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23 関係: 南湖院、夏子、大阪府立夕陽丘高等学校、女人芸術、宇野浩二、安宅安五郎、富本壮吉、富本憲吉、尾竹越堂、平塚らいてう、伊藤野枝、佐藤春夫、サフラン (曖昧さ回避)、番紅花 (雑誌)、青鞜、青鞜社、風よ あらしよ、高畑こと美、藤城清治、松井須磨子、森鷗外、渡邊澄子、日本の女性史。
南湖院
南湖院（なんこいん）は、神奈川県茅ヶ崎市にあったサナトリウム（結核療養所）。 医師高田畊安によって1899年9月に開院し、「東洋一」のサナトリウムと称せられたが、1945年5月に海軍に全面接収されて解散となった。盛時は東京の医学生のほとんどが卒業必修単位の如くに見学に訪れたという。名称は地名の南湖（ナンゴ）に拠るが、濁音を嫌った高田畊安によって「ナンコイン」と称された。場所は現在の茅ヶ崎市南湖6丁目の県立茅ヶ崎西浜高校や老人ホーム太陽の郷のあたりが比定される。敷地は当初は5,568坪、最盛期の昭和10年代には計5万坪あまりもあったという。建坪は4,500坪、病室は158室。
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夏子
夏子（なつこ、1996年9月3日 - ）は、日本のモデル、女優。 東京都出身。トップコート所属。
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大阪府立夕陽丘高等学校
大阪府立夕陽丘高等学校（おおさかふりつゆうひがおかこうとうがっこう、英称：Osaka Prefectural Yuhigaoka High School）は、大阪府大阪市天王寺区にある公立高等学校。略称「夕陽（ゆうひ）」。
女人芸術
女人藝術（にょにんげいじゅつ）は、長谷川時雨が主宰して、1928年（昭和3年）7月から1932年（昭和7年）6月まで48冊を出した女性の文芸・総合雑誌で、次第に女性解放の理論誌的色彩を濃くした。ほかに、ともに短命に終わった同名の雑誌2例が記録されている。
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宇野浩二
宇野 浩二（うの こうじ、1891年（明治24年）7月26日 - 1961年（昭和36年）9月21日）は、日本の小説家。本名は、宇野格次郎。父は六三郎、母はキョウ。7歳年長の兄・崎太郎は幼時に脳膜炎にかかり知的障害があった。日本芸術院会員。 福岡県福岡市南湊町（現在の福岡市中央区荒戸一丁目）に生まれる。早稲田大学英文科中退。『蔵の中』『苦の世界』など、おかしみと哀感のある作品を独自の説語体で発表し、文壇に認められた。その後『山恋ひ』『子を貸し屋』などで作風の幅を広げた。一時精神に変調をきたすが、復活後は冷厳に現実を見つめる簡素で写実的な作風に転じ、『枯木のある風景』『器用貧乏』『思ひ川』などを発表。他に松川事件の被告を弁護した『世にも不思議な物語』などがある。
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安宅安五郎
安宅 安五郎（あたか やすごろう、1883年〈明治16年〉4月23日 - 1960年〈昭和35年〉9月1日）は、日本の洋画家。 東京美術学校で藤島武二に師事。在学中に文部省美術展に入選し作品「靴屋」文部省買上。また大正8年に改組した第一回帝展で特選、続いて第二回帝展で特選となる。その後帝展、文展の審査員を度々務める。洋画だけでなく日本画も描く。
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富本壮吉
富本 壮吉（とみもと そうきち、1927年1月2日 - 1989年5月27日）は、日本の映画監督、テレビ演出家。
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富本憲吉
富本憲吉 富本 憲吉（とみもと けんきち、1886年（明治19年）6月5日 - 1963年（昭和38年）6月8日）は、日本の陶芸家。人間国宝、文化勲章受章者。尾竹紅吉は妻。映画監督・テレビ演出者の富本壮吉は長男。
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尾竹越堂
尾竹 越堂（おたけ えつどう、1868年2月21日（慶応4年1月28日） - 1931年（昭和6年）12月3日）は、明治から昭和期にかけての浮世絵師・日本画家。 多くの文献が誤っているが、姓の読みは「ODAKE（おだけ）」ではなく、「OTAKE（おたけ）」と濁らないのが正しい。
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平塚らいてう
平塚 らいてう（ひらつか らいちょう、1886年（明治19年）2月10日 - 1971年（昭和46年）5月24日）は、日本の思想家、評論家、作家、フェミニスト、女性解放運動家。本名は平塚 明（ひらつか はる）。
見る 富本一枝と平塚らいてう
伊藤野枝
伊藤 野枝（いとう のえ、1895年（明治28年）1月21日 - 1923年（大正12年）9月16日）は、日本の婦人解放運動家、無政府主義者、作家、翻訳家、編集者。戸籍名は伊藤ノヱ。 かつて平塚らいてうが編集長を務めていた雑誌「青鞜」で活躍するも編集作業を放棄して休刊させ米田佐代子「『青鞜』の創刊」『近代日本の転機：明治・大正編』鳥海靖編、吉川弘文館、2007年、211頁。、不倫を堂々と行い、結婚制度を否定する論文を発表して戸籍上の夫である辻潤を捨てて大杉栄の妻、愛人と四角関係を演じた。その暮らしから世評に「わがまま」「奔放」と批判された反面、現代的自我の精神を50年以上も先取りして人工妊娠中絶（堕胎）、売買春（廃娼）、貞操など現在においても問題として取り上げられている課題を題材とし、多くの評論や小説、翻訳を発表した。
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佐藤春夫
紀伊勝浦駅前の歌碑 ゆかし潟の歌碑 佐藤春夫記念館和室 佐藤春夫（大正時代） 佐藤 春夫（さとう はるお、1892年（明治25年）4月9日 - 1964年（昭和39年）5月6日）は、近代日本の詩人・小説家。艶美清朗な詩歌と倦怠・憂鬱の小説を軸に、文芸評論・随筆・評伝作品・童話・戯曲・和歌とその活動は多岐に及び、明治末期から昭和中期まで旺盛に活動した。筆名を潮鳴、沙塔子、雅号を能火野人と称した。初代新宮市名誉市民。日本芸術院会員、文化功労者、文化勲章受章者。 生家は医家。中学時代から文学好きで、文芸誌「スバル」に詩歌を投稿した。永井荷風を慕い慶應義塾に入学。生田長江に師事。
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サフラン (曖昧さ回避)
サフラン (Saffron)。
番紅花 (雑誌)
『番紅花』（さふらん）は、大正時代に刊行された女性による婦人月刊誌・文芸雑誌。「青鞜」の同人であった尾竹紅吉こと尾竹一枝が「青鞜」退社後に創刊した。
青鞜
『青鞜』（せいとう）は、青鞜社が1911年（明治44年）9月から 1916年（大正5年）2月まで52冊発行した女性による婦人月刊誌。編集長は平塚らいてう、伊藤野枝。らいてうが内縁の夫を優先した末期に、伊藤が新たに編集長の座を得るが、大杉栄のもとに走って青鞜の編集を放棄した恋愛事件、青鞜メンバーの神近市子が野枝と大杉を巡って大杉栄刺傷事件を起こすなどで廃刊となる。「文学史的にはさほどの役割は果たさなかったが、婦人問題を世に印象づけた意義は大きい」という論もある。
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青鞜社
青鞜社（せいとうしゃ）は、1911年（明治44年）、平塚らいてう（平塚雷鳥）を中心として結社された女流文学社であり、フェミニスト団体。機関誌『青鞜』を発行し、婦人解放運動を精力的に展開した。文学的思想啓蒙運動団体。1916年（大正5年）に解散。
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風よ あらしよ
『風よ あらしよ』（かぜよ あらしよ）は、村山由佳による評伝小説。2020年9月25日に集英社から刊行された。大正時代、筆一本で結婚制度や社会道徳に異議を唱え続けてきた婦人解放活動家であり文筆家でもあった伊藤野枝の生涯が描かれている。第55回吉川英治文学賞受賞作。
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高畑こと美
高畑 こと美（たかはた ことみ、1986年11月22日 - ）は、日本の女優。東京都出身。身長164cm。血液型はAB型。元エンパシィ所属。母親は劇団青年座の女優・高畑淳子。異父弟は俳優の高畑裕太。遠戚の三従姉妹は北川景子。
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藤城清治
藤城 清治（ふじしろ せいじ、1924年〈大正13年〉4月17日 - ）は、日本の影絵作家。キャラクター「ケロヨン」の原作者としても知られる。東京府（東京都）出身・目黒区在住。ホリプロ（同社も目黒区に所在）とマネジメント契約を結んでいる。
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松井須磨子
松井 須磨子（まつい すまこ、明治19年〈1886年〉3月8日〈戸籍上は11月1日〉 - 大正8年〈1919年〉1月5日）は、日本の新劇女優、歌手。本名は小林 正子（こばやし まさこ）。 二度の離婚、美容整形とその後遺症に苦しめられながらの名演、島村抱月とのスキャンダル、日本初の歌う女優としてのヒット曲と発禁騒動、そして抱月死後の後追い自殺と、その波乱の短い生涯は多くの小説や映画、テレビドラマとなっている。
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森鷗外
森 鷗外（もり おうがい、文久2年1月19日〈1862年2月17日〉- 大正11年〈1922年〉7月9日）は、日本の明治・大正期の小説家、評論家、翻訳家、教育者、陸軍軍医（軍医総監＝陸軍中将相当）、官僚（高等官一等）。位階勲等は従二位・勲一等・功三級、医学博士、文学博士。石見国津和野（現在の島根県鹿足郡津和野町）出身。本名は森 林太郎（もり りんたろう）。東京大学医学部入学時、第一大学区医学校・東京医学校医学本科予科卒業。大学卒業後、陸軍軍医になり、陸軍省派遣留学生としてドイツでも軍医として4年過ごした。 帰国後、訳詩編「於母影」、小説「舞姫」、翻訳「即興詩人」を発表する一方、同人たちと文芸雑誌『しがらみ草紙』を創刊して文筆活動に入った。その後、日清戦争出征や小倉転勤などにより創作活動から一時期遠ざかったものの、『スバル』創刊後に「ヰタ・セクスアリス」「雁」などを発表。
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渡邊澄子
渡邊 澄子（わたなべ すみこ、1930年6月25日 - ）は、日本近代文学の研究者、大東文化大学名誉教授。東京都生まれ。日本女子大学卒、同大学院中退、大東文化大学教授、2001年定年退任、名誉教授。野上弥生子など近代女性文学者を研究。
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日本の女性史
日本の女性史（にほんのじょせいし）では、日本における社会、政治、文化、宗教などにおいて女性が果たした役割と地位の変遷などについて記述する。女性史とは、歴史上の女性に焦点を当て、女性が社会の中でどのように位置付けられていたかを考える歴史学である。近代に成立した歴史学は男性のみに許される学問であった。また過去に権力者が編纂した歴史書の多くも男性によって記されてきた。その影響下で語られる歴史は女性についての記述が非常に少なく、またわずかに記される女性も男性目線で描かれていた。女性史の研究は過去の歴史学で語られなかった部分を検証し、歴史学をより実りあるものにすることを目的にしている。またさらに踏み込んで社会的性差（＝女性差別）が形成された歴史を明らかにするのがである。本記事では女性史の書籍で記載される歴史観を中心に記載する。
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