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1139 関係: AH、合同礼拝 (クルアーン)、大砂嵐金崇郎、天文学史、太陰太陽暦、太陰暦、巡礼、巡礼 (クルアーン)、中立地帯 (サウジアラビアとクウェート)、中華人民共和国、世界一の一覧、三正綜覧、年、ナリク、ナイツ&マジック、ナスレッディン・ホジャ、ミールザー・ハイダル・ドゥグラト、ママイ (キヤト部)、マレーシア、マスウーディー、チャチュ・ナーマ、チュニス旧市街のスーク、ハラール (エチオピア)、ハリーム、ハーフェズ、ハッジ、ババラヒーム・マシュラブ、バーラクザイ朝、バーレーン、バーレーンの真珠採取業、バーブル・ナーマ、バーブ教、ムハンマド・ムンタザル、ムハンマド・ブン・イドリース・シャーフィイー、ムハンマド・アフマド・アル＝マフディー、ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ、ムハッラム、ムサイリマ、モルディブ、モロッコ・ディルハム、モンケ・テムル、ヤッシーの講和、ユースフ・ハーッス・ハージブ、ラマダーン、ラーミイー・グルガーニー、ラビ (曖昧さ回避)、ラクダ、ラシード・ウッディーン・スィナーン、リバー、ルーム・セルジューク朝、...、ワイス (モグーリスタン)、ワクワク、ボクのセカイをまもるヒト、トルコ革命、トゥグリル・ベグ、トクタ、ブルネイ、ブルキナファソ、ブカ・テムル、プラノ・カルピニ、パガンダランビーチ、パキスタン、ヒジュラ、ティムール、ティーニー・ベク、ファリードゥッディーン・アッタール、フィリピン、フィジー、フェルドウスィー、フェズ、フサイン・イブン・アリー (イマーム)、ドニ・ヴァクフ、ニザームッディーン廟、ダービク (機関誌)、別離の巡礼、アラーウッディーン・ムハンマド、アラビア半島、アリー・ザイヌルアービディーン、アルバニア、アンナビー・ユーシュア、アンバール、アンサール 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AH

AH, Ah、A.H.

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合同礼拝 (クルアーン)

『合同礼拝』（ごうどうれいはい、الجمعة UNGEGN式: Al-Jumʿua アル・ジュムア）は、アル・クルアーン（コーラン）における第62番目のスーラである。本章では、神への礼讃や、不義の人間への批判に続いて、「合同礼拝」が「商売や娯楽」と絡めて語られる。.

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大砂嵐金崇郎

大砂嵐 金崇郎（おおすなあらし きんたろう、1992年2月10日 - ）は、エジプト・ダカリーヤ県出身（出生地はカイロ）、大嶽部屋所属の元大相撲力士、身長189cm、体重160kg。最高位は西前頭筆頭（2015年11月場所）。好物はちゃんこ、エビ、辛いもの。 アフリカ大陸出身者にして初のムスリム（イスラム教徒）の大相撲力士でもあり、日本だけでなく海外からも注目を浴びていた大砂嵐、快勝デビュー！高校総体16強を圧倒すくい投げ - スポーツニッポン 2012/03/14 。しかし、自身の不祥事により2018年3月場所前の2018年3月9日に理事会での処分「引退勧告」を受け、処分を受け入れたため現役を引退した。.

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天文学史

天文学史（てんもんがくし、英語：history of astronomy）は、天文学の歴史についての事である。その歩みは人類の歴史とともにあったと言っても過言ではない。.

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太陰太陽暦

太陰太陽暦（たいいんたいようれき、）とは、太陰暦を基とするが、太陽の動きも参考にして閏月を入れ、月日を定める暦（暦法）のこと。.

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太陰暦

太陰暦（たいいんれき、、）は、月の満ち欠けの周期を基にした暦（暦法）である。その周期を朔望月といい、1朔望月を1月とする。なお、「太陰」は「（天体の）月」の意味である。陰暦（いんれき）とも言われる。「太陽暦」（陽暦）の対義語である。 閏月などを入れて季節のずれを調整する太陰太陽暦と、季節のずれを調整しない純粋太陰暦がある。単に「太陰暦」と言った場合、日本や中国などの東アジアでは通常は太陰太陽暦を指し、イスラム圏などでは純粋太陰暦を指す。本稿では、特に断らない限り純粋太陰暦について述べるが、純粋太陰暦を採用している暦はほぼイスラム暦（ヒジュラ太陰暦）に限定されることに留意されたい。.

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巡礼

巡礼（じゅんれい、pilgrimage）とは、 日常的な生活空間を一時的に離れて、宗教の聖地や聖域に参詣し、聖なるものにより接近しようとする宗教的行動のことスーパーニッポニカ「巡礼」星野英紀 執筆。.

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巡礼 (クルアーン)

『巡礼』（じゅんれい、الحج UNGEGN式: Al-Hajj アル・ハッジ）は、アル・クルアーン（コーラン）における第22番目のスーラである。章の前半部、中間部は、警告や吉報、巡礼等に関して。後半部は、主に神の偉大さを讃える。.

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中立地帯 (サウジアラビアとクウェート)

中立地帯（ちゅうりつちたい）は、かつてサウジアラビアとクウェートの国境地帯に存在していた 5,770km² の領域で、1922年12月2日のオカイル議定書 (Protocol of Uqair) によって両国の境界線が画定された際に、帰属未決定のまま残された区域であった。.

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中華人民共和国

中華人民共和国（ちゅうかじんみんきょうわこく、中华人民共和国、中華人民共和國、People's Republic of China, PRC）、通称中国（ちゅうごく、China）は、東アジアに位置する主権国家である。 中華人民共和国は、13億8千万人以上の人口で世界一人口が多い国である。中華人民共和国は、首都北京市を政庁所在地とする中国共産党により統治されるヘゲモニー政党制である。.

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世界一の一覧

世界一の一覧（せかいいちのいちらん）は、同種の事物の中で最も優れたもの、最大もしくは最小であるものの一覧でもある。 ---- 以下の分野の世界一については、各記事を参照。.

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三正綜覧

三正綜覧（さんせいそうらん）は、日本で1880年に刊行された暦の対照表（長暦）である。 内務省地理局編。孝元天皇元年・始皇帝33年・西暦紀元前214年からの、日本暦、中国暦、イスラム暦、西暦との対照表が掲載されており、きわめて便利である。日本暦の暦日は渋川春海の『日本長暦』及び中根元圭の『皇和通暦』を参考にしている。だが、江戸時代以前の暦は正確な理論・計算上に依らない人為的な修正（改暦）が加えられるなど単純ではなく、後に小川清彦・神田茂らから誤謬が指摘されている。 1975年に内田正男が電子計算機を用いて全面的な改訂を施した『日本暦日原典』が刊行されるまでは、日本史上の暦を西暦に換算するさいには多くの場合、本書に依るところが大きかった。.

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年

年（ねん、とし、year）は、時間の単位の一つであり、春・夏・秋・冬、あるいは雨季・乾季という季節のめぐりが1年である。元来は春分点を基準に太陽が天球を一巡する周期であり、平均して約365.242 189日（2015年時点）である（太陽年）。 1年の長さを暦によって定義する方法が暦法であり、現在世界各国で用いられるグレゴリオ暦佐藤 (2009)、pp.77-81、世界統一暦の試み（現行暦）では、一年または｢一ヵ年｣を365日とするが、一年を366日とする閏年を400年間に97回設けることによって、一年の平均日数を365.2425日とする。 なお、天文学における時間の計量の単位としての「年」には通常、ユリウス年を用いる。ユリウス年は正確に31 557 600秒＝365.25 d（d.

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ナリク

ナリク（Naliqu, Nalïqu, Nalïγu, ペルシア語: ناليقو Nālīqū、? - 1309年）は、チャガタイ・ウルスの第13代君主（在位：1308年 - 1309年）。1504年にムハンマド・シャイバーニー・ハンの命によって編纂された『勝利の書なる選ばれたる諸史』（Tawārīkh-i Guzīda-yi Nuṣrat Nāma）など後代の一部史料ではタリク（タリグ、 تاليغو Tālīghū）としている場合もあるが、14世紀以降に編纂された『集史』『五族譜（Shu'ab-i Panjgāna）』『高貴系譜（Mu'izz al-Ansāb）』などの史料では、おおよその場合「ナリク」（ ناليقو Nālīqū）としているため、本項目でも「ナリク」とする。.

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ナイツ&マジック

『ナイツ&マジック』（Knight's & Magic）は、天酒之瓢によるライトノベル、オンライン小説。小説投稿サイト『小説家になろう』に掲載され、ヒーロー文庫より刊行された。2016年より漫画化され、2017年にはアニメ化された。なお、Web版のタイトルは『Knight's & Magic』と英語表記である - 小説家になろう。また、初期設定を公開した『設定資料兼備忘録』 - 小説家になろうや、記念短編なども同サイトにて公開されている - 小説家になろう - 「ナイツ＆マジック」アニメ最終話放映記念短編。。.

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ナスレッディン・ホジャ

ナスレッディン・ホジャ（Nasreddin Hoca）は、トルコ民話の登場人物。トルコ人の間で語り継がれる頓智話、小話の主人公であり、神話・伝説に現れるトリックスターの一人に挙げられる。ホジャの小話を集めた行状記はトルコのイソップ童話とも言われ、トルコ文学史上重要な作品の一つに数えられている柴田「ナスレッディン・ホジャ行状記」『アジア歴史事典』7巻、196頁。ホジャが実在の人物であるか、実在したホジャがいつの時代の人物であるか明確になっていない護「ナスレッディン・ホジャ」『世界伝記大事典 世界編』7巻、78-79頁。.

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ミールザー・ハイダル・ドゥグラト

ミールザー・ムハンマド・ハイダル・ドゥグラト（Mirza Muhammad Haidar Dughlat Beg, 1499年/1500年 - 1551年）は、モグーリスタン・ハン国（東チャガタイ・ハン国）の貴族、歴史家。テュルク系のドゥグラト部の出身でムガル帝国の創始者バーブルの従弟にあたる。著作の『ターリーヒ・ラシーディー』は14世紀から16世紀にかけての中央アジア史、特にモグーリスタン・ハン国史についての重要な史料で濱田「ターリーヒ・ラシーディー」『中央ユーラシアを知る事典』、327-328頁、バーブルの著書『バーブル・ナーマ』に比肩する歴史書として評価されている。.

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ママイ (キヤト部)

ママイ（Mamai、? - 1380年）は、ジョチ・ウルス（キプチャク・ハン国）の軍人・政治家。キヤト部の出身川口「キプチャク草原とロシア」『中央ユーラシアの統合』、286-287頁。現在のウクライナ南部・クリミア半島に渡る地域を支配していた。 史料ではウズベク・ハンの即位に功績があったキヤト族の貴族イサタイの甥、またベルディ・ベク・ハンの女婿と伝えられる。.

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マレーシア

マレーシア（ジャウィ語: مليسيا、Malaysia、Malaysia）は、東南アジアのマレー半島南部とボルネオ島北部を領域とする連邦立憲君主制国家で、イギリス連邦加盟国である。タイ、インドネシア、ブルネイと陸上の国境線で接しており、シンガポール、フィリピンと海を隔てて近接する。ASEANの一員。.

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マスウーディー

マスウーディー（ المسعودي al-Masʿūdī, Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn ʿAlī al-Masʿūdī) は、アラブ人の歴史家、地理学者でアラブのヘロドトスとして知られている。西暦896年バグダード生まれ、956年9月カイロにて死去。 預言者ムハンマドの教友（サハーバ）であったアブドゥッラーフ・イブン・マスウードの子孫。915年頃から末年近くまで各地を旅行してまわった。訪問した場所はペルシア、アルメニア、アゼルバイジャン、カスピ海周辺、アラビア、シリア、エジプト、インダス川、インドの西海岸方面、東アフリカ方面など多方面にわたり、インド洋や紅海、カスピ海、地中海なども航海したと考えられている。更に中国やスリランカなども訪問先に含まれているとする見方もある。晩年はシリアとエジプトに住んだ。旅行をどのように実現したのかは不明であり、マスウーディーが十二イマーム派のシーア派だったことから、10世紀のシーア派の拡大と関連している可能性も推測されるが、証拠は何もない。実際のところは、貿易業者と一緒だったか、彼自身が貿易に従事していたという推定がされている。.

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チャチュ・ナーマ

チャチュ・ナーマ (چچ نامو)は、 Fateh nama Sindh (فتح نامه سنڌ（シンド征服の書）)、或いはTarekh-e-Hind wa Sindh （تاريخا لهند والسند、シンドとインドの書）としても知られるシンドの歴史書であり、チャチュ王朝時代の年代記である。ラーイ朝の衰亡とAlorのチャチュの下克上とムハンマド・ブン・カーシムによるムスリムの大征服までを描いている。.

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チュニス旧市街のスーク

1899年のスークの様子 チュニス旧市街は、商業・工業の中枢を担っている。スークはかつて活気にあふれ、地中海地域に輸出も行っていた。最も重要な輸出製品は、豊作の年は小麦、さらにナツメヤシの実やオリーブ、はちみつ、蝋、塩漬け魚、布、絨毯、羊毛、スウェード、革製品、象牙、骨董品、黒檀アフリカンスパイス、木材、綿、香水、織物など、多岐にわたった。手工業の事業主等の店は旧市街周辺に集中した。染色業者はアルジェリア門内、鍛冶屋はバーブ・ジャディード周辺、馬具製造業はバーブ・マナーラ周辺、というようになっていた。フランス門周辺は、キリスト教徒の商人らのホテルが多く存在したが、商人らはヨーロッパ式の建築方式を踏まえ軒を連ね中庭のないスタイルで建造した。そのためスークや婚礼等の祝祭用スペースが設けられていない。 また、スークの大半が、メディナ中心に見られる礼拝所の周辺に位置し、ほぼ全てが覆われていて雨や日から守られている。もっとも有名なスークはスーク・エル・アッタリーンまたはスパイスや香水商、スーク・エル・コマーシーン、スーク・サーガ、スーク・エル・ガゼル、スーク・エル・カシャーシーンまたは雑貨商、スーク・エル・クトゥビーン、蝋燭商のスーク、スーク・エル・アラーフィーン、など多く区のスークがメディナ中に展開している。.

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ハラール (エチオピア)

ハラール（アムハラ語：ሐረር、英語：Harar）はエチオピア東部の都市で、ハラリ州の州都。首都アディスアベバからは約523km離れており、エチオピア高原の東の丘の上にある（海抜1900m）岡倉『エチオピアを知るための50章』、140-145頁。ジュゴルと呼ばれる城壁に囲まれたハラールの町には87のモスクが存在し、16世紀から19世紀前半にかけてはイスラームにおける「第4の聖地」とも考えられていた。この歴史的街並みは、「歴史的城塞都市ハラール・ジュゴル」の名で、2006年にユネスコの世界遺産に登録された。 また、何世紀もの間ハラールは、エチオピア各地、アフリカの角、アラビア半島などを結ぶ交易の中心地であり、港を通じてそれ以外の世界に開かれていた。さらにハラールの名は独特のコーヒーの名前（ハラール・コーヒー）にもなっている。 日本語においては「ハラル」「ハラレ」「ハーラル」とも表記されるが、「ハラール」の表記が現地の発音に近い。.

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ハリーム

ハリーム (ラテン文字:Haleem, Halim、حلیم, حلیم, حلیم, হালিম) とは、、イラン料理、パキスタン料理、ベンガル料理、インド料理などで見られる、肉の入った濃厚なシチューである。また、アナトリア半島、イラン、コーカサス地方やイラク北部では、違った種類のハリームが見られ、やと呼ばれ親しまれている。この他、インドで好んで食べられているやもハリームのバリエーションの1つである。これらのように地域によって使う食材にバリエーションが見られるものの、ハリームには、コムギ、オオムギ、レンズマメ、肉だけは必ず用いられる。.

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ハーフェズ

ハージャ・シャムスッディーン・ムハンマド・イブン・バハーウッディーン・ハーフィズィ・シーラーズィー（、Khwāja Shams al-Dīn Muḥammad Ḥāfiẓ-i Shīrāzī、1325/1326年 - 1389/1390年）、通称ハーフェズ（またはハーフィズ）は、イランの詩人。 「ハーフィズ」(Hafiz/Ḥāfiẓ)は古典的な読み方、「ハーフェズ」(Hafez)は現代ペルシア語的な読み方であり、世界的にはどちらも広く用いられている。日本では、黒柳恒男訳『ハーフェズ詩集』（東洋文庫）以降、「ハーフェズ」で定着した感がある。.

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ハッジ

ハッジ（アラビア語： ḥajj, トルコ語 hac）は、イスラーム世界における、メッカ（マッカ）への巡礼の事を指す。五行の1つ。ヒジュラ暦第十二月であるズー＝ル＝ヒッジャ月（巡礼月）の8日から10日の時期を中心にメッカとその周辺地域で行われる一連の諸儀礼から構成される。特にズー＝ル＝ヒッジャ月以外でのメッカ巡礼を指すウムラ（小巡礼、:en:Umrah）と区別して「大巡礼」とも呼ばれる（なお、ウムラは五行には含まれないことに注意）。 すべてのムスリム（イスラーム教徒）にとって、少なくとも人生のうちに1回は、メッカ巡礼が義務付けられている。ただし、すべてのムスリムに課せられる他の四行（信仰告白（シャハーダ）、礼拝（サラー）、喜捨（ザカート）、断食（サウム））と異なり、巡礼は実行できる体力や財力のある者のみが行えば良いものとされている。巡礼期間中にハッジを済ませたものはハーッジュ ḥājj（女性形はハーッジャ ḥājja）、あるいはハーッジー ḥājjī という尊称を得て、ムスリムの社会で尊敬を受ける。 サウジアラビア政府は、ズー＝ル＝ヒッジャ（巡礼月、イスラーム暦の第12月）の間に巡礼を目的とする外国人に特別査証を発給している。また、サウジアラビアとイスラエルとは国交はないが、パレスチナ人やアラブ系イスラエル人のイスラーム教徒たちは、ヨルダンのアンマンを経由してサウジアラビアに入国しハッジを行うことが可能である。また、メッカは、イスラーム教徒以外の人間が立ち入ることは禁じられていて、市内全域がイスラーム教の聖地である。.

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ババラヒーム・マシュラブ

ババラヒーム・マシュラブ（Boborahim Mashrab、Бабарахим Машраб、1657年ナマンガン生 - 1711年バルフ没）はウズベキスタンの作家、詩人、哲学者であり、スーフィーである。彼はアリー・シール・ナヴァーイーや、フルカト、、ザフキなどとならびウズベキスタン文学を代表する文学者とされている。マシュラブの作品は17世紀後半～18世紀のウズベキスタン文学の発展に大きな影響を残した。.

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バーラクザイ朝

バーラクザイ朝は、19世紀中盤から1973年までアフガニスタンに存在した王朝。首都はカーブル。 中央アジアがロシアとイギリスの対立（グレート・ゲーム）の舞台となる中で、両者の対立を利用しつつ3度にわたってイギリスと戦争を繰り広げ（アフガン戦争。1838年 - 1842年、1878年 - 1881年、1919年）、独立を確保して現在のアフガニスタンの国境線を画定した。外敵との戦いは「アフガン人」の国民意識の形成にも寄与した。.

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バーレーン

バーレーン王国（バーレーンおうこく、مملكة البحرين, ラテン文字: ）、通称バーレーンは、中東・西アジアの国家。首都はマナーマ。ペルシア湾のを主島として大小33の島（ムハッラク島など）から成る君主制の島国である。 王家のはクウェートのサバーハ家やサウジアラビアのサウード家と同じく出身でスンナ派であるが、1782年以前はシーア派以外の宗派を認めていなかったサファヴィー朝やアフシャール朝の支配下にあった経緯もあり、国民の大多数をシーア派がしめる。 1994年以後、シーア派による反政府運動が激化し、2001年2月に行われた国民投票によって首長制から王制へ移行した。.

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バーレーンの真珠採取業

Isa ibn Ali Al Khalifa（1869年 - 1932年）の館 バーレーンの真珠採取業（バーレーンのしんじゅさいしゅぎょう）は、一説には紀元前2000年頃にまで遡るとも言われるバーレーン古来の基幹的地場産業であった。石油発見以前のペルシア湾一帯は天然真珠の一大産地となっており、わけてもバーレーン近海の真珠は高品質と評価されていた。しかし、日本の真珠養殖業の発展や世界恐慌の影響によって壊滅的な打撃を受け、1930年代以降、急速に衰退していった。 バーレーンのムハッラク島には往時を偲ばせる建造物群が並ぶ「バーレーン真珠採取の道」(Bahrain pearling trail) が残されており、それらの建造物の一部と関連する漁場などが、「バーレーン要塞 - ディルムンの古代の港と首都」に続く同国2件目の世界遺産として、2012年6月30日にUNESCOの世界遺産リストに登録された。.

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バーブル・ナーマ

バーブル・ナーマ (ラテン文字:Bāburnāma、チャガタイ語/بابر نامہ、「バーブルの書」を意味する。別名：トゥーズキ・バーブリー - Tuzk-e Babri, Tuzk-i Babri) はティムール朝サマルカンド政権の第6代君主であり、ムガル帝国の初代皇帝であるバーブル（1483年 - 1530年）の回想録である。.

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バーブ教

ハイファにあるバーブの霊廟 バーブ教（バーブきょう、بابی ها）は、イランなどに分布したイスラム教の流れを汲む一神教である。1840年代にバーブ（ミールザー・アリー・モハンマド）によりイランで十二イマーム派シーア派の一派シャイヒー派から起こったが、のちにシャリーア（イスラーム法）の廃止を宣言するなどしたため、一般にはイスラームの枠外とされて1850年代末には徹底的弾圧を受けた。これを逃れた教徒の一部はバハーイー教へと発展する。一方、現在バーブ教を称する一派はとも呼ばれ今もイランに残るという。 なお、発祥の地であるイラン・イスラーム共和国では、バーブ教の存在、信仰は、現在違法であるとされている。.

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ムハンマド・ムンタザル

ムハンマド・ムンタザル（; 名をムハンマド・イブン・ハサン・イブン・アリー、868年 - ？？）はシーア派・十二イマーム派において信じられる第12代イマームにしてマフディー、すなわち隠れイマームである。マフディーはシーア派において人類の最終的な救世主として現れるとされる者である。十二イマーム派以外のイマーム継承列を異にする他のシーア派分派や、スンナ派においてはムハンマド・ムンタザルをマフディーとはしない。 ムハンマド・ムンタザルは歴史的には存在すら疑われているが、十二イマーム派では生誕年を868年とし、神によって隠され（ガイバ; 幽隠・隠れ・掩蔽）、のちに再び現れその使命を達するものと信じる。ムンタザルは「待望される者」の意。ほかに信仰をくんで「ムハンマド・マフディー」、「ムハンマド・カーイム」とも呼ぶが、十二イマーム派では名で呼ばず「時の支配者」などの呼び方をする。.

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ムハンマド・ブン・イドリース・シャーフィイー

アブー・アブドゥッラー・ムハンマド・ブン・イドリース・シャーフィイー（أبـو عـبـد الله مـحـمـ　بـن إدريـس الـشـافـعيّ, ）は、イスラーム法学者の一人。西暦767年に生まれ820年に没した（ヒジュラ暦150年-204年）。シャーフィイーは、スンナ派法学における四人の偉大なイマームの一人とされ（イマーム・シャーフィイー）、しばしば「シャイフル・イスラーム」（）と呼ばれる。シャーフィイーの教えの流れを汲む弟子たちは、「シャーフィイー法学派」という法学派（マズハブ）を形成した。.

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ムハンマド・アフマド・アル＝マフディー

ムハンマド・アフマド・アル＝マフディー ムハンマド・アフマド（1844年8月12日 - 1885年6月22日）は19世紀末スーダンの宗教家。1881年に救世主を意味する「マフディー」宣言を行い、いわゆるマフディー運動を開始した。エジプトで起きたウラービー革命に呼応するかのように発生したこの運動は、欧米列強、オスマン帝国、ムハンマド・アリー朝の三重の支配に抑圧された当時のナイル峡谷に終末論（1881年はヒジュラ暦で世紀末にあたる）と救世主を待望するセンチメントがあったことを背景とし、スーダンにはじめて、出自、出身地域、所属教団にとらわれない「民族」意識をもたらした。 ムハンマド・アフマドは全名をムハンマド・アフマド・イブン・アッ＝サイイド・アブドゥッラーフ・イブン・ファフル（という。もともとの宗教指導者であった人物であるが、1881年6月29日に自ら「マフディー」を称し、イスラームの信仰における救済者（救世主）を自認した。彼の宣言は、トルコ＝エジプトの支配者が敷いた圧政に対する怒りがスーダンの人々の間に広がっていた時期になされ、当時のスーダンのさまざまな宗派的セクトの間で人気のあった救世思想を利用したものである。ムハンマド・アフマドの始めた運動は「マフディーヤ」と呼ばれる（以下、他のマフディー運動と区別するためにこの称呼を用いる）。マフディーヤは、西アフリカにおけるマフディー運動にその先行例を見出だせる。また、ワッハーブ派やその他の禁欲的な宗教改革派の影響も受けている。これらの宗教改革派は、イスラーム復興主義とか復古主義などと呼ばれ、19世紀を通して増大したヨーロッパ列強の軍事経済的優位に対抗して育っていた。 ムハンマド・アフマドは1881年6月にマフディー宣言をしたのち、当時スーダンを支配していたオスマン帝国のエジプト地方政府（テュルキーヤと呼ばれていた。ムハンマド・アリー朝。）に対して善戦し、1885年1月にハルトゥームを陥落させた。この間に、マフディーヤに関する多くの宗教的あるいは政治的なドクトリンが設定され、また、急成長するマフディー支援者（アンサール）たちに向けて公布された。ムハンマド・アフマドはハルトゥームを占領してほんの6か月ばかりが経った1885年6月22日に病死した。新生マフディー国家の統治はムハンマドのハリーファ（代理人）、（「カリフ・アブダッラーヒ」の名でも知られる）に受け継がれた。.

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ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ

ムハンマド（محمد、Muḥammad、570年頃 - 632年6月8日）は、イスラム教の開祖、軍事指導者、政治家。アラビア半島中西部、ヒジャーズ地方の中心都市メッカの支配部族であるクライシュ族出身で、その名門ハーシム家のひとり。イスラム教では、モーセ（ムーサー）、イエス（イーサー）その他に続く、最後にして最高の預言者（ナビー）でありかつ使徒（ラスール）とみなされている。また世俗君主・軍人としても有能であり、アラビア半島にイスラム国家を打ち立てた。.

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ムハッラム

ムハッラム（アラビア語：مُحَرَّم ）はヒジュラ暦における一番目の月の名称。次の月はサファル月。また、この月名から転じて、当月最初の10日間に行われる宗教行事（後述）を指す場合もある。.

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ムサイリマ

詐欺師ムサイリマ（ムサイリマ・アル＝キャッザーブ、）のあだ名で知られるムサイリマ・イブン・シマーマ・ミン・バニー・ハニーファ（）あるいはムサイリマ・イブン・ハビーブ・アル＝ハナフィー（）は、ムハンマド・イブン・アブドゥッラーフの同時代人で、偽の預言者とされる人物。ナジュドのオアシス出身。部族の長。.

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モルディブ

NASAによるモルディブのサテライトイメージ モルディブ共和国（モルディブきょうわこく、ދިވެހިރާއްޖޭގެ ޖުމްހޫރިއްޔާ, ）、通称モルディブは、アジアのインド洋にある島国で、インドとスリランカの南西に位置する。.

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モロッコ・ディルハム

モロッコ・ディルハム（درهم مغربي、Moroccan dirham）は、モロッコの通貨。ISO 4217の通貨コードはMAD。通貨記号はد.م.で、DHやDhsといったラテン文字での略式表記も用いられる。補助単位は100分の1のサンチーム（santim ／アラビア語単数形 سنتيم、複数形: سنتيما または سنتيمات）。 モロッコ・ディルハムはモロッコの中央銀行、国立アル.

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モンケ・テムル

モンケ・テムル（Mängü-Temür, Möngke-Temür, ? - 1280年?）は、ジョチ・ウルスの第6代宗主（ハン）である。（在位：1267年－1280年？）　バトゥ（チンギス・ハーンの長男・ジョチの次男）の次男の次男であり、バトゥの孫に当たる。モンケ・テムルは中世モンゴル語発音で、テュルク語発音でマング・ティムールとも呼ばれている。漢語資料では忙哥帖木兒、蒙哥鐵木と表記され、ペルシア語資料では مونككه تيمور Mūnkka Tīmūr と表記される。.

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ヤッシーの講和

ヤッシーの講和（ヤッシーのこうわ、Ясский мирный договор、Yaş Antlaşması、Treaty of Jassy）は、ロシア帝国とオスマン帝国のあいだで結ばれた条約。1787年から始まった露土戦争（第二次露土戦争）の講和条約で、露暦（ユリウス暦）1791年12月29日（西暦（グレゴリオ暦）1792年1月9日）にモルダヴィアのヤッシー（ヤシ、ヤッスィー）で調印された。.

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ユースフ・ハーッス・ハージブ

Жүсіп Баласағын）の肖像 ユースフ・ハーッス・ハージブ (アラビア語:يوسف خاصّ حاجب - Yūsuf Khāṣṣ Ḥājib; 中国語:玉素甫・哈斯・哈吉甫; キルギス語:Жусуп Баласагын - Yusuf Balasaghuni - ジュスプ・ベラサグニン; ウイグル語:يۈسۈپ_خاس_ھاجىپ - Yüsüp Xas Hajip; 1018又は1019年頃 - ?）は、カラハン朝の大侍従（ウルグ・ハーッス・ハージブ）。11世紀にカラハン朝の首都であったベラサグンで生まれ、最初期のテュルク語文学作品のひとつである『クタドゥグ・ビリグ』（Kutadgu Bilig,『幸福になるために必要な知識』の意味）の作者として知られている。.

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ラマダーン

ラマダーン（またはラマダン、رمضان.発音：Ramazan）は、ヒジュラ暦の第9月。この月の日の出から日没までの間、ムスリムの義務の一つ「断食（サウム）」として、飲食を絶つことが行われる。.

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ラーミイー・グルガーニー

ラーミイー・グルガーニー（、生没年不詳）は、ヒジュラ暦5世紀／西暦11世紀のイランの詩人又はペルシア語詩人である。 ラーミイー・グルガーニーは、グルガーン（ゴルガーン）に生まれた。アルプ・アルスラーン（在位ヒジュラ455年／西暦1063年 - ヒジュラ465年／西暦1072年）のワズィールであったハージャ・ニザームルムルクの功績を讃える頌詩（）を書いた。ニザームルムルクに仕える前にはを讃えた。アルプ・アルスラーンの治世後に書かれたラーミイーの詩は残っていない。そのため、片言隻句に基づいて、彼がムハンマド・ガザーリー（ヒジュラ505年／西暦1111年没）に学んだことにするような誤伝を伝える者もいる。ラーミイーの後にはガズナ朝の詩人たちが続き、彼らの中にはラーミイーの詩作に影響を受けた頌詩を書いた者もいる。ラーミイーは自身の詩作の中で、さまざまなアラビア語の単語の組み合わせや直喩を使用している。彼は直喩法に関してマヌーチヒリー・ダームガーニーから影響を受け、詩句構成と自然賛美に関してとから影響を受けていて、、スーザニー・サマルカンディー、、などの詩人よりも献身的に詩作と議論をなした。ラーミイー・グルガーニーの詩集（ディーワーン）の原典版の出版に際してはが校勘を行った。.

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ラビ (曖昧さ回避)

ラビ、ラビー、ラービ、RABI、LABI.

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ラクダ

ラクダ（駱駝）は、哺乳類・ウシ目（偶蹄目）・ラクダ科・ラクダ属 Camelus の動物の総称。西アジア原産で背中に1つのこぶをもつヒトコブラクダ Camelus dromedarius と、中央アジア原産で2つのこぶをもつフタコブラクダ Camelus ferus の2種が現存する。砂漠などの乾燥地帯にもっとも適応した家畜であり、古くから乾燥地帯への人類の拡大に大きな役割を果たしている。.

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ラシード・ウッディーン・スィナーン

ラシード・ウッディーン・スィナーン（アラビア語: رشید الدین سنان ابن سلمان ابن محمد أبو الحسن البصری Rashīd al-Dīn Sinān ibn Salmān ibn Muḥammad Abū al-Ḥasan al-Baṣrī、?(1125年～1135年) - 1192年/1193年）は、12世紀後半、シリアにおけるシーア派のイスマーイール派・ニザール派の中核的位置をしめたダーイー。勢力の錯綜するシリアにおいて、彼の指導のもとニザール派は無視できない勢力にまで成長した。また、スィナーンの指示で活躍した（فِدائيّين）から「暗殺教団」伝説が生まれ、彼自身も「山の老人」のモデルとして有名になった。.

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リバー

リバー（ربا ribā）とは、イスラームにおいて利子を指す言葉。アラビア語で「増加する」「大きくなる」という意味のラバー（ربا rabā）から派生した語である。 シャリーア（イスラーム法）におけるリバーという語は、西洋的な利子の概念よりも広い意味範囲を持ち、売手と買手の間の公平でない不当な取引による利益、あるいは不労所得として得られる利益のすべてに適用される。リバー禁止の根拠としては、公平性や不労所得の他にイスラーム特有の所有権、等価交換なども関係するため、近代以前のリバー概念を利子の文脈だけで解釈するのは困難である。 イスラームでは、商業の成否は当事者の才覚によるとして、商人による判断を知的労働と捉えて利潤の追求を正当なものとした。イスラーム発祥地での商業の基本的パターンのひとつが、キャラバンによる長距離交易だったことが、商業を不労所得と捉えない観念と関係している。.

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ルーム・セルジューク朝

ルーム・セルジューク朝（ルーム・セルジュークちょう、Rûm sultanate, Saljūqiyān-i Rūm سلجوقیان روم, 1077年 - 1308年）は、セルジューク朝（大セルジューク朝）の地方政権として分裂して誕生しアナトリア地方を中心に支配したテュルク人の王朝。当初、首都はニカイア（現在のイズニク）に定められていたが、1097年に第1回十字軍によってニカイアが占領されたため、再びコンヤを都とした。「ルーム」とは「ローマ」の意味で、ビザンツ帝国（東ローマ帝国）領であったアナトリアの地を指す言葉としてイスラム教徒の間で用いられ、アナトリアを拠点としたことからルーム・セルジューク朝という。.

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ワイス (モグーリスタン)

ワイス（? - 1432年『明史』、16世紀の史書『ターリーヒ・ラシーディー』の記述を根拠に、ワイスの没年をヒジュラ暦832年（1428年 - 1429年）とする説も存在する。間野英二は『明史』、『ターリーヒ・ラシーディー』、『バーブルナーマ』、『明実録』などの記述を検討し、1432年にワイスが没したと結論付けた。（間野「十五世紀初頭のモグーリスターン ヴァイス汗の時代」『東洋史研究』23巻1号、17-20頁））は、東チャガタイ・ハン国（モグーリスタン・ハン国）の君主（在位：1418年 - 1421年、1425年 - 1432年）。漢語資料での表記は歪思。日本語ではヴァイスとも表記される。.

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ワクワク

ワクワク (الواق واق, al-Wāqwāq) は、中世アラブ世界で、東方の彼方にあると考えられていた土地である。ワクワク島、ワクワクの国、ワークワーク、ワクワーク、ワーク、ワク、ヴァクヴァク島、幸福の島などとも呼ばれる。日本の古名倭国（わこく）に由来するとする説がある。.

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ボクのセカイをまもるヒト

『ボクのセカイをまもるヒト』は、谷川流/作、織澤あきふみ/挿絵によるライトノベル。電撃文庫より既刊3巻（2006年12月現在）。また番外編『ボクのセカイをまもるヒトex』が電撃「マ）王で連載されていた。.

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トルコ革命

トルコ革命（トルコかくめい）は、トルコにおいて、第一次世界大戦後のオスマン帝国解体の危機において、アンカラに樹立された大国民議会政府が祖国解放戦争に勝利、オスマン帝国を打倒して新たにトルコ共和国を樹立する過程で行われた一連の運動。ムスタファ・ケマル・アタテュルクがその指導者となり、トルコ共和国の初代大統領に就任した。 トルコ革命によりトルコは共和制を宣言し、オスマン家を頂点としイスラム教を国教とする帝国からトルコ民族による近代的・西欧的・世俗的な国民国家への転換がはかられた。この革命の結果、トルコは中東諸国において支配的なイデオロギーであったイスラムを政治の場から引き離すことに成功し、国民国家の要件である均質化された国民と自国民による自立的な国民経済の創出をかなりの程度に実現したが、東部の経済開発の遅れ、都市と農村の経済格差などの問題は先送りにされ、クルド人問題やイスラムの社会参加をめぐる軋轢が21世紀まで大きな課題として残された。.

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トゥグリル・ベグ

トゥグリル・ベク（ペルシア語：طغرل بك Tughril Beg、ركن الدين أبو طالب طغرل بيك محمد بن ميكائيل بن سلجوق Rukn al-Dīn Abū Ṭalīb Ṭughril Bayk Muḥammad b. Mīkā'īl b. Saljūq、990年 - 1063年9月4日）は、セルジューク朝の初代スルターン（在位：1038年 - 1063年）。.

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トクタ

トクタ（Toqta, Toqtay, ? - 1312年）は、ジョチ・ウルスの第9代ハン（在位：1291年 - 1312年）。第6代ハン・モンケ・テムルの五男。漢語資料では脱脱として表れ、アラビア語資料では توقتا Tūqtā、ペルシア語資料では توقتاى Tūqtāy とも。母は、トルイ家の王女ケルミシュ・アカ・ハトゥンとジョチ家所属のコンギラト部族の首長サルチダイ・ノヤンとの娘オルジェイ・ハトゥン。同母兄弟にはモンケ・テムルの長男アルグイがいる。バトゥの曾孫のひとり。.

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ブルネイ

ブルネイ・ダルサラーム国（ブルネイ・ダルサラームこく）、通称ブルネイは、東南アジアのイスラム教国で、イギリス連邦加盟国である。ボルネオ島（カリマンタン島）北部に位置し、北側が南シナ海に面するほかは陸地ではマレーシアに取り囲まれている。首都はバンダルスリブガワン。元首はハサナル・ボルキア国王（スルターン）。 石油や天然ガスなどの資源を多く埋蔵しており、ASEANの一員になっている。環太平洋戦略的経済連携協定の原加盟国でもある。.

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ブルキナファソ

ブルキナファソ（）は、西アフリカに位置する共和制国家。北にマリ、東にニジェール、南東にベナン、トーゴ、南にガーナ、南西にコートジボワールと国境を接する内陸国である。首都はワガドゥグー。 第二次世界大戦後、1960年にオートボルタ（Haute-Volta, 上ボルタ）共和国として独立した。独立後、フランスから離れて非同盟路線を歩み、東側諸国と友好関係を築いたが、1987年以降はフランスとの関係を最重視している。現在の国名ブルキナファソは1984年に旧来の国名のオートボルタから改称された。.

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ブカ・テムル

ブカ・テムル（, ?-1281年/1282年）は、チャガタイの孫ブリの孫で、モンゴル帝国の皇族。1272年/1273年から1281年/1282年にかけてチャガタイ・ウルス君主の座にあった。『集史』ではبوقا تیمور (Būqā Tīmūr) と表記される。.

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プラノ・カルピニ

プラノ・カルピニのモンゴル帝国領内の行路（北部の青い線） ヨハンネス・デ・プラノ・カルピニ（Iohannes de Plano Carpini、1182年 - 1252年8月1日）は、イタリア・ヴェネツィア共和国の修道士。本名はイタリア語でジョヴァンニ・ダ・ピアン・デル・カルピネ (Giovanni da Pian del Carpine) だが、ラテン語読みしたプラノ・カルピニが有名である。.

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パガンダランビーチ

パガンダランビーチとパガンダラン国立公園 日の入り パガンダランビーチ（インドネシア語表記： Pantai Indah Pangandaran, パンタイ・インダ・パガンダラン）はインドネシア西ジャワ州チアミス県にあるインド洋に面したビーチリゾートである。ビーチは細長いパガンダラン半島の両側にあり、先端にはパガンダラン国立公園がある。.

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パキスタン

パキスタン・イスラム共和国（パキスタン・イスラムきょうわこく、اسلامی جمہوریہ پاکِستان）、通称パキスタンは、南アジアの国家で、イギリス連邦加盟国である。首都はイスラマバード。最大の都市はカラチ。面積は80万kmで日本 (38万km) の約2倍程。東はインド、北東は中華人民共和国、北西はアフガニスタン、西はイランと国境を接し、南はインド洋に面する。国土の中心部を流れるインダス川の流域に国民の75%以上が住み、人口の増加が著しい国の一つである。.

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ヒジュラ

イスラム教におけるヒジュラ（ Hijrah、Hijra）は、西暦622年前後に、ムハンマドとその信者達がメッカでの布教を諦め、アビシニアやヤスリブなどへと移住したことを指す。とくに、ヤスリブへの場合は聖遷と訳される。ヘジラ（Hejira, Hegira）とも音写される。また、ヒジュラのあったとされるユリウス暦622年7月16日を以ってヒジュラ暦の紀元と定められている。 なお、本来アラビア語ではヒジュラは移住を意味し、特に「ある人間関係を断ち切り、新しい人間関係を構築する」というニュアンスを持つ。.

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ティムール

ティムール（تيمور Tīmūr/Taymūr, 1336年4月8日 - 1405年2月18日）は、中央アジアのモンゴル＝テュルク系軍事指導者で、ティムール朝の建国者（在位：1370年4月10日 - 1405年2月18日）。 中世アジアを代表する軍事的天才と評価され、中央アジアから西アジアにかけてかつてのモンゴル帝国の半分に匹敵する帝国を建設した羽田「ティームール」『アジア歴史事典』6巻、422頁。しばしば征服した都市で大規模な破壊と虐殺を行う一方、首都のサマルカンドと故郷のキシュ（現在のシャフリサブス歴史地区）で建設事業を行う二面性を持ち合わせていた。.

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ティーニー・ベク

ティーニー・ベク（تينى بيك خان, Tīnī bīk Khan, ? - 1342年）は、ジョチ・ウルスの第11代当主（ハン、在位：1342年）で、先代のウズベク・ハンの息子。ティニベク・ハンとも呼ばれる。次代のジャニベク・ハンの同母兄弟で、母はウズベク・ハンの4人いた正妃（ハトゥン）のうち第一正妃で大ハトゥンであったタイ・ドゥラ（タイトゥグリー）であった。バトゥの6世の子孫にあたる。資料ではタナー・ベク、ティニベク・ハンなどとも書かれる。 1334年頃にウズベク・ハンの宮廷を訪れたイブン・バトゥータの旅行記には、両兄弟について述べられており、ティーナ・バク تينه بك Tīna bak と書かれている。それによると、ウズベク在世中金曜礼拝のときには、父やその妃たちが座す玉座の段に下、右側に第一王子としてティーニー・ベクが、左側に第二王子として弟のジャーニー・ベクが座していたという。バットゥータが伝えるところによると、ティーニー・ベクは容姿秀麗な人物で、父ウズベクから次代ジョチ・ウルス当主として後継者に指名され、敬意を表される地位にあったという。後の伝聞として、父の死後に当主として即位し、しばらくジョチ・ウルスを統治していたが程なくして殺害され、その後をジャーニー・ベクが継いだという。 マムルーク朝の歴史家シュジャーイーの年代記によると、ヒジュラ暦742年（1341年 - 1342年）にウズベクはチャガタイ・ウルスへ大軍とともにティーニー・ベクを派遣したが、同年シャッワール月（1342年3-4月）にウズベクはサライで亡くなり、宮廷にいたジャーニー・ベクは策略を巡らして弟のヒドル・ベクともども兄のティーニー・ベクを殺害させ、即位したと言う。後の文献では、在位年月日が短いためか父ウズベクと弟ジャーニー・ベクの間から省かれる場合がある。 名前の「ティーニー」とは、ペルシア語で「身体」「肉体」を意味する「タン」（تن tan）から派生した「肉体の」「有形の」という意味の単語「タニー」（تنى tanī）に由来しており、弟のジャーニー（「魂の」の意味）と対になる意味の単語である。.

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ファリードゥッディーン・アッタール

ファリードゥッディーン・アッタール ファリードゥッディーン・アッタール（ Farīd al-Dīn ‘Aṭṭār: 1140年代頃 - 1221年頃）は、現在のイラン東部、ホラーサーン地方ニーシャープール出身の詩人。全名はファリードゥッディーン・アブー・ハミード・ムハンマド・ブン・イブラーヒーム・アッタール・ニーシャープーリー Farīd al-Dīn Abū Ḥāmid Muḥammad b. Ibrāhīm ‘Aṭṭār Nīshāpūrī。代表作は韻文では『鳥の言葉』 The Conference of the Birds)、散文では『神秘主義聖者列伝』がある。ジャラール・ウッディーン・ルーミーはじめ後世のスーフィー詩人たちに多大な影響を与えているが、自著で自分自身についてはほとんど語っていない事もあり、その生涯については後世に付加されたと思われる伝説的な色合いの逸話が多く、詳しく分かっていない。単にアッタールとも呼ばれる。.

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フィリピン

フィリピン共和国（フィリピンきょうわこく、Republika ng Pilipinas、Republic of the Philippines、) 通称フィリピンは、東南アジアに位置する共和制国家である。島国であり、フィリピン海を挟んで日本とパラオ、ルソン海峡を挟んで台湾、スールー海を挟んでマレーシア、セレベス海を挟んでインドネシア、南シナ海を挟んで中国およびベトナムと対する。フィリピンの東にはフィリピン海、西には南シナ海、南にはセレベス海が広がる。首都はマニラで、最大の都市はケソンである。国名のフィリピンは16世紀のスペイン皇太子フェリペからちなんでいる。.

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フィジー

フィジーの地図 フィジー共和国（フィジーきょうわこく）、通称フィジーは、オセアニアの国家で、イギリス連邦加盟国である。首都はビティレブ島のスバ。南太平洋のフィジー諸島と北に500km程離れた保護領のロツマ島に位置する群島国家である。300余の火山島と珊瑚礁からなる。西にバヌアツ、東にトンガ、北にツバルがある。.

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フェルドウスィー

フェルドウスィー（ペルシャ語: فردوسی, Ferdowsī/Firdawsī、 حکیم ابوالقاسم منصور ابن حسن فردوسى طوسى Hakīm Abū al-Qāsim Manṣūr ibn Ḥasan Firdawsī Ṭūsī 、934年 - 1025年）は、サーマーン朝およびガズナ朝時代に活躍したペルシャ詩人である。イランのホラーサーン中部トゥースの地主階層（デフカーン）の出身で、12世紀初期の『』（Chahar Maghaleh）の作者ニザーミー・アルーズィーによれば、トゥース近郊のタバラーン地区のバージュという大村で生まれたという。土地からの収益だけで不自由なく暮らせるほど大変に裕福であったと伝えられる。正則アラビア語および古典的な近世ペルシャ語風に読んで「フィルダウスィー」（Firdawsī）と呼ばれることもある。 ペルシャ歴代の王や英雄を詠った叙事詩『シャー・ナーメ』（王の書）がその代表作で、30年以上の歳月を費やし約6万対句（バイト）の大作としてヒジュラ暦400年（西暦1009年、1010年）に完成した。アラブ帝国に征服されたペルシャ民族の精神を高揚させるために作ったという。ガズナ朝の君主スルターン・マフムードに献呈したが、その努力を評価されず失意のうちに郷里で没した。タバラーン市街のフェルドウスィー所有の庭園に埋葬されたという。 ちなみに、「フェルドウス」（Ferdows）とは古代ペルシャ語に起源する「パラダイス」の中世ペルシャ語および近世ペルシャ語形で、パラダイス同様「楽園・天国」の意味である。 Category:ペルシア語の詩人 Category:イスラム史の人物 Category:マシュハド出身の人物 Category:サーマーン朝の詩人 Category:ガズナ朝 Category:934年生 Category:1025年没.

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フェズ

フェズ（فـاس、 Fez、 Fès）はアフリカ北西端、モロッコ王国北部の内陸都市。アラビア語では「ファース」岩永「フェズ」『アジア歴史事典』8巻、91頁。フェスとも表記される。 イドリース朝、マリーン朝などのモロッコに存在した過去のイスラム王朝の多くはフェズを首都に定めていた。首都が他の都市に移された時であっても、フェズはモロッコ人にとって特別な都市であり続けている那谷敏郎『紀行 モロッコ史』（新潮選書, 新潮社, 1984年）、80-83頁。数世代前から町に住み続けているフェズの住民はファシ（ファーシー）と呼ばれ、彼らの間では独特の方言が話されている。ファシの間にも方言の差異があり、旧市街では北部方言、新市街では南部方言が話されている。 フェズはラバト、マラケシュ、メクネス、カサブランカといった都市と共にモロッコの観光資源となっている。複雑な構造の旧市街地は迷路にも例えられ飯山「フェス」『世界地名大事典』3、830頁、1981年にユネスコの世界遺産（文化遺産）に「フェズ旧市街」が登録された。.

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フサイン・イブン・アリー (イマーム)

フサイン・イブン・アリー・イブン・アビー＝ターリブ（; Ḥusayn ibn ‘Alī ibn Abī Ṭālib; 626年8月28日 - 680年10月10日）はイスラーム・シーア派における第3代イマーム（ごく一部では第2代）。母は預言者ムハンマドの娘ファーティマ・ザフラー、父はムハンマドの従兄弟アリー・イブン・アビー＝ターリブ。ムハンマドの孫にあたり、シーア派のみならずスンナ派でもアフル・アル＝バイト（御家＝ムハンマド家）の一員として崇敬される。 フサインはヒジュラ暦61年のアーシューラー（ムハッラム月10日、ユリウス暦では680年10月10日）、カルバラーの戦いで惨敗を喫し戦死した。シーア派はアーシューラーに、その死を悲しむ祭式を行う。.

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ドニ・ヴァクフ

ドニ・ヴァクフ（Donji Vakuf,Donji Vakuf,Доњи Вакуф）はボスニア・ヘルツェゴビナの都市および基礎自治体で、ボスニア・ヘルツェゴビナを構成する二つの構成体のうちボスニア・ヘルツェゴビナ連邦の中央ボスニア県に属する。.

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ニザームッディーン廟

ニザームッディーン廟 （Nizamuddin Dargah.、نظام الدّین درگاہ 、निज़ामुद्दीन दरगाह）または ニザームッディーン・アウリヤーの墓廟 はインドのデリーに位置する著名な聖者廟（ダルガー）。13世紀から14世紀にかけてのイスラームの聖者ニザームッディーン・アウリヤーの墓を中心としたインドでも最大規模の聖者廟である小牧（2007）pp.1-7。.

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ダービク (機関誌)

ダービク（Dabiq دابق 翻字: Dābiq）は、イスラム過激派組織「イスラム国」がインターネット上で発行しているPDF仕様の機関誌。欧米から義勇兵を募るため、主に英語版が広く流布されており、精巧に編集された画像や、戦闘参加への意欲を鼓舞する文言など多くのプロパガンダ要素を含んでいる。.

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別離の巡礼

イスラーム教において、別離の巡礼（, ）とは、ヒジュラ暦10年（西暦632年）に預言者ムハンマドが行った、その生涯で最初で最後となる巡礼（ハッジ）のことである。この巡礼においてムハンマドがして見せた礼拝の手順や所作が、その後の全世界のムスリムの儀礼における模範になった。また、巡礼中や巡礼後の説教が、その後のイスラームのあり方に多大な影響を与えた。.

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アラーウッディーン・ムハンマド

アラーウッディーン・ムハンマド（علاءالدين محمد ‘Alā' al-Dīn Muhammad, 1169年 - 1220年）は、ホラズム・シャー朝の第7代スルターン（在位：1200年 - 1220年）。.

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アラビア半島

アラビア半島（アラビアはんとう、شبه الجزيرة العربية、単にアラビアとも）は、アジアとアフリカを繋ぐ場所に位置する西アジア南西の巨大な半島である。アラビア語では「アラブの島」を意味するジャジーラ・アルアラブと呼ばれている。半島としては世界最大である。.

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アリー・ザイヌルアービディーン

アリー・イブン・フサイン・ザイヌルアービディーン （アラビア語: علي بن حسين زين العابدين; 西暦658年 - 713年）はシーア派第4代イマーム。フサイン・イブン・アリーの子で、預言者ムハンマドの曾孫にあたる。ザイヌルアービディーンはシーア派のあいだで冠せられる名であり「崇拝者らの宝飾」の意。またイマーム・サッジャードとも。.

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アルバニア

アルバニア共和国（アルバニアきょうわこく、Shqipëria）、通称アルバニアは、東ヨーロッパのバルカン半島南西部に位置する共和制国家。首都はティラナ。 西はアドリア海に面し、北にはモンテネグロ、東にはマケドニア共和国とコソボ、南にはギリシャと国境を接する。 宗教の信者数はオスマン帝国支配等の歴史的経緯から、イスラム教徒である国民が大半を占めるが、信仰形態は非常に世俗的である。また、キリスト教の正教会やカトリックの信者も少なくない。なお、欧州で唯一のイスラム協力機構正規加盟国である。 1992年 - 1998年の国章 オスマン帝国時代アルバニア系人の旗（1453–1793）.

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アンナビー・ユーシュア

アンナビー・ユーシュア (النبي يوشعはサファドの北東17キロに位置する標高375メートルのガリラヤの小さなパレスチナ人の村である。1923年から1948年にかけてイギリス支配下のイギリス委任統治領パレスチナの一部となり、第一次中東戦争の際に無人化させられた。村は森に囲まれ、フラ渓谷を見下ろしている。.

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アンバール

アンバール（الأنبار、al-Anbār）は、イラクに存在した都市。ユーフラテス川の東岸に位置し、ファルージャの北西6kmの地点にアンバールの遺跡が存在する嶋田「アンバール」『アジア歴史事典』1巻、146-147頁。.

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アンサール (イスラーム)

イスラーム用語におけるアンサール (アラビア語の原義は「援助する者」)は、ヤスリブ（後のメディーナ）の住民たちのうち、マッカにおける迫害から逃れてヤスリブに移住（ヒジュラ）してきたムハンマド・イブン・アブドゥッラーフと、彼につき従ってきた者たち（ムハージルーン）を援助して、イスラーム運動を共に戦った者たちのことを言う。彼らはアル＝アズド族の二つの主要な部族、バヌー・ル＝ハズラジュとバヌー・アウスに属していた。なお、アル＝アズド族は、ガームド族とザフラーン族が属する部族でもある。.

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アーシューラー

アーシューラー（عاشوراء 、عاشورا ）は、ヒジュラ暦におけるムハッラム月（一年で最初の月）の10日目のこと。また、そこから転じて、この日に行われる宗教行事を指す場合もある。.

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アブル・マアーリー・ジュワイニー

アブル・マアーリー・ジュワイニー（, 1028年 - 1085年）は、11世紀のホラーサーン出身のアシュアリー派のスンナ派神学者（ムタカッリム）。シャーフィイー法学派に属す。法学や神学に関する文脈で「ジュワイニー」といえば、ほとんどの場合、この人である。イマーム・ハラマインとも呼ばれるM.

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アブドゥルアズィーズ・ビン・アブドゥッサッタール・トゥルキスターニー

アブドゥルアズィーズ・ビン・アブドゥッサッタール・トゥルキスターニー（عبد العزيز بن عبد الستار تركستاني ʿAbd al-ʿAzīz bin ʿAbd as-Sattār Turkistānī、Abdulaziz bin Abdulsattar Turkistani、1958年4月15日 - ）は、2009年から2015年にかけて日本に駐箚するサウジアラビア王国大使を務めていた。また、日本語に堪能な初めての駐日大使である。1958年4月15日にターイフで生まれた 。.

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アフマド・イブン・ファドラーン

アフマド・イブン・ファドラーン・イブン・アル.

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アフガニスタンの国旗

アフガニスタンの国旗（アフガニスタンのこっき）は、黒、赤、緑の縦三色の中央に国章を配した旗。 中央の紋章にはイスラム教の五行のひとつであるシャハーダ（信仰告白）「アッラーのほかに神はなく、ムハンマドはアッラーの使徒」とモスクなどが描かれ、それらを麦の穂と剣で囲んでいる。 アフガニスタンの国旗は、20世紀に多くの変遷を遂げてきた。現在の旗はアフガニスタン・イスラム移行国（2002～2004年）によって2004年1月4日制定された。かつてアフガニスタン王国で1930～1973年の間掲げられていた国旗とよく似ているが、中央の国章の上部にシャハーダを加えたことなどが異なる。.

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アストロラーベ

アストロラーベ（Astrolabe ）は平面アストロラーベとも呼ばれ、古代の天文学者や占星術者が用いた天体観測用の機器であり、ある種のアナログ計算機とも言える。用途は多岐にわたり、太陽、月、惑星、恒星の位置測定および予測、ある経度と現地時刻の変換、測量、三角測量に使われた。イスラムとヨーロッパの天文学では天宮図を作成するのに用いられた。アラビア文字・اصطرلاب. aṣṭurlāb استرلاب. asturlābなどと綴られるが、ペルシア語ではこれらの綴りで uṣṭurlāb/oṣṭorlāb と読み、トルコ語でも usturlâb となる。 日本語ではアラビア語に近いアストロラーブとの表記もあるが本項目ではアストロラーベに統一する。.

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イラン

イラン・イスラム共和国（イラン・イスラムきょうわこく、جمهوری اسلامی ایران）、通称イランは、西アジア・中東のイスラム共和制国家。ペルシア、ペルシャともいう。北にアゼルバイジャン、アルメニア、トルクメニスタン、東にパキスタン、アフガニスタン、西にトルコ、イラクと境を接する。また、ペルシア湾をはさんでクウェート、サウジアラビア、バーレーン、カタール、アラブ首長国連邦に面する。首都はテヘラン。 1979年のルーホッラー・ホメイニー師によるイラン・イスラーム革命により、宗教上の最高指導者が国の最高権力を持つイスラム共和制を樹立しており、シーア派イスラームが国教である。世界有数の石油の産出地でもある。.

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イラン・イスラーム共和国憲法

イラン・イスラーム共和国憲法（イラン・イスラームきょうわこくけんぽう、قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران）は、1979年に制定されたイラン・イスラーム共和国の憲法である。.

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イラン関係記事の一覧

イラン関係記事の一覧。.

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イラン暦

イラン暦（イランれき、سالنمای هجری شمسی؛ گاهشماری هجری خورشیدی.）は、イランを中心に中東の広い地域で使われている暦法の総称で、春分を新年とする太陽暦。ペルシア暦、ペルシャ暦、イラン太陽暦とも呼ばれる。欧米では“anno Persico/anno Persarum”（英訳「Persian year」）を略してA.P.と表記する。 紀元を預言者ムハンマドのヒジュラの年（西暦622年）に置くため、ヒジュラ太陽暦(en)とも呼ばれる。また、アフガニスタンで公式に採用されたものはアフガン暦とも呼ばれる。.

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イラク

イラク共和国（イラクきょうわこく、、）、通称イラクは、中東・西アジアの連邦共和制国家である。首都はバグダードで、サウジアラビア、クウェート、シリア、トルコ、イラン、ヨルダンと隣接する。古代メソポタミア文明を受け継ぐ土地にあり、世界で3番目の原油埋蔵国である。.

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インドネシア

インドネシア共和国（インドネシアきょうわこく、）、通称インドネシアは、東南アジア南部に位置する共和制国家。首都はジャワ島に位置するジャカルタ。 5,110kmと東西に非常に長く、また世界最多の島嶼を抱える島国である。赤道にまたがる1万3,466もの大小の島により構成される。人口は2億3,000万人を超える世界第4位の規模であり、また世界最大のムスリム人口を有する国家としても知られる。 島々によって構成されている国家であるため、その広大な領域に対して陸上の国境線で面しているのは、ティモール島における東ティモール、カリマンタン島（ボルネオ島）におけるマレーシア、ニューギニア島におけるパプアニューギニアの3国だけである。 海を隔てて近接している国家は、パラオ、インド（アンダマン・ニコバル諸島）、フィリピン、シンガポール、オーストラリアである。 ASEANの盟主とされ、ASEAN本部が首都ジャカルタにある。そのため、2009年以降、アメリカ、中国など50か国あまりのASEAN大使が、ジャカルタに常駐。日本も、2011年（平成23年）5月26日、ジャカルタにASEAN日本政府代表部を開設し、大使を常駐させている。.

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インド国定暦

インド国定暦（インドこくていれき、英語：Indian national calendar、Saka calendar）とは、様々な暦が存在するインドにおいて、西暦1957年以来、「統一暦」として公式に採用されている暦法。紀元をサカ紀元（またはサカ紀、シャカ紀元）とするサカ暦（またはシャカ暦）を元にしているが、インドの伝統的なヒンドゥー暦が太陰太陽暦であるのに対してインド国定暦は太陽暦である。インド国定暦やサカ暦、インド太陽暦のほかに単に国定暦、また国民暦と呼称されることもある。ここではサカ紀元による紀年法としての側面についても述べる。.

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イード・アル＝アドハー

イード・アル＝アドハー（عيد الأضحى 、Eid ul-Adha）はイスラム教で定められた宗教的な祝日。イブラーヒーム（アブラハム）が進んで息子のイスマーイール（イシュマエル）をアッラーフへの犠牲として捧げた事を世界的に記念する日。ムスリムのラマダーン明けのイード（祝祭）の1つである、イード・アル＝フィトルと同様に、イード・アル＝アドハーは短い説教をともなう祈祷（フトゥバ）から始まる。イード・アル.

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イブン・マージド

アフマド・イブン・マージド (أحمد بن ماجد بن محمد السعدي النجدي、Ahmad ibn Mājid bin Muhammad as-sa'dī an-najdī) は、1421年生まれでジュルファール(Julfar)出身のイスラーム教徒のアラブ人航海士であり地図製作者である。 ニスバのナジュディー(najdī)は、アラビア半島のナジュド地方を表す。ポルトガル人の間ではalmiranteつまり海軍提督とあだ名され、また「インド洋の教師」と呼ばれた。 彼の生まれた当時のジュルファールは、オマーンに属していた。彼は有名な船乗りの一族に生まれ育ち、17歳の時には既に航海ができるようになっていた。彼はとても有名だったので、最初のアラブ人水夫として知られた。ヒジュラ暦903年（西暦1498年）までには紅海およびペルシア湾および南シナ海における彼の航海知識は、彼の著作を通じて一般的となった。確かなデータは不明だが、イブン・マージドは1500年に死亡したとみられる。 後に西洋でイブン・マージドは、ヴァスコ・ダ・ガマのアフリカからインドへの航海を助けた水先案内人として有名になった。しかしこのテーマについての主な学者であるG.R.ティベッツ(G.R. Tibbetts)は、この主張に異論を唱えている。また、イブン・マージドは約40の詩との散文の著者でもある。.

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イブン・アラビー

イブン・アラビー（ابن عربيي Ibn al-ʿArabī, محي الدین أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن العربي الحاتمي الطائي Muḥī al-Dīn Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-ʿArabī al-Ḥātimī aṭ-Ṭāʾī　生没年 1165年7月28日 - 1240年11月10日）は、中世のイスラーム思想家。存在一性論・完全人間論を唱えてイスラーム神秘主義（スーフィズム）の確立に寄与し、後世に影響を与えた。.

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イブン・ジュルジュル

イブン・ジュルジュル・アンダルスィー（）は、10世紀、アラブ＝イスラーム時代のイベリア半島の医者、薬理学者。西暦943年又は944年（ヒジュラ暦332年）にコルドバで生まれ、994年以後に亡くなった。イスムはスライマーン・ブン・ハッサーン（）、クンヤはアブー・ダーウード（）という。.

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イブン・スィーナー

イブン・スィーナー（、 全名アブー・アリー・アル＝フサイン・イブン・アブドゥッラーフ・イブン・スィーナー・アル＝ブハーリー（）、980年 - 1037年6月18日）は、イスラム世界を代表する知識人で、哲学者・医者・科学者。その生涯は、幸福と苦難が交差する波乱万丈のものだった。 （英語圏では「アヴィセンナ」と読まれる）。「頭領」を意味するシャイフッライース（）小林「イブン・スィーナー」『岩波イスラーム辞典』、159頁、「神の証」（）ナスル『イスラームの哲学者たち』、16頁の尊称でも呼ばれている。中国との交流が多いトランスオクシアナ地方の生まれで名前のスィーナーが「シナ」の発音に似ていることから彼の出身を中国と関連付ける説、アラビア語において「スィーナー」が「シナイ」を意味する点からユダヤ人と関連付ける説も存在する。 当時の世界の大学者であると同時に、イスラーム世界が生み出した最高の知識人と評価され、ヨーロッパの医学、哲学に多大な影響を与えた。後世の人間は彼を「第二のアリストテレス」、「アリストテレスと新プラトン主義を結びつけた人間」と見なし梶田『医学の歴史』、144頁、アリストテレス哲学と新プラトン主義を結合させたことでヨーロッパ世界に広く影響を及ぼしたトレモリエール、リシ『図説 ラルース世界史人物百科 1 古代 - 中世 アブラハムからロレンツォ・ディ・メディチまで』、291頁。 アラビア医学界においては、アル・ラーズィーと並ぶ巨頭として名前が挙げられている。 タジキスタンで流通している20ソモニ紙幣には、イブン・スィーナーの肖像が使用されている。.

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イド・アル＝フィトル

イード・アル＝フィトル（عيد الفطر ‘Īdu l-Fiṭr、Eid ul-Fitr または ）とは、イスラム教の祝日で、ラマダーンの終了を祝う大祭である。イード・アル＝フィトルと表記されることもある。また、単にイードと略されることもある。 イードはアラビア語で祝宴を意味し、フィトルは断食の終わりを意味する（自然という意味のフィトラが入っているという解釈もできる）。そのため、この行事は断食の終わりの象徴として行われており、ヒジュラ暦の第10月であるシャウワール（Shawwal）の初めに行われる。"Greater Eid"（العيد الكبير al-‘īdu l-kabīr）と呼ばれるイード・アル＝アドハーが4日間宴を行うのに対し、この行事は3日間宴を行うので "Smaller Eid"（العيد الصغير al-‘īdu ṣ-ṣaghīr）とも呼ばれている。 ムスリムは、ラマダーンの最後の日まで日中の断食を続け、イードの間はタクビール（Takbir）を暗唱するとクルアーンに記されている。 日本でいうところのハレの日に近いものであり、この日は多くの人々が新調したばかりの衣装を着て街に繰り出す。.

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イエメン

イエメン共和国（イエメンきょうわこく、الجمهورية اليمنية）、通称イエメンは、中東のアラビア半島南端部に位置する共和制国家である。ただし、インド洋上の島々の一部も領有している。.

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イスラム教

イスラム教（イスラムきょう、イスラーム教、イスラーム、和名・漢字圏名：回教）は、唯一絶対の神（アラビア語でアッラー）を信仰し、神が最後の預言者を通じて人々に下した（啓示した）とされるクルアーンの教えを信じ、従う一神教である。 ユダヤ教やチゲリスト教の影響を受けた唯一神教で、偶像崇拝猶、いわゆる『偶像崇拝』が神像を用いた礼拝と同義であるのかを巡っては、宗教や個人により大きな開きがあるを徹底的に排除し、神への奉仕を重んじ、信徒同士の相互扶助関係や一体感を重んじる点に大きな特色があるとされる。アッラーを崇拝するが、アッラーとは、もともとアラビアの多神教の神々の中の一人であったが、ムハンマドがメッカを占領すると、他の多神教の神々の像は全て破壊され、そして作ることや描くことも禁止され、その神だけを崇拝するようになった。.

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イスラーム用語一覧

イスラーム用語一覧では、イスラーム（イスラム教）の主に宗教、文明、文化に関わる用語を一覧する。.

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イスラーム教の祭日

イスラーム教の祭日について、イド・アル＝フィトルとイード・アル＝アドハーというイスラム教における２つの祭日がある。.

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イタリアのイスラム教

本項目では、イタリアのイスラム教について記述する。 イタリアにおけるイスラム教の歴史は9世紀、シチリア島がイスラム教国家による支配を受けた時代にまで遡る。827年に初めてマツァーラの支配が始まってから1300年にルチェーラにあったイスラム教徒の最後の拠点が破壊されるまで、イタリア国内には一定数のムスリム（イスラム教徒）が存在していた。その後1970年代まで、イスラム教はイタリアではほぼ信仰の見られない宗教であった。 1970年代、初のソマリア系移民がイタリアへとやってきた。近年では、モロッコやエジプト、チュニジアと言った北アフリカからの移民が多く見られるようになっている。今日、イタリア国内には約150万人のムスリムがおり、国内には約500のモスクが存在するが、イスラム教は法による認可を受けていない。.

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ウマル・イブン・ハッターブ

ウマル・イブン・アル＝ハッターブ（ ‘Umar ibn al-Khattāb, 592年? - 644年11月3日）は、初期イスラーム共同体（ウンマ）の指導者のひとりで、第2代正統カリフ（634年 - 644年）。.

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ウマイヤド・モスク

ウマイヤド・モスク（Umayyad Mosque, Arabic: جامع بني أمية الكبير）とは、ウマイヤ朝第6代カリフのワリード1世によって705年（ヒジュラ暦86年）にダマスカスに建築された現存する世界最古のモスクであり、世界最大級のモスクのひとつでもある。世界遺産「古代都市ダマスカス」の一部である。 もとはキリスト教の洗礼者ヨハネ教会であったが、7世紀になってダマスカスがムスリムの支配下に入り、10年の歳月を費やして敷地全体がモスクへと改装された。このため、通常のモスクとは違いローマ建築・ビザンティン建築の様式が色濃く出ている。 カアバ、預言者のモスク、岩のドームに次ぐイスラム教第4の聖地として、現在も巡礼者が絶えない場所である。また、内部には当初から洗礼者ヨハネの墓があり、キリスト教徒にとっても重要な巡礼地のひとつである。2001年にはヨハネ・パウロ2世が訪れている。 Category:シリアの世界遺産 Category:シリアの考古遺跡 Category:シリアのモスク Category:イスラーム建築 Category:ウマイヤ朝 Category:ダマスカスの建築物 Category:8世紀の建築物 Category:イスラーム建築物の世界遺産.

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ウルグ・ベク天文台

ウルグ・ベク天文台 (Ulugh Beg Observatory) はウズベキスタンのサマルカンドにある天文台である。ウルグ・ベク天文台はティムール朝の君主であり、天文学者でもあったウルグ・ベクにより1420年代に建設され、中世イスラム世界において有数の天文台とされている。ウルグ・ベク天文台にはジャムシード・カーシーや、そしてウルグ・ベク本人といった、中世イスラム世界の有名な天文学者が多数勤務していた。ウルグ・ベク天文台はウルグ・ベクの死後1449年に大部分が破壊され、約450年後の1908年に地下部分が発見されることとなった。.

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ウスマン・ダン・フォディオ

ウスマン・ダン・フォディオ（Shaihu Usman dan Fodio、1754年頃クローダー、アブドゥラヒ『ナイジェリア』、103頁坂井「ウスマン・ダン・フォディオ」『岩波イスラーム辞典』、196-197頁福井、大塚、赤阪『アフリカの民族と社会』、363頁 - 1817年）は、アフリカのナイジェリア北部に存在していたソコト帝国の建国者。ハウサ語でシェイフ（導師）を意味する「シェフ」の名前で知られている。フラニ語（フルベ語）では、ウスマーヌ・ビー・フォードゥエと表記される。ウスマンは西アフリカにおけるカリフとも見なされ、彼が建てた政権は「ソコト・カリフ帝国」とも呼ばれる。.

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ウズベキスタン

ウズベキスタン共和国（ウズベキスタンきょうわこく、）、通称ウズベキスタンは、中央アジアに位置する旧ソビエト連邦の共和国。首都はタシュケント（タシケント）。 北と西にカザフスタン、南にトルクメニスタンとアフガニスタン、東でタジキスタン、キルギスと接する。国土の西部はカラカルパクスタン共和国として自治を行っており、東部のフェルガナ盆地はタジキスタン、キルギスと国境が入り組んでいる。 国境を最低2回越えないと海に達することができない、いわゆる「二重内陸国」の1つである。.

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ウズベキスタンの祝日

ウズベキスタンの祝日の一覧。.

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ウズベク・ハン

ウズベク・ハン（Özbek Khan, غياث الدين محمد اوزبك Ghiyāth al-Dīn Muḥammad Ūzbak, ? - 1342年）は、ジョチ・ウルス（キプチャク・ハン国）の第10代当主（ハン）（在位：1313年－1342年）である。ウズ・ベクとも書かれる。バトゥの玄孫に当たり、『集史』によるとモンケ・テムル・ハンの十男で末子であったと思われるトグリルチャが父である。ジョチ家の王族としてはベルケ以来最もイスラームに帰依したことで知られている人物で、同時代のアラビア語資料などではスルターン・ムハンマド・ウーズベク・ハーンなどと称されている。漢語資料では月即別と表記される。.

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オマーン

マーン国（オマーンこく）、通称オマーンは、中東および西アジアの絶対君主制国家。首都はマスカット。アラビア半島の東端に位置し、アラビア海（インド洋）とオマーン湾に面する。また、石油ルートとして著名なホルムズ海峡の航路もオマーン領海内にある。 北西にアラブ首長国連邦（UAE）、西にサウジアラビア、南西にイエメンと隣接し、更にUAEを挟んだムサンダム半島先端部に飛地（ムサンダム特別行政区）を擁する。.

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オルハン

ルハン（Orhan, 1281年もしくは1288年三橋「オルハン」『アジア歴史事典』2巻『岩波西洋人名辞典 増補版』（岩波書店、1981年12月）では、1284年もしくは1279年生 - 1359年から1362年の間）は、オスマン帝国の第2代皇帝（在位: 1324年もしくは1326年 - 1359年から1362年の間）。初代皇帝オスマン1世の子。 オルハンの時代のオスマン帝国は、遊牧と略奪による「ガーズィー」とは、イスラーム世界の辺境を守り、異教徒との戦争に従事する「信仰の戦士」という意味である。（小山皓一郎「ガージー」『新イスラム事典』収録（平凡社、2002年3月））集団から君侯（ベイリク）国家への転換期であったといえU.クレーファー『オスマン・トルコ 世界帝国建設の野望と秘密』、30頁、実質的な建国者と評価される事も多い。.

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オロス

（Urus, ペルシア語: اوروس خان Ūrūs Khān 〜 اُرس خان Urus Khān、生没年 ? - 1377年）は、バトゥ家断絶後のジョチ・ウルスのハン（在位 ? - 1377年）で、ジョチの十三男トカ・テムルの子孫である。15世紀の『ムイーン史選（Muntakhab al-tavārīkh-i Muʿīnī）』の著者ムイーヌッディーン・ナタンズィーなど後代の歴史家によって、白帳（āq ūrda）ハンの第6代とされる。また、ティムールの伝記であるシャラフッディーン・アリー・ヤズディーの『勝利の書（Ẓafar Nāma）』では、オロスはジョチ・ウルスの当主としてはジョチから数えて第20代。16世紀初頭だがホーンダミールの歴史書『伝記の伴侶（Ḥabīb al-Siyar）』でも同じく第20代に数えられている。.

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カラーウーン

ラーウーン（アラビア語: قلاوون / Qalāwūn; الملك المنصور سيف الدين قلاوون الصالحي الألفي al-Malik al-Manṣūr Sayf al-Dīn Qalāwūn al-Ṣālihī al-Alfī, 1220年頃長谷部「カラーウーン」『岩波イスラーム辞典』、285頁 - 1290年11月10日ドーソン『モンゴル帝国史』5巻、267頁大原『エジプト マムルーク王朝』、46頁）は、エジプトのマムルーク朝（バフリー・マムルーク朝）の第8代スルターン（在位：1279年 - 1290年）。即位名により略してマンスール・カラーウーン（الملك المنصور قلاوونal-Malik al-Manṣār Qalāwūn）とも呼ばれる。 カラーウーンより前のマムルーク朝ではマムルーク（軍人奴隷）出身の有力者がスルターンに就くことが多かったが、カラーウーン以降は原則的に彼の子孫がマムルーク朝のスルターン位に就くことになる。マムルーク朝の歴代スルターンの中で4代後の子孫までスルターン位を世襲したのはカラーウーンのみであり、バフリー・マムルーク朝最後のスルターン・サーリフ・ハーッジーはカラーウーンの曾孫にあたる。 カラーウーンは美しい容姿の屈強な体格の持ち主で伊藤『モンゴルvs.西欧vs.イスラム 13世紀の世界大戦』、200頁、アラビア語を話すことは少なかったと伝えられている。.

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カルバラー

ルバラー (كربلاء; Karbalāʾ）は、イラク中部の都市で、イスラム教シーア派の聖地。カルバラとも表記され、ケルベラーあるいはケルベラとも表記される。首都バグダードの南にあり、ユーフラテス川に面す。2003年の人口は572300人。 ヒジュラ暦61年のアーシューラーの日に、シーア派の第3代イマームとされるフサインが殉教した場所で、フサインの墓廟（写真）が建てられ、シーア派の人々の巡礼が絶えない聖地となっている。 フサインの墓廟に隣接してシーア派のマドラサ（宗教学校: ホウゼ）があり、イラクにおけるシーア派ウラマー（イスラム法学者など）が集まるシーア派の学問の中心都市でもある。 サッダーム・フセイン政権では、シーア派のイラン人の入国が厳しく制限されていたが、イラク戦争でフセイン政権が崩壊した後は年間100万人の巡礼者が来るようになった。そのため治安情勢の懸念から外国人がほとんど来なくなったイラクの都市の中で経済が良くなった。.

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カレンダー

レンダーとは、日付・曜日などを表形式などで表示し、容易に確認できるものを指す。七曜表（しちようひょう）とも言う。 なお、英語のcalendarは、毎月の最初の日を意味するラテン語のkalendaeに由来し、日本語のカレンダーはこの英語からの借用語である。ただし英語のcalendarは「暦」や「暦法」と上記の「カレンダー」とは区別されない。.

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カッタクルガン

ッタクルガン (Kattaqo‘rg‘on / Каттақўрғон / کته قورغان、Каттакурган) はウズベキスタン・サマルカンド州の都市である。ブハラとサマルカンド間の鉄道の沿線にある。カッタコルガンと表記されることもある。サマルカンド国際空港から北西に66km、ナヴァーイー国際空港から南東に95.2kmの位置にある。2012年現在の人口は約10万人。ラテン文字表記はKatta-kurgan。.

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カアバ

アバ（ Kaʻba または Kaʻaba）は、メッカ（マッカ）のマスジド・ハラームの中心部にある建造物で、イスラーム教（イスラーム）における最高の聖地とみなされている聖殿である。カアバ神殿（カーバ神殿）とも呼ばれる。カアバの南東角にはイスラームの聖宝である黒石（くろいし）が要石として据えられている。 カアバはもとはイスラーム以前（ジャーヒリーヤ）におけるアラブ人の宗教都市であったメッカの中心をなす神殿であったとされる。 「カアバ（カーバ）」とはアラビア語で「立方体」を意味し、形状はその名の通り立方体に近い（縦にやや長い）。.

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カザン (チャガタイ家)

ン（Qazan/Qāzān、? - 1346年）は、チャガタイ・ハン国の君主（在位:1341年/42年川口『ティムール帝国』、35頁or1343年?『中央ユーラシアを知る事典』、556-557頁 - 1346年）。チャガタイの孫ブリの5世孫で、ブリの兄弟イェスン・ドゥアの子のドゥア一門とは別系統の家系に属する。娘のサライ・ムルク・ハーヌムはティムールの妃となる川口『ティムール帝国』、56頁。 父親のヤサウルはチャガタイ・ハン国からイルハン朝に亡命した後、1320年に双方の国の挟撃を受けて殺害され、カザンは兄弟のジュキ、親族らとともにケベクの軍隊に捕らえられたことがティムール朝の歴史家ハーフィズ・アブルーによって記されている川本「バハー・ウッディーン・ナクシュバンドの生涯とチャガタイ・ハン国の終焉」『東洋史研究』70巻4号、15頁。ハーフィズ・アブルーが伝えた情報のほか、即位以前のカザンの動向は明らかになっていない。ティムール朝時代に編纂された歴史書ではカザンの即位年はヒジュラ暦733年（1332年/33年）とされているが、それらの史料に記された即位年と在位期間は編者の誤認であると考えられている。 カザンはケベク（在位：1318年 - 1326年）が宮殿を建てたカルシの西に「鎖の宮殿（Zanjīr-Sarāy）」という名前の宮殿を建設した。マー・ワラー・アンナフル地方に強力な中央政権の樹立を試みるが、失敗に終わった。 ティムール朝期に成立した史料ではカザンは暴君として書かれており、宮廷に赴く臣下は装束の下に経帷子を着けて妻子に別れを告げ、近衛兵もカザンに恐怖していたことが記されている。自身をハンに擁立したトルコ系貴族を弾圧したため、反対派の不満が高まり、1346年にアミール（貴族）のカザガンが諸部族を率いて反乱を起こした。カザンはテルメズとカルシの間にある鉄門関の北方の戦闘で勝利するが、カルシに冬営していた際にカザガンの急襲を受けて戦死した。 イブン・バットゥータの『大旅行記』には彼がインド滞在中に得た情報を元にして、「ハリール」という名前のヤサウルの長子がブザンから政権を奪取する過程が記されているが、ハリールの存在について言及している歴史家はバットゥータだけであり、ハリールの実在性と実像については意見が分かれているイブン・バットゥータ『大旅行記』4巻（家島彦一訳注, 東洋文庫, 平凡社, 1999年9月）、248-249頁。カザンはバットゥータの報告に現れるハリールと同一視され、あるいは別名として併記される。ワシーリィ・バルトリドはイブン・バットゥータの記述の真偽を疑問視しながらも、1342年、1344年にハリールの名前を刻んだ貨幣が鋳造されたことを根拠にハリールとカザンは別人であると推定した。J.オーバンはハリールについて言及した史料が旅行記のみである点、ナクシュバンディー教団で活躍した同名の修行僧と類似した行動が多い点、イブン・バットゥータがハリールについて知り得た情報はインド滞在中に間接的に得たものである点を指摘している。トルコの歴史学者トガンはカザン、イブン・バットゥータが伝えるハリール、ナクシュバンディー教団の指導者であるバハーアッディーン・ナクシュバンドが若年時に師事したといわれるスーフィーのハリールを同一人物と推定した。東洋史学者の川本正知は貨幣に刻まれたマークの共通点と発行年からカザンとハリールを同一の人間と見なし、ヒジュラ暦744年（1344年/45年）までカザンはイスラーム名の「ハリール」を刻んだ貨幣を鋳造させていたと推測している。.

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ガンビア

ンビア共和国（ガンビアきょうわこく、Republic of The Gambia）、通称ガンビアは、西アフリカ西岸に位置する共和制国家。元イギリス連邦加盟国であり（2017年2月に復帰手続きを開始）、英語が公用語である（ただし、2014年3月には英語を公用語から外すと発表したことがある）。西は北大西洋に面し、ガンビア川の河口を除いた全土をセネガルに取り囲まれている。首都はバンジュール。.

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ガボン

ボン共和国（ガボンきょうわこく）、通称ガボンは、中部アフリカに位置する共和制国家。北西に赤道ギニア、北にカメルーン、南と東にコンゴ共和国と国境を接し、西は大西洋のギニア湾に面している。首都はリーブルヴィル。.

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キュロス2世

ュロス2世（古代ペルシャ語: 𐎤𐎢𐎽𐎢𐏁 、Κῦρος キューロス、کوروش、紀元前600年頃 - 紀元前529年）は、アケメネス朝ペルシアの初代国王（諸王の王：紀元前550年 - 紀元前529年）。古代エジプトを除く全ての古代オリエント諸国を統一して空前の大帝国を建設した。現代のイラン人は、キュロスをイランの建国者と称えている。.

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キリスト教年表

リスト教年表（キリストきょうねんぴょう）では、キリスト教宣教史に関する重要なできごとを年表としてまとめる。 ---- 1世紀　2世紀　3世紀　4世紀　5世紀　6世紀　7世紀　8世紀　9世紀　10世紀 ---- 11世紀 12世紀 13世紀 14世紀 15世紀 16世紀 17世紀 18世紀 19世紀 20世紀 21世紀 ----.

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グユク

1246年にグユクがインノケンティウス4世へ宛てた勅書に捺された印璽 グユク（Güyük、、 1206年3月19日 - 1248年4月20日）は、モンゴル帝国の第3代皇帝（在位1246年8月24日 - 1248年4月20日）。漢語資料の表記では貴由、古余克、谷由皇帝。ペルシア語資料での表記では كيك خان kuyuk khān ないし گيوك خان Guyūk khān など。大元ウルスによって贈られた廟号は定宗。 第2代皇帝オゴデイの長子で第6皇后ドレゲネとの間に生まれた長男である。グユクは第3代モンゴル皇帝であるが、先代のオゴデイがモンゴル皇帝として初めて「カアン」（Qaγan, Qa'an）を名乗ったものの、グユクはこの「カアン」（哈罕皇帝/合罕皇帝）を父オゴデイのみの称号と考えたのか、自らは名乗りとして用いず、もっぱらカン（ハン　Qan/χan 〜 خان khān）の称号のみを名乗ったと考えられている。.

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ケベク

ベク（Kebek / Köpek, كبك Kabak, كوپاك Kūpāk、? - 1326年）は、チャガタイ・ハン国の第15代君主（在位：1320年以前 - 1326年）。漢語史料では怯別と表記される。.

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コートジボワール

ートジボワールの地図 コートジボワール共和国（コートジボワールきょうわこく）、通称コートジボワールは、西アフリカに位置する共和制国家。東にガーナ、北にブルキナファソ、マリ、西にギニア、リベリアと国境を接し、南は大西洋に面する。首都はヤムスクロ（ただし、実質上の首都機能は旧首都のアビジャンが担っている）。 かつて日本では意訳による漢字表記で「象牙海岸共和国」（ぞうげかいがんきょうわこく）と呼ばれていたが、後述の理由から現在は使用されない。.

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コタバル

タ・バル (Kota Bharu) は、マレーシアの都市。マレー半島北東部のクランタン州の州都で、南シナ海・タイランド湾に面する。2011年の人口は約49.1万人、総面積 394km²。コタ・バルとはマレー語で「新しい町」または、「新しい城」を意味する。 マレーシア国内で最もイスラム色が濃く、住民は大多数がマレー系であるが、タイ国境に近いため、タイのテレビ放送も見ることができる。ただし、街中でタイ語は通じない。数多くのモスクがあり、拡声器でコーランの詠唱を流している。.

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ゴンバデ・カーブース

ンバデ・カーブース（ラテン文字: Gonbad-e Qabus、برج گنبد قابوس）は、イラン・ゴレスターン州のにある塔である。2012年にUNESCOの世界遺産に登録された。 街の中心部にあるこの塔の高さは約72m (土台部分の高さを含む) であり、世界で最も高い「完全レンガ造り」の塔である。 焼きレンガで製作された塔は土台部分が十角形、先端部分が円錐形で構成されており、黄金比Φの近似値である1.618の比率で建設されている。 塔の内部にはムカルナスという装飾様式の初期の例が見られる。 十角形の壁はおよそ3mの厚さで10辺に分かれており、中心からの距離は8.5mである。塔は科学的に綿密な設計に基づいて建築がなされており、塔の外部との入口から自身のエコーを聞くことができる。 ゴンバデ・カーブースは紀元後1006年にズィヤール朝の君主 (شمس المعالي قابوس بن وشمگير) の命により建設された。塔はズィヤール朝の首都であったジョルジャーンの古代都市の3km北に位置する。塔は1000年以上の時を経て現代にその姿をとどめている。 クーフィー体による碑文が塔の土台部分にアラビア語で書かれている。 هذا القصر العالي – لامير شمس المعالي – الامير قابوس ابن وشمگير – امر به بنائه في حياته – سنه سبع و تسعين – و ثلثمائه قمريه و سنه خمس و سبعين و ثلثمائه شمسيه 訳:シャムス・アル＝マアーリー王子 (カーブース・ブン・ワシュムギールの別名) のために建設されたこの高い宮殿は、アミール・カーブース・ブン・ワシュムギールが自身が生きている間に建設を命じたものであり、ヒジュラ暦397年、ヒジュラ太陽暦375年に建設された。 碑文では塔はズィヤール朝の君主の墓として建設されたと明示していないが、スルターンの体は硝子の棺に入れて塔の天井部分から吊り下げられたと信じられている。.

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ザンジバル

ンジバル (Zanzibar) は、アフリカ東海岸のインド洋上にあるザンジバル諸島の地域名。現在はタンザニア連合共和国に属する。人口は約107万人（2004年度）。1963年12月のザンジバル王国のイギリスからの独立と、翌1964年1月のザンジバル革命を経て同年4月にタンザニアに合流した後、アフリカ本土のタンガニーカから強い自治権を確保したザンジバル革命政府によって統治されている。 白い珊瑚礁とアラブやスワヒリやヨーロッパの石造建築遺跡が多数残る。かつては奴隷貿易、香辛料貿易、象牙貿易の拠点でもあった。2000年にザンジバル島のストーン・タウンが国際連合教育科学文化機関 (UNESCO) の世界遺産（文化遺産）に登録された。現在は夕陽の名所として有名になっている。面積は日本の沖縄県よりも少し大きい程度である。.

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シャッダード朝

ャッダード朝(英:Shaddadids)は、クルド人の王国で、951年から1191年まで、アルメニアとアランの領域を統治していた。この王朝はドゥヴィン(Dvin)において設立された。アルメニアにおいて長期間統治を行ったため、彼らはアルメニアのバグラトゥニ王家と姻戚関係にあった。 彼らは、ドゥヴィンの都市を統治し、バルダ(Barda)、ギャンジャ(Ganja)等の他の都市も統治し、臣下として仕えているセルジューク朝から貢献に対し、アニ(Ani)の都市を受け取った。1047年から1057年まで、シャッダード朝は、東ローマ帝国軍と何度か戦いを行った。クラ川とアラックス川(Arax)の間の地域がシャッダード朝により統治されていた地域である。.

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シャトランジ

ャトランジの駒（12世紀イラン、メトロポリタン美術館所蔵） シャトランジ（شطرنج.）はヨーロッパのチェスの原型にあたり、ボードゲームの一種である。日本の将棋や中国のシャンチー（中国象棋）とは同じ系統に属する。.

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シャアバーン

ャアバーン (شعبان)もしくはシャバーンとは、ヒジュラ暦における8番目の月である。シャアバーンは「離散」の月という意味であり、散り散りになって水を探す異教徒のアラブ人の習慣に由来している。シャアバーンの月の15日は「シャビ・バラットゥ (Shab-i-Barat)」もしくは「シャベ・バラート (Shab-e-Barat)」と呼ばれる「運命の夜」であり、ムハンマドが彼の信者たちに対して、アッラーフによって来年1年間の人々の運命が記される夜であると語った日だと信じられている。.

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シュフダ・カーティバ

ュフダ・ビントル・イバリーは、11, 12世紀のバグダードに生きた女性の書家、ハディース学者（ムハッディサ）。より詳しくは、ウンム・ムハンマド・シュフダ・ビント・アビー・ナスル・アフマド・ビン・ファラジュ・ビン・ウマル・イバリーといい、ファフルン・ニサー（女性の誉れ）という尊号（ラカブ）や、カーティバ（女性の書家）という職名がある。シュフダ・カーティバに関する一次史料としては、イブン・ハッリカーンによる『有名人の伝記』がある。.

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ショカツ人

ョカツ人（クロアチア語・セルビア語・ショカツ語: / Шокци ショクツィ、ハンガリー語:Sokácok）は、主にクロアチア東部およびセルビア北部、ハンガリー南東部に住む南スラヴ人の民族集団のひとつであり、大部分は自身をクロアチア人と規定している。ショカツ人はセルビアでは独立した民族として認定されているが、その他の国ではクロアチア人の一部とみなされている。彼らは他のクロアチア人の多くとは異なる、独自の民族文化を持つ。ドナウ川やサヴァ川沿いの町に散在しており、その範囲はスラヴォニア、、スレム / スリイェム、バチュカ西部にまたがる。これらの地域は今日ではクロアチア東部、セルビア北部（ヴォイヴォディナ）、およびハンガリー南東部に属している。 ショカツ人の故地はクロアチアのスラヴォニアおよびスリイェム地方と考えられている。.

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シンカワン

ンカワン（）はインドネシア西カリマンタン州サンバス県の都市である。市名は客家語で山口洋 (San Kheu Jong) に由来する。シンカワンは州都ポンティアナックから北へ約160kmに位置し、パシ山、ポテン山およびサコッ山に囲まれている。.

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シンガポール

ンガポールの衛星写真 シンガポール共和国（シンガポールきょうわこく）、通称シンガポールは、東南アジアの主権都市国家かつ島国である。マレー半島南端、赤道の137km北に位置する。同国の領土は、菱型の本島であるシンガポール島及び60以上の著しく小規模な島々から構成される。 同国は、北はジョホール海峡によりマレーシア半島から、南はシンガポール海峡によりインドネシアのリアウ諸島州から各々切り離されている。同国は高度に都市化され、原初の現存植生はほとんどない。同国の領土は、一貫して埋立てにより拡大してきた。.

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シーラーフ

ーラーフ（سیراف、Sīraf）は、イランのブーシェフル州キャンガーン郡に存在した都市。ペルシア語で「港」を意味するバンダル（Bandar）の語を付けたバンダレ・シーラーフ（Bandar-e Sīraf）とも書かれる。ペルシア湾北岸のイランのブーシェフル州に含まれる区域に位置する。シーラーフの遺跡はブーシェフルの東220km、バンダレ・アッバースの西380km、キャンガーンの東30kmに存在する。.

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ジャナドリア祭

ャナドリア 27 ジャナドリヤ祭、ジャナドリーヤ祭、ジャナードリーヤ祭（مهرجان الجنادرية Maharajān al-Janādrīyah）とは、サウジアラビアで毎年開催されているサウジアラビアの伝統・文化を国家遺産として位置づけ、これらを次世代に引き継いでいくことを目的とした文化祭典である。1986年（ヒジュラ暦1405年）から開催され、多くは春に開催される。日本語ではジャナドリーヤ・フェスティバルとも。 正式名称は「伝統と文化の国民祭典」（المهرجان الوطني للتراث والثقافة. Al-Maharajān al-Waṭanī lit-Turāth wath-Thaqāfah）と言い、サウジアラビア国家警備隊が主催している。 2010年にはフランスが、2011年には日本がゲスト国として招待された。.

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ジャマラート橋

ャマラート橋 (جسر الجمرات; Jisr Al-Jamaraat) は、サウジアラビア・メッカ（マッカ）郊外のメナー（ミナ）に所在し、イスラム教徒の大巡礼（ハッジ）において悪魔に対する投石の儀式に用いられる橋。 この橋は、ジャムラ (jamrah) と呼ばれる3つの石柱に対して、巡礼者が地上もしくは橋の上から投石を行うことを目的として建設されている。ジャムラは文字通りには小石や石片を意味する語であるが、巡礼者の投石の儀式の対象となる石柱について用いられる。ジャムラの複数形がジャマラートである。 現在の橋は、2007年に完成した多層構造の橋である。特定の時期には、橋の周辺に一度に百万人以上の巡礼者が集まることもあり、しばしば重大な死亡事故も発生している。.

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ジャラーリー暦

ャラーリー暦（ジャラーリーれき、Jalali calendar, گاهشماری جلالی）は、太陽暦の一種で、現在のイラン暦の元となった暦である。グレゴリオ暦より正確な暦として知られる。.

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ジャラールッディーン・メングベルディー

ャラールッディーン・メングベルディー（جلال الدين منكبرتي Jalāl al-Dīn Menguberdī、1199年 - 1231年8月15日）は、ホラズム・シャー朝の第8代スルターン（在位：1220年 - 1231年）。『元史』では札闌丁、『元朝秘史』では札剌勒丁莎勒壇と音写される。.

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ジャーヒリーヤ

ャーヒリーヤ（جاهلية, Jāhiliyyah）とは、イスラーム以前の時代を指す、イスラームにおける伝統的、宗教的時代区分である。無明時代とも言う。具体的にはイスラームの預言者ムハンマドによってイスラームが布教される以前の時代を指すが、大体においてはムハンマド布教以前の時期のアラブ社会とその時代を指す。「ジャーヒリーヤ」とはアラビア語で「無知であること」「知られていない」などを意味する動詞 جهل jahala に由来する単語で、「預言者ムハンマドによって唯一の神アッラーフの宗教の光明（イスラーム）がもたらされる以前の、多神教・偶像崇拝が信仰され部族間抗争が絶えず、強者が弱者を虐げ嬰児殺害や淫蕩が蔓延する無明の時代」ほどのニュアンスがある。一方で、アラブ的な純朴さや尚武の気風、詩の朗詠などで後代の規範ともされる時代であり、歴史的な出来事や、頻繁に繰り返されていた部族間抗争、あるいはイエメン、シリアなどのアラビア半島の周辺諸地域との紛争についての事績を記憶する過程で形成されて行ったジャーヒリーヤ文学が、初期イスラーム時代、ウマイヤ朝、アッバース朝など後続する時代の文学的精神的風土を形成した時代でもある。.

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ジブチ

ブチ共和国（ジブチきょうわこく）、通称ジブチは、アフリカ北東部に位置する共和制国家。首都はジブチ市。公用語はアラビア語でアラビア半島に極めて近いアラブ連盟の加盟国であるため、中東に含まれる場合もある。エリトリア、エチオピア、ソマリアと接し、紅海、アデン湾に面する。.

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スーク (市)

ーク（souq, سوق sūq） とは、アラブ人やベルベル人の世界で、商業地区を言う。.

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スィッフィーンの戦い

ィッフィーンの戦い（وقعة صفين、英：Battle of Siffin）は、657年6月-7月（イスラーム暦37年1月-37年2月）にユーフラテス川上流域（シリア北部）のスィッフィーンで行なわれた第4代正統カリフ、アリー・イブン・アビー＝ターリブとシリア総督ムアーウィヤの戦い。イスラーム史における（656年 - 661年）の山場。この戦いの結果、アリーの政権が分裂してハワーリジュ派が登場し、彼らによってアリーが殺害され、ムアーウィヤがカリフとなってウマイヤ朝を建てる。.

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スタリ・モスト

タリ・モスト（Stari Most,「古い橋」）は、ボスニア・ヘルツェゴビナの都市モスタルにある16世紀の橋で、市内を分けているネレトヴァ川に架かっている。町の象徴となっていたこの橋は、ボスニア・ヘルツェゴビナ紛争中にあたる1993年11月9日午前3時にクロアチア系のカトリック民兵によって破壊されたが、その後復興計画が持ち上がり、2004年6月23日に復興工事が完了した。2005年には、ボスニア・ヘルツェゴビナ初のユネスコ世界遺産に登録された。.

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セネガル

ネガル共和国（セネガルきょうわこく、République du Sénégal ）、通称セネガルは、西アフリカ、サハラ砂漠西南端に位置する共和制国家。北東にモーリタニア、東にマリ、南東にギニア、南にギニアビサウと国境を接している。セネガルはガンビア川の岸に沿った細長い国土を持つガンビアとも国境を接し、三方から囲んでいる。これによってセネガルの南部のカザマンス地方は残りの地域から隔てられている。西は大西洋に面し、カーボベルデと海上の国境を接している。セネガルの経済的・政治的首都はダカールである。セネガルは旧世界（アフロ・ユーラシア）の大陸部における最西の国である。国名の由来は東と北の国境となるセネガル川にある。「Senegal」という名前はウォロフ語で「我々の船」を意味する「Sunuu Gaal」に由来する。 フランスと関係が深く、フランコフォニー国際機関に加盟している。 首都のダカールはかつてのパリ・ダカール・ラリーの終着点として知られている。また、領域にアフリカ大陸最西端のヴェルデ岬を抱えている。.

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ソンガイ帝国

ンガイ帝国（Songhay、1464年–1590年）は、15世紀後半から16世紀にニジェール川湾曲部を中心に西スーダンのほぼ全域を事実上支配した黒人王国である。ソンガイ帝国の歴史は、イスラム的伝統が優位にたつ王の治世とソンガイ的伝統が優位にたつ王の治世が交互に繰り返されている。前者はアスキア・ムハンマド1世（位1493年 - 1528年）と（位1549年 – 83年）の治世であり、後者は、スンニ・アリ大王（位1464年–93年）やその後のスンニ朝の王たちの治世である。.

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ソコデ

デ（Sokodé）は、トーゴの都市（コミューン）。中央州の州都にして、チャウジョ県の県庁所在地である。.

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タバリー

10世紀にタバリーの『諸使徒と諸王の歴史』のペルシア語版を著したバルアーミーの写本の挿絵（14世紀頃） タバリー(アラビア語 الطبري al-Ṭabarī,アラビア語ペルシア語 ابو جعفر محمد بن جرير الطبري Abū Ja‘far Muḥammad b. Jarīr al-Ṭabarī、838年 ‐ 923年)は、アッバース朝時代のバグダードで活躍したウラマーである。カスピ海南岸のタバリスターン地方（現在のマーザンダラーン州）の州都アーモルの出身。ハディース学とクルアーン解釈学（タフスィール学）で優れた業績を修めており、『諸使徒と諸王の歴史』と『クルアーン章句解釈に関する全解明』の2著作は、後世の歴史学とタフスィール学の基礎的文献として現在でも重要である。かれはシャーフィイー学派から独立してジャリール学派（タバリー学派）という独自の学派を形成したが、シャーフィイー学派やハンバル学派と対立し衰微した。.

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タラス河畔の戦い

タラス河畔の戦い（タラスかはんのたたかい、معركة نهر طلاس、怛羅斯會戰）は、751年（A.H.133年、天宝10載）5月から9月にかけて、中央アジアのタラス地方（現在のキルギス領）で唐とアッバース朝の間で中央アジアの覇権を巡って行われた天下分け目の戦闘である。製紙法が西方に伝播した戦いとして有名である。.

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タージ・マハル

タージ・マハル（ताज महल, تاج محل, Taj Mahal）は、インド北部アーグラにある、ムガル帝国第5代皇帝シャー・ジャハーンが、1631年に死去した愛妃ムムターズ・マハルのため建設した総大理石の墓廟。インド・イスラーム文化の代表的建築である。.

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タジキスタン

タジキスタン共和国（タジキスタンきょうわこく、Ҷумҳурии Тоҷикистон（キリル文字）、جمهوری تاجیکستان（アラビア文字））、通称タジキスタンは、中央アジアに位置する共和制国家。首都はドゥシャンベである。旧ソビエト連邦から独立した国で、南にアフガニスタン、東に中華人民共和国、北にキルギス、西にウズベキスタンと国境を接する。.

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サラーフッディーン

ラディン（サラーフ・アッ＝ディーン、الملك الناصر أبو المظفّر صلاح الدين يوسف بن أيّوب 、クルド語：Selaheddînê Eyûbî、1137年または1138年 - 1193年3月4日）は、エジプト、アイユーブ朝の始祖。現イラク北部のティクリート出身で、アルメニアのクルド一族の出自である。 本名をユースフ（・ブン・アイユーブ）（アイユーブの息子ユースフの意。ユースフはヨセフの、アイユーブはヨブのアラビア語形。）。サラーフッディーン とは「宗教/信仰（）の救い（）」を意味するラカブである。同時代の十字軍側のラテン語資料などでは Salahadinus（サラハディヌス）または Saladinus（サラディヌス）などと称し、これを受けて欧米では慣習的に Saladin（サラディン）と呼ばれる。.

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サルヴェ・アバルクーフ

ルヴェ・アバルクーフ（）は、ヤズド州シャフレ・アバルクーフにあるイトスギ（より詳細には、Cupressus sempervirens という地中海からイラン高原にわたって分布するイトスギの一種）の木である。の一つに選ばれている。 サルヴェ・アバルクーフは世界で最も古くから生きている生物個体の一つである。ロシアの学者アレクサンドロフは、このイトスギの樹齢を 4,000年以上と見積もった。2013年まで、アメリカカリフォルニア州のグレイト・ベイスンにある「メトシェラ」という推定樹齢 4,845年の木に次いで、世界で2番目に（アジアで1番）長寿な樹木個体として広く知られていた。2013年にロッキー山脈に樹齢 5,062年と推定される P. longaeva が発見され、サルヴェ・アバルクーフは世界で3番目に古いと記述されることもある。しかしながら、イランの森林研究所による調査によると、樹齢 2,700年から 2,850年の間であろうという。 いずれにせよ非常に古いことには変わりはなく、過去に書かれた歴史地理書にもこのイトスギのことを指すと推定される記述が見られる。ハムドゥッラー・ムスタウフィー・カズヴィーニーはヒジュラ暦740年（9世紀）、地理書『』の中で、と書いている。いくつかある伝説の一つによると、このイトスギの木を植えた人物がゾロアスターに帰せられている。そのためこの木は「ゾロアスターの糸杉」という別名でもよく知られている。また別の伝説によると、それはノアの息子ヤペテであるという。 幹周りが根元で11.5メートル、高さがおよそ25から28メートルと推定されている。近頃は人為的な木の損傷が問題となっている。木の周りに囲いを設け、見張りを置いているにも関わらず、見張りがいない時に囲いで遊ぶ者たちがいる。 File:Cypress of Abarqu - Bough - 1.JPG|木の根元 File:Cypress of Abarqu - Bough - 3.JPG|木の根元（別の角度から） File:Cypress of Abarqu - cones.jpg|درخت بعد از چهار هزار سال هنوز بارور می‌شود.

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サーマーン朝

ーマーン朝（سامانيان Sāmāniyān, 873年 - 999年）は、中央アジア西南部のマー・ワラー・アンナフルとイラン東部のホラーサーンを支配したイラン系のイスラーム王朝。 首都はブハラ。中央アジア最古のイスラーム王朝の1つに数えられる間野、中見、堀、小松『内陸アジア』、68頁。ブハラ、サマルカンド、フェルガナ、チャーチュ（タシュケント）といったウズベキスタンに含まれる都市のほか、トルクメニスタンの北東部と南西部、アフガニスタン北部、イラン東部のホラーサーン地方を支配した。 サーマーン家の君主はアッバース朝の権威のもとでの地方太守の格であるアミールの称号を名乗り、アッバース朝のカリフの宗主権のもとで支配を行ったが、イスラーム世界において独立王朝が自立の証とする事業を行い、アッバース朝の東部辺境で勢力を振るった。 サーマーン朝の時代に東西トルキスタン、およびこれらの地に居住するトルコ系遊牧民のイスラーム化が進行した。 英主イスマーイール・サーマーニーはウズベキスタンとタジキスタンで民族の英雄として高い評価が与えられ、タジキスタンの通貨単位であるソモニは、サーマーニーに由来している帯谷知可「イスマーイール・サーマーニー」『中央ユーラシアを知る事典』収録（平凡社, 2005年4月）、54-55頁。このイスマーイールが事実上の王朝の創始者と見なされている江上『中央アジア史』、478-479頁。.

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サヒーフ・ムスリム

ヒーフ・ムスリム(ṣaḥīḥ Muslim、アラビア語: صحيح مسلم)とは、イスラーム教スンナ派で用いられる6つの主要なハディース集成書の一つ。ムスリム・ブン・ハッジャージュ（イマーム・ムスリムともよばれる）によって収集された。『サヒーフ・アル＝ブハーリー』に次ぐ2番目の真正集である。.

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サヒーフ・アル＝ブハーリー

ヒーフ・アル＝ブハーリー(Sahih al-Bukhari、アラビア語:صحيح البخاري)とは、イスラム教スンニ派で用いられる6つの主要なハディース集の一つ。ハディース学者のブハーリーによって収集された。『サヒーフ・ムスリム』と並び、最も権威あるハディースとされている。この二つのハディースにある伝承は原則的に真正であるとみなされている。 伝統的なハディース学において、ハディースはその信憑性によって、サヒーフ （真正）、ハサン（良好）、ダイーフ（脆弱）などの分類がされる。ブハーリーは生涯に60万のハディースを収集したと伝えられているが、これらのなかから真正（サヒーフ）とみなした2700余りのハディースを厳選し編纂したものである。「真正集」とも訳されている。いわゆる「ハディース」は基本的にイスラームの預言者ムハンマドの言行にまつわる伝承を言い、ムハンマドと彼と面識を持っていた第1世代のムスリム（サハーバ）たちが直面した問題についてムハンマドがどう判断したか、あるいはそれに基づいてサハーバたちがどう行動すべきか意見を発したことなどが述べられており、ムスリム社会における当時の現状の問題における指針となることを意図してとこれらのハディース集を編纂された。ブハーリーの生きたアッバース朝時代初期は、預言者ムハンマドらの時代から2世紀以上経過しており、虚偽のハディースを含め多くの預言者ムハンマドに由来するとされる雑多なハディースが溢れていた。そのため、9-10世紀前後は、実際に預言者ムハンマドの言動に由来する伝承を取捨・選別する必要性が叫ばれるようになっていた時代でもあった。 ブハーリーの時代前後に主要なウラマーたちによって多くのハディース集が編纂されたが、この『サヒーフ・アル＝ブハーリー』は、伝承径路（イスナード）などの研究に依って厳選されていることに加え、「信仰の書」や「礼拝の祖書」、「正しい身の処し方」「屠られた動物と獲物」「遺産の割当て」など、テーマごとにハディースがイスナード付きで分類されていて、事項ごとの検索が便利である、という利点を持っていた。同一の形式で編纂された『サヒーフ・ムスリム』と並びいわゆるハディース「六書」の筆頭としてスンニ派では尊重された。初期の批判や検証の対象にはなったが、ヒジュラ暦4世紀頃には全体的に正しいと認められるようになった。 このため、前近代イスラーム世界において、サヒーフ・アル＝ブハーリーと、サヒーフ・ムスリムの両書は、イスラームの信仰で神のロゴスとされるクルアーンに次ぐ、事実上の聖典としての地位を与えられた。 しかし近代に入り、非イスラーム諸国における近代的なハディース批判の影響で、イスラーム世界でも、ハディースの真贋に対する再評価が起こっている。.

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サファル

ファル(صفر)とは、ヒジュラ暦の第2月。ムハッラム月の次でラビー・ウル・アッワル月の前。ジャーヒリーヤ時代には「ナージル」(ناجر)と言った。 サファル(صفر ṣafr)という名の語根は、3つの基本的意味を持っている。1つ目は「口笛を吹く、シッと言う、さえずる」、2つ目は「黄色い、血色が悪い」、3つ目は「無、空虚、欠けている、ゼロ」である。この名は、「黄色」か「空虚」が語源になっていると思われる。.

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サウジアラビア

ウジアラビア王国（サウジアラビアおうこく、المملكة العربية السعودية）、通称サウジアラビアは、中東・西アジアの国家。首都はリヤド。サウード家を国王に戴く絶対君主制国家。世界2位の原油埋蔵量を持つ国であり、石油（原油）をアメリカ合衆国をはじめ世界中に多く輸出している。イスラム教最大の聖地メッカ（マッカ）と第2のマディーナ（メディナ）を擁する。世界銀行の定義では高所得国に分類され、アラブ諸国で唯一G20に加盟しているが、産業の多様性には乏しく、天然資源開発が主要産業となっている。 サウジアラビアにおける死刑や信教の自由、女性の人権など欧州と異なる文化、法体制に対しては批判もある。.

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出入国証印

Philippine passportに捺された出入国証印。日付がヒジュラ暦で表記されている。 Thai passportに捺された上陸許可証印と出国証印。上陸許可証印はステッカー式で、QRコードが付されている。 出入国証印（しゅつにゅうこくしょういん、英語:Immigration Stamp）は、出入国管理を目的に、旅券の査証欄に捺される証印である。出入国スタンプとも呼ばれる。 出入国証印は出国証印と入国証印の総称で、さらに入国証印は日本においては外国人については上陸許可証印、日本人については帰国証印に分類される。 出入国証印は、旅行者がその国に入国したり出国したりする際に、出入国管理当局によって旅券を確認し（入国の際には入国審査をし）、旅券に証印を捺す。オーストラリア、カナダ、アメリカ、ニュージーランド、アイルランド、イギリスなどの国では、出国証印を省略することがある。 出入国証印はにより捺される国が多い。証印には押印日のほか、入国証印の場合は滞在許可期間を付記するほか、入国管理上必要とする事項を併記することがある。ゴム印の形状やインクの色が管理上特定の意味を有する場合もある。また、日本の上陸許可証印のように、ステッカー式を採用している場合もある。.

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元号

元号（げんごう）とは、日本を含むアジア東部における紀年法の一種。特定の年代に付けられる称号で、基本的に年を単位とするが、元号の変更（改元）は一年の途中でも行われ、一年未満で改元された元号もある。日本においては年号（ねんごう）とも呼ばれることもある。公称としては、江戸時代まで「年号」が多く使われ、明治時代以降は一世一元の制が定着し、「元号」が法的用語となった。現代では元号法が制度の裏付けとなっている。.

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光のモスク

光のモスク又は大ヌーリー・モスク（）は、イラク北部のモスル（マウスィル）にあるジャーミィ（大モスク）。モスル旧市街に位置し、傾いたミナレットを持つことで有名であった。ミナレットには「反り返り」を意味するハドバーゥというあだ名がある。モスクの建設は、十字軍と戦ったザンギー朝のヌールッディーン・マフムードにより1172年になされたと考えられており、モスクの呼称もこの武将の名前にちなむ。モスクは一度、ミナレットを除いて解体されたことがあり、1942年に立て直された。2014年6月以降はサラフィー・ジハード主義組織・イスラーム国（以下ISと表記する）の支配下にあったが、2017年6月21日に、モスク及びミナレットが破壊された。モスクの破壊ついて、イラク政府軍はISが自ら爆破したと主張しているが、対してIS系の通信社・アマーク通信は米軍の空爆によるものであると報道している。.

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国家の日

国家の日（こっかのひ）またはナショナル・デー（National Day）とは、ある国が、その国にとって最も記念すべき日として定めた記念日である。多くの国では、独立記念日、建国記念日など、その国の歴史上重要な出来事があった日を国家の日としている。また、その国の守護聖人の祝日や君主などの誕生日を国家の日とする国もある。君主の誕生日を国家の日とする国では、代替わりごとに国家の日がかわることになる。多くの国では、国家の日は年に1回である。ほとんどの国では、国家の日は祝日とされている。.

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国際化と地域化

情報処理における国際化と地域化（こくさいか と ちいきか）は、ソフトウェアを開発した環境とは異なる環境、特に外国や異文化に適合させる手段である。 国際化（internationalization internationalisation、i18n) は、ソフトウェアに技術的な変更を加えることなく多様な言語や地域に適合できるようにする、ソフトウェア設計の工程である。 地域化（localization localisation、L10N）は、地域固有の構成部品や翻訳テキストを追加することによって、ソフトウェアを特定の地域や言語に適合させる工程である。 かつては、ソフトウェアの地域化や多言語化のために必要に応じて技術的な変更が行われてきた。しかし、このようなやり方ではソフトウェアの規模拡大や対応する言語が多くなるに従い、開発や保守に多くの時間と費用がかかるため対応が難しい。1990年代にプログラミング言語やオペレーティングシステムの国際化対応が標準化されると、ソフトウェアを予め国際化することにより、地域固有データの追加や最小限の変更で地域化が行われるようになった。 両者の概念は時々集合的にグローバライゼーション (globalization、G11N) と呼ばれる。ただし、この言葉はソフトウェア工学の範囲を越えて社会的な国際化の意味で使われることも多い。.

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砂のクロニクル

『砂のクロニクル』（すなのクロニクル）は、船戸与一の小説、またこれを原作にした演劇である。 中東の少数民族クルド人。その独立のための武装蜂起を話の中心にして、クルド・ゲリラのハッサン、革命防衛隊副部長ガマルと隊員のサミル、複雑な過去を持つ女シーリーン、そして日本人の武器密輸業者「ハジ」、そして別人だが同じ名前を持つもう一人の「ハジ」の思惑と戦いを描いた、1980年代末期のイランを舞台にした作品である。 主人公と目される人物が複数人+αおり、それぞれがそれぞれの「正義」の為に戦うと言った内容。 クルド･ゲリラの青年ハッサンはクルド人の国家「マハバード共和国設立という正義」のため。 サミル・セイフは革命防衛隊の小隊長として、ホメイニ師が唱える「イラン革命という正義」を守るため。 武器商人ハジは、「金という正義」のため。 三者三様に信じる正義を守り抜くために行動する姿を基本的に時間的には同時進行で三人の物語を絡めながら進めることによって叙述している。 皆自分の信じた正義の為に戦っているので、いわゆる善悪二元論という敵か味方かという話では無いので、誰がこの小説の主人公かと問われるととても答えにくい小説である。 この作品で船戸は、第5回山本周五郎賞と第10回日本冒険小説協会大賞国内部門大賞を受賞した。映像化が非常に難しい船戸作品の代表格でもあるが、その後劇団ピープルシアター、脚本・演出森井睦によって舞台化された。この舞台では、登場人物のサミルをメインに物語を展開している。 この作品では、各章（この作品では第○の奏と示している）で登場人物の誰をメインにしているかを表すために、西暦（グレゴリオ暦）の他にペルシア暦（ジャラリ暦）とイスラム暦（ヒジュラ暦）も使用している。.

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神武天皇即位紀元

武天皇即位紀元(じんむてんのうそくいきげん)または神武紀元は、『日本書紀』の記述をもとに設定された日本の紀年法である。古事記や日本書紀で日本の初代天皇とされる神武天皇の即位は、日本書紀に「辛酉の年」とある。それが、江戸前期の暦学者渋川春海の編纂による「日本長暦」において（西暦でいう）紀元前660年と比定され、また渋川の推理による当時の暦によるその1月1日が、現在の暦（グレゴリオ暦）の2月11日と比定されたものが、そもそも神代のことであり、特に改める必要もないとしてそのまま通用している（詳細は注および後述）。この即位年を明治に入り神武天皇即位紀元の元年と制定した。 異称は皇紀（こうき）、即位紀元、皇暦（すめらこよみ、こうれき）、神武暦（じんむれき）、日紀（にっき）等。 西暦#time: Y年(本年)は、神武天皇即位紀元年に当たる。.

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移動祝日

移動祝日（いどうしゅくじつ）とは年によって日付が変動する祝日のことである。移動祝祭日（いどうしゅくさいじつ）とも呼ぶ。.

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第四次中東戦争

四次中東戦争（だいよじちゅうとうせんそう）は、1973年10月にイスラエルとエジプト・シリアをはじめとするアラブ諸国（以下、アラブ諸国を総称する際に「アラブ」という名称を用いる）との間で行われた戦争の名称。中東戦争の一つに数えられる。.

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紀年法

紀年法（きねんぽう）とは、年を数えたり、記録する方法をいう。.

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紀元

紀元（きげん）とは、ある出来事が起こった年を始点として、それから何年経過したかで時間を測定する、無限の紀年法である。.

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真夜中

真夜中（まよなか）とは、夜の中間点であり、正子（しょうし）、子夜（しや）ともいう。 真夜中の語は、　深夜（しんや）、深更（しんこう）、夜半（やはん）（気象庁では「夜半」を「0時の前後それぞれ30分間くらいを合わせた１時間くらい。」としている。）と同様に夜深くの時間帯を幅広く指す場合があるので、夜の正12時（午前0時）をいう場合は、「正子」を使う方が紛れがない。正子の対義語は、「正午」で昼の中間点をいう。 現代では、どの文化や分野でも、公式には1日の始まりを正子（夜の正12時）とすることがほとんどであるが、天文学ではかつては正午（昼の12時）が1日の起点であった（天文時）。ユリウス日における日の起点が正午であるのもこのためである。.

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青山繁晴

青山 繁晴（あおやま しげはる、1952年7月25日 - ）は、日本の政治家、参議院議員、安全保障および国家政策研究員、作家。前独立総合研究所代表取締役社長、近畿大学経済学部総合経済政策学科客員教授（国際関係論）。夫人は水産学研究者・水産学博士で、東京海洋大学准教授、同研究所取締役自然科学部長の青山千春、長男は同研究所社長の青山大樹。.

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預言者生誕祭

言者生誕祭（مولد النبي mawlid al-nabī マウリド・アン＝ナビー) は、預言者ムハンマドのヒジュラ暦による誕生日に行われるイスラム教の祭礼。スンナ派の多くはラビー・アル＝アウワル月（第3月）12日を、シーア派の多くは同17日を預言者生誕の日としている。祝う対象がイスラム教の開祖ムハンマドであるために、イスラム世界において広くみられる聖者生誕祭（マウリド）のうちでも、特に盛大かつ広い地域で行われる。.

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魔暦

暦（まれき）または悪魔暦（あくまれき）とは、自らを悪魔とするアーティスト、デーモン閣下ないし聖飢魔IIの広める「悪魔教」が、地球征服を完了した年を紀元とする魔暦紀と称される擬似暦のことを指す。「悪魔地球暦」と称されることもある。.

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露土戦争 (1787年-1791年)

露土戦争（ろとせんそう、Русско-турецкая война、Osmanlı-Rus Savaşı、Russo-Turkish War）は、1787年8月（ユリウス暦・グレゴリオ暦とも）から露暦（ユリウス暦）1791年12月（西暦（グレゴリオ暦）1792年1月））までつづいたロシア帝国とオスマン帝国のあいだの戦争。一般的には「第二次露土戦争」と称されることが多いが、ロシア・トルコ間では何度も戦争が起こっており、17世紀以前のものも含めて「第六次」が冠されることもある（中国語版「第六次俄土战争」参照）。 この戦争はロシア優位のうちに進み、露暦1791年12月29日（グレゴリオ暦1792年1月9日）にモルダヴィアのヤッシーで講和が調印された（ヤッシーの講和）。なお、この戦争と並行してオスマン帝国とオーストリア（神聖ローマ帝国、ハプスブルク君主国）とのあいだでもが起こっている。.

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露土戦争 (1877年-1878年)

露土戦争（ろとせんそう、1877年 - 1878年）は、ロシア帝国とオスマン帝国（トルコ）の間で起こった戦争のひとつ（他の露土戦争については、露土戦争を参照オスマン帝国とロシアの間の戦争はしばしば起こっているが、狭義の露土戦争はこの戦争のことをいう。『世界史を読む事典』（1994）p.117）。 バルカン半島に在住するオスマン帝国領下のスラヴ系諸民族がトルコ人の支配に対して反乱し、それを支援するかたちでロシアが介入して起こった『世界史を読む事典』（1994）p.117。ロシア帝国の勝利で終わった。 ルーマニアでは「ルーマニア独立戦争」、トルコではイスラームの暦年（ヒジュラ暦1293年）にちなんで「93年戦争 (Doksanüç Harbi)」、また「オスマン・ロシア戦争」とも呼ばれた。ギリシャ独立戦争に続いて、東ヨーロッパ諸国の独立回復のための重要な戦役となった。.

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閏年

閏年のポケットカレンダー。2008年2月29日がある。 1900年2月のカレンダー。西暦年が100で割り切れるが400では割り切れないため、1900年は平年となる（詳細は本文参照）。 閏年（うるうどし、じゅんねん、）とは、閏のある年である。これに対し、閏年ではない年を平年と呼ぶ。 閏年は、太陽暦においては太陽の運行と暦のずれを補正するために、平年より暦日が一つ多く、太陰太陽暦においては、月の運行とのずれを補正するために暦月が一つ多い。その追加された日や月を閏日・閏月、総称して閏と呼ぶ。閏の挿入規則を置閏法（ちじゅんほう）と呼ぶ。なお、「閏」の字が常用漢字表に含まれていないため、うるう年やうるう月、うるう日と書かれる場合もある。.

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集史

『集史』（しゅうし、جامع‌التواریخ. Jāmi` al-Tavārīkh、جامع التواريخ. Jāmi` al-Tawārīkh）は、イルハン朝の第7代君主ガザン・ハンの勅命（ヤルリグ）によってその宰相であったラシードゥッディーンを中心に編纂された歴史書である。イラン・イスラム世界、さらに言えばモンゴル君主ガザン自身の視点が反映されたモンゴル帝国の発祥と発展を記した記録として極めて重要な文献である。 モンゴル史部分の編纂には、ガザン自身も多くの情報を口述しこれがモンゴル史の根本となったことはラシードゥッディーンも序文で述べているが、これらのことからも『集史』はガザン自身の見解が色濃く反映された歴史書である。その性格のため『集史』はペルシア語で編纂された歴史書であるが、13、14世紀のモンゴル語やテュルク語やその他の多言語の語彙・用語を多く含み、そのペルシア語の用語も多く含まれている。このため『集史』は、モンゴル帝国が持つユーラシア規模の世界性をまさに体現した希有の資料と評されている。 ペルシア語で書かれたものであるが、タイトルである Jāmi` al-Tawārīkh はアラビア語で「諸々の歴史を集めたもの」を意味し、日本語では『集史』と翻訳されている。ちなみにロシアの東洋学者ベレジンによる校訂本に基づいたモンゴル史までの中国語訳があるが、この題は『史集』と訳されている。.

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OpenOffice.org

OpenOffice.org（オープンオフィス・オルグ）は、オープンソース方式で開発・供給されていたオフィススイートの名称、及びその制作プロジェクトの総称である。省略形としてOOoやOOOなどが用いられた。2011年に、OpenOffice.orgの制作プロジェクトは解散した。後継としては、「Apache OpenOffice」と「LibreOffice」がある。.

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SN 1054

SN 1054（1054年（おうし座）超新星、別称かに超新星）は、1054年7月4日に世界各地で広範囲に観測された超新星である。この超新星は、中国や日本、アラブにおいて、23日間にわたって日中でも見えるほどに輝いたと記録されており、また653日間にわたって夜空に見えた。 SN 1054の雲状の残骸は、今はかに星雲として知られ、また、1774年にメシエカタログの最初に記載されたので、M1（メシエ1）とも呼ばれている。地球からの距離はおよそ7000光年。.

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暦

暦（こよみ、れき）とは、時間の流れを年・月・週・日といった単位に当てはめて数えるように体系付けたもの。また、その構成の方法論（暦法）や、それを記載した暦書・暦表（日本のいわゆる「カレンダー」）を指す。さらに、そこで配当された各日ごとに、月齢、天体の出没（日の出・日の入り・月の出・月の入り）の時刻、潮汐（干満）の時刻などの予測値を記したり、曜日、行事、吉凶（暦注）を記したものをも含める。 細分すると、.

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暦学

暦学（れきがく）は、もともと天文学の古い言い方。天文学が、暦を編むために研究されていたからである。暦に関する理論や実際の計算・作成技術について研究する天文学の一分野である暦算天文学（れきさんてんもんがく）の略称としても使われる。ただし、古くから暦学の一部とされてきた暦注については、今日では占星術に属するものとされており、科学とは分けられている。暦学・暦法の研究家は暦法家（れきほうか）という。.

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暦年

暦年（れきねん）とは、暦における1年の区切りをいう。.

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暦法

暦法（れきほう）とは、毎年の暦を作成するための方法を指す。暦は、天体の運行に基づいて確立される。主として太陽と月が用いられ、月の運行に基づいた暦を太陰暦、月と太陽の運行に基づいた暦を太陰太陽暦、太陽の運行に基づいた暦を太陽暦という。.

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暦法の一覧

イスラム暦、グレゴリオ暦、ベルベル暦の数字を記したチュニジアのカレンダー 暦法の一覧は、暦の一覧である。.

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東ティモールの文化

東ティモールの文化は、ポルトガル、カトリック教会、マレーシア、土着のオーストロネシア語族の文化など様々な文化の影響を受けている。.

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清浄の園

『清浄の園』（せいじょうのその、 روضة الصفاء Rawḍat al-Ṣafā'）は、15世紀末にティムール朝の都ヘラートで書かれた歴史書。全7章で構成されており、天地創造からティムール朝までの歴史を記す。著者は（1433年 - 1498年）。題名はペルシア語で『ラウザトゥ＝ッサファー(Rawżat al-Ṣafā')』。正式名称は『諸預言者・諸王・諸カリフの行状における清浄なる庭園』（ روضة الصفا في سیرة الانبياء والملوك والخلفاء Rawḍat al-Ṣafā' fī Sīrat al-Anbiyā' wa al-Mulūk wa al-Khulafā'）。日本語訳としては『清浄園』、『清浄の楽園』、『清浄の庭園』、『清浄なる庭園』などと表記される。.

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月

月（つき、Mond、Lune、Moon、Luna ルーナ）は、地球の唯一の衛星（惑星の周りを回る天体）である。太陽系の衛星中で5番目に大きい。地球から見て太陽に次いで明るい。 古くは太陽に対して太陰とも、また日輪（.

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月 (暦)

月（つき、がつ、げつ、month）は、時間の単位の一つ。年と日の中間にある単位で岡田ら (1994)、pp.70-72、四季と暦、月と暦、一年を12分した日数である。現在世界で標準的に用いられるグレゴリオ暦は修正元のユリウス暦の月を汲み、1か月の日数は30もしくは31日を基本とし、2月のみ通常は28日、4年に1度（ただし400年間に3回例外を置く）の閏年には29日としている池内 (1999)、3.俺は北極星のように不動だ、pp.44-47、改暦の歴史。.

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月の大小

月の大小（つきのだいしょう）は、月を用いる暦における、日数が多い月（大の月）と少ない月（小の月）の区別である。.

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戦利品 (クルアーン)

『戦利品』（せんりひん、アラビア語: الأنفال UNGEGN式: Al-Anfāl アル・アンファール）は、アル・クルアーン（コーラン）における第8番目のスーラである。主な内容は、バドルの戦いの啓示である。.

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戦列 (クルアーン)

『戦列』（せんれつ、الصف UNGEGN式: As-Saff アッ・サッフ）は、アル・クルアーン（コーラン）における第61番目のスーラである。本章では「戦い」と「勝利」の定義が語られる。.

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昇天の書

昇天の書（しょうてんのしょ、كتاب المعراج キターブ・アル・ミーラージュ、ラテン文字：Kitab al Miraj、Book of the Ascension）はムハンマドの天国（として知られている）への昇天について記したイスラム教の書物である。天国への昇天に関しては、メッカからエルサレム（イスラー）への不思議な一夜の冒険に続いて触れられている。昇天の書は7つの節に分かれており、ナスフ体を用いたアラビア語で書かれている。 昇天の書はアブー・ウッ＝カースィム・アブダルカリーム・ビン・ハワーズィン・ビン・アブダルマリク・ビン・タルハ・ビン・ムハンマド・アル＝クシャイリー・アル＝ニサーブリー（ラテン文字：Abu'l-Qasim 'Abdalkarîm bin Hawâzin bin 'Abdalmalik bin Talhah bin Muhammad al-Qushairî al-Nisaburi、أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد القشيري、ヒジュラ暦376年-465年）によって書かれたと信じられている。 13世紀後半、昇天の書はラテン語（ラテン語の書籍名はLiber Scale Machometi）やスペイン語へと翻訳され、その後すぐ（西暦1264年）に古フランス語へと翻訳された。この書物で触れられているイスラム教の地獄の描写はダンテ・アリギエーリの神曲やスペインの、イタリアのといった14世紀の文学に大きな影響を及ぼしたと考える学者もいる。.

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断食

断食（だんじき、fasting）とは、食物を断つこと。 一定の期間、全ての食物あるいは特定の食物の摂取を絶つ宗教的行為ブリタニカ百科事典「断食」。現代では絶食療法（一般に言う断食療法）として医療行為ないし民間医療ともされている。.

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新年

新年（しんねん、）は世界各地で使われている暦年の新しい年の始めをいう。学年、会計年度上の新年という場合もある。.

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日本とサウジアラビアの関係

日本とサウジアラビアの関係（العلاقات السعودية اليابانية、Japan–Saudi Arabia relations）は、日本とサウジアラビア間の二国間関係を指す。日本とサウジアラビアは1955年6月7日に正式に国交を樹立した。.

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日時計

日時計（ひどけい）は、影を利用して視太陽時を計測する装置。紀元前3000年、古代エジプトで使われていたが、起源はさらにその前の古代バビロニアにさかのぼると考えられる。日晷儀（にっきぎ）、晷針（きしん）ともいう。 古代ギリシア及び古代ローマで改良され完全なものができた。これはアラビアに伝えられた（アラビアの天文学ではこれをノーモン (en:gnomon) という）。のちに、機械時計が発明されると、それにとってかわられた。現在は、主に庭園や建造物の装飾の一部として設置される。.

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旧正月

ンドンのチャイナタウンでの旧正月 旧正月（きゅうしょうがつ）は、旧暦の正月（年初）。旧暦元日（旧暦1月1日）、またはそれから始まる数日間のことである。.

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時間の単位

時間の単位（じかんのたんい）は、時間の長さを計測するための単位である。.

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1000年

月曜日から始まる。また、10世紀および1千年紀における最後の年でもある。.

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1001年

11世紀および2千年紀における最初の年である。.

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1006年

記載なし。

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1009年

記載なし。

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1010年

記載なし。

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1024年

記載なし。

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1140年

記載なし。

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1141年

記載なし。

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1142年

記載なし。

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1143年

記載なし。

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1144年

記載なし。

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1145年

記載なし。

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1146年

記載なし。

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1147年

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1148年

記載なし。

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1149年

記載なし。

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1150年

記載なし。

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1151年

記載なし。

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1152年

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1153年

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1154年

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1155年

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1156年

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1157年

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1158年

記載なし。

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1159年

記載なし。

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1160年

記載なし。

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1161年

記載なし。

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1162年

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1194年

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1199年

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11千年紀以降

79億年後に太陽が赤色巨星になり、地球が炭化した時の想像図遠い将来の未来を完全に予想する事は出来ないが、様々な分野において、現在の知識に基づいて大まかながら遠い将来の事象を予測することができる。分野としては、惑星や星の形成・死を明らかにする天文学、最小スケールでの物質の挙動を記述する素粒子物理学、生命の進化を予想する進化生物学、数千年単位での大陸の動きを予想するプレートテクトニクスが挙げられる。 地球の将来、太陽系の将来、宇宙の将来の予想は熱力学第二法則によって説明する必要がある。熱力学第二法則によれば、時間とともにエントロピーは増大し、仕事に変換可能である自由エネルギーは喪失していく。星は最終的には燃料である水素を使い果たしてしまう。天体間が接近すれば、そこで働く重力により惑星がその恒星系からはじき出されたり、恒星系が銀河からはじき出されたりといったことが起きる。 最終的に物質は放射性崩壊による影響を受け、最も安定した物質でさえ、亜原子粒子に分解されてしまう。現在のデータが示唆するところによれば、宇宙の形は平坦であり（もしくは非常に平坦に近く）、そのため有限の時間でビッククランチが発生することはなく、無限の時間の中での形成のような到底起こり得ない事象が起きる可能性がある。 この年表は11千年紀以降（西暦10,001年以降）から、予測できる限りの未来までに生じる出来事について述べる。人類が絶滅するかどうか、陽子の崩壊が起きるかどうか、太陽が赤色巨星になった時の地球の運命などの未解決問題があるため、年表に挙げられた事象の中には互いに相反するものもある。.

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1200年

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1201年

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1384年

記載なし。

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1385年

記載なし。

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1386年

記載なし。

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1387年

記載なし。

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1388年

記載なし。

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1389年

記載なし。

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1390年

記載なし。

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1391年

記載なし。

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1392年

記載なし。

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1393年

記載なし。

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1394年

記載なし。

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1395年

記載なし。

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1396年

記載なし。

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1397年

記載なし。

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1398年

記載なし。

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1399年

記載なし。

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1400年

14世紀の最後でもある。.

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1401年

記載なし。

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1402年

記載なし。

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1403年

記載なし。

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1404年

記載なし。

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1405年

記載なし。

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1406年

記載なし。

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1407年

記載なし。

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1408年

記載なし。

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1409年

記載なし。

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1410年

記載なし。

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1411年

記載なし。

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1412年

記載なし。

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1413年

記載なし。

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1414年

記載なし。

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1415年

記載なし。

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1416年

記載なし。

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1417年

記載なし。

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1418年

記載なし。

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1419年

記載なし。

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1420年

記載なし。

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1421年

記載なし。

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1422年

記載なし。

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1423年

記載なし。

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1424年

記載なし。

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1425年

記載なし。

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1426年

記載なし。

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1427年

記載なし。

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1428年

記載なし。

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1429年

記載なし。

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1430年

記載なし。

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1431年

記載なし。

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1432年

記載なし。

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1433年

記載なし。

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1434年

記載なし。

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1435年

記載なし。

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1436年

記載なし。

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1437年

記載なし。

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1438年

記載なし。

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1439年

記載なし。

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1440年

記載なし。

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1441年

記載なし。

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1442年

記載なし。

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1443年

記載なし。

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1444年

記載なし。

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1445年

記載なし。

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1446年

記載なし。

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1447年

記載なし。

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1448年

記載なし。

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1449年

記載なし。

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1450年

記載なし。

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1451年

記載なし。

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1452年

記載なし。

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1453年

記載なし。

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1454年

記載なし。

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1455年

記載なし。

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1456年

記載なし。

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1457年

記載なし。

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1458年

記載なし。

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1459年

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1460年

記載なし。

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1461年

記載なし。

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1462年

記載なし。

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1463年

記載なし。

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1464年

記載なし。

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1465年

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1466年

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1467年

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1468年

記載なし。

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1469年

記載なし。

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1470年

記載なし。

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1471年

記載なし。

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1472年

記載なし。

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1473年

記載なし。

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1474年

記載なし。

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1475年

記載なし。

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1476年

記載なし。

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1477年

記載なし。

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1478年

記載なし。

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1479年

記載なし。

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1480年

記載なし。

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1481年

記載なし。

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1482年

記載なし。

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1483年

記載なし。

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1484年

記載なし。

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1485年

記載なし。

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1486年

記載なし。

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1487年

記載なし。

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1488年

記載なし。

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1489年

記載なし。

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1490年

記載なし。

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1491年

記載なし。

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1492年

記載なし。

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1493年

記載なし。

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1494年

記載なし。

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1495年

記載なし。

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1496年

記載なし。

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1497年

記載なし。

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1498年

記載なし。

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1499年

記載なし。

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1500年

15世紀最後の年である。.

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1501年

金曜日から始まる。16世紀最初の年。.

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1502年

土曜日から始まる。.

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1503年

日曜日から始まる。.

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1504年

記載なし。

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1505年

記載なし。

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1506年

記載なし。

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1507年

記載なし。

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1508年

土曜日から始まる。.

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1509年

記載なし。

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1510年

記載なし。

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1511年

記載なし。

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1512年

記載なし。

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1513年

記載なし。

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1514年

記載なし。

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1515年

記載なし。

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1516年

記載なし。

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1517年

記載なし。

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1518年

記載なし。

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1519年

記載なし。

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1520年

記載なし。

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1521年

記載なし。

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1522年

記載なし。

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1523年

記載なし。

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1524年

記載なし。

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1525年

記載なし。

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1526年

記載なし。

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1527年

記載なし。

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1528年

記載なし。

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1529年

記載なし。

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1530年

記載なし。

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1531年

記載なし。

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1532年

記載なし。

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1533年

記載なし。

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1534年

記載なし。

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1535年

記載なし。

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1536年

ユリウス暦の.

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1537年

記載なし。

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1538年

記載なし。

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1539年

記載なし。

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1540年

記載なし。

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1541年

記載なし。

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1542年

記載なし。

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1543年

記載なし。

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1544年

記載なし。

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1545年

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1546年

記載なし。

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1547年

記載なし。

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1548年

記載なし。

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1549年

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1550年

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1551年

記載なし。

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1552年

記載なし。

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1553年

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1554年

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1555年

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1556年

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1557年

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1558年

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1559年

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1560年

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1561年

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1562年

記載なし。

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1563年

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1564年

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1565年

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1566年

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1567年

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1568年

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1569年

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1570年

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1571年

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1572年

記載なし。

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1573年

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1574年

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1575年

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1576年

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1577年

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1578年

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1579年

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1580年

金曜日から始まる。.

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1581年

日曜日から始まる。.

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1582年

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1583年

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1584年

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1585年

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1586年

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1587年

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1589年

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1590年

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1591年

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1592年

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1593年

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1594年

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1595年

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1596年

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1597年

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1598年

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1599年

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1600年

400年に一度の世紀末閏年（16世紀最後の年）である100で割り切れるが、400でも割り切れる年であるため、閏年となる（グレゴリオ暦の規定による）。。.

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1601年

17世紀最初の年である。.

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1602年

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1603年

記載なし。

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1604年

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1605年

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1606年

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1607年

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1608年

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1609年

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1610年

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1611年

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1612年

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1613年

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1614年

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1651年

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1652年

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1653年

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1654年

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1655年

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1656年

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1657年

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1660年

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1661年

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1662年

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1663年

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1664年

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1665年

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1667年

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1668年

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1669年

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1670年

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1671年

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1672年

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1673年

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1674年

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1675年

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1676年

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1677年

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1678年

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1679年

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1680年

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1681年

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1682年

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1683年

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1684年

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1685年

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1686年

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1687年

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1688年

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1689年

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1690年

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1691年

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1692年

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1693年

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1694年

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1695年

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1696年

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1697年

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1698年

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1699年

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1700年

17世紀最後の年である100で割り切れてかつ400では割り切れない年であるため、閏年ではない（グレゴリオ暦の規定による）。。.

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1701年

18世紀最初の年である。.

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1702年

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1703年

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1704年

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1705年

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1706年

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1707年

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1708年

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1709年

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1710年

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1711年

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1712年

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1713年

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1714年

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1715年

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1716年

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1717年

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1718年

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1719年

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1720年

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1721年

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1722年

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1723年

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1724年

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1725年

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1726年

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1727年

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1728年

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1729年

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1730年

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1731年

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1732年

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1733年

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1734年

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1735年

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1736年

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1737年

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1738年

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1739年

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1740年

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1741年

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1742年

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1743年

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1744年

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1745年

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1746年

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1747年

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1748年

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1749年

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1750年

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1751年

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1752年

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1753年

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1754年

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1755年

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1758年

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1759年

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1760年

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1761年

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1762年

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1763年

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1764年

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1769年

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1770年

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1773年

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1774年

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1776年

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1777年

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1778年

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1779年

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1780年

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1781年

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1782年

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1783年

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1784年

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1785年

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1786年

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1787年

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1788年

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1789年

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1790年

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1791年

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1792年

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1793年

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1794年

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1795年

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1796年

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1797年

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1798年

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1799年

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1800年

18世紀最後の年である100で割り切れてかつ400では割り切れない年であるため、閏年ではない（グレゴリオ暦の規定による）。。.

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1801年

19世紀最初の年である。.

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1802年

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1803年

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1804年

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1805年

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1806年

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1807年

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1810年

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1811年

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1812年

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1813年

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1814年

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1815年

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1816年

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1817年

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1819年

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1820年

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1846年

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1847年

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1848年

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1849年

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1850年

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1851年

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1852年

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1853年

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1854年

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1855年

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1856年

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1857年

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1858年

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1859年

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1860年

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1861年

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1862年

記載なし。

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1863年

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1864年

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1865年

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1866年

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1867年

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1868年

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1869年

記載なし。

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1870年

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1871年

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1872年

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1873年

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1874年

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1875年

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1876年

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1877年

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1878年

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1879年

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1880年

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1881年

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1882年

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1883年

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1884年

記載なし。

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1885年

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1886年

記載なし。

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1887年

記載なし。

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1888年

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1889年

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1890年

記載なし。

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1891年

記載なし。

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1892年

記載なし。

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1893年

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1894年

記載なし。

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1895年

記載なし。

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1896年

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1897年

記載なし。

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1898年

記載なし。

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1899年

記載なし。

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1900年

19世紀最後の年である。100で割り切れるが400では割り切れない年であるため、閏年ではなく、4で割り切れる平年となる。.

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1901年

20世紀最初の年である。.

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1902年

記載なし。

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1903年

記載なし。

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1904年

記載なし。

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1905年

記載なし。

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1906年

記載なし。

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1907年

記載なし。

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1908年

記載なし。

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1909年

記載なし。

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1910年

記載なし。

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1911年

記載なし。

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1912年

記載なし。

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1913年

記載なし。

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1914年

記載なし。

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1915年

記載なし。

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1916年

記載なし。

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1917年

記載なし。

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1918年

記載なし。

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1919年

記載なし。

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1920年

記載なし。

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1921年

記載なし。

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1922年

記載なし。

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1923年

記載なし。

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1924年

記載なし。

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1925年

記載なし。

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1926年

記載なし。

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1927年

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1928年

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1929年

記載なし。

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1930年

記載なし。

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1931年

記載なし。

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1932年

記載なし。

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1933年

記載なし。

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1934年

記載なし。

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1935年

記載なし。

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1936年

記載なし。

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1937年

記載なし。

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1938年

記載なし。

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1939年

記載なし。

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1940年

記載なし。

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1941年

記載なし。

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1942年

記載なし。

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1943年

記載なし。

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1944年

記載なし。

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1945年

この年に第二次世界大戦が終結したため、世界史の大きな転換点となった年である。.

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1946年

記載なし。

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1947年

記載なし。

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1948年

記載なし。

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1949年

記載なし。

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1950年

記載なし。

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1951年

記載なし。

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1952年

この項目では、国際的な視点に基づいた1952年について記載する。.

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1953年

記載なし。

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1954年

記載なし。

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1955年

記載なし。

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1956年

記載なし。

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1957年

記載なし。

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1958年

記載なし。

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1959年

記載なし。

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1960年

アフリカにおいて当時西欧諸国の植民地であった地域の多数が独立を達成した年であることに因み、アフリカの年と呼ばれる。.

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1961年

記載なし。

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1962年

記載なし。

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1963年

記載なし。

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1964年

記載なし。

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1965年

記載なし。

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1966年

記載なし。

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1967年

記載なし。

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1968年

記載なし。

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1969年

記載なし。

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1970年

記載なし。

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1971年

記載なし。

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1972年

協定世界時による計測では、この年は（閏年で）閏秒による秒の追加が年内に2度あり、過去最も長かった年である。.

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1973年

記載なし。

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1974年

記載なし。

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1975年

記載なし。

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1976年

記載なし。

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1977年

記載なし。

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1978年

記載なし。

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1979年

記載なし。

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1980年

この項目では、国際的な視点に基づいた1980年について記載する。.

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1981年

この項目では、国際的な視点に基づいた1981年について記載する。.

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1982年

この項目では、国際的な視点に基づいた1982年について記載する。.

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1983年

この項目では、国際的な視点に基づいた1983年について記載する。.

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1984年

この項目では、国際的な視点に基づいた1984年について記載する。.

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1985年

この項目では、国際的な視点に基づいた1985年について記載する。.

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1986年

この項目では、国際的な視点に基づいた1986年について記載する。.

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1987年

この項目では、国際的な視点に基づいた1987年について記載する。.

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1988年

この項目では、国際的な視点に基づいた1988年について記載する。.

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1989年

この項目では、国際的な視点に基づいた1989年について記載する。.

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1990年

この項目では、国際的な視点に基づいた1990年について記載する。.

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1991年

この項目では、国際的な視点に基づいた1991年について記載する。.

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1992年

この項目では、国際的な視点に基づいた1992年について記載する。.

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1993年

この項目では、国際的な視点に基づいた1993年について記載する。.

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1994年

この項目では、国際的な視点に基づいた1994年について記載する。.

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1995年

この項目では、国際的な視点に基づいた1995年について記載する。.

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1996年

この項目では、国際的な視点に基づいた1996年について記載する。.

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1997年

この項目では、国際的な視点に基づいた1997年について記載する。.

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1998年

この項目では、国際的な視点に基づいた1998年について記載する。.

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1999年

1990年代最後の年であり、1000の位が1になる最後の年でもある。 この項目では、国際的な視点に基づいた1999年について記載する。.

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1千年紀

紀元1千年紀（きげんいっせんねんき）は、西暦紀元による1番目の千年紀（ミレニアム）である。西暦元年から西暦1000年（1世紀から10世紀）に当たる。.

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2000年

400年ぶりの世紀末閏年（20世紀および2千年紀最後の年）である100で割り切れるが、400でも割り切れる年であるため、閏年のままとなる（グレゴリオ暦の規定による）。。Y2Kと表記されることもある（“Year 2000 ”の略。“2000”を“2K ”で表す）。また、ミレニアムとも呼ばれる。 この項目では、国際的な視点に基づいた2000年について記載する。.

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2001年

また、21世紀および3千年紀における最初の年でもある。この項目では、国際的な視点に基づいた2001年について記載する。.

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2002年

この項目では、国際的な視点に基づいた2002年について記載する。.

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2003年

この項目では、国際的な視点に基づいた2003年について記載する。.

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2004年

この項目では、国際的な視点に基づいた2004年について記載する。.

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2005年

この項目では、国際的な視点に基づいた2005年について記載する。.

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2006年

この項目では、国際的な視点に基づいた2006年について記載する。.

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2007年

この項目では、国際的な視点に基づいた2007年について記載する。.

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2008年

この項目では、国際的な視点に基づいた2008年について記載する。.

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2009年

この項目では、国際的な視点に基づいた2009年について記載する。.

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2010年

この項目では、国際的な視点に基づいた2010年について記載する。.

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2011年

この項目では、国際的な視点に基づいた2011年について記載する。.

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2012年

この項目では、国際的な視点に基づいた2012年について記載する。.

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2013年

この項目では、国際的な視点に基づいた2013年について記載する。.

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2014年

この項目では、国際的な視点に基づいた2014年について記載する。.

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2015年

この項目では、国際的な視点に基づいた2015年について記載する。.

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2016年

この項目では、国際的な視点に基づいた2016年について記載する。.

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2017年

この項目では国際的な視点に基づいた2017年について記載する。.

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2018年

この項目では、国際的な視点に基づいた2018年について記載する。.

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2019年

この項目では、国際的な視点に基づいた2019年について記載する。.

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2020年

この項目では、国際的な視点に基づいた2020年について記載する。.

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2021年

この項目では、国際的な視点に基づいた2021年について記載する。.

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2022年

この項目では、国際的な視点に基づいた2022年について記載する。.

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2023年

この項目では、国際的な視点に基づいた2023年について記載する。.

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2024年

この項目では、国際的な視点に基づいた2024年について記載する。.

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2025年

この項目では、国際的な視点に基づいた2025年について記載する。.

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2026年

この項目では、国際的な視点に基づいた2026年について記載する。.

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2027年

この項目では、国際的な視点に基づいた2027年について記載する。.

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2028年

この項目では、国際的な視点に基づいた2028年について記載する。.

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2029年

この項目では、国際的な視点に基づいた2029年について記載する。.

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2030年

この項目では、国際的な視点に基づいた2030年について記載する。.

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2031年

この項目では、国際的な視点に基づいた2031年について記載する。.

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2032年

この項目では、国際的な視点に基づいた2032年について記載する。.

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2033年

この項目では、国際的な視点に基づいた2033年について記載する。.

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2034年

この項目では、国際的な視点に基づいた2034年について記載する。.

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2035年

この項目では、国際的な視点に基づいた2035年について記載する。.

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2036年

この項目では、国際的な視点に基づいた2036年について記載する。.

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2037年

この項目では、国際的な視点に基づいた2037年について記載する。.

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2038年

この項目では、国際的な視点に基づいた2038年について記載する。.

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2039年

この項目では、国際的な視点に基づいた2039年について記載する。.

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2040年

この項目では、国際的な視点に基づいた2040年について記載する。.

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2041年

この項目では、国際的な視点に基づいた2041年について記載する。.

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2042年

この項目では、国際的な視点に基づいた2042年について記載する。.

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2043年

この項目では、国際的な視点に基づいた2043年について記載する。.

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2044年

この項目では、国際的な視点に基づいた2044年について記載する。.

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2045年

この項目では、国際的な視点に基づいた2045年について記載する。 この年は人類史上最大の戦争第二次世界大戦終戦、さらに、人類史上初めて核兵器が実戦使用されてから100年（1世紀）にあたる。.

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2046年

この項目では、国際的な視点に基づいた2046年について記載する。.

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2047年

この項目では、国際的な視点に基づいた2047年について記載する。.

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2048年

この項目では、国際的な視点に基づいた2048年について記載する。.

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2049年

この項目では、国際的な視点に基づいた2049年について記載する。.

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2050年

この項目では、国際的な視点に基づいた2050年について記載する。.

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2100年

2100年（2100 ねん）は、西暦（グレゴリオ暦）による金曜日から始まる平年で、21世紀最後の年。この項目では、国際的な視点に基づいた2100年について記載する。 グレゴリオ暦の規定により、100で割り切れてかつ400では割り切れない為、閏日のない年である。4で割り切れる年で閏日のない年は1900年以来200年ぶりとなる。.

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2月30日

ウェーデン暦1712年2月30日（右ページ左下） 2月30日（にがつさんじゅうにち）は、ユリウス暦およびその流れを汲むグレゴリオ暦、修正ユリウス暦、ルーミー暦などには現れない日付である。 しかし、それ以外の暦に視野を広げると、2月30日は決して珍しい日付ではない。ただし、他の暦の多くでは月の名が異なるため、それらは月を名前で呼ぶ西洋の文献では「フェブラリー30日」とは扱われない。なおここでは便宜上、february と同語源の各国語を「フェブラリー」と記する。.

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3000年

3000年（3000 ねん）は、西暦紀元において3千年紀（および30世紀）終了の年である。.

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354

354（三百五十四、さんびゃくごじゅうよん）は自然数、または整数において、353 の次で 355 の前の数である。.

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355

355（三百五十五、さんびゃくごじゅうご）は自然数、また整数において、354 の次で 356 の前の数である。.

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620年代

620年代（せんきゅひゃくにじゅうねんだい）は、西暦（ユリウス暦）620年から629年までの10年間を指す十年紀。.

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622年

記載なし。

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718年

記載なし。

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719年

記載なし。

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720年

記載なし。

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7世紀

ブリールから啓示を受けるムハンマドで、14世紀に描かれた『集史』「預言者ムハンマド伝」載録の細密画（エディンバラ大学蔵）。 聖地メッカ。ムハンマドはメッカからメディナに逃れた後、イスラム教共同体（ウンマ）を組織し、再びこの都市に現れてイスラム教の支配下に置いた。画像はメッカのカアバとそれを取り囲むマスジド・ハラーム。 岩のドーム。ユダヤ教徒やキリスト教徒にとって重要な聖地であるエルサレムはイスラム教徒にとっては預言者ムハンマドが「夜の旅（イスラー）」を行った場所であり、それを記念してこの建物が建てられた。 ハルシャ王に歓待された。旅の記録は『大唐西域記』にまとめられ、有名な伝奇小説『西遊記』のもとともなった。 ナーランダ寺院。創立はグプタ朝時代にさかのぼるが、この時代までにインド随一の仏教総合大学に発展し、唐僧玄奘もこの地で唯識派のシーラバドラ（戒賢）に学んでいる。画像は現在のビハール州に残るナーランダ寺院跡。 シュリーヴィジャヤ王国。スマトラ島を中心にマレー半島周辺に交易圏を築き上げた海洋王国で、唐僧義浄が『南海寄帰内法伝』で記録したように多くの寺院が立ち並ぶ大乗仏教の拠点でもあった。画像はシュリーヴィジャヤ様式の青銅鍍金四臂観世音菩薩像。 「天寿国繍帳」。飛鳥時代を代表する工芸の一つで聖徳太子の妃である橘大郎女の発願で作成されたとされ、斑鳩中宮寺に伝来した。 吐蕃の王ソンツェン・ガンポと二人の妃（唐から来た文成公主とネパールから来たチツン）。吐蕃はチベットを統一し唐に倣った律令体制を発展させた。 太宗。父李淵の後を継いで二代皇帝となった太宗李世民は、唐の律令体制を完成させ「貞観の治」と呼ばれる安定期をもたらした。画像は台湾国立故宮博物院が所蔵する太宗の肖像画。 洛陽郊外の龍門にある奉先寺大仏。則天武后の命で造営されたもので、大仏の顔は則天武后をモデルにしているといわれる。 National Museum of Anthropology (Mexico)蔵）。 「ギリシア火」。イスラム軍の猛攻で劣勢に置かれた東ローマ帝国もこの新兵器を用いて帝都の防衛に成功する。画像は『スキュリツェス年代記（歴史概観）』の挿絵（マドリッド国立図書館蔵）。 スペイン国立考古学博物館蔵）。 7世紀（ななせいき、しちせいき）とは、西暦601年から西暦700年までの100年間を指す世紀。.

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7月16日

7月16日（しちがつじゅうろくにち）は、グレゴリオ暦で年始から197日目（閏年では198日目）にあたり、年末まであと168日ある。誕生花はジンジャー、ツユクサ。.

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907年

記載なし。

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960年

記載なし。

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989年

丸谷才一『男のポケット』、「空白の年」の章では、「世界中で、ちつとも事件が起らなかつた年」として紹介されている。元文献は「紀元前5000年から現在までを収め」ているイギリスの年表とのことだが詳細は不明。.

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990年

記載なし。

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999年

記載なし。

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