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211 関係: 城南宮、城井鎮房、厳原八幡宮神社、くし触神社、博多湾、占出山、吉志舞、君が代、坐摩神社、堺市、塚本 (大阪市)、壱岐市、壱岐市立箱崎中学校、壱岐真根子、多々良川、大島 (備中国浅口郡)、大分八幡宮、大和時代、大物主、大阪市立柏里小学校、天の血脈、天神社 (糸島市)、天手長男神社、好太王碑、姪浜、嫌韓、嬉野町 (佐賀県)、宮地嶽神社、宿禰島、宗像大社、宗像三女神、宗像氏、宇美八幡宮、宇美町、安曇比羅夫、寡戦、対馬、尾上神社、尾道、射矢止神社、射箭頭八幡神社、居多神社、上甑島、帯祝い、常宮神社、丹生都比売神社、七宮神社 (神戸市)、三島由紀夫、三草山、京城・昭和六十二年 碑銘を求めて、...、広島港、廣田神社、仲哀天皇、任那日本府、伊川谷惣社、伊佐爾波神社、伊達神社 (和歌山市)、弁韓、伽耶、弓弦羽神社、弓月君、住吉 (神戸市)、住吉宮町、住吉三神、住吉神社、住吉神社 (南丹市)、住吉神社 (壱岐市)、住吉神社 (宮崎市)、住吉神社 (下関市)、住吉神社 (明石市)、佐賀県指定文化財一覧、佐波神社 (防府市)、征伐、御井町、御影塚町、御影本町、御船山楽園、御手洗 (呉市)、忍熊皇子、忌宮神社、応神天皇、志々伎神社、志磨神社、志賀島、志賀海神社、地車、北条鹿島、ヤマト王権、和布刈神社、和白、ウマ、唐津神社、唐津港、八宮神社 (神戸市)、八幡神、八幡愚童訓、八戸事件、六甲山神社、元寇、光市、勅願所、国際認識、四宮神社 (神戸市)、倍賀春日神社、倭の五王、倭・高句麗戦争、的氏、的戸田宿禰、石岡神社、玄海諸島、玉島川、玉祖神社、王司 (下関市)、王仁、砂かけ婆 (ゲゲゲの鬼太郎)、神功皇后、神功皇后縁起絵巻、神国、福岡市、福岡県道710号宮本大川線、稚日女尊、箸、粟嶋神社 (海南市)、織幡神社、美野島、疱瘡神、生田神社、田蓑神社、甑島列島、牛窓神社、牛窓町、牛鬼、白山比め神社、白拍子、百済、蚊里田八幡宮、隠者の国・朝鮮、韓国起源説、聖母宮、鏡神社 (唐津市)、静火神社、風浪宮、裂田の溝、西寒多神社、香椎、香春神社、高砂神社、高見神社、魚吹八幡神社、魚崎、警固神社、豊国文字、鶏足寺 (姫路市)、鶴姫 (大三島)、鷺洲町、踞尾村、鹿島神宮、茂木町 (長崎県)、都農神社、船寺通、船井神社、船鉾、阿曇磯良、赤土、赤田神社 (阿波市)、開口神社、藤森神社、邇保姫神社、脇浜町、野上八幡宮、金象嵌両添刃鉄鉾、鉢伏山 (兵庫県神戸市)、雲八幡宮、桂女、武田氏、氣比神宮、水尻池、波多氏 (古代)、法美郡、泉井上神社、津守氏、淡嶋神社、渡神岳、清末 (下関市)、湊八幡神社、湯山池、朝鮮侵略、朝鮮聘礼使淀城着来図、朝鮮通信使、朝日八幡神社、木本八幡宮、本宮山 (大分県)、本住吉神社、月讀神社 (壱岐市)、海神社 (神戸市)、海神神社、新屋坐天照御魂神社、新羅、新羅の入寇、新羅征討計画、文禄・慶長の役、斉明天皇、日羅関係、日朝関係史、日本の合戦一覧、日本書紀、旭山神社、敏馬神社、敷津松之宮、扶余神宮、曩祖八幡宮。 インデックスを展開 (161 もっと) »
城南宮
祷殿 城南宮（じょうなんぐう）は、京都市伏見区にある神社である。式内社で、旧社格は府社。「方除の大社」として知られている。.
城井鎮房
城井 鎮房（きい しげふさ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。豊前国の戦国大名。城井氏16代当主。城井谷城主。怪力無双の人物で強弓の使い手であったとも伝わる。.
厳原八幡宮神社
厳原八幡宮神社（いづはらはちまんぐうじんじゃ）は、長崎県対馬市厳原町中村にある神社。式内社（名神大社）論社、対馬国一宮論社で、旧社格は県社。 正式な社名は「八幡宮神社」で、単に「厳原八幡宮」とも称される。.
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くし触神社
槵触神社（くしふるじんじゃ）は、宮崎県西臼杵郡高千穂町に鎮座する神社である。国史見在社「高智保皇神（高智保神）」の論社で、旧社格は県社。.
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博多湾
博多湾（はかたわん）は、福岡県北西部にある玄界灘に面した湾。福岡湾とも。特定重要港湾の博多港、和白干潟などを抱える。福岡市の市域拡張による埋立が繰り返し行われてきた。.
占出山
占出山 占出山（うらでやま）は、毎年7月17日に京都市内で行われる祇園祭の前祭にて巡行する舁山の一つ。神体は神功皇后で、右手に釣り竿を、左手に釣り上げた鮎を持つことから、「鮎釣り山」とも呼ばれる。明治までは「あいわい山」とも呼ばれており、町衆に人気のあった山であったことがうかがわれる。 他の山鉾と共に重要有形民俗文化財に指定されている。 また、占出山での行事を含め「京都祇園祭の山鉾行事」は、ユネスコの世界無形文化遺産に登録されている。.
吉志舞
吉志舞（きしまい）とは大嘗祭などで、安倍氏の当主等が監督して、闕腋袍（けってきのほう）等、主に武官の服装で、踊られた舞楽。 吉師舞、吉士舞等とも表記される。舞い方自体は伝承されていない。楯節舞（たてふしまい：楯伏舞、楯臥舞等とも表記）と同じものと考えられる。 伝説では、神功皇后が新羅征伐後、凱旋し、安倍氏の祖先によって、大嘗祭で踊られたものであるという。 また、住吉大社には、神功皇后帰還の時、出迎えた、現在堺市にある七道浜の住人が、傘を被って踊ったものが起源であり、住吉踊りはこの伝統を継承している、との伝承がある。 吉師とは大和朝廷にて外交や水軍などに関係した氏族を指し、渡来系のものが多かったという。安倍氏は吉師と関係があった。.
君が代
君が代（きみがよ）は、日本の国歌。「天皇の治世」を奉祝する歌ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典世界大百科事典 第２版 であり、「祝福を受ける人の寿命」 を歌う和歌を元にしている。1869年（明治2年）に薩摩藩の砲兵隊長・大山弥助（大山巌）が薩摩琵琶の『蓬莱山』にある『和漢朗詠集』異本の短歌を歌詞として選び、その後1880年（明治13年）に宮内省雅楽課が旋律を改めて付け直し、それをドイツ人の音楽教師フランツ・エッケルトが西洋和声により編曲したものが、1893年（明治26年）の文部省告示以降、国歌として定着した。1999年（平成11年）に「国旗及び国歌に関する法律」で正式に日本の国歌として法制化されており、世界で最も短い国歌の一つである。.
坐摩神社
摂津名所図会「坐摩神社」 坐摩神社（いかすりじんじゃ）は、大阪府大阪市中央区にある神社。式内社（大社）で、摂津国一宮を称する。旧社格は官幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。神紋は「白鷺」。 正式な読み方は「いかすりじんじゃ」だが、一般には「ざまじんじゃ」と読まれることが多く、地元では「ざまさん」の通称で呼ばれる。.
堺市
堺市（さかいし）は大阪府泉北地域に位置する日本の政令指定都市。 大阪府による地域区分では泉北地域とされるが、市制施行時の堺市域や南河内郡の旧郡域など歴史的に泉北郡ではなかった地域が多く含まれており、他の泉北地域3市1町とは区別されることもある。大阪府内で人口・面積ともに第2の都市であり、人口は2015年4月時点で山梨県・佐賀県・福井県・徳島県・高知県・島根県・鳥取県を上回る。一方、居住人口に比べて昼間人口の割合が低く、大阪市の衛星都市としての特徴も併せ持っている。.
塚本 (大阪市)
塚本（つかもと）は、大阪府大阪市淀川区の町名。郵便番号532-0026。.
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壱岐市
壱岐市（いきし）は、長崎県の壱岐島を主な行政区域とする市である。壱岐振興局の所在地。.
壱岐市立箱崎中学校
壱岐市立箱崎中学校（いきしりつはこざきちゅうがっこう, Iki City Hakozaki Junior High School）は、2011年（平成23年）3月末まで長崎県壱岐市芦辺町箱崎大左右触にあった公立中学校。略称は「箱中」（はこちゅう）。.
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壱岐真根子
壱岐 真根子（いき の まねこ）は、『日本書紀』等に伝わる古代日本の人物。姓は直。 『日本書紀』では「壱伎直祖真根子（いきのあたいがおや まねこ）」、他文献では「真根子命」とも表記される。『古事記』に記載はない。 壱岐直（壱岐氏/壱伎氏/伊伎氏/伊吉氏）の遠祖である。.
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多々良川
多々良川（たたらがわ）は、福岡県糟屋郡および福岡市を流れ博多湾に注ぐ河川。二級水系多々良川の本流。.
大島 (備中国浅口郡)
大島（おおしま）は、かつて備中国浅口郡にあったとされる島である。.
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大分八幡宮
大分八幡宮（だいぶはちまんぐう）は、福岡県飯塚市にある神社。旧社格は郷社。筥崎宮の元宮として知られる。.
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大和時代
大和時代（やまとじだい）は、日本の歴史の文献上における時代区分の一つである。初代神武天皇即位から平城京遷都までの時代を指す。かつて大和朝廷が支配した時代が大和時代と一義的に捉えられていたが、その後の研究の進展によって「大和」「朝廷」などの語彙、認識や定義は改められつつある。このため近年では同時代を3世紀半ばから始まる「古墳時代」と呼称するのが一般的である。 日本書紀などの文献による神武天皇即位年は紀元前660年だが、大和時代の天皇には異常な長寿が多数見られる。日本書紀に記述される在位を機械的に西暦に置き換えた年代については「上古天皇の在位年と西暦対照表の一覧」を参照。.
大物主
大物主（おおものぬし、大物主大神）は、日本神話に登場する神。大神神社の祭神、倭大物主櫛甕魂命（ヤマトオオモノヌシクシミカタマノミコト）。『出雲国造神賀詞』では倭大物主櫛瓺玉命という。大穴持（大国主神）の和魂（にきみたま）であるとする。別名 三輪明神。.
大阪市立柏里小学校
大阪市立柏里小学校（おおさかしりつ かしわざと しょうがっこう）は、大阪府大阪市西淀川区にある公立小学校。 西淀川区南東部の柏里・花川を校区とする。.
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天の血脈
『天の血脈』（てんのけつみゃく）は、安彦良和による日本の漫画である。『月刊アフタヌーン』（講談社）2012年3月号から2016年11月号まで連載された。単行本はアフタヌーンKC（講談社）より2016年10月までに全8巻が刊行された。 作者が過去に手がけた『虹色のトロツキー』や『王道の狗』とならび「安彦近代史3部作」と称される。.
天神社 (糸島市)
天神社（てんじんしゃ）は福岡県糸島市神在にある天照大神を祀る神社。神功皇后が三韓征伐へ向かう途中、天神山と鷹ヶ峰（宮地嶽）の間を霞がたなびく姿に「此の処には神が有ます」と瑞祥を得た由縁の地、天神山に天照大神を祀る。はじめ伊勢神宮の元神職の邸内社であったが、平成の御代に現在の地に遷座した。 Category:福岡県の神社.
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天手長男神社
天手長男神社（あめのたながおじんじゃ『日本廻国記 一宮巡歴』 pp.278-281『日本歴史地名大系 43 長崎県の地名』 pp.814-815『長崎県の歴史散歩』 p.202、あまのたながおじんじゃ『日本廻国記 一宮巡歴』 p.294『別冊歴史読本 7 諸国一宮と謎の神々』 p.150『日本全国 一の宮巡拝完全ガイド』 p.139）は、長崎県壱岐市にある神社。式内社（名神大社）論社、壱岐国一宮後継社で、旧社格は村社。 『延喜式神名帳』に載る式内名神大社で壱岐国一宮の天手長男神社に比定されているが確証は薄い（後述）。.
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好太王碑
好太王碑（こうたいおうひ）は、高句麗の第19代の王である好太王（広開土王）の業績を称えた、現在の中華人民共和国吉林省通化市集安市に存在する石碑である。広開土王碑（こうかいどおうひ）とも言われ、付近には陵墓と見られる将軍塚・大王陵があり、合わせて広開土王陵碑（こうかいどおうりょうひ）とも言われる。 4世紀末から5世紀初の朝鮮半島の歴史・古代日朝関係史を知る上での貴重な一次史料である。.
姪浜
姪浜（めいのはま）は、福岡市西区にある地名。旧筑前国早良郡。.
嫌韓
嫌韓（けんかん）は、韓国や朝鮮民族を対象とした嫌疑・嫌悪などの感情をあらわす用語。主に日本や中国で見られる。 日本では2005年頃に「マンガ 嫌韓流」のヒットにより広く知られるようになった。類語に反韓。対義語は親韓。中国語では反韓情緒、反韓主義 といわれる。.
嬉野町 (佐賀県)
嬉野町（うれしのまち）は、かつて佐賀県南西部長崎県境に位置していた町で、藤津郡に属する。町内にある嬉野温泉で有名。 2006年1月1日に隣の藤津郡塩田町と新設合併し、市制施行し廃止した。新市名は嬉野市で、庁舎位置は現在の塩田町役場。.
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宮地嶽神社
宮地嶽神社（みやじだけじんじゃ）は、福岡県福津市に所在する神社。神功皇后を主祭神とし、勝村大神・勝頼大神を配祀する。.
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宿禰島
周辺 宿禰島（すくねじま）は、広島県三原市沖に浮かぶ無人島である。「禰」の異体字である宿祢島や、宿彌島（宿弥島）の表記もある。 新藤兼人監督『裸の島』の舞台である。.
宗像大社
宗像大社（むなかたたいしゃ）は、福岡県宗像市にある神社。式内社（名神大社）で、旧社格は官幣大社で現在は別表神社。日本各地に七千余ある宗像神社、厳島神社、および宗像三女神を祀る神社の総本社である。また、あらゆる道の神としての最高神、貴（むち）の称号を伊勢神宮（おおひるめのむち）、出雲大社（おおなむち）に並び持ち、道主貴（みちぬしのむち）と称す。神宝として古代祭祀の国宝を多数有し、裏伊勢とも称される。 2017年（平成29年）、「神宿る島」宗像・沖ノ島と関連遺産群の構成資産の一つとして、世界文化遺産に登録された。.
宗像三女神
宗像三女神（むなかたさんじょしん）は、宗像大社（福岡県宗像市）を総本宮として、日本全国各地に祀られている三柱の女神の総称である。記紀に於いてアマテラスとスサノオの誓約で生まれた女神らで宗像大神（むなかたのおおかみ）、道主貴（みちぬしのむち）とも呼ばれ、あらゆる「道」の最高神として航海の安全や交通安全などを祈願する神様として崇敬を集めている。.
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宗像氏
宗像氏、宗形氏（むなかたし）は、筑前国の古族である。 また、上代より宗像の地を支配した海洋豪族、宗像大社を奉じる一族も「宗像氏」（胸形氏、宗形氏、胸肩氏とも）を冠する事があり、併せて記す。.
宇美八幡宮
宇美八幡宮（うみはちまんぐう）は、福岡県糟屋郡宇美町にある神社である。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。 安産の神として信仰される。.
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宇美町
宇美町（うみまち）は、福岡市の東南東にある町で、糟屋郡に属する。.
安曇比羅夫
安曇 比羅夫（あずみ の ひらふ、生年不詳- 663年?（天智2年））は、7世紀中頃の外交官・武将。氏は安曇氏だが安曇山背と表記されるものもある。姓は連。名は比良夫とも書く。 舒明天皇在任中に百済に使者として派遣されていたが、641年舒明天皇の崩御に際し、翌642年百済の弔使をともなって帰国し、その接待役を務めている。またこのとき百済の王子翹岐を自分の家に迎えている。661年高句麗が唐の攻撃を受けると、百済を救援するための軍の将軍となり、百済に渡っている。翌662年日本へ渡来した百済の王子豊璋に王位を継がせようと水軍170隻を率いて王子とともに百済に渡った。大錦中に任じられた。 663年8月27-28日の白村江の戦いで戦死したとされる。長野県安曇野市の穂高神社に安曇連比羅夫命として祀られる。同神社のお船祭りは毎年9月27日に行われるが、これは安曇比羅夫の命日であるとされる。.
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寡戦
寡戦（かせん）とは、小勢にて大勢と戦うことをいう。「寡（か）」は「少ない」の意で、『孫子』にも「衆・寡（多い兵、少ない兵）」の意で用いられる他、『孟子』においても、「寡は衆に敵せず（少ない者は多い者には敵わず）」と記される。これは春秋戦国時代がライバル国多数が前提であり、小軍で一度勝てたとしても、疲れ切ったところを別の敵国軍に襲われて国が滅びれば、結果的には負けであるための思想である（ゆえに『孫子』では寡戦は説かない。後述）。.
対馬
対馬（つしま）は、日本の九州の北方の玄界灘にある、長崎県に属する島である。面積は日本第10位である国立天文台編『平成19年 理科年表』p.565 ISBN 4621077635。島内人口は3万1105人である(2018年4月現在)。.
尾上神社
生之松 尾上神社（おのえじんじゃ）は、兵庫県加古川市にあり住吉四所を祀っている神社。.
尾道
尾道（おのみち）は、広島県尾道市および備後国御調郡の歴史的地名。現在の尾道市の旧市街地にあたる。.
射矢止神社
射矢止神社（いやとじんじゃ）は、和歌山県和歌山市六十谷（むそた）に鎮座する神社。六十谷と紀ノ川南岸有本地区の字新出、字船所の産土神。本殿背後に楠の巨木がある。旧村社。.
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射箭頭八幡神社
射箭頭八幡神社（いやとはちまんじんじゃ）は、和歌山県和歌山市本脇（もとわき）に鎮座する神社。本脇及び日野地区の産土神。旧村社。.
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居多神社
居多神社（こたじんじゃ）は、新潟県上越市五智にある神社。式内社、越後国一宮で、旧社格は県社。.
上甑島
上甑島（かみこしきしま）は、東シナ海の甑島列島北部にある離島。鹿児島県薩摩川内市に属する。かつては上甑島南部と中甑島を合わせてひとつの自治体だったため、ここでは中甑島（なかこしきしま）についても記述する。「甑島」の名は中甑島北部にある「甑」（蒸籠）の形をした巨石を甑大明神として崇拝したことに由来し、かつては子敷島、古志岐島とも書いた日外アソシエーツ (1991)、221頁菅田正昭編(1995)、172頁。.
帯祝い
帯祝い（おびいわい）とは、妊婦の妊娠5か月目にあたる戌の日に、安産を祈願して腹帯を巻く儀式のこと。着帯式とも岩本通弥 国立歴史民俗博物館研究報告 141, 265-322 2008-03。帯祝いの帯は岩田帯と呼ばれる土屋喜多尾 昭和14年 329-330。 200px 帯は妊婦の親族から贈られ、着帯の儀式を行った後は親族による共食の祝宴が行われる。。 期日は妊娠5か月目の戌の日が通例だが地方によって3か月や7か月の場合もある鎌田久子、管沼ひろ子、坂倉啓夫、宮里和子、古川裕子『日本人の子産み・子育て いま・むかし』48-61ページ。。紅白の布それぞれ8尺を用い、これに「寿」の文字、または神仏祈願の文字を書くこともある。 日本にはあるがヨーロッパや中国などにはない慣習であるといわれる。.
常宮神社
常宮神社（じょうぐうじんじゃ）は、福井県敦賀市常宮にある神社。式内社論社で、旧社格は県社。神紋は「十六弁八重菊」「巴」「桐」（福井県神社庁）。。 古くは氣比神宮（越前国一宮）の奥宮・摂社であった。.
丹生都比売神社
丹生都比売神社（にふつひめじんじゃ/にうつひめじんじゃ、丹生都比賣神社）は、和歌山県伊都郡かつらぎ町上天野にある神社。式内社（名神大社）、紀伊国一宮。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。 別称として「天野大社」「天野四所明神」とも。全国に約180社ある丹生都比売神を祀る神社の総本社である神社由緒書によれば、全国に社名を「丹生神社」とする神社は88社、丹生都比売神を祀る神社は108社（摂末社を入れると180社あまり）あり、丹生都比売神社はそれらの総本社という。。。：特筆性なし--> 「紀伊山地の霊場と参詣道」の構成資産の一つとして世界文化遺産に登録されている。.
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七宮神社 (神戸市)
七宮神社（しちのみやじんじゃ）は神戸市兵庫区七宮町に鎮座する神社。生田裔神八社の一社。 「白藤家記録」に七宮神社は「延喜式」の八部郡汶売神社とある。主祭神である大己貴命は、大国主命、大物主神、葦原醜男、八千矛神、大国玉神、顧国王神の七つの御名を称えて七宮神社という。.
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三島由紀夫
三島 由紀夫（みしま ゆきお、本名：平岡 公威（ひらおか きみたけ）、1925年（大正14年）1月14日 - 1970年（昭和45年）11月25日）は、日本の小説家・劇作家・随筆家・評論家・政治活動家・皇国主義者。血液型はA型「第一章」（）。戦後の日本文学界を代表する作家の一人であると同時に、ノーベル文学賞候補になるなど、日本語の枠を超え、海外においても広く認められた作家である「第一回 三島由紀夫の誕生」（）「十四 ノーベル文学賞の有力候補」（）松永尚三「ヨーロッパ・フランス語圏における三島劇」（）。『Esquire』誌の「世界の百人」に選ばれた初の日本人で、国際放送されたTV番組に初めて出演した日本人でもある「三島由紀夫」（）。 満年齢と昭和の年数が一致し、その人生の節目や活躍が昭和時代の日本の興廃や盛衰の歴史的出来事と相まっているため、「昭和」と生涯を共にし、その時代の持つ問題点を鋭く照らした人物として語られることが多い佐伯彰一「三島由紀夫 人と作品」（新潮文庫版『仮面の告白』『潮騒』『金閣寺』解説、1973年12月執筆）「不思議な共感」「三島由紀夫の生まれ育った時代」（）。 代表作は小説に『仮面の告白』『潮騒』『金閣寺』『鏡子の家』『憂国』『豊饒の海』など、戯曲に『鹿鳴館』『近代能楽集』『サド侯爵夫人』などがある。修辞に富んだ絢爛豪華で詩的な文体、古典劇を基調にした人工性・構築性にあふれる唯美的な作風が特徴「第六回 舞台の多彩の魅力」（）「各項〈作品解説〉」（）。 晩年は政治的な傾向を強め、自衛隊に体験入隊し、民兵組織「楯の会」を結成。1970年（昭和45年）11月25日、楯の会隊員4名と共に自衛隊市ヶ谷駐屯地（現・防衛省本省）を訪れ東部方面総監を監禁。バルコニーでクーデターを促す演説をした後、割腹自殺を遂げた。この一件は世間に大きな衝撃を与え、新右翼が生まれるなど、国内の政治運動や文学界に大きな影響を及ぼした（詳細は三島事件を参照）。.
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三草山
三草山は大阪府豊能郡能勢町と兵庫県川辺郡猪名川町の府県境に位置（ただし、山頂の二等三角点設置場所は能勢町上杉並びに長谷の両地区にある）する、標高564.0mの、ナラガシワなどの広葉樹を主体とした雑木林に多種多様な生物種が暮らすなだらかな独立峰の山である 神戸新聞 2007年5月9日紙面掲載 2013年3月9日閲覧 『』 （財団法人大阪みどりのトラスト協会発行 天満和久著）2013年3月8日閲覧 大阪府 2013年3月3日閲覧。その自然の豊かさと生息する希少種の存在を保護する目的から大阪府自然環境保全条例に基づく府緑地環境保全地域の指定を受けているため動植物の採集はできない。山の北側には日本棚田百選に選ばれた長谷の棚田が広がっている他、山裾を中心に、付近には、木喰上人の笑いの木仏を最も多く保有していることで知られる東光寺などの社寺や岩坪古墳などの古墳等の歴史･文化遺産が分布している 2013年3月5日。.
京城・昭和六十二年 碑銘を求めて
『京城・昭和六十二年 碑銘を求めて』（けいじょう しょうわろくじゅうにねん ひめいをもとめて、碑銘을 찾아서: 京城, 쇼우와 62년）とは、によって、1987年に刊行された韓国の歴史改変SFである。著者は卜鉅一。この小説は、1909年10月26日、朝鮮統監であった伊藤博文がハルビン駅において安重根に襲撃されたものの、殺害されずに生き残った架空の歴史の中、1980年代の大日本帝国を舞台にしている。.
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広島港
広島港（ひろしまこう）は、旧宇品港を中心とする広島県広島市及び周辺に位置する港湾。港湾管理者は広島県。港湾法上の国際拠点港湾に指定されており、海運・物流・貿易の重要拠点である。また、港則法上の特定港に指定されている。.
廣田神社
廣田神社（ひろたじんじゃ）は、兵庫県西宮市にある神社。式内社（名神大社）、二十二社（下八社）の一社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。.
仲哀天皇
仲哀天皇（ちゅうあいてんのう、成務天皇18年? - 仲哀天皇9年2月6日）は、『古事記』『日本書紀』に記される第14代天皇（在位：仲哀天皇元年1月11日 - 同9年2月6日）。日本武尊命を父に持ち、皇后は三韓征伐を行った神功皇后であり、応神天皇の父である。熊襲を討とうとした橿日宮に至ったが果たせず、即位9年で死去したと伝わる。和風諡号は足仲彦天皇（たらしなかつひこのすめらみこと）、帯中日子天皇（古事記）。容姿端正、身長一丈。.
任那日本府
任那日本府（みまなにほんふ）は、古代朝鮮半島にあったとする日本の出先機関である。『日本書紀』の雄略紀や欽明紀など日本書紀・巻第十九《欽明天皇二三年正月》の条「二十三年春正月。新羅打滅任那官家」という表記も見られる。に見られる。.
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伊川谷惣社
伊川谷惣社（いかわだにそうじゃ）は兵庫県神戸市西区伊川谷町上脇にある神社。延喜式神名帳の物部神社に比定される神社のひとつ。旧社格は郷社。惣社神社とも呼ばれる。.
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伊佐爾波神社
伊佐爾波神社（いさにわじんじゃ）は、愛媛県松山市にある神社。式内社で、旧社格は県社。神紋は「左三つ巴」。 別称として「湯月八幡」・「道後八幡」とも呼ばれる。.
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伊達神社 (和歌山市)
伊達神社（いたてじんじゃ/いだてじんじゃ）は、和歌山県和歌山市園部にある神社。式内社（名神大社）で、旧社格は郷社。 別称を「薗部神社（園部神社）」。また志磨神社（和歌山市中之島）、静火神社（和歌山市和田、竈山神社摂社）とともに「紀三所社（きのさんしょしゃ）」と称される。.
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弁韓
弁韓 （べんかん）は、紀元前2世紀末から4世紀にかけて朝鮮半島南部に存在した三韓の一つ。弁辰とも言う。 弁韓は12の諸小国に分立していたが、それらの諸小国の首長は称号を持ち、最大のものは臣智（しんち）と言ったが、臣智とは「臣たるもの」の謂であり、中国皇帝に対する臣下のことであり、それを諸国の首長の立場から表現したものである。.
伽耶
伽耶（かや）は加羅（から）の現代韓国に於ける表記。また加羅諸国（からしょこく）は、3世紀から6世紀中頃にかけて朝鮮半島の中南部において、洛東江流域を中心として散在していた小国家群を指す。後述のように、広義の任那に含まれるが狭義の任那とは位置が異なる。以下、本文上は加羅で統一する。.
弓弦羽神社
弓弦羽神社（ゆづるはじんじゃ）は、兵庫県神戸市東灘区御影郡家にある神社である。旧社格は村社。.
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弓月君
弓月君（ゆづきのきみ/ユツキ、生没年不詳）は、『日本書紀』に記述された、秦氏の先祖とされる渡来人である。『新撰姓氏録』では融通王ともいい、秦の帝室の後裔とされる。伝説上の人物であり、実在は不明である。.
住吉 (神戸市)
住吉（すみよし）は神戸市東灘区にある本住吉神社を中心とした門前町であり、阪神間屈指の高級住宅地として知られる。旧・住吉村域にほぼ重なる。現行町名では神戸市東灘区内は、渦森台、鴨子ケ原、住吉台、住吉山手、住吉本町、住吉宮町、住吉東町、住吉南町、住吉浜町に相当し、神戸市灘区内は、六甲山町字五介山、同字西谷山に相当する。菟原郡にあるため、古くは菟原住吉（うはらすみよし）とも呼ばれ、俗に茨住吉（いばらすみよし）とも転訛した。東に松林の茂る住吉川の自然堤防、南に大阪湾、北に六甲山地とその中腹台地という地勢は近代的な住宅地としての好条件であった。住吉川沿いや山の手には谷崎潤一郎の倚松庵や、野村邸、住友邸、久原邸、安宅邸といった豪華な住宅が立ち並んだ。しかし昭和13年（1938年）の阪神大水害や第二次世界大戦の空襲で荒廃し、跡地はマンションとなり、戦前の住宅地であった赤塚山やその北の渦森は拓かれて高層アパート群となり、海岸は埋立てられて工業地となり、以前とは姿を変えてしまった。.
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住吉宮町
住吉宮町（すみよしみやまち）は、兵庫県神戸市東灘区の町名の一つで、旧・住吉村域（住吉地区）のうち、北を東海道本線、南を阪神本線、東を住吉幹線に隔てられた範囲。郵便番号658-0053。.
住吉三神
住吉三神（すみよしさんじん）は、神道で信仰される神である。.
住吉神社
住吉神社（すみよしじんじゃ）は、主に住吉三神を祀る神社。日本全国に約600社ある。 ここでは「住吉神社」を法人名とする神社を記す（神社名の一部に「住吉」を含むものについては:Category:住吉神社を参照のこと）。; 三大住吉.
住吉神社 (南丹市)
住吉神社（すみよしじんじゃ）は、京都府南丹市にある神社。旧社格は村社。.
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住吉神社 (壱岐市)
住吉神社（すみよしじんじゃ）は、長崎県壱岐市芦辺町住吉東触にある神社。式内社（名神大社）、旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。.
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住吉神社 (宮崎市)
住吉神社（すみよしじんじゃ）は、宮崎県宮崎市塩路にある神社。旧社格は村社。 全国の住吉神社の元宮を称し、それを表す「元」の紋が代々受け継がれている。.
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住吉神社 (下関市)
一の鳥居 千鳥破風があるため一見すると春日造に見えるが檜皮葺流造である。 住吉神社（すみよしじんじゃ）は、山口県下関市一の宮住吉にある神社。式内社（名神大社）、長門国一宮。旧社格は官幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。 大阪の住吉大社・博多の住吉神社とともに「日本三大住吉」の1つに数えられる。本殿は国宝に指定されている。.
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住吉神社 (明石市)
住吉神社（すみよしじんじゃ）は、兵庫県明石市魚住町中尾にある神社である。旧社格は県社。明石市市内には数社の住吉神社があるが、その代表とされるのが当社である。 底筒男命・中筒男命・表筒男命と気長足姫命を祀る。 伝承によれば、神功皇后の三韓征伐の際、播磨灘で暴風雨が起こったため、魚住に避難し住吉大神に祈願をすると暴風雨がおさまったという。凱旋後、神功皇后により住吉大神は摂津国住吉に祀られた。大阪の住吉大社に伝わる『住吉大社神代記』によれば、住吉大神より「播磨国に渡り住みたい。藤の枝の流れ着く所に祀れ」との託宣があり、藤の枝を海に浮かべると、魚住に流れ着いた。そこで、雄略天皇8年（464年）に当地に住吉大神を勧請したのが当社の創建と伝える。正応5年（1292年）に現在地に遷座した。海上守護、産業、和歌文学の祖神と仰がれ、交通安全、商工業、学業の守護神となっている。また、謡曲「高砂」に住吉、高砂の松の相生にしたとして住吉明神の神徳を称えており、夫婦円満の神でもある。 初めて住吉大神が祀られた地ということで、「住吉神社の発祥の地」と称されている。これは、上記のとおり神功天皇が播磨灘で暴風雨にあった際、当地に滞在し、住吉大神に平穏を祈願したところ風雨はたちどころに納まり、つつがなきを得たと伝承されることにちなんでいる。その際に皇后の衣を松の枝に掛け干していたところ風になびき錦のように美しく見えたことから「錦ヶ浦」と呼ばれるようになった。神功天皇が摂津の国の国住吉に鎮祭した住吉大明神が「吾が居住（す）はむと欲（ほ）りする処は、播磨の国に渡り住わむ」とお告げを出した。そのため、大藤を切り、海に浮かべ神意を伺うと「この藤の枝の流れ着く所に我を鎮祀れ」とのご託宣した。藤は当地の魚次浜んじ流れ着いた（『住吉神社神代記』）。これにより雄略天皇の464年4月初卯日にこの地に勧請し祀ったのがこの住吉神社である。以降、魚住庄の総鎮守社として崇敬される古社となった。 なお、境内の能舞台は、明石市内に残る唯一の能舞台で、山門、楼門、能舞台、拝殿、本殿が一直線に並ぶ東播磨地方の典型的様式を備えており、初代明石城主小笠原忠政（後の忠真）が寛永年間に建立したことが棟札から判明している。能が地方まで伝播した江戸時代初期の生活文化と歴史的変遷を知る上で貴重な資料となっている。 なお、周辺の漁船の多くが当神社にちなんで「住吉丸」の船名を付けている。.
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佐賀県指定文化財一覧
佐賀県指定文化財一覧（さがけんしていぶんかざいいちらん）は佐賀県指定の文化財や史跡等を一覧形式でまとめたものであるが、全てを掲載しているわけではない。 2017年6月28日時点で、佐賀県指定文化財は316件。内訳は、有形文化財224件（建造物20件、美術工芸品114件（絵画19件、工芸品41件、書跡・典籍4件、彫刻28件、歴史資料12件、古文書10件）、考古資料90件）、無形文化財2件、民俗文化財28件（有形民俗文化財9件、無形民俗文化財19件）、記念物62件（史跡47件、天然記念物15件）。.
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佐波神社 (防府市)
佐波神社（さばじんじゃ）は、山口県防府市惣社町にある神社である。.
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征伐
征伐（せいばつ、conquest または subjugation）とは、反乱を起こした勢力を鎮圧したり、反社会的な犯罪集団・賊などを、武力で処罰（懲罰）したりすることをいう。 「征討」（せいとう）・「討伐」（とうばつ）も征伐とほぼ同義語であり、罪ある者や手向かう者を攻め討つ意味で使われ、歴史用語としては上位者・正当な国家権力（朝廷や幕府）が反逆した下位者・罪人を攻め討つという意味で使われる。反対語的に使用される用語に「反乱」（はんらん）があり、政府周辺や政権をめぐる軍事反乱などに使われる。 「征伐」・「征討」・「討伐」と呼ばれている事件の一部に対しては、差別用語と見なす立場をとる識者もいる。それに対し、当時の意識は、そのような後世における政策的意識とは相違があるので、歴史学上の見地とは峻別されるべきという批判がある。 最近は使用例が減り、征伐に代えて「平定」（へいてい）を用いる用語例が増えている。 また、東洋においては征伐には道徳的意味が込められており、伝統的に反乱を起こした諸侯を天子が討ち平らげることとされる。.
御井町
御井町（みいまち）とは、福岡県久留米市の中央部にある、旧三井郡御井町を由来とする地域。 現在の久留米市の行政区分（大字）としては、御井町・朝妻町・御井旗崎一丁目 - 五丁目・御井朝妻一丁目に対応する。.
御影塚町
御影塚町（みかげつかまち）は、兵庫県神戸市東灘区の町名の一つで、旧御影町域（御影地区）の旧・東明村・石屋村域のうち石屋川以西にあたる。1丁目から4丁目までが存在し、国道43号と兵庫県道95号灘三田線により区切られた東南が1丁目、東北が2丁目、西南が3丁目、西北が4丁目。平成17年国勢調査（2005年10月1日現在）における世帯数は1,168、人口2,367で内男性1,220人・女性1,147人。郵便番号：658-0044。.
御影本町
御影本町（みかげほんまち）とは兵庫県神戸市東灘区の町名の一つで、旧御影町域（御影地区）の旧・御影村域のうち阪神本線を北限とする区域を指す。1丁目から8丁目までが存在する。平成17年国勢調査（2005年10月1日現在）における世帯数は1,983、人口4,307で内男性2,119人・女性2,188人。郵便番号：658-0046。 昭和43年（1968年）6月1日に御影町御影字浜東（一部）・上東・弓場・上弓場・沢ノ井・浜中・浜西（一部）・上中・上西が合わさって住居表示を実施し、誕生した。東は東御影線を挟んで住吉南町、南は海を挟んで御影浜町、西は旧石屋村域の御影石町、北は阪神を挟んで御影中町。 旧・小字の弓場とは弓を射て豊作を占う古来の信仰行事の場である。 同じく沢ノ井とは御影という地名の由来となった、神功皇后が三韓征伐の帰途に姿を映した泉である。伝説によれば南北朝時代、この泉の水で酒を醸して後醍醐天皇に献上したところ、大層喜ばれた（嘉納された）。爾来、付近の酒造家は「嘉納」という姓を名乗り始めたという。 6丁目の西方寺（山号：影松山）境内には古来の名勝「御影の松」があり多くの文学作品にも登場した。名松は明治27年頃に枯れ、今は二代目。その南が灘五郷酒造組合である。灘五郷の一つ御影郷の中心地、酒造地帯であるが、阪神大震災によって木造の酒蔵が全壊した。.
御船山楽園
御船山楽園（みふねやまらくえん）は、佐賀県武雄市にある池泉回遊式庭園であり、ツツジと紅葉の名所である。所在地は武雄市武雄町大字武雄4100。 2010年（平成22年）2月22日に庭園全体が「旧武雄邑主鍋島氏別邸庭園（御船山楽園）」として国の登録記念物（名勝地関係）に登録された。.
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御手洗 (呉市)
御手洗の町並み 御手洗（みたらい）は、瀬戸内海に浮かぶ大崎下島（広島県呉市）の港町。1994年（平成6年）に重要伝統的建造物群保存地区として選定された（全国で38番目の選定）。.
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忍熊皇子
関係略系図（表記・記載は『日本書紀』による） 忍熊皇子（おしくまのみこ/おしくまのおうじ、生年不詳 - 神功皇后元年3月）は、記紀に伝わる古代日本の皇族。 『日本書紀』では「忍熊皇子」や「忍熊王」、『古事記』では「忍熊王」、他文献では「忍熊別皇子」とも表記される。 第14代仲哀天皇皇子で、応神天皇との間での対立伝承で知られる。.
忌宮神社
忌宮神社（いみのみやじんじゃ）は、山口県下関市にある神社。長府（城下町エリア）のほぼ中心に位置し、仲哀天皇が熊襲平定の際に滞在した行宮である豊浦宮の跡とされる。.
応神天皇
応神天皇（おうじんてんのう、仲哀天皇9年12月14日 - 応神天皇41年2月15日）は、第15代天皇（在位：応神天皇元年1月1日 - 同41年2月15日）。諱は誉田別尊（ほむたわけのみこと）、誉田別命（ほんだわけのみこと）、大鞆和気命（おおともわけのみこと）。誉田天皇（ほむたのすめらみこと/ほんだのすめらみこと）、胎中天皇（はらのうちにましますすめらみこと）とも称される。麛坂皇子と忍熊皇子は異母兄にあたる。.
志々伎神社
志々伎神社（しじきじんじゃ）は、長崎県平戸市野子町にある神社。志志伎神社あるいは志自伎神社とも表記する。式内小社、旧社格は県社。.
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志磨神社
志磨神社（しまじんじゃ）は、和歌山県和歌山市中之島にある神社。式内社（名神大社）で、旧社格は県社。 伊達神社（和歌山市園部）、静火神社（和歌山市和田、竈山神社摂社）とともに「紀三所社（きのさんしょしゃ）」と称される。.
志賀島
志賀島の位置（赤色が東区） 海ノ中道上空からの志賀島（右）。他に能古島（左）と玄界島（右奥）も見える。 志賀島（しかのしま）は、福岡県福岡市東区に所属する島である。博多湾の北部に位置し、海の中道と陸続きである。 古代日本（九州）の大陸・半島への海上交易の出発点として、歴史的に重要な位置を占めていた。また島内にある志賀海神社は綿津見三神を祀り、全国の綿津見神社の総本宮であり、4月と11月の例祭において「君が代」の神楽が奉納される全国的にも珍しい神社である。.
志賀海神社
志賀海神社（しかうみじんじゃ）は、福岡県福岡市東区志賀島にある神社。式内社（名神大社）。旧社格は官幣小社で、現在は神社本庁の別表神社。 全国の綿津見神社、海神社の総本社を称する。古代氏族の阿曇氏（安曇氏）ゆかり地として知られる。.
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地車
御座船地車（大阪歴史博物館） 中区深井中町西の下地車 地車（だんじり）［だんぢり］は、神社の祭礼で用いられる屋台・「山車」の一種。主に関西地方で多く見られる。大小2つに分かれた独特の破風屋根を持つ曳き山で、多くの彫刻が組み込まれ、刺繍幕や金の綱、提灯やぼんぼり、旗・幟などの装飾が施されている。主に欅（ケヤキ）を用いて造られており、コマには松が用いられる。金具の装飾など以外には釘は使用されておらず、宮大工の技術が用いられている。 大阪府下（摂河泉）においてはだんじり（地車）といえば大屋根・小屋根(前屋根・後屋根、男屋根・女屋根と呼ぶ地域もある）からなる二段の屋根を設えた上・下地車を意味するが、大阪から離れた滋賀県や三重県、岡山県などでは、一般的には山車と呼ばれる段差のない一つ屋根で、彫刻より飾り幕による装飾を主体とした曳き屋台もだんじりと呼ばれる場合がある。なお地車を「だんじり」と読むのはあくまで俗な呼び名・当て字であり、地車の本来の読みは「じぐるま（ぢぐるま）」である。慣例的に書き言葉としては地車を用いることが多いが、地車には切妻屋根の簡素な曳き屋台や、古語では単なる四輪の運搬台車も含み、より広義的な意味を持つ。.
北条鹿島
北条鹿島（ほうじょうかしま）は、松山市北条の沖合いにある島。鹿島（かしま）とも呼ばれる。野生のキュウシュウジカが生息している。北条港から渡船で渡ることができる。.
ヤマト王権
ヤマト王権（ヤマトおうけん）とは、大伴氏が本拠を置いた難波 (なにわ) に都を定めた仁徳天皇など、3世紀から始まる古墳時代に「王」「大王」（おおきみ）などと呼称された倭国 (わこく) の王を中心として、いくつかの有力氏族が連合して成立した政治権力、政治組織である。今の大阪平野や奈良盆地を中心とする大倭地方の国がまわりの国を従えたことからこう呼ばれる。旧来より一般的に大和朝廷（やまとちょうてい）と呼ばれてきたが、歴史学者の中で「大和」「朝廷」という語彙で時代を表すことは必ずしも適切ではないとの見解が1970年代以降に現れており、その歴史観を反映する用語として「ヤマト王権」の語等が用いられはじめた。 本記事では、これら「大和朝廷」および「ヤマト王権」について、解説をする。 呼称については、古墳時代の前半においては近年「倭王権」「ヤマト政権」「倭政権」などの用語も用いられている（詳細は「名称について」の節を参照）。古墳時代の後、飛鳥時代での天皇を中心とした日本国の中央集権組織のことは「朝廷」と表現するのが歴史研究でも世間の多くでも、ともに一般的な表現である。 ヤマト王権の語彙は「大阪平野や奈良盆地などの近畿地方中央部を念頭にした王権力」の意であるが、一方では出雲を代表格とする「地域国家」と称せられる日本列島各地の多様な権力（王権）の存在を重視すべきとの見解がある。.
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和布刈神社
和布刈神社（めかりじんじゃ）は、福岡県北九州市門司区門司3492（和布刈地区）に所在する神社。別名「速門社」（はやとのみや）、「早鞆明神」。旧社格は県社。.
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和白
和白（わじろ）は、福岡県福岡市東区の北部に位置し、およそ志賀島へとのびた海の中道の基部に当たる地域である。和白地区にはJR鹿児島本線、香椎線、西鉄貝塚線が走り、連なった丘陵に多くの住宅地を擁する。また、玄界灘と博多湾という2つの海と古くから関わってきた地域であり奈多海岸や和白干潟のように自然の景勝に恵まれた地域でもある。 和白は、元来、和白干潟北部付近の地域の名称であるが、広くは旧和白村・和白町にあたる海の中道の東部から基部全体、すなわち奈多・雁ノ巣から三苫を含む。.
ウマ
ウマ（馬）は、ウマ目（奇蹄目）のウマ科に属する動物の総称である。現生は、いずれもウマ科に属するウマ、シマウマ、ロバの仲間、5亜属9種のみである。狭義の「ウマ」は、このうち特に種としてのウマつまり学名で「Equus caballus」) と呼ばれるもののみを指す。 社会性の強い動物で、野生のものも家畜も群れをなす傾向がある。北アメリカ大陸原産とされるが、北米の野生種は、数千年前に絶滅している。欧州南東部にいたターパンが家畜化したという説もある。 古くから中央アジア、中東、北アフリカなどで家畜として飼われ、主に乗用や運搬、農耕などの使役用に用いられるほか、食用にもされ、日本では馬肉を「桜肉（さくらにく）」と称する。軍用もいる。 競走用のサラブレッドは、最高87km/hを出すことができる。 学名は「Equus caballus（エクゥウス・カバッルス）」。「equus」も「caballus」ともにラテン語で「馬」の意。.
唐津神社
唐津神社（からつじんじゃ）は、佐賀県唐津市南城内にある神社である。旧社格は県社。.
唐津港
唐津港（からつこう）は、佐賀県唐津市にある港。港湾管理者は佐賀県。港湾法上の重要港湾、港則法上の特定港に指定されている。.
八宮神社 (神戸市)
八宮神社（はちのみやじんじゃ）は神戸市中央区楠町に鎮座し、生田裔神八社の六宮神社と八宮神社とが合祀された神社。.
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八幡神
八幡神（やはたのかみ、はちまんしん）は、日本で信仰される神で、清和源氏、桓武平氏など全国の武家から武運の神（武神）「弓矢八幡」として崇敬を集めた。誉田別命（ほんだわけのみこと）とも呼ばれ、応神天皇と同一とされる。また早くから神仏習合がなり、八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）と称され、神社内に神宮寺が作られた。.
八幡愚童訓
八幡愚童訓（はちまんぐどうくん）は、鎌倉時代中期・後期に成立したとされている八幡神の霊験・神徳を説いた寺社縁起である「八幡愚童訓」『ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典』ブリタニカ・ジャパン。「八幡愚童訓」『世界大百科事典』平凡社。「八幡愚童訓」『日本大百科全書』小学館。。 「愚童訓」とは八幡神の神徳を「童蒙にも理解出来るように説いた」の意味である。諸本に書かれた書名によって『八幡大菩薩愚童訓』及び『八幡愚童記』などともいい、江戸時代初期に作成されたものの表題に附された訓に基づいて「はちまんぐどうきん」とも呼ばれる。 元寇（文永の役、弘安の役）についての記録としても有名で、特に対馬・壱岐入寇について記された史料は他にないとされる。.
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八戸事件
八戸事件本文中でも触れている通り、事件の原因となった記事の筆者「八戸順叔」の読み方が不明なため、本項では記事名の読みを掲示していない。は、同治5年12月（1867年1月）に清国広州の新聞『中外新聞』に掲載された、「八戸順叔」なる香港在住の日本人が寄稿した征韓論の記事がきっかけとなり、日本と李氏朝鮮および清国との間の外交関係を悪化させた事件である。征韓論は江戸時代末期（幕末）の吉田松陰や勝海舟らの思想にその萌芽が見られるが、現実の外交問題として日清朝三国に影響を及ぼしたのはこの八戸事件が最初である。さらにこの事件はその後も10年近く尾を引き、後の江華島事件における両国間交渉にまで影響を及ぼした。.
六甲山神社
六甲山神社（むこやまじんじゃ）は兵庫県西宮市山口町、六甲山最高峰から東へ1km程隔たった標高840mの見晴らしのよい峰に鎮座する神社（廣田神社の境外末社）。祭神から白山の宮（しらやまのみや）とも称される。石の宝殿と呼ばれる大きな石祠（六甲山石宝殿と称される）があることで著名。.
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元寇
元寇（げんこう）とは、日本の鎌倉時代中期に、当時中国大陸を支配していたモンゴル帝国（大元ウルス）およびその属国である高麗王国によって2度にわたり行われた対日本侵攻の呼称である。1度目を文永の役（ぶんえいのえき・1274年）、2度目を弘安の役（こうあんのえき・1281年）という。蒙古襲来とも。 特に2度目の弘安の役において日本へ派遣された艦隊は、元寇以前では世界史上最大規模の艦隊であった村井章介『北条時宗と蒙古襲来-時代・世界・個人を読む』日本放送出版協会 2001年 126頁。 主に九州北部が戦場となった。.
光市
虹が浜海水浴場 光市（ひかりし）は、山口県の東南部に位置する市。.
勅願所
勅願所（ちょくがんしょ）とは、時の天皇・上皇の勅願により、鎮護国家・玉体安穏などを祈願する神社。勅願宮、勅願社とも称する場合もある。.
国際認識
国際認識（こくさいにんしき）とは、自己の所属する国家と他の国家の違いを理解しようとすること、またはその理解。.
四宮神社 (神戸市)
四宮神社 (よのみやじんじゃ)は神戸市中央区中山手通に鎮座する神社で、生田裔神八社の1社。.
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倍賀春日神社
倍賀春日神社（へかかすがじんじゃ）は、大阪府茨木市にある春日神社九社の一つ。.
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倭の五王
倭の五王（わのごおう）とは、中国の歴史書に記述のある倭国の五人の王、すなわち讃、珍、済、興、武をいう。倭の五王が誰であるかに関しては諸説ある。.
倭・高句麗戦争
倭・高句麗戦争（わ・こうくりせんそう）は、4世紀終わりから5世紀に掛け倭と高句麗の間に起きた戦争。日本書紀、三国史記、好太王碑などに記録されている。.
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的氏
氏（いくはうじ）は、「的」を氏の名とする氏族。.
的戸田宿禰
戸田宿禰（いくは の とだ の すくね、生没年不詳）は、『日本書紀』等に伝わる古代日本の人物。砥田宿禰とも表記する。別名は盾人宿禰（たたひと の すくね）。.
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石岡神社
石岡神社（いわおかじんじゃ）は愛媛県西条市氷見に鎮座する、西条だんじり祭り発祥の神社である。神紋は三つ巴。地元の産土神としても祀られ、江戸末期までは石岡八幡宮とも呼ばれた。｢石岡｣が正式な表記とされているが「岩岡」と表されることもある（社銘の石碑が代表的な例）。.
玄海諸島
海諸島（げんかいしょとう）は、佐賀県西北部、東松浦半島周辺の玄界灘に点在する島嶼群。本土から最も遠い島でもおよそ8キロしか離れていない本土近接型離島である。平成の大合併により現在は全島が佐賀県唐津市に属しているが、平成17年1月1日の市町村合併以前は、唐津市、呼子町、鎮西町、肥前町の1市3町に属していた。 玄海諸島の名称は離島振興法など行政的な使用以外ではほぼ見られない。また、離島振興法上の玄海諸島はこの区域にある有人島8島のうち7島のみで、呼子大橋が架橋されている加部島や無人島の鳥島、鷹島、臼島などは含まない。 手付かずの自然が多く残っていることから、全域が玄海国定公園に指定されている。.
玉島川
支流滝川にある観音の滝 玉島川（たましまがわ）は、佐賀県唐津市東部を流れる二級河川であり、旧浜玉町及び旧七山村の中心河川。西隣を流れる松浦川水系とともに唐津平野を形成する。 肥前国風土記には神功皇后が三韓征伐を前に鮎釣りを行い吉凶を占った伝説があり、そこで述べられるところの「松浦川」は現在の松浦川ではなく本河川を指すものと云われる。その後大伴旅人をはじめとする歌人がこの地を訪れており、万葉集には玉島川や鮎釣り、及び当地に縁のある松浦佐用姫伝説に関連する数多くの歌が残されている。.
玉祖神社
玉祖神社（たまのおやじんじゃ）は、山口県防府市大崎にある神社。式内社、周防国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。 同市内にある同名の神社3社、および大阪府八尾市にある玉祖神社は当社から勧請を受けたもので、当社はこれら玉祖神社の総本社である。.
王司 (下関市)
王司（おうじ）とは、山口県下関市の王司地区（下関市役所支所設置条例で示された下関市役所王司支所の所管する区域）を指す地域名称 本項では同地域にかつて所在した豊浦郡豊東前村（とよひがしまえそん）、王司村（おうじそん）についても述べる。.
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王仁
大阪府枚方市の伝 王仁墓 王仁（わに、生没年不詳）は、辰孫王と共に百済から日本に渡来し、千字文と論語を伝えたとされる記紀等に記述される伝承上の人物である。『日本書紀』では王仁、『古事記』では和邇吉師（わにきし）と表記されている。伝承では、百済に渡来した中国人であるとされ鈴木靖民『朝日日本歴史人物事典』「王仁の名から6世紀ごろ、中国系百済人が先進文化を携えた博士として百済から倭に渡来した事実を想像させる」大辞林「祖は漢の高祖」志田諄一『日本大百科全書』「王仁は高句麗に滅ぼされた楽浪郡の漢人系統の学者らしく、朝廷の文筆に従事した西文首の祖とされている。」「王の姓は楽浪出土の印章、漆器、せん、封泥、墓壁銘などに多く記されており、楽浪郡の有力豪族であったことが知られる。」加藤謙吉『大和政権とフミヒト制』吉川弘文館「かかる事実に基づき王仁後裔氏族や家氏、東漢氏を中国系とする説が古くから存在する。」『世界大百科事典』「伝承によると、漢の高祖の子孫」石田博『漢文学槪論』雄山閣出版「王仁の家系を述べているが、それによると、王仁は漠の高帝の後であるという。漢の高帝の後を蠻といい、鷥の後胤の王狗は、転じて百済に至った。」八幡和郎『最終解答 日本古代史』PHP研究所「そこで、天皇が『お前に勝る学者はいるのか』と聞いたところ王仁を推薦したので、百済から招聘したといいます。王仁博士は、漢の高祖の子孫と称しています。山東省から楽浪郡に移住し、さらに百済に移ったので、平安時代の『新撰姓氏録』には、文、武生、櫻野、来栖、古志といった名字の人々が王仁の子孫で漢族として登録されています。」徳川恒孝『日本人の遺伝子』PHP研究所「御存知、漢末の群雄割拠の時代から日本に漢字をもたらしたのは百済からの渡来人の王仁という方だったと伝えられています。彼は漢の高祖（先ほどの漢王朝の創設者、劉邦）の子孫と言われています。」関裕二『鬼の帝聖武天皇の謎』PHP研究所「最大の理由は、行基の祖歌位が、百済王家出身ではなく、中国の漢から百済をへて、渡来したという伝承を持っていたことであろう。」日笠護『日鮮關係の史的考察と其の硏究』四海書房「後漢孝靈帝の後裔と稱する阿知使博士王仁（漢高祖の後裔）の來朝を見るに至つた。」駒井和愛『楽浪』中央公論社「東京大学の歴史学者坪井九馬三博士は、かの日本に論語をもたらしたといわれる王仁ももと漢人の子孫」馬渕和夫、出雲朝子『国語学史』笠間書院「最初の師直岐・王仁は中国系もしくは準中国系の百済人であったから、漢字の発音も中国音に近かったであろう」蔡毅『日本における中国伝統文化』勉誠出版「この『和邇吉師』とは、漢名を王仁と称す。彼の姓氏とその文化教養の点から推測されることは、王仁は朝鮮で生活していた漢民族の移民であるか、あるいは移民の末裔であろうと。」佐伯有清『日本の古代国家と東アジア』雄山閣「井上光貞氏は、王仁の王は中国的な姓で王氏ではないかと指摘」竹内理三『政治と文化』吉川弘文館「漢高帝の後裔王狗という者が百済に来ったが、王仁はその孫にあたるという。楽浪郡跡の発掘の遣品に王光、王肝など王姓の名をしるしたものがあるので、王仁もその名はともかくとしても、その一族のものであろうと言われている。」「こうしたことから、わが国に文運を最初にもたらした王仁も、じつはまったくの仮空の人物ではなくて、この王氏の子孫として実在したものと考えても、案外さしつかえないのではないか。楽浪の王氏は、いずれも平、宜、雲、光などめでたい文字の一字名である。」黒板勝美『岩波講座 日本歴史8』岩波書店「弓月君は秦始皇帝の後だと云はれ、王仁は漢高祖の後裔で百濟に歸化した王豹と云ふ者の子孫だと云ひ、阿知使主はこれ等三國の歸化人の外に支那の歸化人がある。」柿村重松、山岸德平『上代日本漢文學史』日本書院「當時百濟には王仁の如く漢人の支那北部より轉住し居りしものも少からざりしなる」、この場合姓である王氏から楽浪郡の王氏とする見解がある。 韓国や在日韓国人社会においても、王仁は日本の文化を育み、発展に大きく貢献した人物として扱われ、日韓両国で王仁に関する催し物が開かれている。 王仁が伝えたとされる千字文が、王仁の時代には成立していないことなど史料解釈上実在を疑問視する説も多数存在する田中健夫、石井正敏『対外関係史辞典』吉川弘文館「応神朝に百済の和通吉師（王仁）が『諭箱』などの典籍をもたらしたという王仁伝説や、继体欽明朝に五経博士が百済から交代派遣されたとする伝承は、そのままでは事実とは認め難い」斎藤正二『斎藤正二著作選集4』八坂書房「王仁の実在を疑う論者は、津田左右吉以来、それこそ無数にある。『千字文』そのものが三世紀終わりにはいまだ成立していないのに日本に渡来するはずはないとの疑問は、早く江戸時代に新井白石、伊勢貞丈らによつて提起されていた。」中村新太郎『日本と中国の2000年』東邦出版社「阿直岐や王仁が実在の人物であったかどうかはわからない（津田左右吉博士は、後人の造りごととしている）。」菅原信海『日本思想と神仏習合』春秋社「和邇吉師が実在の人物でないとすれば、やはり事実とは認められないと述べており、『論語』、『千字文』の阿直岐や王仁は到底実在の人物とは考えられないこと、また和邇吉師が論語、千字文を献上したといふのも、津田左右吉博士は、『王仁の名は阿直岐に対して作られたものであらう』と、架空の名を作り出したもの」星野五彦『万葉の諸相と国語学』おうふう「天皇名とその時代との関わりを示す何かが隠されているように思えなくもないが、それについての穿鑿は当面の問考えてみれば、応神時代に音読すればォウジンとなる王仁の来朝も実在人物なのだろうかと疑問が生じてくる。」 日韓歴史共同研究報告書（第1期）「ところで、韓国の学界では、『日本書紀』に読まれる百済が倭国に送ったとされる王仁や『論語』、『千字文』を代表事例として、百済は倭国より進んだ文化先進国とする文化優越論が根強い。王仁の『千字文』将来説には王仁より後世の作であることや『日本書紀』の歴史構成を批判的に検討する文献学的な批判がある。百済からの知識人や経典の倭国への伝来を百済と倭国との2国間の関係のみに限定してしまい、この背後にある中国王朝との相互の関係に目を向けることの弱さから生まれた『文化優越論』である。」。.
砂かけ婆 (ゲゲゲの鬼太郎)
境港市水木しげるロードに設置された砂かけ婆のブロンズ像 砂かけ婆（すなかけばばあ）は水木しげるの漫画『ゲゲゲの鬼太郎』（旧題：『墓場の鬼太郎』）の主人公・鬼太郎の仲間の妖怪のひとり。砂かけばばあ、砂かけばばぁ等と表記されている場合もある。 公式設定では大和国（奈良県）出身とされている。近畿地方の広範囲に出没し、京都地方の伝承では竹藪などに住み、通りかかる人に突如砂を投げつけて驚かすとされる。.
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神功皇后
功皇后（じんぐうこうごう、成務天皇40年 - 神功皇后69年4月17日）は、仲哀天皇の皇后。『日本書紀』では気長足姫尊（おきながたらしひめのみこと）・『古事記』では息長帯比売命（おきながたらしひめのみこと）・大帯比売命（おおたらしひめのみこと）・大足姫命皇后。父は開化天皇玄孫・息長宿禰王で、母は天日矛（あめのひぼこ）裔・葛城高顙媛。応神天皇の母であり、この事から聖母（しょうも）とも呼ばれる。弟に息長日子王、妹に虚空津比売、豊姫あり。 三韓征伐を指揮した逸話で知られる。.
神功皇后縁起絵巻
功皇后縁起絵巻（じんぐうこうごうえんぎえまき）は、大阪府羽曳野市の誉田八幡宮が所蔵する上下2巻の絵巻物である。室町期中期永享5年（1433年）の作。神功皇后の三韓征伐と、宇佐八幡宮・筥崎八幡宮・石清水八幡宮の由来を描いている。 1910年（明治43年）4月20日に国の重要文化財（絵画）に指定されている。.
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神国
国（しんこく）とは、「神の国」を意味する語で、日本では「神である天皇が治める国」、「神明に加護された国」あるいは「神々の宿る国」という意味合いの語である。神州（しんしゅう）ともいう。.
福岡市
福岡市（ふくおかし）は、福岡県の西部に位置し、西日本では2番目、全国では5番目の人口（157万人、2018年4月現在）を擁する市。福岡県の県庁所在地であり、政令指定都市である。.
福岡県道710号宮本大川線
福岡県道710号宮本大川線（福岡県大川市） 福岡県道710号宮本大川線（ふくおかけんどう710ごう みやもとおおかわせん）は、福岡県久留米市から大川市に至る一般県道である。 久留米市三潴町（佐賀県道・福岡県道15号佐賀八女線交点から福岡県道759号壱丁原白口線にかけて）と大川市の一部区間に幅員が狭く、離合が困難な区間が存在する。.
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稚日女尊
日女尊（わかひるめのみこと）は、日本神話に登場する神である。生田神社（神戸市中央区）や玉津島神社（和歌山県和歌山市）の祭神として知られる。.
箸
（上は箸、下は箸置き） 箸（はし）は、東アジア地域を中心に広く用いられる食器・道具の一種で、二本一対になった棒状のものを片手で持ち、ものを挟んで移動させるために用いる。多くの場合、皿などの器にある料理を掴んで別の皿や自分の口に持って行くために用いられ、食器の一種に位置づけられる。材質には各種の木、竹、金属、プラスチック、象牙などがあり、口中を傷つけないように表面をていねいに削るか、漆などでコーティングしてある。.
粟嶋神社 (海南市)
粟嶋神社（あわしまじんじゃ）は、和歌山県海南市下津町方に鎮座する神社。 下津港の入江に望む加茂川の支流、宮川左岸の丘陵東中腹に、東面して鎮座する。境内に旧別当寺院である淡嶋山龍泉寺があり、明治の神仏分離を免れた神仏習合時代の名残をとどめている。旧村社。.
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織幡神社
織幡神社（おりはたじんじゃ）は、福岡県宗像市鐘崎にある神社。式内社（名神大社）で、旧社格は県社。現在は宗像大社の境外摂社。 宗像五社の1つ。別称を「織幡宮（おりはたぐう）」。地元では「シキハン様」とも称される。.
美野島
美野島（みのしま）は、福岡県福岡市博多区の地名。.
疱瘡神
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生田神社
生田神社（いくたじんじゃ）は、兵庫県神戸市中央区下山手通一丁目にある神社である。式内社（名神大社）で、旧社格は官幣中社。同じ兵庫県内の廣田神社・長田神社とともに神功皇后以来の歴史を有する。 かつて、現在の神戸市中央区の一帯が社領であり、これが「神戸」という地名の語源となる。地元では「生田さん」として親しまれている。.
田蓑神社
蓑神社（たみのじんじゃ）は、大阪市西淀川区佃にある神社である。祭神は、住吉三神（底筒之男命・中筒之男命・表筒之男命）、神功皇后。.
甑島列島
甑島列島の位置 NASAによる撮影。 甑島列島（こしきしまれっとう）は、東シナ海にあり、鹿児島県薩摩川内市に属する列島。甑列島（こしきれっとう）ともいう。上甑島（かみこしきしま）、中甑島（なかこしきしま）、下甑島（しもこしきしま）の有人島3島と多数の小規模な無人島からなる三浦尚子「鹿の子百合の咲く島: 里町における鹿の子百合栽培の変遷資料」『お茶の水地理』47巻、2007年、54-58頁。中甑島北部にある「甑」（蒸籠）の形をした巨石を甑大明神として崇拝したことに由来し、かつては「古敷島」「小敷島」「子敷島」「古志岐島」などとも書いた日外アソシエーツ (1991)、221頁菅田編 (1995)、172頁薩摩川内市。列島全体では人口5,576人、面積117.56km2、海岸線延長183.3kmである『離島統計年報 2011年版』日本離島センター（CD-ROM）。 従来、「こしきじま」という呼称であったが、薩摩川内市は国土地理院に変更を申請し、2014年8月に「こしきしま」に呼称が変更された（#名称参照）。.
牛窓神社
牛窓神社（うしまどじんじゃ）は、岡山県瀬戸内市牛窓町にある神社。牛窓八幡宮とも称される。旧社格は県社。.
牛窓町
牛窓港 牛窓町（うしまどちょう）は、かつて岡山県南東部、邑久郡に存在した町。2004年11月1日、同郡の邑久町・長船町と合併して瀬戸内市となり、町役場は瀬戸内市役所牛窓支所となっている。.
牛鬼
佐脇嵩之『百怪図巻』の「うし鬼」 鳥山石燕『画図百鬼夜行』より「牛鬼」 牛鬼（うしおに、ぎゅうき）は、西日本に伝わる妖怪。主に海岸に現れ、浜辺を歩く人間を襲うとされている。.
白山比め神社
体とする白山 白山比咩神社（しらやまひめじんじゃ）は、石川県白山市三宮町にある神社。式内社、加賀国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。 全国に2,000社以上ある白山神社の総本社である。通称として「白山（しらやま）さん」「白山権現」「加賀一の宮」「白山本宮」とも。神紋は「三子持亀甲瓜花」。.
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白拍子
肉筆画で描写された白拍子姿の静御前（葛飾北斎筆、北斎館蔵、文政3年（1820年）頃） 白拍子（しらびょうし）は、平安時代末期から鎌倉時代にかけて起こった歌舞の一種。及びそれを演ずる芸人。 主に男装の遊女や子供が今様や朗詠を歌いながら舞ったものを指すが、男性の白拍子もいた。素拍子（しらびょうし）とも書き、この場合は無伴奏の即興の舞を指す。.
百済
済（くだら/ひゃくさい、旧字体：百濟、4世紀前半 - 660年）は、古代の朝鮮半島西部、および南西部にあった国家。 百済の歴史はその首都の移動によって、大きく漢城期（475年まで）、熊津期（475-538年）、時代（538から）に分類される。漢城期には現在の京畿道を中心としていたが、高句麗の攻撃によって首都漢城が陥落し、一時的に滅亡した後は、現在の忠清南道にあった熊津（現：公州）へと遷って再興した。熊津時代の百済は弱体化していたが、武寧王が高句麗を撃退したことにより次第に国力を回復し、南方の伽耶（加羅）地方へと勢力を拡張した。538年には新たな首都としてを建設し、一層伽耶地方を含む周囲への拡大を図った。百済が存続していた時代には、朝鮮半島北部から満州地方にかけての地域に高句麗、朝鮮半島南東部に新羅、半島南部には多数の伽耶諸国が存在していた。この時代は朝鮮史の枠組みにおいて三国時代と呼ばれている。 中国の東晋や南朝と密接な関係を結び、仏教や各種の南朝文化・学問を導入して栄え、周辺諸国とも交流を持った。現在、百済の歴史は高麗時代に編纂された歴史書『三国史記』や、日本の『日本書紀』、中国の歴代の正史などによって知られており、また墓や寺院跡のような考古学的遺物からも学術的な調査が行われている。宋山里古墳群にある武寧王陵は百済の最も著名な墳墓で、20世紀に未盗掘のまま発見されたため、往時の文化遺産が多数残された。 中国で南北朝時代が終焉を迎え、隋が成立すると隋の高句麗遠征に加わるも逆に高句麗から侵攻されることになり、ついで唐がその支配を握ると、唐は高句麗を制圧するためその背後を抑えるべく百済攻略を企図し、聖王死後の百済と対立していた新羅を支援して百済を攻撃した。これによって660年に百済は滅亡し、王族や遺臣たちは倭国（日本）の支援を受けて百済復興運動を起こしたが、663年の白村江の戦いにおける敗戦とともに鎮圧された。その後唐は旧百済領の経営に乗り出したが、本国における問題と新羅による攻撃の結果、最終的に朝鮮半島から撤退し、百済の故地は新羅に組み入れられた。.
蚊里田八幡宮
蚊里田八幡宮(かりたはちまんぐう)は、長野県長野市に鎮座する神社である。 若槻荘の総鎮守とされていた。.
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隠者の国・朝鮮
『隠者の国・朝鮮』（いんじゃのくにちょうせん、Corea the Hermit Nation）は、アメリカ人牧師ウィリアム・グリフィスの著書。朝鮮風俗史の分野では米国では初めてまとまった形でまとめられた朝鮮関連書であり、多大な影響を与えた。三部構成で記述されており、第一部は古代・中世史、第二部は地理・政治・社会・文化等、第三部は近代史である。1882年初版発行。 すでに版権保護期間が終了しているため、下記のリンクから自由に閲覧できる。.
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韓国起源説
韓国起源説（かんこくきげんせつ）とは、韓国の個人・団体などが、他国の文化などの起源・伝播を朝鮮半島に求める言説群の俗称。韓国起源論ともいう。学者や文化人が個人的に主張する説から、公的団体が正式に主張する説まで多岐にわたり、一時的にマスメディアで流布される場合から、継続的に国際的な広報活動が行われる場合まで様々である。特に、日本文化や中国文化が対象とされる場合が多い。.
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聖母宮
鳥居 西門 本殿本拝側面は覆いにより雨風から保護されており、屋根のみ露出している。 馬蹄石神功皇后が御乗馬した際の足跡が残るとされている。 聖母宮（しょうもぐう）は、長崎県壱岐市勝本町勝本浦に鎮座する神社。『延喜式神名帳』に載せる壱岐島壱岐郡の名神大社、「中津神社」の有力論社であるが、現在その社名の別神社（中津神社）が存在している。.
鏡神社 (唐津市)
鏡神社（かがみじんじゃ）は、佐賀県唐津市の鏡山の麓にある神社である。 現在は松浦総鎮守鏡神社と呼ばれ、旧称は鏡尊廟宮、鏡宮、松浦宮、板櫃社、久里大明神。古来、鏡神社は松浦国の総社として尊崇され、松浦三社の一位に列せられていた。 遥かなる時を越え今も松浦地方の鎮守神として親しまれている。楊柳観音菩薩を始め立神様なども神道で祭祀をしており、神仏習合の名残を今も受け継いでいる神社である。.
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静火神社
静火神社（しずひじんじゃ/しづひじんじゃ）は、和歌山県和歌山市和田にある神社。式内社（名神大社）で、旧社格は村社。現在は竈山神社の境外摂社。 伊達神社（和歌山市園部）、志磨神社（和歌山市中之島）とともに「紀三所社（きのさんしょしゃ）」と称される。.
風浪宮
鳥居前から見る 風浪宮（ふうろうぐう）は、福岡県大川市にある神社である。代々阿曇氏が祭祀を司る。.
裂田の溝
取水口付近に残る井手の遺構 安徳地域を流れる裂田の溝 裂田の溝（さくたのうなで）は、福岡県筑紫郡那珂川町にある灌漑用に作られた用水路である。日本最古の農業用水路としても知られており、疏水百選にも選ばれている。.
西寒多神社
西寒多神社（ささむたじんじゃ）は、大分県大分市にある神社。式内社（大社）、豊後国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。.
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香椎
香椎（かしい）は、福岡県福岡市東区の北部に位置する地域。神功皇后縁の香椎宮があり古い歴史をもつ一方、戦後は海岸部の埋め立てが進み福岡市東部の副都心の一つとなっている。香椎地区にはJR鹿児島本線とJR香椎線の乗換駅であるJR香椎駅と、西鉄貝塚線の西鉄香椎駅、福岡都市高速1号線北端の出入口があり、福岡市東部の交通の要所でもある。 広域的に見た場合、南北では多々良川（たたらがわ）以北の名島・松崎から唐原（とうのはる）や下原（しもばる）にかけて、東西では舞松原（まいまつばら）・香椎台から香椎浜・香住ヶ丘などの博多湾沿岸、さらに人工島アイランドシティにかけての地域を香椎とすることが多い。狭くは、南部を除く旧香椎町の地域を、さらにはそのうち香椎宮周辺の地域もしくは香椎駅前の地域を指す。.
香春神社
香春神社（かわらじんじゃ）は福岡県田川郡香春町にある神社。式内小社、県社。.
高砂神社
拝殿 高砂神社（たかさごじんじゃ）は、兵庫県高砂市にある神社。相生の松で知られ、能・謡曲の『高砂』の舞台の一つとも言われている。旧社格は県社。.
高見神社
見神社（たかみじんじゃ）は、福岡県北九州市八幡東区にある神社。 新日鐵住金八幡製鐵所の守護神として鎮座している。.
魚吹八幡神社
魚吹八幡神社（うすきはちまんじんじゃ）は、兵庫県姫路市網干区宮内193にある神社。「津の宮」とも呼ばれている。神功皇后の三韓征伐のおり、神託により創建されたと伝わる。延喜式神名帳の名神大社である中臣印達神社の比定社の一つ。 三ノ宮卯之助（江戸時代の力持ち・曲持ち）が持ち上げたという力石が残っており卯之助の像も建立されている。.
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魚崎
魚崎（うおざき）は神戸市東灘区の地名で、住吉川河口両岸から天上川右岸、北限を国道2号とする範囲。元・武庫郡魚崎町であったのが昭和25年（1950年）に神戸市に編入された。町名では魚崎南町、魚崎中町、魚崎北町、魚崎西町、魚崎浜町の各全域と甲南町の西部（中学校区基準では4丁目と5丁目。旧町域は4・5丁目の南半分と3丁目の南西半分）に相当。 海岸はかつて“雀の松原”として古くから知られた景勝地であった。江戸時代中期より酒造と素麺製造が盛え、特に酒造では醸造時の温度調節に「ぎり酛」という手法を発明して味を向上させ、灘五郷のうちの一つ魚崎郷（東郷）の中心地となった。阪神電鉄開通後は邸宅地となるも、神戸大空襲により焦土と化し、屋敷の跡にはマンションが進出し、工業中心の復興計画で海岸は埋め立てられ、以前の面影は失われた。.
警固神社
警固神社（けごじんじゃ）は、福岡県福岡市中央区にある神社である。旧社格は県社。.
豊国文字
豊国文字（とよくにもじ）は、『上記』（うえつふみ）等に用いられている神代文字の一種。神宮文字と呼ぶ事もある。.
鶏足寺 (姫路市)
鶏足寺（けいそくじ）は、播磨国にかつて存在した寺院。.
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鶴姫 (大三島)
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鷺洲町
鷺洲町（さぎすちょう）は、かつて大阪府西成郡にあった町。現在の大阪市北区、福島区、淀川区、西淀川区のそれぞれ一部にあたる。.
踞尾村
踞尾村（つくのむら）は、かつて和泉国・大阪府にあった村である。現在の堺市西区の一部に相当する。.
鹿島神宮
鹿島神宮（かしまじんぐう、鹿嶋神宮）は、茨城県鹿嶋市宮中にある神社。式内社（名神大社）、常陸国一宮。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。 全国にある鹿島神社の総本社。千葉県香取市の香取神宮、茨城県神栖市の息栖神社とともに東国三社の一社。また、宮中の四方拝で遥拝される一社である。.
茂木町 (長崎県)
茂木町（もぎまち）は長崎県西彼杵郡の南部、長崎半島にあった町。1962年（昭和37年）に式見村とともに長崎市に編入された。 現在の長崎市茂木地区にあたる。.
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都農神社
都農神社（つのじんじゃ）は、宮崎県児湯郡都農町にある神社。式内社、日向国一宮。旧社格は国幣小社で、現在は神社本庁の別表神社。 明治以前は「宮崎社」「宮崎宮」とも称されていた。地元では「一の宮神社」とも呼ばれる。.
船寺通
船寺通（ふなでらどおり）は兵庫県神戸市灘区の町名の一つで、同区南西部、河原字船寺後・船寺谷、森字池ノ下・道ノ下・寺ノ脇と味泥字道端・飯ウルシ・端道・源之前・下飯田・中アセコ・下アセコ・岩屋字水戸などから成立した。.
船井神社
船井神社（ふないじんじゃ、公称：舩井神社）は、京都府南丹市八木町船枝にある神社。式内社で、旧社格は郷社。神紋は「橘」。.
船鉾
2009年の祇園祭での船鉾 2010年の祇園祭での船鉾 船首の鷁（げき） 船鉾（ふねほこ）は、京都市内で行われる祇園祭で、巡行の最後を飾る２基の「山鉾」。 2014年度より、旧儀に復して前祭（さきのまつり）7月17日と、後祭（あとのまつり）7月24日に分かれ、それぞれの最後尾を巡行する。現在、単に「船鉾」というと、前祭の船鉾の事を指す。後祭の船鉾は「大船鉾」と呼ばれて、区別されている。.
阿曇磯良
阿曇磯良（あづみのいそら、安曇磯良とも書く）は、神道の神である。海の神とされ、また、安曇氏（阿曇氏）の祖神とされる。磯武良（いそたけら）と称されることもある。阿度部磯良(あとべのいそら)とも。神楽に誘われて海中より現れ、古代の女帝神功皇后に竜宮の珠を与えたという中世の伝説で知られる 立正大学文学部論叢122号、2005年。.
赤土
ルシヨンのオークル層 インド・ケララ州の煉瓦工場。土壌はラテライト。 赤土（あかつち、せきど）は、「赤い土」を指す総称である。赤い色は一般に、土壌に含まれる酸化鉄などに由来する。.
赤田神社 (阿波市)
赤田神社（あかんたじんじゃ）は、徳島県阿波市土成町成当に鎮座する神社である。式内社・建布都神社の論社の一つである。.
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開口神社
開口神社（あぐちじんじゃ）は、堺市堺区にある神社である。通称「大寺」（おおてら）。地元では「大寺さん」とよばれ親しまれている。堺南組（大小路以南）の氏神社。式内社で、旧社格は府社。.
藤森神社
西門 拝殿 藤森神社（ふじのもりじんじゃ）は、京都府京都市伏見区深草に鎮座する神社である。旧社格は府社。 5月5日に行われる駈馬神事や、菖蒲の節句の発祥地として名高い。6月から7月にかけて紫陽花苑が公開され、3,500株にもおよぶ紫陽花が見もの。.
邇保姫神社
邇保姫神社（にほひめじんじゃ）は、広島県広島市南区西本浦町にある神社である。旧社格は村社。旧称正八幡宮。.
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脇浜町
脇浜町（わきのはまちょう）は神戸市中央区の町名の一つで、区の東部、東を灘区に接する商業・工業地域。一～三丁目に分かれる。.
野上八幡宮
野上八幡宮（のかみはちまんぐう）は、和歌山県海草郡紀美野町小畑（しょうばた）にある神社。野上八幡神社と表記されることも多い。旧社格は県社。.
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金象嵌両添刃鉄鉾
金象嵌両添刃鉄鉾（きんぞうがんもろぞえばてつほこ）は、愛媛県今治市の宗教法人大山祇神社が所有する矛「重要文化財」編纂委員会『新指定重要文化財: 解説.4（工芸品1）』毎日新聞社出版、1981年、281-282頁柴田常恵編『』大山祇神社出版、1923年。5世紀の製作とされ、伝世品として、その健全な容姿は他に類を見ず、日本国の重要文化財に指定されている。愛媛県史編さん委員会編『愛媛県史.
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鉢伏山 (兵庫県神戸市)
山頂の回転展望閣から須磨浦を望む 鉢伏山（はちぶせやま）は、兵庫県神戸市須磨区、六甲山系の西南端にある山。.
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雲八幡宮
雲八幡宮（くもはちまんぐう）は、大分県中津市耶馬溪町宮園に鎮座する神社である。.
桂女
『三十二番職人歌合』（1494年）に描かれた「桂の女」（桂女）。 京都市時代祭で、桂女に扮した女性たち。手に曲げ物の器を持つ。 桂女（かつらめ）は、山城国葛野郡桂（現在の京都府京都市西京区桂）に住む、あるいは、とされた女性であり、かつて時代により巫女、行商、遊女、助産師、予祝芸能者といった役割を担った''桂女''、世界大百科事典 第2版、コトバンク、2012年8月27日閲覧。''桂女''、デジタル大辞泉、コトバンク、2012年8月27日閲覧。''桂女''、大辞林 第三版、コトバンク、2012年8月27日閲覧。。桂御前（かつらごぜん）、桂姫（かつらひめ）、桂の女（かつらのめ）とも呼ばれた小山田ほか、p.142.
武田氏
武田氏（たけだし）は、平安時代末から戦国時代の武家。本姓は源氏。家系は清和源氏の一流・河内源氏の一門、源義光を始祖とする甲斐源氏の宗家である。安芸国・若狭国に分派が存在し、上総国などにも庶流があったが、いずれも通字として「信」（のぶ）が使用されている。古代の国造である武田臣（皇別）の後裔が河内源氏義光流の棟梁と婚姻したという説も伝わっている。 河内源氏の名族の一つとして戦国時代には戦国大名化し、武田晴信（信玄）の頃には領国拡大し中央の織田・徳川勢力に対抗するが勝頼期には領国の動揺を招いて宗家は滅亡し、江戸時代には庶家だけがわずかに残った。 家宝は御旗（後冷泉天皇から下賜された日章旗）・楯無（楯無の鎧、源頼義が御旗とともに授けられたという）。.
氣比神宮
氣比神宮（けひじんぐう、気比神宮）は、福井県敦賀市曙町にある神社。式内社（名神大社）、越前国一宮。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。.
水尻池
水尻池（みずしりのいけ、みずしりいけ）は、鳥取県鳥取市にある池である。 近代に干拓が行われ、季節的潟湖になっていた。昭和の終わり頃に稲作が行われなくなり、通年池に戻った。1960年代後半からオオハクチョウの定期越冬地の南限となり、渡り鳥の越冬地として知られている。.
波多氏 (古代)
波多氏（はたうじ）は、「波多」を氏の名とする氏族。 波多の地名は日本各地に分布している。具体的な地名としては、大和国高市郡波多郷『日本書紀』推古天皇20年（612年）5月5日条に“薬猟（くすりがり）をして後、羽田に集い、引き続いて朝廷に赴いた”という記述がある。この時の羽田を『和名類聚抄』では大和国高市郡波多郷としている。また『大同類聚方』には高市郡の波多神社に新羅伝来の「志路木藥」が伝わるとある。、出雲国飯石郡波多郷『和名類聚抄』（のち波多庄）、肥後国天草郡波多郷があり、ほかに大和国（波多小北庄）、相模国（波多庄）、信濃国、土佐国、肥前国にもこの地名が存在する。これらの地名を由来とする波多姓の氏族が多数存在する。.
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法美郡
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泉井上神社
泉井上神社（いずみいのうえじんじゃ）は、大阪府和泉市にある神社である。境内には和泉国の総社である和泉五社総社も鎮座する。.
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津守氏
津守氏（つもりうじ）は、「津守」を氏の名とする氏族。 住吉大社（大阪府大阪市住吉区）の歴代宮司の一族で、古代以来の系譜を持つ氏族である。.
淡嶋神社
---- 淡嶋神社（あわしまじんじゃ）は和歌山県和歌山市加太 にある神社。加太淡嶋神社、加太神社とも。 全国にある淡島神社（淡嶋神社）・粟島神社・淡路神社の総本社である。式内社「加太神社」の比定社の一つ（もう一社は加太春日神社）。旧社格は郷社。 2月8日の針祭、3月3日のひな流しなどでも有名だが、特筆すべきはに境内一円に奉納された2万体ともいわれる無数の人形であり、その様はひとえに壮観である。.
渡神岳
渡神岳（とがみだけ）は、大分県日田市にある山である。標高は1,150.2m。旧版九州百名山のひとつであったが、新版では選に漏れている。津江山系県立自然公園に指定されている。.
清末 (下関市)
清末（きよすえ）とは、山口県下関市の清末地区（下関市役所支所設置条例で示された下関市役所清末支所の所管する区域）を指す地域名称。 本項では同地域にかつて所在した豊浦郡清末村（きよすえそん）についても述べる。.
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湊八幡神社
湊八幡神社（みなとはちまんじんじゃ）は、兵庫県神戸市兵庫区に鎮座する神社（八幡宮）である。.
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湯山池
湯山池（ゆやまいけ）は鳥取県にあった池である。江戸時代から昭和にかけて干拓が行われて農地となり、池としては現存しない。.
朝鮮侵略
朝鮮侵略（ちょうせんしんりゃく）.
朝鮮聘礼使淀城着来図
朝鮮聘礼使淀城着来図（ちょうせんへいれいしよどじょうちゃくらいず）は延享度(1748年)の朝鮮通信使の船団が淀に着岸し、淀城下を行進する様子を描いた縦138.0cm、横139.9cmの彩色図。淀藩の饗応役を務めた渡辺善右衛門守業の筆になり、同人の記した『朝鮮人来聘記』の付図にあたる。.
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朝鮮通信使
孝宗6年 朝鮮通信使（ちょうせんつうしんし）とは、室町時代から江戸時代にかけて李氏朝鮮から日本へ派遣された外交使節団である。正式名称を朝鮮聘礼使と言う。 2017年10月、国際連合教育科学文化機関（ユネスコ）が主催する事業「世界の記憶」（せかいのきおく、英: Memory of the World: MOW）遺産に登録された。.
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朝日八幡神社
紋（左三つ巴） 朝日八幡神社（あさひはちまんじんじゃ）は愛媛県松山市にある神社である。神紋は左三つ巴。.
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木本八幡宮
木本八幡宮（きもとはちまんぐう）は、和歌山県和歌山市西庄に鎮座する神社（八幡宮）。和歌山市木本地区（同市西庄、木ノ本、榎原、古屋）の氏神で、地区の西北端、厳橿山（いつかしやま）と称する小山の中腹に鎮座し、山麓の宮原（みやのはら）に権殿（ごんでん。「かりでん」ともいう）がある。「梯子獅子（はしごしし）」と称される木ノ本の獅子舞（県指定無形民俗文化財）で有名。.
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本宮山 (大分県)
本宮山（ほんぐうさん）は、大分県大分市南部にある山である。標高は607.6m。.
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本住吉神社
本住吉神社（もとすみよしじんじゃ）は、兵庫県神戸市東灘区にある神社である。旧社格は県社。 底筒男命・中筒男命・表筒男命（住吉三神）および神功皇后を主祭神とし、天児屋根命・大山津見命を配祀する。 東灘区渦森台北端の西山谷（住吉川の支流）西岸に奥宮（1970年建立 主神：住吉三神 配神：神功皇后・宗像三女神・厳島大神（宗像三女神と同じ）・オオヤマツミ）がある。.
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月讀神社 (壱岐市)
月讀神社（つきよみじんじゃ）は、長崎県壱岐市芦辺町国分東触に鎮座する神社である。橘三喜により延喜式内社（名神大社）と査定されたが疑わしい。.
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海神社 (神戸市)
海神社（わたつみじんじゃ）は兵庫県神戸市垂水区宮本町に鎮座する神社。.
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海神神社
海神神社（かいじんじんじゃ）は、長崎県対馬市峰町木坂にある神社。式内社（名神大社）論社、対馬国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。 式内名神大社の「和多都美神社」、同「和多都美御子神社」、式内国幣小社の「胡禄神社」、同「胡禄御子神社」の論社である（いずれも複数の論社がある）。.
新屋坐天照御魂神社
新屋坐天照御魂神社（にいやにますあまてるみたまじんじゃ）は、「新屋坐天照御魂」を社名とする神社。大阪府茨木市内に三社がある。.
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新羅
新羅（しらぎ/しんら、前57年- 935年）は、古代の朝鮮半島南東部にあった国家。当初は「斯蘆」（しろ）と称していたが、503年に「新羅」を正式な国号とした。朝鮮半島北部の高句麗、半島南西部の百済との並立時代を経て、7世紀中頃までに朝鮮半島中部以南をほぼ統一し、高麗、李氏朝鮮と続くその後の半島国家の祖形となった。内乱や飢饉で国力を弱体化させ、高麗に降伏して滅亡した。 朝鮮の歴史区分では、新羅、高句麗、百済の3か国が鼎立した7世紀中盤までの時代を三国時代、新羅が朝鮮半島唯一の国家であった時代（668年-900年）を統一新羅時代、新羅から後高句麗と後百済が分裂した10世紀の時代を後三国時代という。.
新羅の入寇
新羅の入寇（しらぎのにゅうこう）は、古代朝鮮半島に栄えた王国、新羅の流民や帰化人による犯罪及び新羅王の勅命による国家規模の海賊行為等の総称。かつては「新羅の賊」と呼ばれた。新羅寇とも言う。 新羅の国内の混乱により、811年から新羅が滅亡する935年までの間に、度々、新羅の賊が日本各地を侵した。本項では新羅滅亡以後の賊徒侵攻についても概説する。.
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新羅征討計画
新羅征討計画（しらぎせいとうけいかく）では、古代の日本における新羅征討計画について概説する。.
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文禄・慶長の役
文禄・慶長の役（ぶんろく・けいちょうのえき）は、文禄元年/万暦20年/宣祖25年日本・中国（明）・朝鮮の元号。朝鮮は明と同じ暦法を用いた。（1592年）に始まって翌文禄2年（1593年）に休戦した文禄の役と、慶長2年（1597年）の講和交渉決裂によって再開されて慶長3年/万暦26年/宣祖31年（1598年）の太閤豊臣秀吉の死をもって日本軍の撤退で終結した慶長の役とを、合わせた戦役の総称である（他の名称については後節を参照）。 なお、文禄元年への改元は12月8日（グレゴリオ暦1593年1月10日）に行われたため、4月12日の釜山上陸で始まった戦役初年の1592年のほとんどの出来事は、厳密にいえば元号では天正20年の出来事であったが、慣例として文禄を用いる。また特に注記のない文中の月日は全て和暦出典にある明と朝鮮の暦の日付は＋1日多いので注意。）で表記。（ ）の年は西暦である。.
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斉明天皇
皇極天皇（こうぎょくてんのう）、重祚して斉明天皇（さいめいてんのう；齊明天皇、推古天皇2年（594年） - 斉明天皇7年7月24日（661年8月24日））は、日本の第35代・第37代天皇。 在位期間は、皇極天皇として皇極天皇元年1月15日（642年2月19日） - 4年6月14日（645年7月12日）、斉明天皇として斉明天皇元年1月3日（655年2月14日） - 7年7月24日（661年8月24日）。 舒明天皇の皇后で、天智天皇・間人皇女（孝徳天皇の皇后）・天武天皇の母である。推古天皇から一代おいて即位した女帝（女性天皇）になる。.
日羅関係
日羅関係(にちらかんけい）では、古代の日本と新羅との関係について概説する。.
日朝関係史
日朝関係史（にっちょうかんけいし）あるいは日韓関係史（にっかんかんけいし）では、日本と朝鮮半島の両地域及びそこに存在した国家間の関係の歴史について概説する。.
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日本の合戦一覧
日本の合戦一覧（にほんのかっせんいちらん）は、日本の歴史上で発生した武力を以って行った主要な争いの一覧である。 概ね「戦い」や「合戦」は軍隊同士の大規模な戦闘、「乱」は国家や公的な組織に対する内戦・反乱・クーデターに当たる争い、「変」は国家や公的な組織による内戦・反乱・クーデター、「役」は外国・異民族との戦争。.
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日本書紀
日本書紀（平安時代の写本） 『日本書紀』（にほんしょき）は、奈良時代に成立した日本の歴史書。日本に伝存する最古の正史で、六国史の第一にあたる。舎人親王らの撰で、養老4年（720年）に完成した。神代から持統天皇の時代までを扱う。漢文・編年体にて記述されている。全30巻。系図1巻が付属したが失われた。.
旭山神社
旭山神社（あさひやまじんじゃ）は、広島県広島市西区己斐（こい）にある神社。地元では「鯉の神社」と親しまれている。現存する被爆建物の一つ。.
敏馬神社
敏馬神社、敏馬神社（みぬめじんじゃ）は、神戸市灘区岩屋中町にある神社。式内社で、旧社格は県社。 国道2号と 国道43号が東から西へ1本に重なる道路に北接する丘の上に鎮座する。阪神電鉄 岩屋駅の南東約150m。.
敷津松之宮
敷津松之宮（しきつまつのみや）は、大阪府大阪市浪速区にある神社。地元では「木津の大国さん」と呼ばれて親しまれている。 摂社の大国主神社がよく知られており、付近の町名（浪速区大国）や駅名（大国町駅）の由来にもなっている。敷津松之宮・大国主神社との併記も見受けられるが、宗教法人としての登録名は敷津松之宮である。.
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扶余神宮
扶余神宮（ふよじんぐう）は、日本統治下の朝鮮・忠清南道扶余郡に創建予定だった神社である。造営の途中で日本の敗戦をむかえ、鎮座されることはなかった。 扶余（古名は泗沘）は、日本と関係の深かった百済の最後の都があった地である。朝鮮総督府はこの地に扶余神宮を創建し、扶余を「神都」とすることを計画し、1939年（昭和14年）6月15日に官幣大社として創立された。祭神は朝鮮と関係の深い応神天皇・神功皇后（三韓征伐）および斉明天皇・天智天皇（白村江の戦い）とすることを予定していた。1943年（昭和18年）の鎮座を目指していたが、社殿の基礎工事がほぼ完了した程度で1945年（昭和20年）8月の敗戦をむかえ、11月17日に廃止された。.
曩祖八幡宮
曩祖八幡宮（のうそはちまんぐう）は、福岡県飯塚市にある神社である。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。旧称納祖宮。 飯塚の鎮守として崇敬され、また子守りの神としても信仰されている。.
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