一性のなさが指摘されるが、隋末反乱の場面で描かれる秦瓊・単雄信・程咬金・羅成といった瓦崗寨の人物が個性的に描かれている。 日本では、安能務、田中芳樹によるリライト本が出版されている。.
韋元旦
韋 元旦（い げんたん、生没年不詳）は、中国・唐の詩人。本貫は京兆郡万年県（陝西省西安市）。 進士に及第して東阿県（山東省東平県の北）の尉となり、左台監察御史に進んだが、則天武后の寵臣・張易之の姻戚だったため、張易之の失脚とともに、感義県（広西チワン族自治区藤県の西）の尉として流された。しかし舅が中宗の皇后・韋氏の姻戚だったため、その取り成しで罪を許され、主客員外郎から中書舎人に至った。 作品に「興慶池（こうけいち）にて宴に侍す 応制」がある。.
韋皇后 (唐中宗)
韋皇后（いこうごう、? - 唐隆元年6月20日（710年7月21日））は、唐の中宗の皇后。韋玄貞の娘。京兆万年（現在の陝西省西安）出身。しばしば韋后と呼ばれる。 中宗が即位すると、皇后となったが、やがて中宗が廃位され、湖北に流された。それに随行した。夫婦は苦難の日々を送った。二人の仲が良かったという。 神龍元年（705年）、武則天より譲位されて中宗が復位すると、武三思らと結託し、従兄の韋温とともに朝政を掌握した。景雲4年（710年）には自らの即位を意図し、娘の安楽公主とともに中宗を毒殺、温王李重茂（殤帝）を皇帝に擁立した。しかし間もなく李隆基（玄宗）が政変を起こし、その父である相王李旦（睿宗）が復位した。韋后は殺害され、その身分も庶人に落とされた。.
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韋玄貞
韋玄貞（い げんてい、生没年未詳）は、中国・唐および武周期の軍人、政治家。子に中宗の皇后である韋皇后、外孫に安楽公主などがいる。 高宗の代の頃より影響力を持ち始め、武一族と結託し武照を立后させる画策にも関与したとされる。その後は李忠を廃し、李弘を皇太子に立てるクーデターにも関わり、武后派の強い信頼を得た。更に一転して李弘の没後、李賢も相次いで廃されると、李顕（中宗）を即位させる動きにいち早く賛同した。また娘を皇后として送り、韋一族の領袖として勢力を拡大、中宗に重用されて武一族と並び立つ形で朝政に深く関与した。一方で、武后派の重鎮として宰相となっていた裴炎と長年の政敵関係となり、衝突を繰り返す。 684年2月、中宗は玄貞を侍中に任じ、親政を謀ろうとして武后の逆鱗に触れる。玄貞もまた裴炎一派を除こうとしたため政争が勃発した。その結果、中宗派は敗北し、わずか54日間で中宗は廃されることとなる。 玄貞は程なくして没しているが、房州に流された後も失意にあった中宗に対し、娘と共に幾度も諌言を促したとされ、これを恩義と感じた中宗は後年に復位した後、韋一派に制約を設けず専横を許す結果となる。これが外戚を重用した宮廷専断の悪政へとつながる遠因となり、廷臣たちの反発を招いた。 705年、韋后により上洛王と諡される。 Category:唐代の人物 けんてい.
遣唐使
遣唐使（けんとうし）とは、日本が唐に派遣した使節である。日本側の史料では唐の皇帝と対等に交易・外交をしていたとされるが、『旧唐書』や『新唐書』の記述においては、「倭国が唐に派遣した朝貢使」とされる。中国では618年に隋が滅び唐が建ったので、それまで派遣していた遣隋使に替えてこの名称となった。寛平6年（894年）に56年ぶりに再開が計画されたが、遣唐大使の菅原道真の建議により休止され、907年に唐が滅び、そのまま消滅する形となった。遣唐使船には、多くの留学生が同行し往来して、政治家・官僚・僧にも多くの人材を供給した。留学生井真成の墓も中国で発見された。.
聖徳王
聖徳王（せいとくおう、生年不詳 - 737年）は新羅の第33代の王（在位:702年 – 737年）であり、姓は金、諱は興光。元の名は隆基であったが、唐の玄宗と同名であったため712年に唐の勅命によって改名させられた。第31代の神文王の第二子であり、母は一吉飡（7等官）の金欽運（『三国史記』新羅本紀・神文王紀の分注には金欽雲）の娘の神穆皇后。王妃は伊飡（2等官）の金順元の娘の炤徳王后。先代の孝昭王は同母兄であり、孝昭王が子を儲けないままに702年7月に死去したため、王位に就いた。.
聖暦
聖暦（せいれき、𨲢暦とも）は、武周の武則天の治世に使用された元号。698年 - 700年。.
聖武天皇
聖武天皇（しょうむ てんのう、大宝元年（701年） - 天平勝宝8歳5月2日（756年6月4日）、在位：神亀元年2月4日（724年3月3日） - 天平勝宝元年7月2日（749年8月19日））は、日本（奈良時代）の第45代天皇。即位前の名は首皇子（おびとのみこ）。 尊号（諡号）を天璽国押開豊桜彦天皇（あめしるしくにおしはらきとよさくらひこのすめらみこと）、勝宝感神聖武皇帝（しょうほうかんじんしょうむこうてい）、沙弥勝満（しゃみしょうまん）とも言う。文武天皇の第一皇子。母は藤原不比等の娘・宮子。.
道蔵
道蔵（どうぞう）とは、道教の大蔵経（一切経）のことである。「正統道蔵」「続道蔵」あわせて、5485巻。.
荷沢宗
荷沢宗（かたくしゅう）は、中国における仏教の宗派であり、唐の僧である神会を中心として形成された、禅宗の一つである。名称は、神会が拠点とした荷沢寺に由来する。.
鏡花縁
『鏡花縁』（きょうかえん）は、李汝珍による中国清代の白話体章回長編伝奇小説。1818年に初発表。全100回。特に女性中心の扱いという形で描写している。魯迅の分類によると、才学小説（才学を現すための小説）にあたる。小説の前半部は唐敖や多九公といった人々が船に乗って、「女児国」や「君子国」や「無腸国」といった奇怪な国々を巡る。この前半部はよくガリバー旅行記と引き比べられる。後半部では武則天が女性のために科挙を行なって、「百花仙子」が転生させた唐小山などの花仙子たちの転生である一百の才女が合格し、朝廷で政治を行う。「鏡花縁」とは、鏡花水月という言葉から来ている。天上の仙女たちが因縁あって、人界に降り、仮に人間の姿をしている幻の世界であることを示している。.
顔杲卿
杲卿（がん こうけい、天授3年（692年） - 至徳元年（756年））は、唐代の官吏・忠臣。字は昕。顔真卿とは5代前の祖先を同じくする。北斉の学者・顔之推の5世の孫である。子に顔泉明、顔季明、顔威明らがいる。.
風信帖
信帖』（1通目） 空海筆 風信帖（ふうしんじょう）は、空海が最澄に宛てた尺牘（せきとく）3通の総称である。国宝に指定されており、指定名称は弘法大師筆尺牘三通（風信帖）（こうぼうだいしひつ せきとく さんつう）。.
裴炎
裴 炎（はい えん、? - 684年）は、中国・唐および武周期の宰相。字を子隆。絳州聞喜県（山西省聞喜県）の人。.
裴行倹
裴行倹（はい こうけん、619年 - 682年）は、中国・唐初の官人、武将。本貫を絳州聞喜県（山西省聞喜県）とする名族の河東の裴氏を出自とする。字は守約、献と諡される。裴仁基の次子。.
複都制
複都制（ふくとせい）は、国家に複数の都を置く制度で、都をひとつだけ置く単都制に対する概念。広大な領土を有する国に多く採用される。都が2つの場合は両都制（りょうとせい）、両京制（りょうけいせい）ともいう。 また、国家の首都機能を複数の都市に置く制度を指すこともある。現代的な複都制については首都#複都制を参照。 中央集権国家の複都制では、皇帝が常住する都を上京、上都、京城、皇都、京師などといい、その他の都を陪都（ばいと）、留都（りゅうと）などという。しかし、陪都に対応する語句は西洋になく、これは東洋的なものとされ、陪都制（ばいとせい）と呼ばれる。日本史で言われる難波遷都などは、正確には天皇の陪都巡守や皇都昇格であり、都を移す遷都とは異なる。 皇帝が陪都に滞在し、皇帝不在の皇都で国政をみさせるために代理を置くときは、権限を制限したうえで太子を置いたり（太子監国の制）、信頼の厚い重臣などの有力者を置いたりした（留守官の制）。.
西安市
西安市（せいあんし/シーアンし、、、）は中華人民共和国陝西省の省都であり、古くは中国古代の諸王朝の都となった長安である。国家歴史文化名城に指定され、世界各国からの観光客も多い。経済的重要性から大幅な自主権をもつ副省級市にも指定されている。.
西明寺 (西安市)
西明寺（さいみょうじ）は、中国の唐代に、都の長安に建立された仏教寺院である。現在は、中華人民共和国の陝西省西安市近郊の白廟村に当たる場所にあった。.
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駱賓王
駱賓王（らく ひんおう、640年 - 684年?）は唐代中国の詩人松枝茂夫 編 『中国名詩選』中 1984年 岩波文庫 ISBN 978-4003203323 p.214 。。「初唐の四傑」の一人。.
許敬宗
許 敬宗（きょ けいそう、592年 - 672年）は、中国の唐の政治家、文学者、歴史家。字は延族。杭州高陽郡新城県（現・浙江省富陽市の西南）の出身。『高祖実録』、『文館詞林』、『西域図志』などの編纂に参与した。.
証聖
証聖（しょうせい、𨭻𨲢とも）は、武周の武則天の治世に使用された元号。695年。.
高力士
力士（こう りきし、光宅元年（684年） - 宝応元年8月18日（762年8月31日））は、中国唐代の宦官。唐の第6代皇帝玄宗の腹心として仕え、権勢を振るった。.
高宗 (唐)
宗（こうそう）は、唐の第3代皇帝。太宗の第9子。母は唐の名臣として名高い鮮卑の拓跋を出自に持つ長孫無忌の妹の長孫皇后である。.
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論弓仁
論 弓仁（ろん きゅうじん、663年 - 723年4月5日）は、中国の唐の軍人。吐蕃のガル氏の出身。チベット名はガル・マンブジ（）。ガル・トンツェンユルスン（禄東賛）の孫にあたる。.
貞観政要
貞観政要（じょうがんせいよう）は、唐代に呉兢呉兢（ごきょう、670年 - 749年）は、唐代の歴史家（中文）。が編纂したとされる太宗の言行録である。題名の「貞観」は太宗の在位の年号で、「政要」は「政治の要諦」をいう。全10巻40篇からなる。 中宗の代に上呈したものと玄宗の代にそれを改編したものと2種類があり、第4巻の内容が異なる。伝本には元の戈直（かちょく）が欧陽脩や司馬光による評を付して整理したものが明代に発刊されてひろまった「戈直本」と、唐代に日本に伝わったとされる旧本の2系がある。日本以外にも朝鮮・女真・西夏の周辺諸語に訳されるなど大きな影響を与えた。.
貴族 (中国)
中国史における貴族は、魏晋南北朝時代から唐末期（220年 - 907年）にまで存在した血統を基幹として政治的権力を占有した存在を指す。後漢の豪族を前身とし、魏において施行された九品官人法により貴族層が形成された。北朝ではこれに鮮卑や匈奴といった北族遊牧民系統の族長層が加わり、その系譜を汲む隋・唐でもこの両方の系統の貴族が社会の支配層の主要部を形成した。中国史学では、貴族が社会の主導権を握っていた体制を貴族制と呼ぶ。 貴族は政治面では人事権を握って上級官職を独占することで強い権力を維持し、その地位を子弟に受け継がせた。このことにより官職の高下が血統により決定されるようになり、門地二品・士族と呼ばれる層を形成した。一方、文化面では王羲之・謝霊運などを輩出し、六朝から唐中期までの文化の担い手となった。隋代に導入された科挙により新しい科挙官僚が政界に進出してくるようになると貴族はこれと激しい権力争いを繰り広げるが、最終的に唐滅亡時の混乱の中で貴族勢力は完全に瓦解した。 貴族という用語は日本の歴史学界で使われる用語であり、当時の貴族による自称は士・士大夫・士族であった。これに倣い中国の歴史学界では士族の語が使われる。 この項目では特に注記の無い限り、宮崎市定『九品官人法の研究』をもとに記述する。.
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資治通鑑
『資治通鑑』（しじつがん、）は、中国北宋の司馬光が、1065年（治平2年）の英宗の詔により編纂した、編年体の歴史書。『温公通鑑』『涑水通鑑』ともいう。1084年（元豊7年）の成立。全294巻。もとは『通志』といったが、神宗により『資治通鑑』と改名された。 収録範囲は、紀元前403年（周の威烈王23年）の韓・魏・趙の自立による戦国時代の始まりから、959年（後周世宗の顕徳6年）の北宋建国の前年に至るまでの1362年間としている。 この書は王朝時代には司馬光の名と相まって、高い評価が与えられてきた。また後述のように実際の政治を行う上での参考に供すべき書として作られたこともあり、『貞観政要』などと並んで代表的な帝王学の書とされてきた。また近代以後も、司馬光当時の史料で既に散逸したものが少なくないため、有力な史料と目されている。.
黒歯常之
黒歯 常之（こくし じょうし、? - 689年（永昌元年）11月26日）は、百済の将軍。百済滅亡後には百済復興を掲げて反唐運動を率いた将軍の一人である。だが、復興の果たせないことを悟り、唐に投降し、唐の将軍として主に対突厥戦線で活躍した。.
載初
載初（さいしょ）は、唐の睿宗李旦の治世に使用された元号。689年 - 690年。武則天による実質的な権力掌握が行なわれ、一般的には武則天の年号として取扱う。 武則天は永昌元年11月を載初元年正月と定め、12月を臘月、翌年正月を1月とした。この変則的な暦法は久視元年（700年）になり修正されるまで使用された。.
龍門洞窟
龍門石窟（りゅうもんせっくつ）は中国河南省洛陽市の南方13キロ、伊河の両岸にある石窟寺院。「龍門石窟」としてユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録されている。.
龍擡頭
龍擡頭（りゅうたいとう。（ろん・たい・とう）、Longtaitou Festival）は、中華人民共和国（中国）の北部、特に北京周辺において旧暦2月2日に行われている伝統的な行事である。名称は「龍（竜）が頭をもたげる（上げる）」を意味する。古来から竜は雨をもたらす神だと信じられており、かつて農業が主要な産業であった時期の中国では、この時期に竜を祭る龍擡頭は重要な行事であった。すなわち、華北地方では旧暦2月上旬にあたる時期に乾季から雨季へと変わることから、その年の豊作を期待して竜に雨を願うのである櫻井 1998, p. 78.（中国【漢民族】 解説）。 春竜節（しゅんりゅうせつ）とも。.
近親相姦
近親相姦（きんしんそうかん）は、近い親族関係にある者による性的行為である。日本語辞書や文学などの分野ではこの用語が用いられることが多い。ただし、臨床心理学などの分野で児童虐待問題に関連して扱われる場合は近親姦（きんしんかん）と呼ばれることも多い。英語では近い親族関係にある者による性的行為をインセスト（incest、ラテン語のincestusに由来）という。また人類学の一つであるジェンダー論においては兄弟レイプ、夫婦レイプなどレイプの一つとして扱われる。家庭内性暴力という言葉もあるが、この場合は家の使用人によるものも含まれる概念となる。 近親相姦は人類の多くの文化で禁忌扱いされるが、この現象のことをインセスト・タブーと呼ぶ。近親者間の性的行為は異性間、同性間を問わず発生し、また大人と子供、子供同士、大人同士のいずれも起こるが、その親族範囲や何をもって性的行為とみなすかに関しては文化的差異が大きく、法的に近親間の同意の上の性的行為を犯罪として裁くか否かに関しても国家間で対応が分かれる。 なお、近い親族関係にある者による婚姻のことは近親婚と呼び、関連して扱われることはあるが近親相姦とは異なる概念であり、近親相姦を違法化している法域においては近親相姦罪の対象となる近親の範囲が近親婚の定義する近親の範囲と異なっている場合がある。.
范履冰
范履冰（はん りひょう、生年不詳 - 690年）は、唐の文化人。本貫は懐州河内県。.
郡寺
郡寺論の端緒となったのは、1946年に発表された田中重久の「郡名寺院」論である 。郡名寺院とは、郡名で呼ばれる地方寺院のことである。その後、山中敏史は、郡衙の周辺に寺院が多数存在することに着目し、これらの寺院を考古学の見地から「評・郡衙周辺寺院」と呼んだ。また、櫻井真也は、日本史学の見地から「評・郡衙隣接寺院」と呼んだ。 こうした郡寺は各地の郡司層の関与のもとで造営されたと考えられるが、これらの寺院が公的な色彩を持っていたとする議論には批判もある。 郡寺の主要な諸説は以下のようなものがあるという。.
胡楚賓
胡楚賓（こ そひん、生没年不詳）は、唐の文人。本貫は宣州秋浦県。.
郭震
郭震（かく しん、656年 - 713年）は、中国・唐の詩人。魏州貴郷（河北省大名県）の出身。字は元振（『唐詩選』の通行本は、姓名を郭振と誤っている）。 身の丈七尺の偉丈夫で、任侠を好み、高宗の咸亨（かんこう）4年（673年）、18歳で進士に及第、則天武后に認められて右武衛鎧曹参軍・奉宸監丞となった。その後は大将軍としてしばしば西北に出陣、吐蕃（チベット）・突厥（トルコ）族を撃破して名将と謳われ、景雲2年（711年）には同中書門下三品・吏部尚書に進んだ。しかし玄宗の即位の初め、天子に逆らって新州（広東省新興）に流され、開元元年（713年）、罪を軽減されて饒州（江西省波陽.
郭沫若
郭 沫若（かく まつじゃく Guo Moruo）は中華民国、中華人民共和国の政治家、文学者、詩人、歴史家。原名は郭開貞で、開貞は諱、沫若は号にあたる。字は鼎堂。中国の近代文学・歴史学の先駆者。.
阿史那骨咄禄
阿史那 骨咄禄（呉音：あしな こちとちろく、漢音：あしだ こつとつろく、拼音：Āshǐnà Gŭduōlù、生没年不詳）は、東突厥の第二可汗国期の初代可汗。頡利可汗の族人。一時、唐によって滅ぼされた東突厥を復興させる（俗に突厥第二可汗国、突厥第二帝国と呼ばれる）。彼の事績は『オルホン碑文』にも刻まれており、クトゥルグ（Qutluγ：“幸得たる者”の意）またはイルティリシュ・カガン（古テュルク語: - İltiriš-qaγan：“国家を糾合した可汗”の意）の名で知られる。史書によっては骨吐禄、骨篤禄とも表記される。.
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阿史那默啜
阿史那 默啜（呉音：あしな もくせち、漢音：あしだ ぼくせつ、拼音：Āshǐnà Mòchuò、？ - 716年）は、東突厥第二可汗国期の可汗。阿史那骨咄禄の弟。『オルホン碑文』におけるカプガンカガン（古テュルク語: - Qapγan-qaγan）にあたる。.
阿史那斛瑟羅
阿史那 斛瑟羅（あしな こくしつら、ピンイン：Āshǐnà húsèluó、生没年不詳）は、西突厥の可汗。阿史那歩真の子。唐の右玉鈐衛将軍兼濛池都護、継往絶可汗であり、武周の左衛大将軍、竭忠事主可汗、濛池都護、平西軍大総管でもある。.
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阿史那懐道
阿史那 懐道（あしな かいどう、ピンイン：Āshǐnà Huáidào、生没年不詳）は、西突厥の可汗。阿史那斛瑟羅の子。右武衛将軍、十姓可汗、濛池都護、右屯衛大将軍、光禄卿、太僕卿となる。.
蘇世長
蘇世長（そせいちょう、生没年不詳）は、中国の唐の政治家。本貫は京兆郡武功県。秦王府十八学士のひとりに挙げられた。.
蘇テイ
蘇 頲（そ てい、670年 - 727年）は、中国・唐の詩人。雍州武功（陝西省）の出身。字は廷碩（ていせき）。 尚書左僕射の蘇瓌の子として生まれた。隋の光禄大夫の蘇威の末裔。高宗の調露2年（680年）の進士と伝えられるが、疑わしい。則天武后に認められて左司御率府胄曹参軍となり、監察御史・給事中・中書舎人などを歴任。また玄宗皇帝の信任も篤く、工部侍郎・中書侍郎に昇進、開元4年（716年）には宰相となって玄宗を補佐し、賢宰相と謳われた。父の爵位を継いで許国公に封ぜられ、燕国公の張説と共に、その文才を「燕許の大手筆」と讃えられた。 『蘇許公文集』十二巻がある。.
蘇味道
蘇味道（そ みどう、648年 - 705年）は、中国・唐の詩人。趙州欒城（河北省石家荘市欒城県）の出身。 若くから文名が高く、李嶠とともに「蘇李」とうたわれた。突厥（トルコ）族征討の軍に書記として参加し、才能を認められ、則天武后の聖暦の初め（698年頃）には宰相となった。しかし明確な政策を持たず、自ら宰相は決断してはならぬ、ただ模稜（ごまかし）していればよいのだと言ったため、模稜宰相と呼ばれたと言う。また親の墓を作ろうとして人民の墓地を壊したり、宰相らしからぬ行為が多かったため罷免され、武后の政権が倒れるとともに眉州（四川省眉山）刺史に流され、更に益州（四川省成都）に遷される途中で死んだ。.
閻朝隠
閻朝隠（閻朝隱、えんちょういん、生没年不詳）は、唐の文化人・政治家。字は友倩。本貫は趙州欒城県。.
薛稷
薛 稷（せつ しょく、貞観23年（649年） - 開元元年（713年））は、中国唐代の書家・画家である。欧陽詢・虞世南・褚遂良とともに初唐の四大家に挙げられる。 字は嗣通。蒲州汾陰（現在の山西省万栄県）の人。高級官僚を代々輩出する名門一族の出身で、曽祖父に詩人の薛道衡を持ち、伯父の魏徴は有力な政治家だった。武則天のとき進士に及第し、官位は太子少保、礼部尚書まで上る。薛少保と人々から呼ばれた。 魏徴の家には膨大な碑帖・書籍・書画などが収蔵されていたが、特に虞世南や褚遂良の墨跡が多かったため、薛稷は日夜臨模に明け暮れて書画の研究を行った。人物画・花鳥画・仏画に優れたが、とりわけ鶴の図が有名となった。 北宋の徽宗の書体である痩金体は薛稷の書体に啓発され発展させたものとみられる。清代の呉荷屋は薛稷を絶賛し、欧陽詢・虞世南・褚遂良と並べて初唐の四大家に挙げている。 先天二年（713年）、太平公主のクーデターに連座して獄死する。.
薛懐義
薛 懐義（せつ かいぎ、? - 695年）は、中国、武周時代の僧。京兆鄠県（陝西省）の出身。旧姓は馮、元名は小宝。 元来は洛陽で売薬を生業とする力士であったのを、たまたま千金公主を通して武則天に知られるようになり、その寵愛を受けた。武后の奨めによって出家して僧となり、女婿の薛紹の族籍に編入したことから、薛氏を名乗るようになった。 垂拱年間（685年 - 689年）に洛陽の白馬寺の寺主となった。武后の寵を受けた薛懐義の威勢は凄まじく、武氏一門の者でも媚び諂ったという。 688年（垂拱4年）、反対勢力を制圧した武后の栄誉を祝して巨大な明堂を建てた。また、武后を仏の転生であると説く大雲経を偽作し、全国の大雲経寺に頒布した。 その後、武后の寵が侍医の沈南璆に移ると、薛懐義は明堂に放火して抵抗の意志を表したが、侍御史の周矩によって誣告され、太平公主によって殺害された。 かいき Category:唐代の人物 Category:695年没.
藤原定子
藤原 定子（ふじわら の ていし/さだこ、貞元2年〈977年〉 - 長保2年12月16日〈1001年1月13日〉享年は同時代の公卿・藤原行成の日記『権記』による（『大鏡裏書』『一代要記』は入内の時14歳とするため『権記』の記す享年24と符合する）。『日本紀略』『扶桑略記』『栄花物語』は25とする。）は、平安時代、第66代一条天皇の皇后（号は中宮、のち皇后宮）。脩子内親王・敦康親王・媄子内親王の生母。通称は一条院皇后宮。女官に『枕草子』の作者である清少納言がいる。.
藤原京
藤原京条坊（拡大してご覧ください） 列柱は実際位置から南30メートルで標示。奥に大極殿跡（樹叢）。 藤原京（ふじわらきょう）は、飛鳥京の西北部、奈良県橿原市と明日香村にかかる地域にあった飛鳥時代の都城。日本史上で最初の条坊制を布いた本格的な唐風都城でもある。平城京に遷都されるまでの日本の首都とされた。 『日本書紀』には新益京持統天皇6年正月12日（692年2月4日）条。読みを「あらましのみやこ」「あらましきょう」「しんやくのみやこ」「しんやくきょう」などとしている。と著されている。藤原京の名は、宮が同じく『日本書紀』で藤原宮と呼ばれていることから飛鳥京と同様に近世になって名づけた学術用語である。本項ではこの藤原宮についても述べる。.
蒙曼
蒙曼（もう まん、1975年1月28日—）は、中華人民共和国の歴史学者。現在は中央民族大学歴史学科の副教授。専攻は隋・唐・五代史。.
還俗
還俗（げんぞく）とは、僧侶になった者が、戒律を堅持する僧侶であることを捨て、在俗者・俗人に戻る事をいう。「復飾」（ふくしょく）とも。自らの意志で還俗する場合と、教団側から還俗させられる場合がある。 日本では、律令「僧尼令」における刑罰の一つでもあった。武士・公家の家督や棟梁、氏長者といったものを相続していた当主が亡くなり、謀反防止のためなどの理由で出家していた子弟・縁者などが相続して家名存続させる目的のものもあるなど、背景はさまざまである。明治時代初頭には神仏分離に端を発する廃仏毀釈により、全国で神宮寺の社僧などが還俗した。 また、宮門跡となって入寺得度（出家）した親王が再び皇親に戻り、宮家を継承することもあった。特に幕末維新期にはその数は増えていった。.
蔡エン
蔡琰 蔡 琰（さい えん、177年（熹平6年）? - 249年（嘉平元年）?後述））は、中国後漢末期から三国時代の魏にかけての詩人。字は文姫、元々の字は昭姫（後述）。兗州陳留郡圉県（現在の河南省杞県）の出身。父は蔡邕。甥は羊祜。才女の誉高く、博学かつ弁術に巧みで音律に通じ、数奇な運命を辿った。.
重祚
重祚（ちょうそ）は、一度退位した君主が再び即位することである。一般に中華文明圏の君主について用いられる。.
臣軌
『臣軌』（しんき）は唐代の典籍。上元2年（675年）3月に武則天の命を受けた周思茂、元万頃、范履冰、苗神客、胡楚賓により編纂された。 『臣軌』は2巻10編（国体、至忠、守道、公正、匡諌、誠信、慎密、廉潔、良将、利人）より構成され儒家の伝統的な道徳概念を基礎に、臣下の心構えや忠君を説いた内容であり、当時の官人及び科挙受験者である挙人必読の典籍とされた。中国では早くに原本が失われたが、日本では校正まで伝わり、江戸末期に林述斎により編纂された『佚存叢書』などに収録されている。 Category:7世紀の書籍 Category:唐朝 Category:佚存書.
至尊紅顔
『至尊紅顔』（しそんこうがん）は、2003年製作の中華人民共和国の歴史ドラマ。日本語版は未放映・未発売。.
金野恵子
金野 恵子（こんの けいこ、1959年4月7日 - ）は、日本の女優、声優。東京俳優生活協同組合所属。北海道出身。俳協養成所10期生。女優業は主に舞台を、声優業は洋画の吹き替えを主として活動している。.
金星のクレーター一覧
金星のクレーター一覧では、太陽系の惑星金星上にあり、名前が与えられているクレーターの一覧を示す。 金星のクレーターの名は、有名な女性や各言語の女性名に由来する。.
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長孫無忌
長孫 無忌（ちょうそん むき、生年不詳 - 659年）は、中国の初唐を代表する政治家。唐の太宗の長孫皇后の兄であり、唐朝の外戚に当たる。字は輔機。本貫は河南郡洛陽。凌煙閣二十四功臣の第一位である。.
長安 (元号)
長安（ちょうあん）は、武周の武則天の治世に使用された元号。701年 - 704年。.
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長寿 (武周)
長寿（ちょうじゅ）は、武周の武則天の治世に使用された元号。692年 - 694年。.
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長寿 (曖昧さ回避)
長寿（ちょうじゅ）.
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長谷寺銅板法華説相図
銅板法華説相図 長谷寺銅板法華説相図（はせでら どうばん ほっけせっそうず）は、奈良県桜井市の長谷寺に伝わる7世紀の仏教工芸品。銅板の表面に『法華経』見宝塔品に説かれる宝塔出現の光景が図相化されている。銅板の下方には銘文があり、造立の由来などが陰刻され、その文中に、「敬造千仏多宝仏塔」とあることから、本銅板を千仏多宝仏塔とも呼ぶ。1963年（昭和38年）7月、国宝に指定された。指定名称は銅板法華説相図（千仏多宝仏塔）。所有者は長谷寺で、奈良国立博物館に寄託保管されている。森岡隆（書道史年表事典） p.278二玄社編書道辞典 p.213名児耶明 p.20片岡直樹・2012 pp.1-2片岡直樹・2008 pp.15-16片岡直樹・2012 pp.14-15.
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鉄勒
鉄勒（漢音：てつろく、拼音：Tiĕlè）は、6世紀から7世紀にかけて、中央ユーラシア北部に分布した突厥以外のテュルク系遊牧民の総称。この中から回鶻（ウイグル）が台頭した。「鉄勒」という表記は勅勒，丁零などと同じく、Türkを音写したものと考えられている。.
苗神客
苗神客（びょう しんきゃく、生年不詳 - 690年）は、唐の文人。本貫は滄州東光県。.
集帖
淳化閣帖』 『冠軍帖』（淳化閣帖本）張芝書 『欲帰帖』（淳化閣帖本）張芝書 集帖（しゅうじょう）とは、複数の書人の名跡を集めて石や木などに刻した法帖のこと。単帖（一つの作品を刻した法帖）や専帖（一人だけの筆跡を集めた法帖）に対していう。.
週刊 歴史のミステリー
『週刊 歴史のミステリー』（しゅうかん れきしのミステリー）とは、デアゴスティーニ・ジャパンが発行している週刊誌。2008年1月15日創刊、1月29日から2009年12月22日まで毎週火曜日に発刊され（最終の101号のみ12月26日の土曜日刊行）、2012年5月15日より「改訂版」として再刊されている。A4変型のオールカラー32ページ構成。全101号（101号は索引）。定価は税込で560円（創刊号のみ190円）。 通説となっている歴史上の事柄について、根拠となる歴史書の信憑性が疑われるもの、多くが謎に包まれているものなどを、新旧の学説を交えて解説。.
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虞世南
虞 世南（ぐ せいなん / Yú Shìnán、558年 - 638年）は、唐代の書家、政治家。字は伯施。越州余姚県（現・浙江省余姚市）の人。初唐の三大家の一人。.
陳子昂
陳 子昂（ちん しこう、661年（龍朔元年） - 702年（長安2年））は、中国・唐代（初唐）の詩人。梓州射洪（現在の四川省遂寧市射洪県）の人。字は伯玉。.
陸亀蒙
亀蒙（りく きもう、陸龜蒙、? - 881年）、字は魯望、唐の蘇州呉県（今の蘇州市）の人、自ら江湖散人・甫里先生、または天隨子と号する。則天武后の時の宰相陸元方の七代目の子孫であり、父の陸賓虞はかつて侍御史を務めた。 若い頃から六経に通じ、特に『春秋』に精通していたが、進士に推挙されたものの及第せず、時の湖州・蘇州の刺史を歴任した張摶の幕僚として刺史に従って遊歴した後、故郷蘇州甫里（今の江蘇省蘇州市呉中区甪直鎮）に帰り、隠遁して晴耕雨読の生活を過ごし、自ら天隨子と号した。甫里の地勢が低いために、常に水が溜り、ひいては飢饉にも苦しんだ。著書に『耒耜経』があるが、これは農書である。茶を嗜むことを好み、顧渚山の麓に茶園を開いた。晴耕雨読の後には釣りを楽しんだ。皮日休と友人となり、しばしば共に山川に遊び、酒を飲んで詩を吟じ、世に“皮陸”と称した。二人の唱和作は『松陵集』十巻にまとめられた。別著に『笠澤叢書』四巻があり、清の雍正年間重刊の元本がある。 後に、朝廷からとして召されることになったが、詔が下った時に没した。光化年間に、韋荘の奏上により、孟郊ら9人とともに左拾遺を追贈された。 陸亀蒙の墓は蘇州甪直古鎮保聖寺にある。後人が彼を記念するために、彼が生前闘鴨を好んだことにちなみ、一辺の溜め池“闘鴨池”を開き、蓮を植えて数羽の鴨を飼っている。池の中には涼亭があり、甫里先生が読書した場所と伝える。甫里先生の墓は涼亭の側にあり、墓碑には「唐賢甫里先生之墓」と刻まれている。涼亭の後ろには天高く聳える二株の古銀杏があり、先生が手ずから植えてすでに一千年以上になるものと伝える。.
陽否陰述
陽否陰述（ようひいんじゅつ、ラテン語：Apophasis, アポファシス）とは、一般的に、「言わないことによって言うこと」を指す。陽否陰述は幅広く様々な修辞技法に及んでいる。語源はギリシャ語のapophanai（「いいえ」と言うこと）。.
Fate/Grand Order
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林依晨
林 依晨（リン・イーチェン、Ariel Lin/アリエル・リン、1982年10月29日 - ）は、台湾を中心として香港などの中華圏芸能界で活動する女優、歌手。中国語、台湾語、英語、朝鮮語を話す。.
林心如
林心如（ルビー・リン、ピンイン：Lín Xīnrú、英名：Ruby Lin、1976年1月27日 - ）は、台湾台北市出身の女優、歌手、映画・テレビドラマのプロデューサー。愛称は『還珠姫〜プリンセスのつくりかた〜』のときに演じた役名から「紫薇」と呼ばれている。 2009年、個人事務所である「林心如工作室」を設立。 日本では、ウォレス・フォ（霍建華）共演のドラマ『地下鉄（メトロ）の恋』がBSで放送され、話題を呼んだ。.
林語堂
林語堂（りん ごどう、1895年10月10日 - 1976年3月26日）は中華民国の文学者・言語学者・評論家。.
李孝逸
李孝逸（り こういつ、生没年不詳）は、中国の唐の宗室。淮安靖王李神通の子。唐の高祖李淵の従弟の子にあたる。.
李上金
李上金（り じょうきん、? - 690年）は、唐の高宗の三男である。母親は楊氏。中宗と睿宗の異母兄にあたる。 高宗が即位すると、上金は杞王に封ぜられた。652年（永徽3年）、益州大都督を遙領した。666年（乾封元年）、寿州刺史に任ぜられ、また漉州刺史を務めた。しかし武后に憎まれて官位と封号を奪われ、澧州に流された。 682年（永隆2年）、武后は上金と鄱陽王李素節を朝政に参加させるように上表した。しかしのちに上金を沔州刺史に、素節を岳州刺史として、彼らの朝政への関与を再び妨げた。684年（嗣聖元年）、高宗が亡くなると喪に服した。同684年（文明元年）に上金は畢王に封ぜられ、さらに沢王に改封され、蘇州刺史に任ぜられた。685年（垂拱元年）、陳州刺史に転じた。689年（永昌元年）、太子左衛率に任ぜられ、随州刺史となった。 690年（載初元年）、武承嗣が上金と素節に謀反の企みありと誣告し、2人を洛陽に召還して御史台に送った。素節が南龍門駅で殺害されると、上金は恐れて自殺した。上金の死後に、7人の子は顕州に流され、そのうち義珍・義玫・義璋・義環・義瑾・義璲は現地で死に、ただ義珣のみが生き残った。中宗が復位した後、上金の官爵は復され、義珣は沢王の位を継いだ。.
李下玉
李 下玉（り かぎょく、? - 691年）は、唐の高宗の長女。母は蕭淑妃。中宗の異母姉にあたる。 初め、義陽公主に封ぜられたか、母の蕭淑妃が武則天と争って死ぬと、同母妹である高安公主とともに冷宮に幽閉され、結婚のことは許さない。後に皇太子の李弘に発見されると、671年に権毅に降嫁した。691年、夫が武則天に対してクーデターを起こしたが失敗し、殺害される。やがて公主も死去した。 中宗が復位すると、金城長公主を追贈され、乾陵に陪葬させた。 Category:唐の高宗の子女 かぎょく Category:691年没.
李弘 (唐)
李 弘（り こう、651年か652年? - 675年）は、中国・唐の皇太子。父は3代皇帝高宗、母は武照（武則天）。はじめ代王。義宗の廟号と孝敬皇帝の諡号を贈られた。同母弟に李賢（章懐太子）、4代皇帝中宗、5代皇帝睿宗らがいる。.
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李忠 (唐)
李忠（り ちゅう、643年 - 664年）は、唐の高宗の長男で、最初の皇太子である。母親は劉氏。字は正本。 646年（貞観20年）、陳王に封ぜられた。その後650年（永徽元年）、雍州牧に任ぜられた。652年（永徽3年）に皇太子に立てられたが、656年（顕慶元年）に武則天が高宗の皇后となると、太子位を廃されて梁王に降格され、梁州都督に左遷され、次いで房州刺史に左遷された。 この頃には李忠は殺害されることを恐れ、常に女装していたという。660年（顕慶5年）、庶民に落とされ、黔州に流されて、以前に伯父李承乾（父高宗の兄で同じく廃太子）が幽閉された旧居に軟禁された。664年（麟徳元年）、黔州で死を賜った。享年22。 神龍初年、燕王に追封され、太尉・揚州大都督の位を追贈された。.
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李善 (唐)
李善（り ぜん、? - 690年）は、唐代はじめの学者。『文選』の李善注によって知られる。子に書家・文人として有名な李邕がいる。.
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李イン
李愔（り いん、621年 - 667年）は、中国の唐の太宗李世民の六男。蜀王に立てられた。.
李コン
李惲（り こん、生年不詳 - 674年）は、中国の唐の太宗李世民の七男。蒋王に立てられた。.
李傑
李 傑（り けつ）は、中華圏の人物の名前だが、同姓同名の著名人が幾人かいる。.
李元嘉
李 元嘉（り げんか、619年 - 688年）は、中国の唐の高祖李淵の十一男。韓王に立てられた。字は元嘉。.
李勣
李 勣（り せき 594年？ - 669年）は中国唐代の軍人。字は懋功（ぼうこう）。元の姓は徐、元の諱は世勣で、唐より国姓の李を授けられ、後に太宗李世民を避諱して李勣と改めた。李靖と共に初唐の名将とされ、高句麗征服など数々の功績を挙げた。.
李素節
李素節（り そせつ、648年 - 690年）は、唐の高宗の四男。母は蕭淑妃。中宗と睿宗の異母兄にあたる。 651年（永徽2年）、雍王に封ぜられ、まもなく雍州牧に任ぜられた。徐斉聃に師事して学問を受け、古い詩や賦を暗誦した。勉学にまじめにいそしんだので、高宗に愛された。のち岐州刺史に転じ、郇王に改封された。しかし母の蕭淑妃が武則天と争って死ぬと、素節は申州刺史に流された。 666年（乾封元年）、素節は病のため入朝しなくてよいとする詔が下った。素節は実は病ではなく、『忠孝論』を著して自分の考えを述べた。倉曹参軍の張柬之がこの『忠孝論』を献上すると、武則天は不愉快に思い、素節を収賄事件に連座させて鄱陽王に降格し、袁州に身柄を移した。677年（儀鳳2年）、素節は終身禁錮とされ、岳州に移された。680年（永隆元年）、岳州刺史に転じ、のちに葛王に改封された。武則天が称制すると、許王に進封され、舒州刺史となった。 690年（載初元年）、異母兄の沢王李上金とともに逮捕され、洛陽の南の龍門駅で縊り殺された後、庶人の礼で葬られた。 子の李璟・李瑛・李琪・李琬・李瓚・李瑒・李瑗・李琛・李璡ら9人は処刑されたが、李琳・李瓘・李璆・李欽古らは幼かったので、雷州に流されて幽閉された。 中宗が復位すると、素節は生前にさかのぼって許王の封を回復し、開府儀同三司・許州刺史の位を追贈され、乾陵に陪葬された。李瓘が許王の位を継ぎ、実封400戸を受けた。.
李義府
李義府（り ぎふ、614年 - 666年）は、中国・隋末から唐初にかけての政治家。河北（瀛州饒陽県）の人。.
李貞
李貞（り てい、627年 - 688年9月11日）は、中国の唐の太宗李世民の八男。越王に立てられたが、乱を起こして失敗し、自殺した。.
李賢 (唐)
李賢（り けん、永徽5年（654年） - 文明元年（684年））は、中国・唐の皇太子。高宗の六男で、母は武則天。字は明允。諡号は章懐太子（しょうかいたいし）。中宗、睿宗の同母兄である。.
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李重潤
李 重潤（り じゅうじゅん、683年 - 701年）は、中国の唐の中宗李顕の嫡子（次男）。初名を李重照と称したが、武則天の諱を忌諱して李重潤と改名した。 中宗と韋皇后の間に生まれ、誕生直後に皇太孫に封じられた。しかし中宗が廃位され、房州に流されると、李重潤も皇太子を廃された。聖暦年間に中宗が皇太子に復位すると、李重潤は邵王に封じられている。701年（大足元年）、永泰郡主李仙蕙、魏王武延基とともに張易之、張昌宗に関し謀議を行ったとして武則天により死を賜った。 706年に中宗が即位すると、自殺に追い込まれた李重潤を悼み、懿徳太子と追封し、皇太子の格式で改葬し、乾陵に埋葬した。また死去に際し、正妃を娶っていなかったため、中宗は国子監の裴粹の早世した娘との冥婚を行い合葬している。 Category:唐の中宗の子女 しゆうしゆん Category:刑死した人物 Category:683年生 Category:701年没.
李恪 (呉王)
李恪（り かく、619年 - 653年）は、中国唐の太宗李世民の三男。呉王に立てられた。.
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李泰
李泰（り たい、619年 - 652年）は、中国の唐の太宗李世民の四男。字は恵褒。魏王となり、のちに濮王に立てられた。太宗に愛されたが、皇太子李承乾と争い、追放された。.
李淵
李 淵（り えん）は、唐の初代皇帝。隋末の混乱の中で太原で挙兵し、長安を落として根拠地とした。そこで隋の恭帝侑を傀儡として立て、禅譲により唐を建国した。李淵は在位9年の間王世充などの群雄勢力と戦い、また律令を整備した。626年に太宗（李世民）に譲位し、太宗が残存の群雄勢力を一掃して唐の天下統一を果たした。.
李憲
李憲（り けん、調露元年（679年） - 開元29年（741年））は、唐の第5代皇帝睿宗の長男で最初の皇太子。母は皇后劉氏、異母の庶弟に李隆基（玄宗）がいる。死後に譲皇帝という謚号が贈られて皇帝に准じた格式での葬礼を受けた。.
李慎
李慎（り しん、? - 689年）は、中国の唐の太宗李世民の十男。紀王に立てられた。.
李思訓
李 思訓（り しくん、651年 - 718年）は、唐代玄宗朝に仕えた官僚。画に長じ、子の李昭道とともに、北宗画（北画）の祖とされる。また、唐の宗室であり、宰相となった李林甫の伯父にあたる。.
東大寺の歴史
この項目では東大寺の歴史（とうだいじのれきし）について解説する。東大寺は、奈良県奈良市にあり、現在では華厳宗の大本山の、奈良時代から続く歴史ある大寺院である。奈良の大仏（盧舎那仏、るしゃなぶつ）があることで有名である。.
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東大寺盧舎那仏像
東大寺盧舎那仏像（とうだいじるしゃなぶつぞう）は、奈良県奈良市の東大寺大仏殿（金堂）の本尊である仏像（大仏）。一般に奈良の大仏（ならのだいぶつ）として知られる。 聖武天皇の発願で天平17年（745年）に制作が開始され、天平勝宝4年（752年）に開眼供養会（かいげんくようえ、魂入れの儀式）が行われた。その後、中世、近世に焼損したため大部分が補作されており、当初に制作された部分で現在まで残るのはごく一部である。 「銅造盧舎那仏坐像」の名で彫刻部門の国宝に指定されている。 正式には大仏は「盧舎那仏坐像」、大仏殿は「金堂」というが、本項では以下「大仏」、「大仏殿」とする。また、文中の（ ）の年はユリウス暦、月日は全て和暦、宣明暦の長暦による。.
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東突厥
東突厥（ひがしとっけつ、拼音：Dōng Tūjué）は、582年に突厥が東西に分裂した際の東側の勢力。これに対し、西側の勢力を西突厥と言う。東突厥は大きく分けて3つの時期に分類でき、1つ目が第一可汗国期、2つ目が羈縻（きび）政策期、3つ目が第二可汗国期となる。744年、最後の東可汗が回紇（ウイグル）によって殺されると、東突厥の旧領は回鶻可汗国に取って代わった。.
杜審言
杜 審言（と しんげん、645年（貞観19年） - 708年（景龍2年））は中国唐代（初唐）の詩人。襄州襄陽県（現在の湖北省襄陽市）の人。字は必簡。西晋代の杜預の子孫に当たり、杜叔毗の曾孫、杜魚石の孫、杜依芸の子。子に杜閑･杜並ら、孫に杜甫がいる。.
楊再思
楊 再思（よう さいし、? - 709年）は、中国の唐代の政治家。本貫は鄭州原武県（現在の河南省原陽県の西南）。明経に及第し、694年、武則天の下で鸞台侍郎・同鳳閣鸞台平章事に上り、左粛政御史大夫を兼ねた。中宗が重祚すると、戸部尚書・同中書門下三品・京師留守に任ぜられ、弘農郡公に封ぜられた。のちに鄭国公に進んだ。死後、特進・并州大都督の位を追贈され、乾陵に陪葬された。諡を恭といった。 ---- 楊 再思（よう さいし、860年 - 954年）は、中国の唐末からの五代にかけての飛山蛮の首長。本貫は叙州（現在の湖南省黔陽県の西南）。楊居本の子。912年、叙州を誠州と改め、10人の子を分封して、十峒蛮酋と称した。 Category:709年没 Category:唐代の人物 Category:五代十国の人物 Category:860年生 Category:954年没.
楊国忠
楊 国忠（よう こくちゅう ? - 756年7月15日）は、唐代玄宗朝の権臣。名は釗（しょう）。楊貴妃と曾祖父（別の説では祖父）が同じで又従兄に当たる。なお、武則天時代に佞臣と言われた張易之の姉妹の子とも言われる。.
楊炯
楊 炯（よう けい、生年不詳 - 692年）は中国・唐代初期の詩人。字は不詳。王勃・盧照鄰・駱賓王とともに「初唐の四傑」と称せられる。.
楊貴妃
楊貴妃図」高久靄崖筆 静嘉堂文庫美術館蔵 楊 貴妃（よう きひ、719年（開元7年） - 756年7月15日（至徳元載（元年）6月16日））は、中国唐代の皇妃。姓は楊、名は玉環。貴妃は皇妃としての順位を表す称号。玄宗皇帝の寵姫。玄宗皇帝が寵愛しすぎたために安史の乱を引き起こしたと伝えられたため、傾国の美女と呼ばれる。世界三大美人の一人で古代中国四大美人（西施・王昭君・貂蝉・楊貴妃）の一人とされる。壁画等の類推から、当時の美女の基準からして実際は豊満な女性であった。また、才知があり琵琶を初めとした音楽や舞踊に多大な才能を有していたことでも知られる。.
欧陽通
欧陽 通（おうよう とう、? - 691年）は、中国初唐の書家。欧陽詢の子で、高宗の儀鳳（676年 - 679年）中、官は中書舎人になった。その後、累進して、武則天の天授2年（691年）には司礼卿・判納言事となり、宰相の列に加わったが、間もなく張嘉福らが武承嗣を立てて皇太子にしたことに反対したため、武后の怒りに触れて誅殺された。官爵（官職と爵位）は、神龍2年（706年）に追復されている。 父の欧陽詢を大欧陽、欧陽通を小欧陽と称される。幼少の時、父を失ったので、母の徐氏から書法を授けられ、その家学を継承した。遺存する作品は、『道因法師碑』（どういんほうしひ）と『泉男生墓誌銘』（せんだんせいぼしめい）のみである。.
正定県
正定県（せいてい-けん）は中華人民共和国河北省石家荘市に位置する県。滹沱河（こだか）の北岸にある。臨済宗発祥の地である臨済寺などが有名な古都で、国家歴史文化名城の一つに指定されている。.
武 (姓)
武（ぶ）は、漢姓の一つ。.
武士カク
武士彠（ぶ しやく、577年 - 635年）は、中国の隋末から唐初にかけての政治家。武則天の父。字は信明。本貫は并州文水県。.
武川鎮軍閥
武川鎮軍閥（ぶせんちんぐんばつ）は、中国南北朝時代の西魏・北周、および隋・唐の支配層を形成していた集団のことである。関隴集団ともいう。 最初に、この集団に着目したのは、清朝の考証学者である趙翼であった。趙翼はその著『二十二史箚記』の巻15に「周隋唐皆出自武川」という項を立てて、この集団について正史に基づいて論証し、武川鎮は「王気」が聚まる所であると述べている。 「関隴集団」の語を用いて、更にこの貴族集団に関して論証を推し進めたのは、陳寅恪であり、『唐代政治史述論稿』（1944年）等において詳述されている。また、日本の谷川道雄も、『隋唐帝国形成史論』（1971年）等で論証している。.
武三思
武三思（ぶ・さんし、生年不詳 - 707年）は、中国・唐代の政治家。武則天の異母兄弟である元慶の子(すなわち武則天の甥)。.
武元爽
武元爽（ぶ げんそう、? - 乾封元年（666年））は、中国の隋朝末期から唐朝初期にかけての政治家。父は武士彠、母は相里夫人。長兄に武元慶がおり、異母妹の武照は父の後妻・楊夫人の娘。子に武承嗣など。諡号は徳。.
武則天 -The Empress-
『武則天 -The Empress-』（ぶそくてん、原題：武媚娘传奇）は、2015年の中国のテレビドラマ。全82話。総製作費56億円。.
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武皇后
武皇后（ぶこうごう）.
武韋の禍
武韋の禍（ぶいのか）は、唐の高宗の死後、その皇后で後に帝位に即いて周を建てた武則天（則天武后）と、武則天の子でその後を継いだ中宗の皇后の韋皇后による簒奪の計画、およびそれにより起こった政治の混乱の総称。その後の玄宗の開元の治によって収束を迎え、唐は安定を迎えた。.
武恵妃
武恵妃（ぶけいひ、690年代? - 738年1月5日）は、唐代玄宗朝に仕えた皇妃。姓は武、名は伝わっていない。恵妃は皇妃としての順位を表す称号である。玄宗の寵愛を得、皇子の寿王・李瑁を皇太子にしようと運動したが、失敗した。『旧唐書』では「貞順皇后武氏」、『新唐書』では「貞順武皇后」で立伝されている。.
武氏
武氏.
歴史改変SF
歴史改変SF（れきしかいへんエスエフ）は、思弁小説（あるいはサイエンス・フィクション）と歴史小説のサブジャンルであり、実際の歴史とは異なる歴史の経過を経た世界を描くものである。いわゆる「クレオパトラの鼻が低かったら歴史が変わっていた」というような歴史上の「もし」に答を与える文学である。多くの作品は実際の史実に基づき、その上で我々の歴史とは異なる発展をした社会や政治や産業の状況を描くことを特徴とする。一般にフィクションは現実ではないという意味ではどの小説にも「歴史改変」的要素があるが、サブジャンルとしての歴史改変SFは、我々の歴史と異なる経過をたどる原因になった歴史上の分岐点が存在することを特徴とする。 1950年代以降、この種の小説はSF的小道具と結びつき、時空を移動することで世界間を行き来したり、超能力で別の世界があることに気づく、あるいは単に時間旅行したために歴史が分岐してしまうといった設定が多くなっていった。これらは密接に絡み合い、それぞれを完全に別個に議論することは不可能である。 英語では、alternate history の他に alternative history という呼称もある。フランス語では、歴史改変を uchronie という新語で呼ぶ。これは、ユートピア（ありえない場所）などと同じ u- とギリシア語で時間を表す chronos を組み合わせたものである。したがって、uchronie とは「ありえない時」を意味する。他にも "allohistory"（他の歴史）という呼び方もある。.
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死を呼ぶ暗号
『死を呼ぶ暗号』（しをよぶあんごう、The Blind Banker）は、BBCが2010年に制作したドラマ『SHERLOCK』のシーズン1・エピソード2である。 原案は『踊る人形』""（1903年）及び『恐怖の谷』""（1914年）である。.
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殤帝 (唐)
殤帝（しょうてい）は、唐朝の第7代皇帝。中宗の末子。.
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殷令名
殷 令名（いん れいめい、生年不詳 - 596年？木村卜堂 P.141）は、初唐に活躍した能書である。.
氣賀澤保規
氣賀澤保規（けがさわ やすのり、1943年- ）は、日本の歴史学者、中国史専攻、元明治大学教授、明治大学東アジア石刻文物研究所客員研究員。.
永堀美穂
永堀 美穂（ながほり みほ、7月25日 - ）は、日本の女性声優、ナレーター。東京都出身。血液型はA型。駒澤大学短期大学部国文科卒。現在はオフィス・ワット、株式会社ヴォイスワークに所属。以前はアーツビジョンに所属していた。.
永徽
永徽（えいき）は、唐の高宗李治の治世に行われた最初の元号。650年 - 655年。.
永陵
永陵（えいりょう）.
永泰公主
永泰公主（えいたいこうしゅ、685年 - 701年9月4日）は、中国の唐の中宗李顕の七女。諱は仙蕙、字は穠輝。母は韋皇后。.
永昌
永昌（えいしょう）とは、.
永昌 (唐)
永昌（えいしょう）は、唐の睿宗李旦の治世に使用された元号。689年。武則天による実質的な権力掌握が行なわれ、一般的には武則天の年号として取扱う。.
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江青
江青（こう せい、ジャン・チン、ピンイン:Jiāng Qīng。1914年3月 - 1991年5月14日）は、中華人民共和国指導者の毛沢東共産党主席の4番目の夫人で政治指導者、女優。山東省出身。文化大革命（文革）を主導し「紅色女皇」と呼ばれた。文革末期には王洪文・張春橋・姚文元と「四人組」を形成し、中国共産党内で影響力を持ったが、毛沢東の死後に逮捕、投獄され、死刑判決を受ける。無期懲役に減刑ののち、病気治療仮釈放（保外就医）中に北京の居住地で自殺した。 「江青」は女優時からの名乗りであり、出生時の名は李淑蒙とも李進（李進孩）ともいう。毛沢東の漢詩に「李進同志」に宛てたものがある。小学校入学時には李雲鶴と名乗る。「江青」と改名する前には「藍蘋」として広く知られた。.
沈セン期
沈 佺期（しん せんき、656年? - 716年?）は、中国初唐の文学者。字は雲卿。相州内黄（現河南省内黄県）の人。宋之問とともに武則天の宮廷詩人として活躍し、「沈宋」と併称され、近体詩の律詩の詩型を確立した。.
法相宗
法相宗（ほっそうしゅう）は、インド瑜伽行派（唯識派）の思想を継承する、中国の唐時代創始の大乗仏教宗派の一つ。645年（唐代、貞観19年）中インドから玄奘が帰国し唯識説が伝えられることになる。その玄奘の弟子の慈恩大師基（一般に窺基と呼ぶ）が開いた宗派である。唯識宗・慈恩宗・中道宗とも呼ばれる。705年に華厳宗が隆盛になるにしたがい、宗派としてはしだいに衰えた。 日本仏教における法相宗は、玄奘に師事した道昭が法興寺で広め、南都六宗の一つとして、8-9世紀に隆盛を極めた。.
法門寺
法門寺（ほうもんじ）は、中国の陝西省宝鶏市の扶風県法門鎮にある古刹である。.
法蔵 (唐)
法蔵（ほうぞう、643年 － 712年）は、中国唐の時代における華厳宗の僧。出身は長安。俗姓は诸葛氏。華厳宗第三祖。賢首大師、香象大師などの呼び名がある。 智儼（ちごん）に華厳経を学び、670年勅命を受けて出家した。則天武后の庇護を受けて華厳教学を宣揚し、華厳教学の実質的な大成者となった。また、実叉難陀の華厳経80巻の訳出や義浄の訳経などに関与した。弟子には文超・慧苑などがいる。.
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法源寺 (北京市)
法源寺（ほうげんじ）は、中華人民共和国北京市西城区にある仏教寺院。中国仏学院と中国仏教図書文物館が寺院内に設置されている。.
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津本陽
津本 陽（つもと よう、1929年（昭和4年）3月23日 - 2018年5月26日）は、日本の小説家。本名、寅吉（とらよし）。 .
洛陽市
洛陽の古い街並み 洛陽城の外城の正門『定鼎門』 洛陽竜門駅 洛陽市（らくようし、ルオヤン、、、）は、中華人民共和国の河南省西部にある都市。しばしば関中の長安と並んで中国王朝の首都となった。 中国における西の長安と東の洛陽が並び立つ両都制になぞらえて平安京の西半分の右京を長安城、東半分の左京を洛陽城と雅称した事に由来し、やがて右京の荒廃と左京の繁栄に伴い平安京全体の別名となり、その一字「洛」をもって京都を表すに至って京洛・洛中・洛外・上洛などの言葉が生まれた。.
淫乱
淫乱（いんらん）とは、みだらな行いをほしいままにして、性的に乱れていること。色欲をほしいままにしてみだらなこと。 しかし古典では、程度を過ごすことという意味で用いられている.
深瀬サキ
深瀬 サキ（ふかせ サキ、1930年10月18日『読売年鑑 2016年版』（読売新聞東京本社、2016年）p.557 - ）は、日本の劇作家。静岡県出身。本名・大岡かね子。 静岡県沼津市生まれ。沼津学園高等女学校（現・飛龍高等学校）卒業。1970年代より「ユリイカ」や「文藝」に戯曲作品を発表。そのほかにラジオドラマ「堀川の姫」、小説「花びら闇」がある。夫は詩人の大岡信、息子は作家の大岡玲、娘は画家・詩人の大岡亜紀。.
淵蓋蘇文 (テレビドラマ)
『淵蓋蘇文 』（えん がいそぶん、ヨン・ゲソムン）は、韓国SBSで2006年7月8日から2007年6月17日まで毎週土日に放送されたテレビドラマである。日本では、KNTV、BS朝日で放送。全100話。.
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渤海 (国)
渤海（ぼっかい、698年 - 926年）は、現中国東北部から朝鮮半島北部、現ロシアの沿海地方にかけて、かつて存在した国家。大祚栄により建国され、周囲との交易で栄え、唐からも「海東の盛国」（『新唐書』）と呼ばれたが、最後は契丹（遼）によって滅ぼされた。 大祚栄や渤海国の成り立ちに関して『旧唐書』渤海靺鞨伝は「渤海靺鞨大祚榮者，本高麗別種也。高麗既滅，祚榮率家屬徙居營州。（渤海靺鞨の（建国者）大祚栄は、もと高（句）麗の別種である。高（句）麗が既に滅亡（六六八）してしまったので、（大）祚栄は一族を率いて営州（遼寧省朝陽市）へ移り住んだ。）」と記し、『新唐書』はより具体的に「渤海，本粟末靺鞨附高麗者，姓大氏。（渤海は、もとの粟末靺鞨で、高（句）麗に付属していた。姓は大氏である。）と記しており、高句麗に服属していた粟末靺鞨の出とある。 『大金国志』には、女直（女真）は粛慎の遺種であり、渤海の別種（又曰女直、粛慎氏遺種、渤海之別種也。）と記す。 渤海の風俗は高句麗・契丹と同じ（風俗瑟高麗及契丹同「風俗は高麗契丹に重なり同じくする」）とある。 「渤海」の名は本来、遼東半島と山東半島の内側にあり黄河が注ぎ込む湾状の海域のことである。初代国王大祚栄が、この渤海の沿岸で現在の河北省南部にあたる渤海郡の名目上の王（渤海郡王）に封ぜられたことから、本来の渤海からやや離れたこの国の国号となった。.
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清張通史
『清張通史』（せいちょうつうし）は、小説家の松本清張による、日本古代史の通史。.
漢数字
漢数字（かんすうじ）は、数を表記するのに使われる漢字である。十進法の数詞および位取り記数法で用いる。前者は漢字文化圏内で相違があるかもしれない。 中日新聞・東京新聞など、記事中（スポーツ面など一部を除く）でアラビア数字でなく漢数字を用い続けているメディアもある。.
澤田瑞穂
澤田 瑞穂（さわだ みずほ、1912年5月23日 - 2002年1月28日）は、中国文学者。 高知県幡多郡大方町（現・黒潮町）生まれ。1934年國學院大學高等師範部卒。1977年「宝巻の研究」で早大文学博士。跡見学園女子大学助教授、天理大学教授、早稲田大学文学部教授、1982年定年退任。中国の怪異研究の第一人者。娘婿は清末小説研究家の樽本照雄（大阪経済大学名誉教授）。中国滞在時に収集した中国民間信仰、風俗に関する書物らが「風陵文庫」として早稲田大学図書館に収蔵されている。 .
浦城県
浦城県（ほじょう-けん）は中華人民共和国福建省南平市に位置する県。.
新城公主
新城公主（しんじょうこうしゅ、634年 - 662年）は、中国の唐の太宗李世民の二十一女。.
新唐書
『新唐書』（しんとうじょ）は、中国の唐代の正史である。五代の後晋の劉昫の手になる『旧唐書』（くとうじょ）と区別するために、『新唐書』と呼ぶが、単に『唐書』（とうじょ）と呼ぶこともある。 北宋の欧陽脩らの奉勅撰、225巻、仁宗の嘉祐6年（1060年）の成立である。.
文化大革命
文化大革命（ぶんかだいかくめい）は、中華人民共和国で1966年から1976年まで続き、1977年に終結宣言がなされた社会的騒乱である。全称はプロレタリア文化大革命（簡体字: 无产阶级文化大革命, 繁体字: 無產階級文化大革命）、略称は文革（ぶんかく）。 名目は「封建的文化、資本主義文化を批判し、新しく社会主義文化を創生しよう」という政治・社会・思想・文化の改革運動だった。しかし実際は、大躍進政策の失敗によって国家主席の地位を劉少奇党副主席に譲った毛沢東共産党主席が自身の復権を画策し、紅衛兵と呼ばれた学生運動を扇動して政敵を攻撃させ、失脚に追い込むための、中国共産党の権力闘争であった。 これにより1億人近くが何らかの損害を被り、国内の大混乱と経済の深刻な停滞をもたらした。.
日本
日本国（にっぽんこく、にほんこく、ひのもとのくに）、または日本（にっぽん、にほん、ひのもと）は、東アジアに位置する日本列島（北海道・本州・四国・九州の主要四島およびそれに付随する島々）及び、南西諸島・伊豆諸島・小笠原諸島などから成る島国広辞苑第5版。.
旧唐書
『旧唐書』（くとうじょ ）は、中国五代十国時代の後晋出帝の時に劉昫、張昭遠、王伸らによって編纂された歴史書。二十四史の1つ。唐の成立（618年）から滅亡まで（907年）について書かれている。 当初の呼び名は単に『唐書』だったが、『新唐書』が編纂されてからは『旧唐書』と呼ばれるようになった。.
慧沼
慧沼（えしょう、拼音：Huìzhǎo, 648年 - 714年）は、中国唐代の仏僧。仏典の翻訳に従事し、法相宗の第二祖ともされる。淄州の出身であるため、淄州大師（ししゅうだいし）と尊称される。.
慶雲の改革
慶雲の改革（けいうんのかいかく）は、飛鳥時代末期の慶雲3年（706年）以降、文武天皇統治下の朝廷において行われた律令体制改革をいう。.
普寂
普寂（ふじゃく、諡号：大照禅師、別名：華厳尊者、651年(永徽2年) - 739年(開元27年)）は中国の禅宗の僧侶であり、神秀を継いで北宗の第二祖となる。 俗姓は馮氏、蒲州河東に生まれ、法華、唯識、律を学び、のち禅宗に転向し、荊州玉泉寺の神秀に師事する。中宗により、神秀の後を継いで両京の法主、三帝の国師に充てられる。法嗣は宏正（弘正）であるが、その他の弟子に最澄の師匠筋に当たる道璿ら多数がいる。.
10月4日
10月4日（じゅうがつよっか）はグレゴリオ暦で年始から277日目（閏年では278日目）にあたり、年末まであと88日ある。.
12月26日 (旧暦)
旧暦12月26日は旧暦12月の26日目である。六曜は先勝である。.
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1月24日 (旧暦)
旧暦1月24日は旧暦1月の24日目である。六曜は赤口である。.
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2月22日
2月22日（にがつにじゅうににち）はグレゴリオ暦で年始から53日目にあたり、年末まであと312日（閏年では313日）ある。.
623年
記載なし。
660年
記載なし。
690年
記載なし。
690年代
690年代（ろっぴゃくきゅうじゅうねんだい）は、西暦（ユリウス暦）690年から699年までの10年間を指す十年紀。.
691年
記載なし。
692年
記載なし。
693年
記載なし。
694年
記載なし。
695年
記載なし。
696年
記載なし。
697年
記載なし。
698年
記載なし。
699年
記載なし。
700年
記載なし。
700年代
700年代（ななひゃくねんだい）は、.
701年
記載なし。
702年
記載なし。
703年
記載なし。
704年
記載なし。
705年
記載なし。
7世紀
ブリールから啓示を受けるムハンマドで、14世紀に描かれた『集史』「預言者ムハンマド伝」載録の細密画（エディンバラ大学蔵）。 聖地メッカ。ムハンマドはメッカからメディナに逃れた後、イスラム教共同体（ウンマ）を組織し、再びこの都市に現れてイスラム教の支配下に置いた。画像はメッカのカアバとそれを取り囲むマスジド・ハラーム。 岩のドーム。ユダヤ教徒やキリスト教徒にとって重要な聖地であるエルサレムはイスラム教徒にとっては預言者ムハンマドが「夜の旅（イスラー）」を行った場所であり、それを記念してこの建物が建てられた。 ハルシャ王に歓待された。旅の記録は『大唐西域記』にまとめられ、有名な伝奇小説『西遊記』のもとともなった。 ナーランダ寺院。創立はグプタ朝時代にさかのぼるが、この時代までにインド随一の仏教総合大学に発展し、唐僧玄奘もこの地で唯識派のシーラバドラ（戒賢）に学んでいる。画像は現在のビハール州に残るナーランダ寺院跡。 シュリーヴィジャヤ王国。スマトラ島を中心にマレー半島周辺に交易圏を築き上げた海洋王国で、唐僧義浄が『南海寄帰内法伝』で記録したように多くの寺院が立ち並ぶ大乗仏教の拠点でもあった。画像はシュリーヴィジャヤ様式の青銅鍍金四臂観世音菩薩像。 「天寿国繍帳」。飛鳥時代を代表する工芸の一つで聖徳太子の妃である橘大郎女の発願で作成されたとされ、斑鳩中宮寺に伝来した。 吐蕃の王ソンツェン・ガンポと二人の妃（唐から来た文成公主とネパールから来たチツン）。吐蕃はチベットを統一し唐に倣った律令体制を発展させた。 太宗。父李淵の後を継いで二代皇帝となった太宗李世民は、唐の律令体制を完成させ「貞観の治」と呼ばれる安定期をもたらした。画像は台湾国立故宮博物院が所蔵する太宗の肖像画。 洛陽郊外の龍門にある奉先寺大仏。則天武后の命で造営されたもので、大仏の顔は則天武后をモデルにしているといわれる。 National Museum of Anthropology (Mexico)蔵）。 「ギリシア火」。イスラム軍の猛攻で劣勢に置かれた東ローマ帝国もこの新兵器を用いて帝都の防衛に成功する。画像は『スキュリツェス年代記（歴史概観）』の挿絵（マドリッド国立図書館蔵）。 スペイン国立考古学博物館蔵）。 7世紀（ななせいき、しちせいき）とは、西暦601年から西暦700年までの100年間を指す世紀。.
8世紀
イスラム帝国の拡大。ウマイヤ朝時代までにイスラム帝国は中央アジアからイラン・イラクを経て、エジプト・北アフリカを超えてイベリア半島まで拡がった。 ウマイヤド・モスク。ウマイヤ朝第6代カリフのワリード1世により705年にシリアのダマスカスに建築された現存する世界最古のモスクで、カアバ・預言者のモスク・岩のドームに次ぐイスラム教第4の聖地として巡礼者が絶えない。 イスラムの書法。すでに正統カリフ時代にはクルアーンの編纂が行われていたが、この世紀になると洗練された書体が生み出され用いられた。画像はアッバース朝初期に置かれた都クーファの名から「クーフィー体」と呼ばれた書体によるクルアーンの一節。 円城（ムダッワラ）都市バグダード。アッバース朝の第二代カリフ・マンスールによって766年に完成したこの都市はティグリス川に面した交通の要衝で最盛期にはその人口は100万人を擁した。アラビア語で「平安の都」を意味するマディーナ・アッ＝サラームとも呼ばれる。画像はアッバース朝時代のバグダードの再現地図。 エローラ石窟群。画像は8世紀にインドのラーシュトラクータ朝の君主クリシュナ1世によりヒンドゥー教のシヴァ神の住むカイラス山（須弥山）になぞらえて建てられた第16窟のカイラサナータ寺院。 ボロブドゥール遺跡。インドネシアのジャワ島ケドゥ盆地にある大規模な仏教遺跡で、シャイレンドラ朝のダルマトゥンガ王時代に造営された。 唐の世界帝国。西域での覇権を確立した唐は華やかな異文化交流で知られることになる。画像は706年に造営された章懐太子李賢の墓の壁画「賓客図」で、黒衣で禿頭の人物は東ローマ帝国の使節と考えられている。 楊貴妃。絶世の美女として名高いばかりでなく、治世後半の玄宗皇帝の寵愛をほしいままにしたことで「傾城」とも「傾国」とも呼ばれる。安禄山の乱に巻き込まれ悲劇的な最期を遂げた。画像は日本の上村松園による歴史画。 大秦景教流行中国碑。781年にキリスト教ネストリウス派（景教）信者で中央アジア出身の伊斯がその伝来の経緯を記録した石碑。画像はその拓本の一部で、碑題の上に十字架があるのが読み取れる。 唐三彩の駱駝。8世紀前半まで唐は中央アジアの覇権を握り交通の要衝を保持していた。画像は駱駝に乗るソグド人と思われる西域の商人（上海博物館蔵）。 国立アジア美術館（ベルリン美術館）蔵）。 天平文化。遣唐使の頻繁な行き来により盛唐の文物が招来され、710年に遷都された平城京では国際色の豊かな文化が花開いた。画像はこの時代を代表する東大寺法華堂執金剛神。 平安遷都。桓武天皇により平城京から長岡京を経て平安京に都が遷った。平安京は長きにわたって都となり「千年の都」と呼ばれるようになる。画像は桓武天皇の肖像（延暦寺蔵）。 キー・ローのモノグラムの頁（Folio 34r）でトリニティ・カレッジ (ダブリン大学)図書館が所蔵している。 アーヘン大聖堂宝物館のカール大帝の胸像。カール大帝の800年の「西ローマ帝国復興」は東ローマ帝国との間に「二帝問題」の軋轢を生んだ。 8世紀（はちせいき、はっせいき）は、西暦701年から西暦800年までの100年間を指す世紀。.
9月8日 (旧暦)
旧暦9月8日は旧暦9月の8日目である。六曜は仏滅である。.
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